意大利人和法國人有很多相似之處，一樣愛喝咖啡，一樣喜歡繪畫，一樣愛用手風琴在街頭奏樂，不過他們是天生的對頭，就和花神咖啡館和軍官咖啡館一樣，即便賣的是一樣的東西。
軍官咖啡館的名氣遠不如花神咖啡館，價格也相應要便宜一些。在勢不可擋的花神咖啡館麵前，很多時候軍官咖啡館都要讓著點。對軍官咖啡館來說，沒麵子的事情真的是一言難盡的：當陰潮的弗羅裏昂咖啡館在下午迎來了陽光，這就意味著軍官咖啡館就要主動讓賢，把原來在它那邊露天咖啡座上曬太陽的客人送過來。
羅浮宮裏展覽的很多畫作可不是意大利人“送”的，它的鎮館之寶《蒙娜麗莎》就是拿破侖從意大利搶走的，據稱曾擺放於拿破侖的臥室中供其每日欣賞。
在威尼斯也有一個類似羅浮宮的博物館，收藏了威尼斯從14世紀到18世紀的繪畫珍品，它就坐落於大運河邊，是威尼斯最傑出的哥特式建築。
黃金屋頂是奧地利因斯布魯克的地標，由神聖羅馬帝國皇帝馬克西米利安一世建於1500年，裝飾著2657塊鍍金銅瓦，威尼斯的“黃金宮殿”建於1440年，但是它的名氣上遠不如因斯布魯克和羅浮宮。
提香的畫作現在散布歐洲，他和喬爾喬納是同學，但他卻像米開朗基羅那樣長壽。提香的作品不像喬爾喬納那樣抒情和寧靜，而是顯得壯麗、熱情和富於想象，色彩強烈、用筆奔放，強調現世歡樂和感官享受。
他的代表作之一
《天上的愛與人間的愛》現收藏於意大利羅馬波爾葛塞美術館。畫上兩個象征著天上與人間的婦女似乎在談心，她們的區別是：穿衣的代表人間的婦女，裸體的代表天上的女神。
有人說這幅畫取材於希臘神話中的一則故事，波莫娜卻覺得提香應該是取材自柏拉圖的會飲篇：
隻有愛能使人為了挽救他人的性命而犧牲自己，不但是男人，而且女人也一樣。
沒有比阿爾刻提斯更好的見證了，當時隻有她願意替丈夫去死。他雖有父母，但父母對他的親情與阿爾刻提斯的愛情相比大為遜色。他們對兒子的態度就好像不是己出，徒有父母空名。但是阿爾刻提斯做出了偉大的犧牲，不僅凡人這樣看，而且諸神也這樣看，這種偉大得到了回報——在眾多行為高尚的人中間隻有很少一些人能得到這樣的恩惠——她死以後，她的靈魂從冥府回到陽間。
上蒼也尊敬由於愛情所引起的熱忱和勇氣。不過，諸神把奧菲斯打發回陽間時隻把他妻子的魂影給他看。冥神不願讓他把歐律狄刻帶走，因為他本人是一名吟遊詩人，是個半心半意的愛人，缺乏阿爾刻提斯那樣替愛人去死的勇氣，所以他選了另一種方法，活著下到冥府。由於這個原因，諸神責罰他，讓他最後死在一幫婦女手中，這種懲罰非常公正。
西弗勒斯會被一幫女人折磨死的。
波莫娜一邊解恨地陰笑著，一邊得意地妄想，他要麵對的頭一關就是阿莉西亞，一個獨自拉扯三個女兒的單親媽媽，就算他是真的情聖也別想在那個麻瓜女人那兒落得好。
天上的愛神代表高尚的愛，地上的愛神卻是一種非常世俗的愛，這種愛起作用的方式是隨意的，這種愛統治著下等人的情欲。
去x媽的下等人的情欲，一個穿衣服的女人和不穿衣服的女人，男人想看哪個？當然是不穿衣服的那個了。
俗世中的女性被很多束縛著，必須穿衣服，天上的愛神則沒有，她是自由的，為什麽人們禮讚那個不穿衣服的女神，卻譴責不穿衣服的女人？
會飲篇隻能夠寫到：假定有人為了從其他人那裏獲得金錢、職位，或某種權利，於是就裝作對某人產生了愛情那樣去向他求愛——哀求，發誓，睡門檻，作踐自己，做出種種連奴隸都不能忍受的事來——要是這樣的話結果會怎樣呢？先生們，我想不僅他的朋友，而且他的仇敵都會盡力製止他，仇敵們會譴責他卑鄙下流，朋友們會為他感到害羞。
但是這些事如果是有愛情的人做的，民眾隻會認為他應該這樣做，法律也毫無保留地批準他的行為，認為他的目的是高尚的。最奇怪的是流行的輿論認為，隻有有愛情的人違反誓言才會得到諸神的赦免，他們說，這是因為愛情的誓言實際上是一種偽誓。先生們，由此可見，我們雅典的法律給了有愛情的人極大的自由，不僅得到凡人的允許，而且得到諸神的認可。知道了這一點，那麽人們在這個城邦裏或在別的地方會認為產生愛情或接受愛情都是很光榮的事。但在實際中我們看到，如果一位父親發現有人對他兒子產生愛情，那麽就會讓仆人嚴厲看管他、不讓他與愛他的人來往。那少年小時候的朋友和玩伴看到這種事情發生，也會罵他，而那些長者既不會製止這種責罵，也不會叫他們停止胡說八道。如果這種情況繼續下去，那麽任何人都會認為我們雅典人實際上把接受愛情當作一件醜事。
因為翻譯的錯誤，柏拉圖式的愛情是不存在的，他提倡男女結合，不僅是因為愛情，還是為了完成任務，為國家的人口延續而生孩子，結婚之前男女雙方坦誠相見，隻要有監護人和美德在就沒有問題，美德就是最好的衣服。
反而是威尼斯，因為提供服務的騎士製度存在，有一種威尼斯式愛情，那不隻是對“夢中情人”的渴望、傾慕與妄想，而是另一種方式的各取所需。
貴婦人的丈夫外出經商，無人陪伴，提供服務的騎士就像“閨蜜”一樣陪她逛街、聊天，並且還保護她的安全，如果沒有錢拿的話，即便他是個喜歡同性的男人，這活誰會去幹？
真是活見鬼了，在榭寄生下接吻不好嗎？幹嘛要在歎息橋下接吻見證永恒的愛情。橋下麵都是水，根本連個站的地方，又不是人人都有耶穌的能力，能在水上行走，最終還是要雇貢多拉，100歐一艘呢！
“我不坐船！我才不和一個女孩坐貢多拉！”波莫娜拉著威尼斯的標誌，一隻有翅膀的石獅子，不論莫尼卡怎麽拉她就是不鬆手！
那幫麻瓜遊客可能是沒有見過那麽瘋的女人，目瞪口呆得看著她們倆拉扯。
歎息橋有什麽樣的愛情故事呐？據說有一次，一個囚犯被判處了死刑。他經過石橋時停下了歸去的腳步。他看著石橋外的世界，天空一樣陰霾，聖母一樣微笑，人群一樣匆忙。他想起他愛的那個女人，他問自己天堂裏是否依然可以看見美麗的她。就在這時，一艘貢多拉從橋下經過。貢多拉上的一對男女正在接吻。那男子的眼睛像威尼斯的水一般平靜，而那女子，那女子正是這個囚犯的女人！將死的囚犯憤怒了，他看見他愛的女人背叛了他的愛情，他忘記了天堂將沒有苦樂悲喜，愛恨情仇。他咆哮著衝向橋外，頭顱撞向石橋的窗戶。殷紅的血汩汩地流出，囚犯就這麽匆匆地歸去了，而那個幸福的女人當然聽不見那歸去的人臨走前的怒吼。
親愛的，你都犯了死罪了，我為什麽要等你呢？
一個女人代替男人去死無疑是偉大的，不過那極少發生，畢竟絕大多數男人不會和盧娜的爸爸一樣為潘多拉“守貞”，當一輩子的鰥夫。
她替男人去死了，男人又找新的妻子柔情蜜意，把她給忘了，這麽虧本誰幹呐。
當然是等丈夫死後，找一個更和心意的男人，用前夫的財產過幸福快樂的生活了。
金女巫利口酒是150年前，由意大利南方的一群女巫，用70種花草調配出的草本甜酒，此為傳說中女巫們的“愛的魔藥”。
不論是真的女巫還是喝了“愛情魔藥”的麻瓜女孩都已經瘋了。
威尼斯是一個適合度蜜月的地方，但千萬別在狂歡節來，這是一個友情提醒，不聽算了。
軍官咖啡館的名氣遠不如花神咖啡館，價格也相應要便宜一些。在勢不可擋的花神咖啡館麵前，很多時候軍官咖啡館都要讓著點。對軍官咖啡館來說，沒麵子的事情真的是一言難盡的：當陰潮的弗羅裏昂咖啡館在下午迎來了陽光，這就意味著軍官咖啡館就要主動讓賢，把原來在它那邊露天咖啡座上曬太陽的客人送過來。
羅浮宮裏展覽的很多畫作可不是意大利人“送”的，它的鎮館之寶《蒙娜麗莎》就是拿破侖從意大利搶走的，據稱曾擺放於拿破侖的臥室中供其每日欣賞。
在威尼斯也有一個類似羅浮宮的博物館，收藏了威尼斯從14世紀到18世紀的繪畫珍品，它就坐落於大運河邊，是威尼斯最傑出的哥特式建築。
黃金屋頂是奧地利因斯布魯克的地標，由神聖羅馬帝國皇帝馬克西米利安一世建於1500年，裝飾著2657塊鍍金銅瓦，威尼斯的“黃金宮殿”建於1440年，但是它的名氣上遠不如因斯布魯克和羅浮宮。
提香的畫作現在散布歐洲，他和喬爾喬納是同學，但他卻像米開朗基羅那樣長壽。提香的作品不像喬爾喬納那樣抒情和寧靜，而是顯得壯麗、熱情和富於想象，色彩強烈、用筆奔放，強調現世歡樂和感官享受。
他的代表作之一
《天上的愛與人間的愛》現收藏於意大利羅馬波爾葛塞美術館。畫上兩個象征著天上與人間的婦女似乎在談心，她們的區別是：穿衣的代表人間的婦女，裸體的代表天上的女神。
有人說這幅畫取材於希臘神話中的一則故事，波莫娜卻覺得提香應該是取材自柏拉圖的會飲篇：
隻有愛能使人為了挽救他人的性命而犧牲自己，不但是男人，而且女人也一樣。
沒有比阿爾刻提斯更好的見證了，當時隻有她願意替丈夫去死。他雖有父母，但父母對他的親情與阿爾刻提斯的愛情相比大為遜色。他們對兒子的態度就好像不是己出，徒有父母空名。但是阿爾刻提斯做出了偉大的犧牲，不僅凡人這樣看，而且諸神也這樣看，這種偉大得到了回報——在眾多行為高尚的人中間隻有很少一些人能得到這樣的恩惠——她死以後，她的靈魂從冥府回到陽間。
上蒼也尊敬由於愛情所引起的熱忱和勇氣。不過，諸神把奧菲斯打發回陽間時隻把他妻子的魂影給他看。冥神不願讓他把歐律狄刻帶走，因為他本人是一名吟遊詩人，是個半心半意的愛人，缺乏阿爾刻提斯那樣替愛人去死的勇氣，所以他選了另一種方法，活著下到冥府。由於這個原因，諸神責罰他，讓他最後死在一幫婦女手中，這種懲罰非常公正。
西弗勒斯會被一幫女人折磨死的。
波莫娜一邊解恨地陰笑著，一邊得意地妄想，他要麵對的頭一關就是阿莉西亞，一個獨自拉扯三個女兒的單親媽媽，就算他是真的情聖也別想在那個麻瓜女人那兒落得好。
天上的愛神代表高尚的愛，地上的愛神卻是一種非常世俗的愛，這種愛起作用的方式是隨意的，這種愛統治著下等人的情欲。
去x媽的下等人的情欲，一個穿衣服的女人和不穿衣服的女人，男人想看哪個？當然是不穿衣服的那個了。
俗世中的女性被很多束縛著，必須穿衣服，天上的愛神則沒有，她是自由的，為什麽人們禮讚那個不穿衣服的女神，卻譴責不穿衣服的女人？
會飲篇隻能夠寫到：假定有人為了從其他人那裏獲得金錢、職位，或某種權利，於是就裝作對某人產生了愛情那樣去向他求愛——哀求，發誓，睡門檻，作踐自己，做出種種連奴隸都不能忍受的事來——要是這樣的話結果會怎樣呢？先生們，我想不僅他的朋友，而且他的仇敵都會盡力製止他，仇敵們會譴責他卑鄙下流，朋友們會為他感到害羞。
但是這些事如果是有愛情的人做的，民眾隻會認為他應該這樣做，法律也毫無保留地批準他的行為，認為他的目的是高尚的。最奇怪的是流行的輿論認為，隻有有愛情的人違反誓言才會得到諸神的赦免，他們說，這是因為愛情的誓言實際上是一種偽誓。先生們，由此可見，我們雅典的法律給了有愛情的人極大的自由，不僅得到凡人的允許，而且得到諸神的認可。知道了這一點，那麽人們在這個城邦裏或在別的地方會認為產生愛情或接受愛情都是很光榮的事。但在實際中我們看到，如果一位父親發現有人對他兒子產生愛情，那麽就會讓仆人嚴厲看管他、不讓他與愛他的人來往。那少年小時候的朋友和玩伴看到這種事情發生，也會罵他，而那些長者既不會製止這種責罵，也不會叫他們停止胡說八道。如果這種情況繼續下去，那麽任何人都會認為我們雅典人實際上把接受愛情當作一件醜事。
因為翻譯的錯誤，柏拉圖式的愛情是不存在的，他提倡男女結合，不僅是因為愛情，還是為了完成任務，為國家的人口延續而生孩子，結婚之前男女雙方坦誠相見，隻要有監護人和美德在就沒有問題，美德就是最好的衣服。
反而是威尼斯，因為提供服務的騎士製度存在，有一種威尼斯式愛情，那不隻是對“夢中情人”的渴望、傾慕與妄想，而是另一種方式的各取所需。
貴婦人的丈夫外出經商，無人陪伴，提供服務的騎士就像“閨蜜”一樣陪她逛街、聊天，並且還保護她的安全，如果沒有錢拿的話，即便他是個喜歡同性的男人，這活誰會去幹？
真是活見鬼了，在榭寄生下接吻不好嗎？幹嘛要在歎息橋下接吻見證永恒的愛情。橋下麵都是水，根本連個站的地方，又不是人人都有耶穌的能力，能在水上行走，最終還是要雇貢多拉，100歐一艘呢！
“我不坐船！我才不和一個女孩坐貢多拉！”波莫娜拉著威尼斯的標誌，一隻有翅膀的石獅子，不論莫尼卡怎麽拉她就是不鬆手！
那幫麻瓜遊客可能是沒有見過那麽瘋的女人，目瞪口呆得看著她們倆拉扯。
歎息橋有什麽樣的愛情故事呐？據說有一次，一個囚犯被判處了死刑。他經過石橋時停下了歸去的腳步。他看著石橋外的世界，天空一樣陰霾，聖母一樣微笑，人群一樣匆忙。他想起他愛的那個女人，他問自己天堂裏是否依然可以看見美麗的她。就在這時，一艘貢多拉從橋下經過。貢多拉上的一對男女正在接吻。那男子的眼睛像威尼斯的水一般平靜，而那女子，那女子正是這個囚犯的女人！將死的囚犯憤怒了，他看見他愛的女人背叛了他的愛情，他忘記了天堂將沒有苦樂悲喜，愛恨情仇。他咆哮著衝向橋外，頭顱撞向石橋的窗戶。殷紅的血汩汩地流出，囚犯就這麽匆匆地歸去了，而那個幸福的女人當然聽不見那歸去的人臨走前的怒吼。
親愛的，你都犯了死罪了，我為什麽要等你呢？
一個女人代替男人去死無疑是偉大的，不過那極少發生，畢竟絕大多數男人不會和盧娜的爸爸一樣為潘多拉“守貞”，當一輩子的鰥夫。
她替男人去死了，男人又找新的妻子柔情蜜意，把她給忘了，這麽虧本誰幹呐。
當然是等丈夫死後，找一個更和心意的男人，用前夫的財產過幸福快樂的生活了。
金女巫利口酒是150年前，由意大利南方的一群女巫，用70種花草調配出的草本甜酒，此為傳說中女巫們的“愛的魔藥”。
不論是真的女巫還是喝了“愛情魔藥”的麻瓜女孩都已經瘋了。
威尼斯是一個適合度蜜月的地方，但千萬別在狂歡節來，這是一個友情提醒，不聽算了。