有這麽一個遊戲，一群人排成一個長隊，隊伍第一個人看到一個詞語，他要用動作把這個詞表達出來，卻不能說出那個詞，然後一個一個傳下去，最後一人根據傳給自己的動作猜測紙條的內容。
十有八九猜得都是錯的，但這整個過程要說多開心有多開心，這常常是破冰活動時的遊戲。
流言就是這樣，總是要有一個地方開始流傳出來，然後人們根據自己的理解開始傳，傳到最後所說的事已經麵目全非了。
中世紀時期的皇帝經常重命，那個廢除了教宗選皇帝權力的查理四世是神聖羅馬帝國的德國人，不是法國的“漂亮查理”，他來自盧森堡家族，他也許是繼羅馬帝國的馬克·奧勒留·安東尼、拜占庭帝國的君士坦丁七世之後，歐洲最負盛名的學者型皇帝了，這使他在中世紀眾多窮兵竇武的德意誌君王中，顯得格外突出。
漂亮查理1328年就死了，根本沒法在1356年頒布《黃金詔書》，這條規定皇帝由當時權勢最大的7個選帝侯，聖職選帝侯：美因茨、科隆、特裏爾三大主教；世俗選帝侯：波希米亞國王、萊茵—普法爾茨伯爵、薩克森—維滕貝格公爵和勃蘭登堡藩侯，在法蘭克福選舉產生。選舉會議由美因茨大主教召集並主持；帝位加冕禮在亞琛舉行；羅馬人民的國王即是神聖羅馬帝國皇帝，不再需要羅馬教皇的塗油加冕。
有的時候我們解決一個問題的時候反而會產生更多的問題，我們解決的問題越複雜，產生的問題就困難。
德國皇帝查理四世在位期間憑借金錢收買、聯姻、許諾和締結盟約來達到自己的目的。他在位期間也發動過若幹次戰爭，但規模都很小，更像是清除山賊。
這和陷入百年戰爭的法國不一樣。
黑死病在地中海沿岸國家蔓延開來，人們把瘟疫歸罪於謀殺耶穌的猶太人，於是一場迫害猶太人的浪潮席卷了歐洲，大約十多萬猶太人死於非命，查理四世對這種暴行置若罔聞，反而從沒收猶太人的財產中取得許多好處。
但是黃金詔書從法律上確定了德意誌侯國的分立體製，是侯國實行君主體製的法律根據，它進一步削弱了皇權，加劇了德意誌的政治分裂。
在坐火車來威尼斯的路上，他們路過了很多個國家，一個城市也可以是一個國家，例如現在的梵蒂岡就是，它比羅馬還要小，但是梵蒂岡教宗卻有好幾億的信眾，比意大利總人口加起來都多，如果說權力是由多少人聽從自己的命令而來，那麽梵蒂岡的權力和羅馬的意大利政府的權力誰大？
教宗能否說服意大利政府放棄聖天使九曲運河呢？
意大利港務局是國家管轄，並不是威尼斯政府管轄，他們隻關心威尼斯交上來的稅有多少。
威尼斯人拒絕遊客進城是因為覺得巨型郵輪會破壞島內環境，巨大的排水量會衝擊威尼斯的地基。
港務局的辦法則是修一條新的運河，這種辦法就和英國人會用抽水泵抽水來解決威尼斯洪水問題一樣“天才”。
現在威尼斯的管轄權相較於共和國時代大大縮水，它隻能管主島和上百個島嶼，對於沿岸沒有辦法控製。
潟湖裏沉積的淤泥對吃水大的船來說並不適合通行，奧地利人為了裝貨，或者說是把威尼斯的宮殿拆了，裝點自己的皇宮深挖了運河，以方便更大的船進入威尼斯。
切爾托撒島上以前有個大修道院，被普魯士查爾斯王子整個拆了，在他位於柏林的夏宮重建。
信仰、道德、法律在這些侵略者眼中根本就沒有任何製約，在前意大利帆船冠軍的推動下，切爾托撒才重新煥發生機，至於那個被拆走的修道院，威尼斯人已經不打算要了，他們在原址上修了一個一模一樣的，供帆船愛好者和各種教育事業提供場所。
那些在港務局工作的官僚應該上過大學，讀書的意義對他們來說是為了自己的榮升和財富積累，這種人就是利己主義者。
他們喜歡穿意大利手工皮鞋，戴瑞士手表，穿英國套裝，因此顯得比一般人精致，所以是精致的利己主義者。
奧帕羅教授要和這些港務局的知識精英鬥爭，保護威尼斯潟湖，不讓他們通過聖天使九曲運河項目。
他一定很後悔自己當初教過他們。
在勒維尼奧勒旁邊有一個島叫聖伊拉斯莫，這裏被稱為威尼斯的後花園，許多威尼斯家庭把船停在這裏的灘塗上。
這裏曾經是威尼斯貴族的別墅區，現在則有很多農田，裏托亞爾橋的菜市和“localeat”的餐廳都是從這裏進貨。
不是說是有機的食物就真的是有機的，真正的有機食品非常少，在超市裏很容易找到35歐一瓶的特級橄欖油，但是那是橄欖油加工商買了品牌後包裝的，它並不是特級，就和神聖羅馬帝國即不神聖也不羅馬更不帝國一樣，真正的特級初榨橄欖油是手工的，以盎司進行售賣，價格高得嚇人，可以說是液體黃金。
威尼斯不出產這個，橄欖都沒有種植，不論利潤有多高，沒有辦法出產那麽高品質的橄欖他們不做這個生意，伊拉斯莫島上有很多果園，種植葡萄、桃子、番茄等等。
伊拉斯莫不是基督教的聖人，他是文藝複興時期的人文先驅，恩格斯曾經說他是“人類以往從未經曆過的一次最偉大、進步的改革”。
在他的愚人頌曾經這樣寫道：這種致心於智慧研究的人總是處處倒黴，特別是在生兒育女方麵更是一無所成，因為上天要確保不讓智慧的惡魔傳遍全人類。
伊拉斯莫的《新約全書》新譯本不僅成為後來宗教改革的理論基石，而且使《聖經》首次受到宗教界內部人士的質疑，在當時具有革命性的意義，伊拉斯莫也因此被譽為“荷蘭第一位巨人”、“人文主義的泰鬥”、“歐洲文藝複興的紀念碑”。
他是個荷蘭人，卻在威尼斯被封聖，而且他和聖安東尼、聖方濟各的聖行不一樣，他是質疑聖經，他從古希臘和古羅馬的文獻中尋求智慧與啟迪。
十七歲那年，伊拉斯莫的父母雙雙在黑死病疫中去世，監護人在侵吞了他的財產後，鼓動他進入了斯特爾的一家修道院。二十一歲的伊拉斯莫剛進校時，其拉丁文修養就已經勝超過了老師，有一位老師甚至批語說：“如果你下回再用如此優雅的語言作文，請加上注解。”
修道院裏的生活令伊拉斯莫深惡痛絕，他認為這種與世隔絕的生活禁錮著智慧的發展，但他在教會禁讀的古希臘著作中獲得了極大的精神解脫。他寫道：“雖然這些是異教徒寫給異教徒的，但卻充滿了正義、神聖與真理。我的心禁不住呼喚著：‘神聖的蘇格拉底，為我祈禱吧！’”
在此期間，伊拉斯莫愛上了一位名叫塞瓦提斯·羅傑的僧侶。
在修道院、監獄、軍隊這種純男性組成的世界，有時候就會出現這種同性戀現象，壓抑的情緒需要發泄，但不是所有人都好此道，羅傑對他熱烈的呼喚無動於衷，後來他去了巴黎，在那裏他認識了兩位英國貴族子弟，一位是天資平庸但英俊灑脫、體態健美的托馬斯·格雷，另一位則是智慧超群的蒙特喬爵士四世。他們都對伊拉斯莫非常熱情，這甚至引起了格雷的蘇格蘭男仆的嫉妒，以至處處刁難。
一個忠誠的仆人在發現自己的主人被學問淵博的老師偏愛的時候該是什麽態度？
最終在蒙特喬爵士四世的邀請下，伊拉斯莫第一次訪問了英國。
1509年，伊拉斯莫再次離開意大利前往英國。當他跨越阿爾卑斯山時，萌發了創作《愚人頌》的念頭。
愚人生活在自我幻想的世界裏，在周圍人的恭維中得到幸福。這種愚人在社會各個階層中都存在，而在藝術和學術界更顯突出，因為自以為是使他們得到極大的心理滿足。
教皇、紅衣主教和主教們就是這種蠢人的代表。這些人並沒有太強的宗教信仰，早已違反了耶穌要求使徒們恪受的簡樸原則，“極度自戀，而且對這種幸福沾沾自喜”。他們不厭其煩地在宗教禮節方麵力求做到一絲不苟，“該打幾個結扣，鞋帶該如何係；衣袍組件的顏色如何，該用什麽料子；腰帶的長度和寬度應該是多少。
在判決日到來時，他們的辯護詞聽起來肯定非常精彩有趣：有人會自誇如何通過隻吃魚來斷絕自己對肉食的欲望；還有人會聲稱自己每天主要在吟唱聖歌中度日，還有一個會誇耀說，自己在幾十年來從來沒有摸過一分錢，隻是戴著厚手套抓過。
這些神職人員死後肯定得不到耶穌的原諒，但他們在世時卻令人驚怕，因為教民的很多隱私掌握在他們手中，而他們總是在喝醉酒時互相抖露這一切。
索羅斯說過，隻有退潮的時候才能知道誰在裸泳，也是有患難的時候才能見到真情。
隻可同富貴，不可共患難的人也許和彩虹一樣燦爛輝煌，可是等到了你需要他（她）的時候就會發現那隻是看得見摸不著的幻影。
伊拉斯莫的書被列為天主教會列為禁書，焚燒並且禁止人們閱讀，然而私底下還是會有人傳閱，也許是手抄本，也許是地下印書局出版的，威尼斯是個自由的城市，不隻是猶太人在這裏印書，連這些“異端”也要印。
作為一個同性戀者，他批判教會宣揚的不是愛心，而是暴力。“他們唯一的武器應該是聖靈，但他們將此大肆揮動的同時，卻頒布了大量的禁令，動輒譴責這人，警告那人，還將人開除出教。除此之外，他們還象憤怒的公牛那樣，對那些反對者開戰。”
威尼斯的海鮮不全是野生的，也有養殖的，這兩座島的周圍就有。
美國人引進亞洲鯉魚到五大湖的目的是水汙染，現在也泛濫成災。
法國現在的外來有色人種比本土人還要多，一開始政客的目的是解決低端勞動力需求。
“入侵生物”不一定是亞洲鯉魚，也有可能是人，威尼斯是移民組成的，他們都是為了躲避戰亂而聚集，他們共同經曆了很多事，有很多隻可同富貴的人離開了，到米蘭這些地方去發展，留下的威尼斯人都對這個城市有忠誠之心。
也許沒有遊客，他們又要開始過自給自足的農耕生活，但是他們本來就是漁村，更何況還有那麽多美麗的建築和繪畫為伴，他們並不覺得自己過得很落後原始。
多虧了那墨索裏尼修的橋，他們有了從陸地上來的淡水，他們還修了一個很大的停車場，遊客也可以開車來威尼斯，為什麽一定要坐巨輪來破壞本就很脆弱的潟湖環境呢？
遊輪排放的是硫酸，那可不是醋，要是被人從頭淋下來可不是開玩笑的。
現在威尼斯到處都是敵人，包括那些帶著遊客參加威尼斯狂歡節的遊輪公司，可惜威尼斯人沒有主權，因為羅馬的態度是讓威尼斯繼續發展旅遊業。
讓他們同意在威尼斯開展銀行業簡直天方夜譚，畢竟現在是21世紀了，怎麽還持有15世紀的想法。
這是一場大型的人性實驗，和瑪麗娜人性實驗差不多，瑪麗娜·阿布拉莫維奇將自己麻醉了，威尼斯這座城市也沒法說話，所以隻能讓人為所欲為。
是站出來發出正義的呼聲還是抱著看客的心看著她漸漸下沉。
有一個同性戀老巫師說過：決定一個人命運的不是他的能力，而是他的選擇。
阿不思一定後悔自己教過伏地魔，即便他並沒有真的教過湯姆什麽。
知識和資本一樣也是中性的，但是知識掌握在惡魔的手裏，就會製造無盡的災難。
也不知道那些坐在維也納金色大廳裏，聽著交響樂，享受“文明”的上流人士知不知道他們頭頂絢麗的天花板是怎麽來的。
“滴答”
怎麽會有人血從上麵滴下來。
仔細一看，原來是紅色的顏料，於是他又開始興高采烈地為拉德斯基進行曲鼓掌了。
十有八九猜得都是錯的，但這整個過程要說多開心有多開心，這常常是破冰活動時的遊戲。
流言就是這樣，總是要有一個地方開始流傳出來，然後人們根據自己的理解開始傳，傳到最後所說的事已經麵目全非了。
中世紀時期的皇帝經常重命，那個廢除了教宗選皇帝權力的查理四世是神聖羅馬帝國的德國人，不是法國的“漂亮查理”，他來自盧森堡家族，他也許是繼羅馬帝國的馬克·奧勒留·安東尼、拜占庭帝國的君士坦丁七世之後，歐洲最負盛名的學者型皇帝了，這使他在中世紀眾多窮兵竇武的德意誌君王中，顯得格外突出。
漂亮查理1328年就死了，根本沒法在1356年頒布《黃金詔書》，這條規定皇帝由當時權勢最大的7個選帝侯，聖職選帝侯：美因茨、科隆、特裏爾三大主教；世俗選帝侯：波希米亞國王、萊茵—普法爾茨伯爵、薩克森—維滕貝格公爵和勃蘭登堡藩侯，在法蘭克福選舉產生。選舉會議由美因茨大主教召集並主持；帝位加冕禮在亞琛舉行；羅馬人民的國王即是神聖羅馬帝國皇帝，不再需要羅馬教皇的塗油加冕。
有的時候我們解決一個問題的時候反而會產生更多的問題，我們解決的問題越複雜，產生的問題就困難。
德國皇帝查理四世在位期間憑借金錢收買、聯姻、許諾和締結盟約來達到自己的目的。他在位期間也發動過若幹次戰爭，但規模都很小，更像是清除山賊。
這和陷入百年戰爭的法國不一樣。
黑死病在地中海沿岸國家蔓延開來，人們把瘟疫歸罪於謀殺耶穌的猶太人，於是一場迫害猶太人的浪潮席卷了歐洲，大約十多萬猶太人死於非命，查理四世對這種暴行置若罔聞，反而從沒收猶太人的財產中取得許多好處。
但是黃金詔書從法律上確定了德意誌侯國的分立體製，是侯國實行君主體製的法律根據，它進一步削弱了皇權，加劇了德意誌的政治分裂。
在坐火車來威尼斯的路上，他們路過了很多個國家，一個城市也可以是一個國家，例如現在的梵蒂岡就是，它比羅馬還要小，但是梵蒂岡教宗卻有好幾億的信眾，比意大利總人口加起來都多，如果說權力是由多少人聽從自己的命令而來，那麽梵蒂岡的權力和羅馬的意大利政府的權力誰大？
教宗能否說服意大利政府放棄聖天使九曲運河呢？
意大利港務局是國家管轄，並不是威尼斯政府管轄，他們隻關心威尼斯交上來的稅有多少。
威尼斯人拒絕遊客進城是因為覺得巨型郵輪會破壞島內環境，巨大的排水量會衝擊威尼斯的地基。
港務局的辦法則是修一條新的運河，這種辦法就和英國人會用抽水泵抽水來解決威尼斯洪水問題一樣“天才”。
現在威尼斯的管轄權相較於共和國時代大大縮水，它隻能管主島和上百個島嶼，對於沿岸沒有辦法控製。
潟湖裏沉積的淤泥對吃水大的船來說並不適合通行，奧地利人為了裝貨，或者說是把威尼斯的宮殿拆了，裝點自己的皇宮深挖了運河，以方便更大的船進入威尼斯。
切爾托撒島上以前有個大修道院，被普魯士查爾斯王子整個拆了，在他位於柏林的夏宮重建。
信仰、道德、法律在這些侵略者眼中根本就沒有任何製約，在前意大利帆船冠軍的推動下，切爾托撒才重新煥發生機，至於那個被拆走的修道院，威尼斯人已經不打算要了，他們在原址上修了一個一模一樣的，供帆船愛好者和各種教育事業提供場所。
那些在港務局工作的官僚應該上過大學，讀書的意義對他們來說是為了自己的榮升和財富積累，這種人就是利己主義者。
他們喜歡穿意大利手工皮鞋，戴瑞士手表，穿英國套裝，因此顯得比一般人精致，所以是精致的利己主義者。
奧帕羅教授要和這些港務局的知識精英鬥爭，保護威尼斯潟湖，不讓他們通過聖天使九曲運河項目。
他一定很後悔自己當初教過他們。
在勒維尼奧勒旁邊有一個島叫聖伊拉斯莫，這裏被稱為威尼斯的後花園，許多威尼斯家庭把船停在這裏的灘塗上。
這裏曾經是威尼斯貴族的別墅區，現在則有很多農田，裏托亞爾橋的菜市和“localeat”的餐廳都是從這裏進貨。
不是說是有機的食物就真的是有機的，真正的有機食品非常少，在超市裏很容易找到35歐一瓶的特級橄欖油，但是那是橄欖油加工商買了品牌後包裝的，它並不是特級，就和神聖羅馬帝國即不神聖也不羅馬更不帝國一樣，真正的特級初榨橄欖油是手工的，以盎司進行售賣，價格高得嚇人，可以說是液體黃金。
威尼斯不出產這個，橄欖都沒有種植，不論利潤有多高，沒有辦法出產那麽高品質的橄欖他們不做這個生意，伊拉斯莫島上有很多果園，種植葡萄、桃子、番茄等等。
伊拉斯莫不是基督教的聖人，他是文藝複興時期的人文先驅，恩格斯曾經說他是“人類以往從未經曆過的一次最偉大、進步的改革”。
在他的愚人頌曾經這樣寫道：這種致心於智慧研究的人總是處處倒黴，特別是在生兒育女方麵更是一無所成，因為上天要確保不讓智慧的惡魔傳遍全人類。
伊拉斯莫的《新約全書》新譯本不僅成為後來宗教改革的理論基石，而且使《聖經》首次受到宗教界內部人士的質疑，在當時具有革命性的意義，伊拉斯莫也因此被譽為“荷蘭第一位巨人”、“人文主義的泰鬥”、“歐洲文藝複興的紀念碑”。
他是個荷蘭人，卻在威尼斯被封聖，而且他和聖安東尼、聖方濟各的聖行不一樣，他是質疑聖經，他從古希臘和古羅馬的文獻中尋求智慧與啟迪。
十七歲那年，伊拉斯莫的父母雙雙在黑死病疫中去世，監護人在侵吞了他的財產後，鼓動他進入了斯特爾的一家修道院。二十一歲的伊拉斯莫剛進校時，其拉丁文修養就已經勝超過了老師，有一位老師甚至批語說：“如果你下回再用如此優雅的語言作文，請加上注解。”
修道院裏的生活令伊拉斯莫深惡痛絕，他認為這種與世隔絕的生活禁錮著智慧的發展，但他在教會禁讀的古希臘著作中獲得了極大的精神解脫。他寫道：“雖然這些是異教徒寫給異教徒的，但卻充滿了正義、神聖與真理。我的心禁不住呼喚著：‘神聖的蘇格拉底，為我祈禱吧！’”
在此期間，伊拉斯莫愛上了一位名叫塞瓦提斯·羅傑的僧侶。
在修道院、監獄、軍隊這種純男性組成的世界，有時候就會出現這種同性戀現象，壓抑的情緒需要發泄，但不是所有人都好此道，羅傑對他熱烈的呼喚無動於衷，後來他去了巴黎，在那裏他認識了兩位英國貴族子弟，一位是天資平庸但英俊灑脫、體態健美的托馬斯·格雷，另一位則是智慧超群的蒙特喬爵士四世。他們都對伊拉斯莫非常熱情，這甚至引起了格雷的蘇格蘭男仆的嫉妒，以至處處刁難。
一個忠誠的仆人在發現自己的主人被學問淵博的老師偏愛的時候該是什麽態度？
最終在蒙特喬爵士四世的邀請下，伊拉斯莫第一次訪問了英國。
1509年，伊拉斯莫再次離開意大利前往英國。當他跨越阿爾卑斯山時，萌發了創作《愚人頌》的念頭。
愚人生活在自我幻想的世界裏，在周圍人的恭維中得到幸福。這種愚人在社會各個階層中都存在，而在藝術和學術界更顯突出，因為自以為是使他們得到極大的心理滿足。
教皇、紅衣主教和主教們就是這種蠢人的代表。這些人並沒有太強的宗教信仰，早已違反了耶穌要求使徒們恪受的簡樸原則，“極度自戀，而且對這種幸福沾沾自喜”。他們不厭其煩地在宗教禮節方麵力求做到一絲不苟，“該打幾個結扣，鞋帶該如何係；衣袍組件的顏色如何，該用什麽料子；腰帶的長度和寬度應該是多少。
在判決日到來時，他們的辯護詞聽起來肯定非常精彩有趣：有人會自誇如何通過隻吃魚來斷絕自己對肉食的欲望；還有人會聲稱自己每天主要在吟唱聖歌中度日，還有一個會誇耀說，自己在幾十年來從來沒有摸過一分錢，隻是戴著厚手套抓過。
這些神職人員死後肯定得不到耶穌的原諒，但他們在世時卻令人驚怕，因為教民的很多隱私掌握在他們手中，而他們總是在喝醉酒時互相抖露這一切。
索羅斯說過，隻有退潮的時候才能知道誰在裸泳，也是有患難的時候才能見到真情。
隻可同富貴，不可共患難的人也許和彩虹一樣燦爛輝煌，可是等到了你需要他（她）的時候就會發現那隻是看得見摸不著的幻影。
伊拉斯莫的書被列為天主教會列為禁書，焚燒並且禁止人們閱讀，然而私底下還是會有人傳閱，也許是手抄本，也許是地下印書局出版的，威尼斯是個自由的城市，不隻是猶太人在這裏印書，連這些“異端”也要印。
作為一個同性戀者，他批判教會宣揚的不是愛心，而是暴力。“他們唯一的武器應該是聖靈，但他們將此大肆揮動的同時，卻頒布了大量的禁令，動輒譴責這人，警告那人，還將人開除出教。除此之外，他們還象憤怒的公牛那樣，對那些反對者開戰。”
威尼斯的海鮮不全是野生的，也有養殖的，這兩座島的周圍就有。
美國人引進亞洲鯉魚到五大湖的目的是水汙染，現在也泛濫成災。
法國現在的外來有色人種比本土人還要多，一開始政客的目的是解決低端勞動力需求。
“入侵生物”不一定是亞洲鯉魚，也有可能是人，威尼斯是移民組成的，他們都是為了躲避戰亂而聚集，他們共同經曆了很多事，有很多隻可同富貴的人離開了，到米蘭這些地方去發展，留下的威尼斯人都對這個城市有忠誠之心。
也許沒有遊客，他們又要開始過自給自足的農耕生活，但是他們本來就是漁村，更何況還有那麽多美麗的建築和繪畫為伴，他們並不覺得自己過得很落後原始。
多虧了那墨索裏尼修的橋，他們有了從陸地上來的淡水，他們還修了一個很大的停車場，遊客也可以開車來威尼斯，為什麽一定要坐巨輪來破壞本就很脆弱的潟湖環境呢？
遊輪排放的是硫酸，那可不是醋，要是被人從頭淋下來可不是開玩笑的。
現在威尼斯到處都是敵人，包括那些帶著遊客參加威尼斯狂歡節的遊輪公司，可惜威尼斯人沒有主權，因為羅馬的態度是讓威尼斯繼續發展旅遊業。
讓他們同意在威尼斯開展銀行業簡直天方夜譚，畢竟現在是21世紀了，怎麽還持有15世紀的想法。
這是一場大型的人性實驗，和瑪麗娜人性實驗差不多，瑪麗娜·阿布拉莫維奇將自己麻醉了，威尼斯這座城市也沒法說話，所以隻能讓人為所欲為。
是站出來發出正義的呼聲還是抱著看客的心看著她漸漸下沉。
有一個同性戀老巫師說過：決定一個人命運的不是他的能力，而是他的選擇。
阿不思一定後悔自己教過伏地魔，即便他並沒有真的教過湯姆什麽。
知識和資本一樣也是中性的，但是知識掌握在惡魔的手裏，就會製造無盡的災難。
也不知道那些坐在維也納金色大廳裏，聽著交響樂，享受“文明”的上流人士知不知道他們頭頂絢麗的天花板是怎麽來的。
“滴答”
怎麽會有人血從上麵滴下來。
仔細一看，原來是紅色的顏料，於是他又開始興高采烈地為拉德斯基進行曲鼓掌了。