洛林一詞來源於“洛泰爾王國”的法語稱謂，洛林大區位於法國東北部，與比利時、盧森堡、德國接壤。公元1736年正式並入法國版圖，1940至1945年間再度被德國占領，直至第二次世界大戰後法國才重新收回該地區。
神聖羅馬帝國後期，1804年開始，統治奧地利帝國和奧匈帝國的家族的名字叫做哈布斯洛林家族，一直到1918年奧地利成為共和國。
法國的聖女貞德也是來自洛林地區，同時這個姓氏一直都是黑森州的統治者，他們早就已經進入了德語圈。
如果那個埃爾文·馮·洛林先生真的是那個“洛林”的話，那就有可能是洛林公爵的親戚，鶇鳥是洛林家族的族徽，埃爾文的手杖上就有一個，隻是現在法國和德國都沒有貴族了，所以梅爾韋耶才用“先生”來稱呼他？
這是一個大人物，難怪會有法國鐵路公司的監事親自出馬了，如果洛林公爵死了，那麽法國鐵路公司就有推卸不了的責任。
講道理得說，這是洛林自己要貪吃才搞得自己魔法暴動的，問題是拉莫拉魚是禁售的，偏偏這魚在國際列車上偷偷有人出售。
哦，這輛車是從法國開出來的，那麽就和英國的董事沒有關聯了，馬爾福“先生”又逃過了一次危機。
火車停在荒山野嶺，也沒個參照物，就算想叫醫生來，也沒有合適的坐標幻影移形，況且等他們來了，洛林大公估計已經變成肉末了。
霍格沃滋不準幻影移形，但是可以製作門鑰匙，亞瑟出事那天，韋斯萊家的孩子們就是用門鑰匙到達聖芒戈的。
同時94年的世界杯也是魔法部製作了門鑰匙，讓全世界球迷到英國，波莫娜的口袋裏有戈德利克山穀別墅的鑰匙，她一直忘了把它交給德拉科，這一次剛好能派上用場。
她可以把鑰匙交給西弗勒斯，讓他回英國的馬爾福莊園，把黑根草拿來，這樣總比她在這個茫茫大山裏盲目得去找一株小草現實得多。
在火車停下來後，她把這個計劃告訴了西弗勒斯。
“我回來的時候怎麽辦？”他問到。
波莫娜舉手示意手上的召喚戒指。
“或者，我也可以做一個門鑰匙。”他轉回車廂拿東西做門鑰匙去了。
波莫娜則帶著爵爺往林子裏走。
就算他要爆炸，至少也不要當著孩子們的麵。
這種由於外力而魔力暴動和因為自己情緒失控而魔力暴動是不一樣的，將那些多餘的魔力消耗掉是最好的辦法。
洛林開始在森林裏大肆破壞，他使用的應該是黑魔法，大樹嗚鳴著倒下，波莫娜立刻在周圍釋放了麻瓜驅逐咒，還有其他防禦咒，防止有人卷入其中。
世界有很多很多主義，虛無主義、後現代主義、理想主義、現實主義，還有法律邊緣主義和法律中心主義。
法律中心主義者認為，法律對人的道德和行為有重要塑型作用，而法律邊緣主義者則與他們相反，認為法律是來自等級權威的規範，或者說是阻礙他行為的，比如法律不允許販賣拉莫拉魚，約瑟夫卻賣了，他從中牟利，法律沒有對他的道德和行為起約束作用，這就是法律邊緣主義者。
惡法亦法是要反對的，但不是所有的法律都是惡法，有些規矩是必然要遵守的，不遵守就沒有秩序可言了。
麻瓜學者很焦慮人口問題，他們研究了從1950年到1996年的新生兒、結婚率、離婚率及非婚生子女的趨勢，戰爭之後是生育高峰，法國的生育率從19世紀就開始下降。
20世紀70年代結婚率降低，離婚率增加，同時非婚生子女的比率也逐漸趕超婚內生子。
簡單的說，就是未婚同居和出軌所生的孩子，幾乎要和正式結婚生的孩子一樣多了，1940年非婚生子女僅有5%，1993年就有31%了。
信封天主教的國家，諸如意大利非婚生率非常低，而美國、英國則高得多。
有趣的是，美國非婚生子女來自同居者的比較少，隻有25%，還有21%是未成年所生，剩下的則是“父不詳”的私生子。
美國單親媽媽很多，而且在歐洲，很多生育了孩子的父母選擇了同居不結婚，一般人的理解是同居可以幫助理解彼此，最終締結婚約，現實卻是，同居10年後分手的情侶數目是結婚的兩倍，同居比結婚還不穩定。
彼此性格不合，結婚了隻能忍，離婚的代價太高昂了，要分財產和撫養費。
同居則不一樣，說分手就分手，把自己的東西搬走就結束了。
根據1936年到1960年瑞典女性的研究數據，同居擁有一個孩子的情侶是結婚擁有一個孩子家庭的三倍。
同居關係的法律約束太少了，離婚和失親對孩子造成的影響很大，不負責任的父母離婚分手，孩子是受害者。老馬爾福和茜茜為了德拉科保持家庭表麵完整，盧修斯還想挽回，茜茜就不一定了。
他們就沒經過同居，畢業後直接結婚了，如果這時候有人提出同居是阻礙人口增長和結婚率的，肯定會有人恥笑。
這部分人就是婚姻法的邊緣主義者，他們不想被婚姻法所約束。
那年波莫娜去西藏，碰到一個中國巫師，他認為孤男寡女共度一夜，西弗勒斯就該為她負責了，這是道德出發的觀點，和法律無關。
由此可以得出道德和法律對人的行為有約束作用，無視道德和法律的人是“自由的”，他們的行為和“傳統”沒有什麽關聯，本該是邊緣人，現在成了主流。
克製自己的欲望，在結婚前不和女孩同居多難啊，以“試婚”為名義，既享受了婚姻帶來的那種歸屬感，又隨時可以獲得單身的自由。在容易的選擇和正確的選擇中，絕大多數人都會選容易的。女孩子總容易這樣，擔心不答應男友的要求他就會移情別戀。
波莫娜也在思考，自己到底是出了什麽問題，怎麽會莫名其妙同居了六年。
“你真是一個蠢材，赫夫帕夫。”她喃喃低語著，繼續看著洛林，沒多久，她的同居對象出現了，他的手裏拿著一份報紙。
“這個手套你拿著。”他把阿不思留下的皮手套丟到了地上。
“現在的五點四十分，如果我6點沒回來，你就在六點的時候把它撿起來。”
“二十分鍾？”她驚呼。
“我會提前點回來的。”他親了一下她的額頭“5點50分的時候用一次戒指。”
波莫娜把戈德利克山穀的鑰匙交給了他。
他選中了被施展了“門托斯”咒的鑰匙離開了。
在爭分奪秒的時候，時間流逝的很快也很慢，大約在5點48分的時候，西弗勒斯回來了，他不僅帶回來了黑根草，還把德拉科馬爾福醫生帶來了。
“別跑！”就在他們出現的時候，火車那邊傳來了怒吼，隻見那個闖禍的廚子約瑟夫從車窗裏爬了出來，然後幻影移形了。
路易斯和另外兩個乘務員正氣急敗壞地吼叫。
“這真是個瘋狂的世界。”她翻了個白眼，無奈地說“廚子跑了，今晚誰做晚餐？”
神聖羅馬帝國後期，1804年開始，統治奧地利帝國和奧匈帝國的家族的名字叫做哈布斯洛林家族，一直到1918年奧地利成為共和國。
法國的聖女貞德也是來自洛林地區，同時這個姓氏一直都是黑森州的統治者，他們早就已經進入了德語圈。
如果那個埃爾文·馮·洛林先生真的是那個“洛林”的話，那就有可能是洛林公爵的親戚，鶇鳥是洛林家族的族徽，埃爾文的手杖上就有一個，隻是現在法國和德國都沒有貴族了，所以梅爾韋耶才用“先生”來稱呼他？
這是一個大人物，難怪會有法國鐵路公司的監事親自出馬了，如果洛林公爵死了，那麽法國鐵路公司就有推卸不了的責任。
講道理得說，這是洛林自己要貪吃才搞得自己魔法暴動的，問題是拉莫拉魚是禁售的，偏偏這魚在國際列車上偷偷有人出售。
哦，這輛車是從法國開出來的，那麽就和英國的董事沒有關聯了，馬爾福“先生”又逃過了一次危機。
火車停在荒山野嶺，也沒個參照物，就算想叫醫生來，也沒有合適的坐標幻影移形，況且等他們來了，洛林大公估計已經變成肉末了。
霍格沃滋不準幻影移形，但是可以製作門鑰匙，亞瑟出事那天，韋斯萊家的孩子們就是用門鑰匙到達聖芒戈的。
同時94年的世界杯也是魔法部製作了門鑰匙，讓全世界球迷到英國，波莫娜的口袋裏有戈德利克山穀別墅的鑰匙，她一直忘了把它交給德拉科，這一次剛好能派上用場。
她可以把鑰匙交給西弗勒斯，讓他回英國的馬爾福莊園，把黑根草拿來，這樣總比她在這個茫茫大山裏盲目得去找一株小草現實得多。
在火車停下來後，她把這個計劃告訴了西弗勒斯。
“我回來的時候怎麽辦？”他問到。
波莫娜舉手示意手上的召喚戒指。
“或者，我也可以做一個門鑰匙。”他轉回車廂拿東西做門鑰匙去了。
波莫娜則帶著爵爺往林子裏走。
就算他要爆炸，至少也不要當著孩子們的麵。
這種由於外力而魔力暴動和因為自己情緒失控而魔力暴動是不一樣的，將那些多餘的魔力消耗掉是最好的辦法。
洛林開始在森林裏大肆破壞，他使用的應該是黑魔法，大樹嗚鳴著倒下，波莫娜立刻在周圍釋放了麻瓜驅逐咒，還有其他防禦咒，防止有人卷入其中。
世界有很多很多主義，虛無主義、後現代主義、理想主義、現實主義，還有法律邊緣主義和法律中心主義。
法律中心主義者認為，法律對人的道德和行為有重要塑型作用，而法律邊緣主義者則與他們相反，認為法律是來自等級權威的規範，或者說是阻礙他行為的，比如法律不允許販賣拉莫拉魚，約瑟夫卻賣了，他從中牟利，法律沒有對他的道德和行為起約束作用，這就是法律邊緣主義者。
惡法亦法是要反對的，但不是所有的法律都是惡法，有些規矩是必然要遵守的，不遵守就沒有秩序可言了。
麻瓜學者很焦慮人口問題，他們研究了從1950年到1996年的新生兒、結婚率、離婚率及非婚生子女的趨勢，戰爭之後是生育高峰，法國的生育率從19世紀就開始下降。
20世紀70年代結婚率降低，離婚率增加，同時非婚生子女的比率也逐漸趕超婚內生子。
簡單的說，就是未婚同居和出軌所生的孩子，幾乎要和正式結婚生的孩子一樣多了，1940年非婚生子女僅有5%，1993年就有31%了。
信封天主教的國家，諸如意大利非婚生率非常低，而美國、英國則高得多。
有趣的是，美國非婚生子女來自同居者的比較少，隻有25%，還有21%是未成年所生，剩下的則是“父不詳”的私生子。
美國單親媽媽很多，而且在歐洲，很多生育了孩子的父母選擇了同居不結婚，一般人的理解是同居可以幫助理解彼此，最終締結婚約，現實卻是，同居10年後分手的情侶數目是結婚的兩倍，同居比結婚還不穩定。
彼此性格不合，結婚了隻能忍，離婚的代價太高昂了，要分財產和撫養費。
同居則不一樣，說分手就分手，把自己的東西搬走就結束了。
根據1936年到1960年瑞典女性的研究數據，同居擁有一個孩子的情侶是結婚擁有一個孩子家庭的三倍。
同居關係的法律約束太少了，離婚和失親對孩子造成的影響很大，不負責任的父母離婚分手，孩子是受害者。老馬爾福和茜茜為了德拉科保持家庭表麵完整，盧修斯還想挽回，茜茜就不一定了。
他們就沒經過同居，畢業後直接結婚了，如果這時候有人提出同居是阻礙人口增長和結婚率的，肯定會有人恥笑。
這部分人就是婚姻法的邊緣主義者，他們不想被婚姻法所約束。
那年波莫娜去西藏，碰到一個中國巫師，他認為孤男寡女共度一夜，西弗勒斯就該為她負責了，這是道德出發的觀點，和法律無關。
由此可以得出道德和法律對人的行為有約束作用，無視道德和法律的人是“自由的”，他們的行為和“傳統”沒有什麽關聯，本該是邊緣人，現在成了主流。
克製自己的欲望，在結婚前不和女孩同居多難啊，以“試婚”為名義，既享受了婚姻帶來的那種歸屬感，又隨時可以獲得單身的自由。在容易的選擇和正確的選擇中，絕大多數人都會選容易的。女孩子總容易這樣，擔心不答應男友的要求他就會移情別戀。
波莫娜也在思考，自己到底是出了什麽問題，怎麽會莫名其妙同居了六年。
“你真是一個蠢材，赫夫帕夫。”她喃喃低語著，繼續看著洛林，沒多久，她的同居對象出現了，他的手裏拿著一份報紙。
“這個手套你拿著。”他把阿不思留下的皮手套丟到了地上。
“現在的五點四十分，如果我6點沒回來，你就在六點的時候把它撿起來。”
“二十分鍾？”她驚呼。
“我會提前點回來的。”他親了一下她的額頭“5點50分的時候用一次戒指。”
波莫娜把戈德利克山穀的鑰匙交給了他。
他選中了被施展了“門托斯”咒的鑰匙離開了。
在爭分奪秒的時候，時間流逝的很快也很慢，大約在5點48分的時候，西弗勒斯回來了，他不僅帶回來了黑根草，還把德拉科馬爾福醫生帶來了。
“別跑！”就在他們出現的時候，火車那邊傳來了怒吼，隻見那個闖禍的廚子約瑟夫從車窗裏爬了出來，然後幻影移形了。
路易斯和另外兩個乘務員正氣急敗壞地吼叫。
“這真是個瘋狂的世界。”她翻了個白眼，無奈地說“廚子跑了，今晚誰做晚餐？”