權力從何而來？
當有人聽從你的命令，並按照你說的話去做時，權力就來了。
母親告訴孩子，飯前便後要洗手，孩子照做了，這就是她的權力，但是當她要求丈夫按時回家的時候，丈夫不按照她說得做，或者說消極應對，她就失去了權力。
神權下的婚姻之所以被許可，並不是為了滿足欲望，而是為了限製、壓製、殺死欲望，為了通過魔鬼來驅逐魔鬼，總而言之，女人依舊是魔鬼，即便她是妻子、母親，一樣是罪惡的象征。
崇拜瑪麗亞解救了女人，至少當一個偉大的母親是值得讚美的，天主教的這種妥協是源自於黑死病、十字軍東征之後人口稀少的問題，除此之外，他們將美麗的女人從肮髒混亂、疾病流行的街上帶回家，給她們穿上漂亮的衣服、華麗的首飾，從此她們就過上了“幸福快樂”的生活。
文藝複興建築最明顯的特征是揚棄了中世紀時期的哥特式建築風格，從那時起建築師就擁有了主要的決策權，他們可以選擇柱式和建築物造型，雕塑家、裝飾家、畫家和釉匠的任務隻是執行建築師的命令，他們並沒有問過住在房子裏的女主人想要什麽風格。
這是一個房子，同樣也是一個囚籠，地中海的陽光太毒辣，會讓人的皮膚變得黝黑，文藝複新時期的房子有很多涼廊，後來演變成過廊或封閉式的走廊。第二層往上是成排的窗子，窗子與下麵的拱門一一對應，列於四麵的建築物包圍著中間的院子，形成了一個空心的立方體。這樣可保證所有的房子都幽秘安全，通向庭院，臨街的正麵富麗堂皇，臨著大運河邊的房子則在朝著運河的一麵也修得美輪美奐。
那個時候的女人以白皙為美，美貌是一種強大的武器，為了維持那種白皙，她們就像是籠子裏的金絲雀一樣，隻能在涼廊的陰影中徘徊，和這些華貴的建築一起成為富商炫耀的一部分物質，滿足了富商誇耀財富的願望。
她們不能控製男人的行為，為了獲得更多的錢，威尼斯商人開始放起了高利貸，在莎士比亞的作品《威尼斯商人》中夏洛克有兩大罪狀，一是作為高利貸者，貪得無厭；二是作為催債者，冷血無情。
現代的人應該已經習慣這種人了，欠債還錢天經地義不是麽？可是在聖經中，借錢給他不可如放債的向他取利，.猶太人喜歡放高利貸收取利息，這是他們幾百年的傳統了，他們如果自己有閑餘的資金，就會把這些錢放出去收取利息，而有人需要錢自然就可以去借貸了。
塔木德裏說：金錢雖非盡善盡美，但也不致使事物腐敗。
誰會對一個放高利貸的為富不仁的人心懷敬畏？就算他住在豪華的房子裏又如何？馬克思《法蘭西內戰》：“使災難達到頂點的，是普魯士的夏洛克手持票據勒索供養他在法國土地上的50萬軍隊的糧餉。”
讓**走向神壇的也是他們嚴懲高利貸，又因為放高利貸的銀行家主要是猶太人，**黨的黨綱裏更是明確提出國家以廉價出租的方式扶持小商人，取消地租，禁止土地投機，要求取消不是靠工作而得到的收入，這對急於擺脫國家屈辱和經濟困境的德國人民來說具有強大的號召力。本來處於弱勢，被占著法律和道德製高點，欠債還錢天經地義的猶太人欺壓的德意誌民族找到了新的抵抗壓迫的希望。
縱使猶太銀行家手裏擁有大量財富，他們也無法扭轉自己被歧視以及迫害的厄運。
關於威尼斯商人那部戲裏也有人主張夏洛克畢竟解決了安東尼奧的燃眉之急，但是他們卻忘了看夏洛特向安東尼奧逼債時的樣子，他堅持要從安東尼奧身上割下一磅肉，對處於減肥的人來說，一磅肉並不算多，可是對一個正常體格的男性來說，用刀子割掉胸口一磅肉足夠致命了。
在威尼斯法庭上，夏洛特凶相畢露，“我向他要求的這一磅肉，是我出了很大的代價買來的，它是屬於我的，我一定要把它拿到手裏。“
傳統上，《威尼斯商人》被認為是一部喜劇，因為該劇有一個圓滿的結局，如巴薩尼奧與波西婭的幸福愛情，安東尼奧商船失而複得，夏洛克財產充公，普羅大眾並非法學家，他們習慣於表象判斷，要割下別人一磅肉的肯定算不得好人，但是他們並不知道別的事情。
夏洛特說“他曾經羞辱過我，奪取我幾十萬塊錢的生意，譏笑我的虧蝕，挖苦著我的盈餘，侮蔑我的民族，破壞我的買賣，離間我的朋友，煽動我的仇敵;他的理由是什麽?隻因為我是一個猶太人，難道猶太人沒有眼睛嗎？難道猶太人沒有五官四肢、沒有知覺、沒有感情、沒有血氣嗎？要是一個猶太人欺辱了一個基督徒，那基督徒怎樣表現他的謙遜？報仇！”
就在戲劇衝突發展到不可開交的關口，鮑西婭以律師身份出場了，劇情有了轉折。她登場後並不直接宣判，還是委婉地勸導。但她一再宣布堅持依法審理，這無異於鼓勵夏洛克堅持處罰。夏洛克再一次拋去道義，放棄大量賠款，也就是斷絕了自己的一切退路。最後鮑西婭又勸他從起碼的人道出發，在割肉時請一位外科醫生，以免安東尼奧喪命。夏洛克的目的就是要向安東尼奧複仇，夏洛克與安東尼奧的衝突，不隻是種族和財務問題，也象征了兩種全然不同的宗教、生活和價值觀。夏洛克過著節製、吝嗇的生活，他輕蔑基督徒生活的奢華浪費。對於夏洛克而言，善人的定義是經濟狀況足以維生，他極力限製女兒傑西卡與外界交往，無情地虐待克扣仆人，甚至連飯也不讓人吃飽。
安東尼奧則樂於助人，憎惡高利貸者，他樂於助人，憎惡高利貸者，朋友有難，當然幫忙，羅蘭佐是安東尼奧的朋友，但是他和鮑西亞私奔了。這個人物在做事方麵欠考慮與謀略.並且較魯莽和衝動.有時顯得有些愚蠢。但是，他是有福的，鮑西婭女扮男裝，假裝是律師對夏洛特進行盤問，夏洛特因為控製不住自己的情緒，在大庭廣眾下承認他要“報仇”，等於當眾表示自己要殺人，為鮑西婭判他有意謀害威尼斯公民的罪名提供了依據。
這約上並沒有允許你取他的一滴血，隻是寫明著“一磅肉”；所以你可以照約拿一磅肉去，可是在割肉的時候，要是流下一滴基督徒的血，你的土地財產，按照威尼斯的法律，就要全部充公。不準多一點也不準少一點，即使是一絲一毫，也要訴訟者抵命。
夏洛克驚愕之餘要求撤回原訴，但鮑西婭依據法律，剝奪夏洛克全部財產，將其一半充公，將另一半判歸受害一方。
“不，把我的生命連著財產一起拿了去吧，我不要你們的寬恕。你們拿掉了支撐房子的柱子，就是拆了我的房子；你們奪去了我的養家活命的根本，就是活活要了我的命。”
其實我們不是不喜歡不公正，而是希望自己處於法律天平傾斜的一方，有多少人看到夏洛特倒黴而發笑了？
夏洛特失去了女兒，又失去了所有賴以為生的財富，基督徒大獲全勝了。
但是人們忽略了一點，夏洛特可以反敗為勝，隻要他拆穿鮑西亞律師是個女人的身份就可以了。
男人們因生意關係，常常數年不歸家。他們一般要到40歲左右才返回陸地，如果出身名門便會從政，威尼斯女性雖然沒有政治地位，但有社會地位。與同時代其他國家相比，威尼斯女性有更多的機會出現在正式場合，社交成了女人們最要的工作。
法庭是社交場合麽？
但凡女人，都希望有一個能幹的丈夫。然而能幹的男人，大多沒有時間，威尼斯有一種“提供服務的騎士”，早上這些提供服務的騎士與夫人商量著所穿的衣服和佩戴的珠寶，陪著去教堂做彌撒;陪夫人購物，從男性的角度給出建議；陪夫人用餐，出席沙龍聚會；陪夫人打牌、下棋，一起去舞會、劇場。直到夜裏夫人回房就寢，才告辭離去。
正是這個製度讓女性甜美性感的形象能維持幾個世紀，如同可愛的愛神，像鮑西亞這種敢於私奔，又女扮男裝，舍棄所有女性特征，成為律師的女人非常稀罕。
代表秩序和智慧的女神雅典娜可不像維納斯一樣經常裸體，她總是穿著戎裝，顯得威風凜凜。
2005年3月1日，當威尼斯籠罩在晨曦之中時，波莫娜穿上了牛仔褲，她沒穿那件華麗的帶裙撐的裙子。
畢竟現在是21世紀了，女人不需要女扮男裝就可以當律師。
當她準備妥當，回頭看向床鋪時，她的新婚丈夫還趴在床上酣然入睡，看樣子是不能和她一起享受一杯意大利咖啡了。
“你服務得很好，騎士，現在該輪到我了。”她微笑著說，送了他一個飛吻，然後出門了。
斯嘉麗說得不錯，明天是新的一天，雖然她不知道天後赫拉用來洗去年齡和恢複處子之身的泉水在哪裏，可是她的精神可以不斷洗練。
在床頭放著一張用紗草紙寫的紙條，普通情侶在威尼斯玩都是成雙成對，她卻要跟他玩捉迷藏的遊戲，他要在這個迷宮一樣的水上城市找到帶著威尼斯麵具的她，就像15世紀抓捕異端和女巫的宗教審判庭的執法者。
這個人可喜歡法律和秩序了，偏偏她喜歡自由和搗亂，要是被他抓住了，還不知道要被怎麽“懲罰”呢，她要趁著他沒發現前先跑啦！
當有人聽從你的命令，並按照你說的話去做時，權力就來了。
母親告訴孩子，飯前便後要洗手，孩子照做了，這就是她的權力，但是當她要求丈夫按時回家的時候，丈夫不按照她說得做，或者說消極應對，她就失去了權力。
神權下的婚姻之所以被許可，並不是為了滿足欲望，而是為了限製、壓製、殺死欲望，為了通過魔鬼來驅逐魔鬼，總而言之，女人依舊是魔鬼，即便她是妻子、母親，一樣是罪惡的象征。
崇拜瑪麗亞解救了女人，至少當一個偉大的母親是值得讚美的，天主教的這種妥協是源自於黑死病、十字軍東征之後人口稀少的問題，除此之外，他們將美麗的女人從肮髒混亂、疾病流行的街上帶回家，給她們穿上漂亮的衣服、華麗的首飾，從此她們就過上了“幸福快樂”的生活。
文藝複興建築最明顯的特征是揚棄了中世紀時期的哥特式建築風格，從那時起建築師就擁有了主要的決策權，他們可以選擇柱式和建築物造型，雕塑家、裝飾家、畫家和釉匠的任務隻是執行建築師的命令，他們並沒有問過住在房子裏的女主人想要什麽風格。
這是一個房子，同樣也是一個囚籠，地中海的陽光太毒辣，會讓人的皮膚變得黝黑，文藝複新時期的房子有很多涼廊，後來演變成過廊或封閉式的走廊。第二層往上是成排的窗子，窗子與下麵的拱門一一對應，列於四麵的建築物包圍著中間的院子，形成了一個空心的立方體。這樣可保證所有的房子都幽秘安全，通向庭院，臨街的正麵富麗堂皇，臨著大運河邊的房子則在朝著運河的一麵也修得美輪美奐。
那個時候的女人以白皙為美，美貌是一種強大的武器，為了維持那種白皙，她們就像是籠子裏的金絲雀一樣，隻能在涼廊的陰影中徘徊，和這些華貴的建築一起成為富商炫耀的一部分物質，滿足了富商誇耀財富的願望。
她們不能控製男人的行為，為了獲得更多的錢，威尼斯商人開始放起了高利貸，在莎士比亞的作品《威尼斯商人》中夏洛克有兩大罪狀，一是作為高利貸者，貪得無厭；二是作為催債者，冷血無情。
現代的人應該已經習慣這種人了，欠債還錢天經地義不是麽？可是在聖經中，借錢給他不可如放債的向他取利，.猶太人喜歡放高利貸收取利息，這是他們幾百年的傳統了，他們如果自己有閑餘的資金，就會把這些錢放出去收取利息，而有人需要錢自然就可以去借貸了。
塔木德裏說：金錢雖非盡善盡美，但也不致使事物腐敗。
誰會對一個放高利貸的為富不仁的人心懷敬畏？就算他住在豪華的房子裏又如何？馬克思《法蘭西內戰》：“使災難達到頂點的，是普魯士的夏洛克手持票據勒索供養他在法國土地上的50萬軍隊的糧餉。”
讓**走向神壇的也是他們嚴懲高利貸，又因為放高利貸的銀行家主要是猶太人，**黨的黨綱裏更是明確提出國家以廉價出租的方式扶持小商人，取消地租，禁止土地投機，要求取消不是靠工作而得到的收入，這對急於擺脫國家屈辱和經濟困境的德國人民來說具有強大的號召力。本來處於弱勢，被占著法律和道德製高點，欠債還錢天經地義的猶太人欺壓的德意誌民族找到了新的抵抗壓迫的希望。
縱使猶太銀行家手裏擁有大量財富，他們也無法扭轉自己被歧視以及迫害的厄運。
關於威尼斯商人那部戲裏也有人主張夏洛克畢竟解決了安東尼奧的燃眉之急，但是他們卻忘了看夏洛特向安東尼奧逼債時的樣子，他堅持要從安東尼奧身上割下一磅肉，對處於減肥的人來說，一磅肉並不算多，可是對一個正常體格的男性來說，用刀子割掉胸口一磅肉足夠致命了。
在威尼斯法庭上，夏洛特凶相畢露，“我向他要求的這一磅肉，是我出了很大的代價買來的，它是屬於我的，我一定要把它拿到手裏。“
傳統上，《威尼斯商人》被認為是一部喜劇，因為該劇有一個圓滿的結局，如巴薩尼奧與波西婭的幸福愛情，安東尼奧商船失而複得，夏洛克財產充公，普羅大眾並非法學家，他們習慣於表象判斷，要割下別人一磅肉的肯定算不得好人，但是他們並不知道別的事情。
夏洛特說“他曾經羞辱過我，奪取我幾十萬塊錢的生意，譏笑我的虧蝕，挖苦著我的盈餘，侮蔑我的民族，破壞我的買賣，離間我的朋友，煽動我的仇敵;他的理由是什麽?隻因為我是一個猶太人，難道猶太人沒有眼睛嗎？難道猶太人沒有五官四肢、沒有知覺、沒有感情、沒有血氣嗎？要是一個猶太人欺辱了一個基督徒，那基督徒怎樣表現他的謙遜？報仇！”
就在戲劇衝突發展到不可開交的關口，鮑西婭以律師身份出場了，劇情有了轉折。她登場後並不直接宣判，還是委婉地勸導。但她一再宣布堅持依法審理，這無異於鼓勵夏洛克堅持處罰。夏洛克再一次拋去道義，放棄大量賠款，也就是斷絕了自己的一切退路。最後鮑西婭又勸他從起碼的人道出發，在割肉時請一位外科醫生，以免安東尼奧喪命。夏洛克的目的就是要向安東尼奧複仇，夏洛克與安東尼奧的衝突，不隻是種族和財務問題，也象征了兩種全然不同的宗教、生活和價值觀。夏洛克過著節製、吝嗇的生活，他輕蔑基督徒生活的奢華浪費。對於夏洛克而言，善人的定義是經濟狀況足以維生，他極力限製女兒傑西卡與外界交往，無情地虐待克扣仆人，甚至連飯也不讓人吃飽。
安東尼奧則樂於助人，憎惡高利貸者，他樂於助人，憎惡高利貸者，朋友有難，當然幫忙，羅蘭佐是安東尼奧的朋友，但是他和鮑西亞私奔了。這個人物在做事方麵欠考慮與謀略.並且較魯莽和衝動.有時顯得有些愚蠢。但是，他是有福的，鮑西婭女扮男裝，假裝是律師對夏洛特進行盤問，夏洛特因為控製不住自己的情緒，在大庭廣眾下承認他要“報仇”，等於當眾表示自己要殺人，為鮑西婭判他有意謀害威尼斯公民的罪名提供了依據。
這約上並沒有允許你取他的一滴血，隻是寫明著“一磅肉”；所以你可以照約拿一磅肉去，可是在割肉的時候，要是流下一滴基督徒的血，你的土地財產，按照威尼斯的法律，就要全部充公。不準多一點也不準少一點，即使是一絲一毫，也要訴訟者抵命。
夏洛克驚愕之餘要求撤回原訴，但鮑西婭依據法律，剝奪夏洛克全部財產，將其一半充公，將另一半判歸受害一方。
“不，把我的生命連著財產一起拿了去吧，我不要你們的寬恕。你們拿掉了支撐房子的柱子，就是拆了我的房子；你們奪去了我的養家活命的根本，就是活活要了我的命。”
其實我們不是不喜歡不公正，而是希望自己處於法律天平傾斜的一方，有多少人看到夏洛特倒黴而發笑了？
夏洛特失去了女兒，又失去了所有賴以為生的財富，基督徒大獲全勝了。
但是人們忽略了一點，夏洛特可以反敗為勝，隻要他拆穿鮑西亞律師是個女人的身份就可以了。
男人們因生意關係，常常數年不歸家。他們一般要到40歲左右才返回陸地，如果出身名門便會從政，威尼斯女性雖然沒有政治地位，但有社會地位。與同時代其他國家相比，威尼斯女性有更多的機會出現在正式場合，社交成了女人們最要的工作。
法庭是社交場合麽？
但凡女人，都希望有一個能幹的丈夫。然而能幹的男人，大多沒有時間，威尼斯有一種“提供服務的騎士”，早上這些提供服務的騎士與夫人商量著所穿的衣服和佩戴的珠寶，陪著去教堂做彌撒;陪夫人購物，從男性的角度給出建議；陪夫人用餐，出席沙龍聚會；陪夫人打牌、下棋，一起去舞會、劇場。直到夜裏夫人回房就寢，才告辭離去。
正是這個製度讓女性甜美性感的形象能維持幾個世紀，如同可愛的愛神，像鮑西亞這種敢於私奔，又女扮男裝，舍棄所有女性特征，成為律師的女人非常稀罕。
代表秩序和智慧的女神雅典娜可不像維納斯一樣經常裸體，她總是穿著戎裝，顯得威風凜凜。
2005年3月1日，當威尼斯籠罩在晨曦之中時，波莫娜穿上了牛仔褲，她沒穿那件華麗的帶裙撐的裙子。
畢竟現在是21世紀了，女人不需要女扮男裝就可以當律師。
當她準備妥當，回頭看向床鋪時，她的新婚丈夫還趴在床上酣然入睡，看樣子是不能和她一起享受一杯意大利咖啡了。
“你服務得很好，騎士，現在該輪到我了。”她微笑著說，送了他一個飛吻，然後出門了。
斯嘉麗說得不錯，明天是新的一天，雖然她不知道天後赫拉用來洗去年齡和恢複處子之身的泉水在哪裏，可是她的精神可以不斷洗練。
在床頭放著一張用紗草紙寫的紙條，普通情侶在威尼斯玩都是成雙成對，她卻要跟他玩捉迷藏的遊戲，他要在這個迷宮一樣的水上城市找到帶著威尼斯麵具的她，就像15世紀抓捕異端和女巫的宗教審判庭的執法者。
這個人可喜歡法律和秩序了，偏偏她喜歡自由和搗亂，要是被他抓住了，還不知道要被怎麽“懲罰”呢，她要趁著他沒發現前先跑啦！