在帕多瓦有一座並不起眼的小禮拜堂，外觀上沒有安康聖母教堂和聖馬可那麽宏偉，但因為裏麵有喬托的濕壁畫而聞名。
古老的壁畫容易被水汽、閃光等材料影響，因此那個禮拜堂每天限製隻有25人可以進去參觀，並且還要提前一天預約。
昨晚他們臨時起意，要到帕多瓦來遊覽，當時預約已經來不及了，然而，詹盧卡是曆史遺跡保護專業的博士，他認識不少人，於是他們在下午前去參觀。
但丁《神曲??煉獄》裏就寫過：人的才力博得的虛榮啊，契馬部埃自以為在繪畫方麵擅場，如今喬托成名，使前者的盛名黯然失色。
但丁和喬托是同一個時代的人，喬托被稱為繪畫界的但丁，盡管他的繪畫還帶有近似中世紀蠻族美術的特點，卻潛藏著與宗教文化相對獨立的世俗精神，也就是所謂的人文主義。
這幅正對著正門的《最後的審判》和米開朗基羅畫在西斯廷禮拜堂的《最後的審判》最大的不同之處就是作者雖然認識但丁，地獄的場景卻並沒有借用但丁的描述。
喬托的畫中魔鬼吃掉惡人，又把他們排泄出來，然後魔鬼又把那些惡人吞進去，吃進去的和拉出來的一樣，它也不嫌惡心。
按照新約記載，凡罪人被罰入火湖，做第二次死，即靈魂之死；凡善者，耶穌賜他生命之水，以求靈魂永生，審判之後，天地將被更新。
米開朗基羅畫麵左側描繪的人物將升往天國的人群，右側則將打入地獄的亡魂。右下角水麵的船上向亡魂揮舞船槳的是地獄的引渡人，冥神“夏龍”，坐上船的亡魂將渡過阿克隆河打入各層地獄。米開朗基羅將他所厭惡的教宗儒略二世繪入了這幅作品，為了表達不滿他將教宗畫入下方地獄受蛇怪所撕咬，這一幕是米開朗基羅按照但丁《神曲》地獄篇的啟發所描繪的。
埃及人認為，身體是靈魂的容器，很多宗教把人的軀殼指為“皮囊”，人形在外，魂係其中。
對人而言，皮隻是外表，起決定性作用的，在於皮囊後麵支配人身的靈魂。
有的人雖然還活在世上，但其皮內已被惡鬼占據支配，成了一具行屍走肉；有的人雖然其貌不揚，或許有著來自天國的前生往世。
在接受最終的審判時還穿什麽衣服，米開朗基羅的畫裏把人物無論善惡都描繪成有醒目生殖器的裸體，喬托的畫裏上天堂的則衣冠整潔。
和米開朗基羅相比，喬托的膽量都算小的，西斯廷教堂在梵蒂岡，宗教畫是不能畫那些“醜惡之物”的。樞機主教對米開朗基羅的行為加以強烈反對，認為在基督教最重要的教堂內，不能容忍如此的淫穢、“瀆神”和不道德的畫。
教宗回答說，他的裁判權沒有延伸到地獄，因此這畫像得以保留。但是米開朗基羅去世後不久，教皇就命畫家伏爾泰拉給這些裸體人物添畫了遮羞布條。這位畫家因此得了個“穿短褲的人”的綽號。
1596年教皇克萊孟八世索性想把這幅壁畫全部毀掉，幸被羅馬聖路卡美術學院的畫家們勸阻住了。
喬托的畫沒有像米開朗基羅那樣引起那麽大的風浪，這或許是因為斯克羅維尼禮拜堂很不起眼。
文藝複興新銳的建築傑作卻是當時異端的標誌，如果不是教廷當時陷入了權力的紛爭中，也不會那麽縱容建築師和藝術家在教堂裏隨意創作。
方濟各派是靈修派，在他們統治教廷的這段時間裏，興建大教堂的速度放緩了，不再和文藝複興時到處都在建。
紅磚的價格絕對比石材便宜，在威尼斯能看到很多整體白色石材搭建的教堂，在帕多瓦則以紅磚教堂居多，連“聖堂”聖安東尼奧教堂也是紅磚的。
有錢人想過奢侈的生活，同時宗教又限製人的欲望，捐錢建教堂則滿足了這種被人尊敬得揮霍的欲望，非方濟各派和隱修派等教派的教皇能得到有錢有權的人的支持，他們的宗教裁判所也就能開起來了。
人想要被矚目、讚美的渴望是正常的，幹好人好事不被人誇讚就罷了，還被人陰謀陷害，美國有一條好撒馬利亞人法，取自路加福音，有一個路人，他在路上被強盜打得半死，所有的財物都被強盜搶走，連衣服也被剝光，躺在荒山野嶺的路上。他需要得到別人及時的幫動，才能有活命的指望。
祭司和利未人是猶太教中的神職人員，是與神最親近的人，不但擔負著百姓的祭祀之責，而且還負有教導和帶領百姓遵從律法與事奉神的榮耀使命。可以說他們代表著猶太教的正統與體麵。
然而，麵對那個受難的人，他們卻塞住了自己的憐恤，他們視而不見走了過去。這時一個撒瑪利亞人路過了，他是異鄉人，為猶太人所不齒，但他選擇用憐憫和愛心來幫助了那個倒地的路人。
好撒馬利亞人法鼓勵對傷者和病人提供自願救助，並免除由於救治不當而對提供救助者帶來的法律上的麻煩，除非救助行為會傷害到自身。
這是一條好法律，但是不是所有人都值得救的。
西方有農夫與蛇，東方有東郭先生和狼，農夫被蛇咬死了，東郭先生差點被中山狼吃了，在敦煌壁畫中有一副名畫，講的是九色鹿的故事，好心的神鹿救了弄蛇人，弄蛇人卻為了錢，向國王出賣了九色鹿。
在路加福音中讚美了撒馬利亞人，卻並沒有說明為什麽祭祀們對那個被搶劫的人視而不見。
是真的祭祀們的同情心被塞住了，還是那個被搶劫的人根本不值得同情？
從十二宮殺手的密碼中破譯的最後那一串18個字符有成千上萬種拚寫方式，但波莫娜卻選擇了最無稽的一種。
heipmeoriibetheett。
一個連環殺手在求救，誰會救一個連環殺手？
如果開膛手傑克死了，或者被警察抓住了，紅頭發的瑪麗就不會那麽慘死在自己的住處。
但是她如果真的有梅毒，早死也是一種解脫，隻是負責清理現場的警察會看到那麽肮髒、邪惡的一幕。
“惡魔”是確實存在的，而且它還披了一層人皮，警察的工作就是將那些批著人皮的魔鬼找出來。
zodiac是報紙和警察給他取的“綽號”，一開始他沒那麽給自己取名，他的犯罪行為也和黃道十二宮沒有任何關係。
殺手寄來的信當中包含豐富的天文學知識，西方提起天文首先想起的就是黃道十二宮，要是當時的人給他取名叫“十二個跳踢踏舞的侏儒”估計就沒人崇拜他，年輕人覺得他很酷，因此在“zodiac”消失二十多年後，紐約州出現了一個新的十二宮殺手，他根據星座殺人，並且和老zodiac一樣，他寄信給媒體，線索就在凶手寄給媒體的密碼信件中。
新zodiac的犯罪行為目的和老zodiac不一樣，老zodiac曾一度引發了全球的關注，媒體就像陷入集體狂歡一樣大肆報道十二宮殺手的神秘與瘋狂，仿佛他們又找到了一個新的開膛手傑克。
人們喜歡夏洛克·福爾摩斯或許是因為他是個民間偵探，但他卻比真正的警察還要聰明，每個人都想成為夏洛克，zodiac的所作所為等於是邀請大家一起羞辱警察。
平時平民在街頭看到的那些穿製服的警察好像沒見得有多聰明，如果自己比警察聰明，那就可以更加盡情嘲諷那些貪汙腐敗的警察了。
新zodiac的那些密碼涉及天文學、海事信號，和老zodiac不一樣，他想要的是全世界的關注，他最終被抓住了，赫裏貝托·色達20多歲，他本來是個好孩子，因為上高中時帶槍去學校而被開除，命運就被扭轉了。
從此赫裏貝托就脾氣古怪，朋友也沒幾個，一直與母親、同母異父的妹妹住在同一間公寓中。
赫裏貝托的媽媽在福利院工作，收入微薄，妹妹一邊讀高中，一邊在烘培店工作。
他妹妹叫格拉迪斯，她有許多男朋友，好幾個都是毒販。
格拉迪斯很叛逆，經常和男友一起欺負赫裏貝托，他們彼此的關係非常差，鄰居有時都嫌他們太能鬧了。
可是那些鄰居有一天會感謝格拉迪斯，正是她天天和哥哥吵架，才讓赫裏貝托的連環殺手身份被意外曝光。
年輕人精力旺盛，常常無法控製自己的行為，年紀輕輕就偷嚐禁果，導致懷孕、墮胎等等行為，這對於老一輩的人來說是非常“丟人現眼”的。
警方對外公布的調查裏，老“zodiac”的受害者以年輕情侶為主，四男三女，隻有保羅·李·史汀是獨自在舊金山高地上被殺的。
他殺了那些管不住自己行為的年輕人，給了他們一點“教訓”，他並不為自己的殺人行為感到羞恥，甚至於他還希望得到社會認同，因為他做的是“正確的事”。
阿裏桑德羅說足球教練，這給了波莫娜靈感，也許老zodiac不是一個人，而是一個“教練”和一個“隊員”。
高智商、自信的“教練”操控著年輕的“隊員”，讓他按照自己的指令行事，年輕人也許身體比老人強壯，可是智力平平，那封破譯出來的信有很多拚寫錯誤。
在密碼學界，隻有當所有專家或幾乎所有專家都讚同所提出的破解方法時，加密編碼才算真的被破譯了。她整理出來的譯文，以拚寫錯誤來解釋這一破譯策略太牽強，對於密碼專家而言，這是業餘愛好者才會使用的托辭！
老zodiac有兩種殺人手段，一種是槍殺，還有一種是刀刺，當男人年輕的時候，他對自己身體的力量充滿自信，就會選擇刀、手這種方式殺人，選擇毒殺和槍一般是女人，或者是對自己身體力量沒自信的人。教皇亞曆山大六世用的坎特雷拉，每個人都知道是他幹的，卻沒有證據證明，毒殺也是“文人”經常選擇的殺人方式。
士兵、工人、裝卸工這些從事體力勞動的則會用自己的雙手，活下來的目擊者說，那個襲擊他們的是個身材強壯的人，十字軍被恩裏科·丹多洛那個人老成精的威尼斯總督耍得團團轉。
年輕人容易被成年人在閱曆、金錢、知識等領域操控，“教練”將密碼內容、密鑰、加密方式交給了“隊員”，隊員按照自己看到的手寫內容給文件加密。
他並不是很聰明，也不夠謹慎，如果他聰明又謹慎就不會成為被操控的目標了。
老人不隻是體力衰弱了，精力也沒法那麽集中，他粗略檢查了一下加密的內容，大致沒有問題就發出去了。
看過那個密碼和密鑰的人都知道，那麽密密麻麻一大串字符頭都暈了，根本不想看第二眼，隻有密碼愛好者們才會去研究。
這些人不一定是高智商，比如408字符的破譯者就是兩個初中老師，而非fbi請來的大學教授和五角大樓的密碼學家，那封信絕對是波莫娜看過的最自傲、最惡心的了：
我喜歡殺人，因為這非常好玩，殺人比在森林中打獵好玩多了。因為在所有被獵殺的對象中，人是最危險的獵物，這給我帶來了非常刺激的體驗，甚至比*高潮更有快感。而最美妙的地方在於，在我死後，我將重生並升入天堂。而那些被我所殺的人將成為我的奴隸。我是不會將我的名字告訴你們的，因為你們會力圖減緩或阻止我在接下來的餘生中獲得更多的奴隸。
但這些字符卻用天文符號加密，對於有褻瀆聖潔的“人”來說也許會覺得有趣。
1969年9月27日，布萊恩.哈特納爾和西西利亞.謝巴德正在伯耶薩湖的一個有沙灘連著雙子橡樹嶺的小島上野餐。一名男子頭戴著黑色劊子手式蒙麵頭罩，眼孔處有墨鏡遮住，身穿背帶褲，胸口掛著一個白色的3吋x3吋交叉循環樣式的掛墜。他拿著槍走近他們，哈特奈爾相信是.45口徑。該蒙麵男子自稱是一名從蒙大拿州監獄逃脫的罪犯，在那裏他殺死一名看守，並偷走了輛車，並解釋說，他需要他們的車和錢去墨西哥。
他帶來了預先切好的塑料繩，並讓謝巴德用繩子綁住哈特納爾，然後由他綁住了謝巴德，究竟是什麽樣的逃犯會事先準備塑料繩？還大費周章地殺人，他明明已經帶著劊子手頭套了。
那個強壯的男人並不聰明，如果如波莫娜所想的，最後那一串字符，這最後的這串求救的字符是“教練”寫的，還是“隊員”寫的？
最後的文字看起來是混亂而無邏輯的，和那封信前麵雖然拚寫錯誤，卻能大致看出意思的信息並不一樣。
如果是“教練”寫的，“隊員”照著它加密，不小心把小寫的l看成了i，那求救的就是“教練”了。
最糟糕的情況，zodiac是多重人格的精神分裂者，有的時候他非常聰明，有的時候他會和那個戴頭套的人一樣說拙劣的謊言。
但有一點是可以確認的，他非常非常憤怒，已經不是“憤世嫉俗”能形容的了。
這種憤怒促使他做出過激行為，直到年輕人按照自己的想法“控製自己的行為”他才停止。
“你怎麽了？”莫妮卡問。
“我討厭70年代。”波莫娜揉了揉鼻梁疲憊得說，那是一個充斥著搖滾、高調張揚和個性狂潮的年代。
她就知道看到聖馬可鍾樓上逆行的十二宮表盤一準沒好事。
“我討厭瘋子。”她說。
“zodiac沒瘋，他是被魔鬼控製了。”莫妮卡同情得說“你覺得他還活著嗎？”
“當然還活著。”波莫納毫不猶豫地說“紐約那個zodiacii今年才30多歲。”
“我是說以前那個。”
“善良需要傳承，邪惡一樣有人繼承。”她看著喬托所繪的《最後的審判》無奈地歎口氣“凝視深淵的時候，深淵也在凝視著你，小心別讓自己變成怪物，親愛的。”
莫妮卡也看著那幅畫。
“我想上大學。”莫妮卡說“我不想去米蘭了。”
“帕多瓦大學卻很難考的。”
“我會努力的。”她笑著對波莫娜說“很高興認識你，遊客，我想我們在聖馬可廣場相遇是神的安排。”
古老的壁畫容易被水汽、閃光等材料影響，因此那個禮拜堂每天限製隻有25人可以進去參觀，並且還要提前一天預約。
昨晚他們臨時起意，要到帕多瓦來遊覽，當時預約已經來不及了，然而，詹盧卡是曆史遺跡保護專業的博士，他認識不少人，於是他們在下午前去參觀。
但丁《神曲??煉獄》裏就寫過：人的才力博得的虛榮啊，契馬部埃自以為在繪畫方麵擅場，如今喬托成名，使前者的盛名黯然失色。
但丁和喬托是同一個時代的人，喬托被稱為繪畫界的但丁，盡管他的繪畫還帶有近似中世紀蠻族美術的特點，卻潛藏著與宗教文化相對獨立的世俗精神，也就是所謂的人文主義。
這幅正對著正門的《最後的審判》和米開朗基羅畫在西斯廷禮拜堂的《最後的審判》最大的不同之處就是作者雖然認識但丁，地獄的場景卻並沒有借用但丁的描述。
喬托的畫中魔鬼吃掉惡人，又把他們排泄出來，然後魔鬼又把那些惡人吞進去，吃進去的和拉出來的一樣，它也不嫌惡心。
按照新約記載，凡罪人被罰入火湖，做第二次死，即靈魂之死；凡善者，耶穌賜他生命之水，以求靈魂永生，審判之後，天地將被更新。
米開朗基羅畫麵左側描繪的人物將升往天國的人群，右側則將打入地獄的亡魂。右下角水麵的船上向亡魂揮舞船槳的是地獄的引渡人，冥神“夏龍”，坐上船的亡魂將渡過阿克隆河打入各層地獄。米開朗基羅將他所厭惡的教宗儒略二世繪入了這幅作品，為了表達不滿他將教宗畫入下方地獄受蛇怪所撕咬，這一幕是米開朗基羅按照但丁《神曲》地獄篇的啟發所描繪的。
埃及人認為，身體是靈魂的容器，很多宗教把人的軀殼指為“皮囊”，人形在外，魂係其中。
對人而言，皮隻是外表，起決定性作用的，在於皮囊後麵支配人身的靈魂。
有的人雖然還活在世上，但其皮內已被惡鬼占據支配，成了一具行屍走肉；有的人雖然其貌不揚，或許有著來自天國的前生往世。
在接受最終的審判時還穿什麽衣服，米開朗基羅的畫裏把人物無論善惡都描繪成有醒目生殖器的裸體，喬托的畫裏上天堂的則衣冠整潔。
和米開朗基羅相比，喬托的膽量都算小的，西斯廷教堂在梵蒂岡，宗教畫是不能畫那些“醜惡之物”的。樞機主教對米開朗基羅的行為加以強烈反對，認為在基督教最重要的教堂內，不能容忍如此的淫穢、“瀆神”和不道德的畫。
教宗回答說，他的裁判權沒有延伸到地獄，因此這畫像得以保留。但是米開朗基羅去世後不久，教皇就命畫家伏爾泰拉給這些裸體人物添畫了遮羞布條。這位畫家因此得了個“穿短褲的人”的綽號。
1596年教皇克萊孟八世索性想把這幅壁畫全部毀掉，幸被羅馬聖路卡美術學院的畫家們勸阻住了。
喬托的畫沒有像米開朗基羅那樣引起那麽大的風浪，這或許是因為斯克羅維尼禮拜堂很不起眼。
文藝複興新銳的建築傑作卻是當時異端的標誌，如果不是教廷當時陷入了權力的紛爭中，也不會那麽縱容建築師和藝術家在教堂裏隨意創作。
方濟各派是靈修派，在他們統治教廷的這段時間裏，興建大教堂的速度放緩了，不再和文藝複興時到處都在建。
紅磚的價格絕對比石材便宜，在威尼斯能看到很多整體白色石材搭建的教堂，在帕多瓦則以紅磚教堂居多，連“聖堂”聖安東尼奧教堂也是紅磚的。
有錢人想過奢侈的生活，同時宗教又限製人的欲望，捐錢建教堂則滿足了這種被人尊敬得揮霍的欲望，非方濟各派和隱修派等教派的教皇能得到有錢有權的人的支持，他們的宗教裁判所也就能開起來了。
人想要被矚目、讚美的渴望是正常的，幹好人好事不被人誇讚就罷了，還被人陰謀陷害，美國有一條好撒馬利亞人法，取自路加福音，有一個路人，他在路上被強盜打得半死，所有的財物都被強盜搶走，連衣服也被剝光，躺在荒山野嶺的路上。他需要得到別人及時的幫動，才能有活命的指望。
祭司和利未人是猶太教中的神職人員，是與神最親近的人，不但擔負著百姓的祭祀之責，而且還負有教導和帶領百姓遵從律法與事奉神的榮耀使命。可以說他們代表著猶太教的正統與體麵。
然而，麵對那個受難的人，他們卻塞住了自己的憐恤，他們視而不見走了過去。這時一個撒瑪利亞人路過了，他是異鄉人，為猶太人所不齒，但他選擇用憐憫和愛心來幫助了那個倒地的路人。
好撒馬利亞人法鼓勵對傷者和病人提供自願救助，並免除由於救治不當而對提供救助者帶來的法律上的麻煩，除非救助行為會傷害到自身。
這是一條好法律，但是不是所有人都值得救的。
西方有農夫與蛇，東方有東郭先生和狼，農夫被蛇咬死了，東郭先生差點被中山狼吃了，在敦煌壁畫中有一副名畫，講的是九色鹿的故事，好心的神鹿救了弄蛇人，弄蛇人卻為了錢，向國王出賣了九色鹿。
在路加福音中讚美了撒馬利亞人，卻並沒有說明為什麽祭祀們對那個被搶劫的人視而不見。
是真的祭祀們的同情心被塞住了，還是那個被搶劫的人根本不值得同情？
從十二宮殺手的密碼中破譯的最後那一串18個字符有成千上萬種拚寫方式，但波莫娜卻選擇了最無稽的一種。
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一個連環殺手在求救，誰會救一個連環殺手？
如果開膛手傑克死了，或者被警察抓住了，紅頭發的瑪麗就不會那麽慘死在自己的住處。
但是她如果真的有梅毒，早死也是一種解脫，隻是負責清理現場的警察會看到那麽肮髒、邪惡的一幕。
“惡魔”是確實存在的，而且它還披了一層人皮，警察的工作就是將那些批著人皮的魔鬼找出來。
zodiac是報紙和警察給他取的“綽號”，一開始他沒那麽給自己取名，他的犯罪行為也和黃道十二宮沒有任何關係。
殺手寄來的信當中包含豐富的天文學知識，西方提起天文首先想起的就是黃道十二宮，要是當時的人給他取名叫“十二個跳踢踏舞的侏儒”估計就沒人崇拜他，年輕人覺得他很酷，因此在“zodiac”消失二十多年後，紐約州出現了一個新的十二宮殺手，他根據星座殺人，並且和老zodiac一樣，他寄信給媒體，線索就在凶手寄給媒體的密碼信件中。
新zodiac的犯罪行為目的和老zodiac不一樣，老zodiac曾一度引發了全球的關注，媒體就像陷入集體狂歡一樣大肆報道十二宮殺手的神秘與瘋狂，仿佛他們又找到了一個新的開膛手傑克。
人們喜歡夏洛克·福爾摩斯或許是因為他是個民間偵探，但他卻比真正的警察還要聰明，每個人都想成為夏洛克，zodiac的所作所為等於是邀請大家一起羞辱警察。
平時平民在街頭看到的那些穿製服的警察好像沒見得有多聰明，如果自己比警察聰明，那就可以更加盡情嘲諷那些貪汙腐敗的警察了。
新zodiac的那些密碼涉及天文學、海事信號，和老zodiac不一樣，他想要的是全世界的關注，他最終被抓住了，赫裏貝托·色達20多歲，他本來是個好孩子，因為上高中時帶槍去學校而被開除，命運就被扭轉了。
從此赫裏貝托就脾氣古怪，朋友也沒幾個，一直與母親、同母異父的妹妹住在同一間公寓中。
赫裏貝托的媽媽在福利院工作，收入微薄，妹妹一邊讀高中，一邊在烘培店工作。
他妹妹叫格拉迪斯，她有許多男朋友，好幾個都是毒販。
格拉迪斯很叛逆，經常和男友一起欺負赫裏貝托，他們彼此的關係非常差，鄰居有時都嫌他們太能鬧了。
可是那些鄰居有一天會感謝格拉迪斯，正是她天天和哥哥吵架，才讓赫裏貝托的連環殺手身份被意外曝光。
年輕人精力旺盛，常常無法控製自己的行為，年紀輕輕就偷嚐禁果，導致懷孕、墮胎等等行為，這對於老一輩的人來說是非常“丟人現眼”的。
警方對外公布的調查裏，老“zodiac”的受害者以年輕情侶為主，四男三女，隻有保羅·李·史汀是獨自在舊金山高地上被殺的。
他殺了那些管不住自己行為的年輕人，給了他們一點“教訓”，他並不為自己的殺人行為感到羞恥，甚至於他還希望得到社會認同，因為他做的是“正確的事”。
阿裏桑德羅說足球教練，這給了波莫娜靈感，也許老zodiac不是一個人，而是一個“教練”和一個“隊員”。
高智商、自信的“教練”操控著年輕的“隊員”，讓他按照自己的指令行事，年輕人也許身體比老人強壯，可是智力平平，那封破譯出來的信有很多拚寫錯誤。
在密碼學界，隻有當所有專家或幾乎所有專家都讚同所提出的破解方法時，加密編碼才算真的被破譯了。她整理出來的譯文，以拚寫錯誤來解釋這一破譯策略太牽強，對於密碼專家而言，這是業餘愛好者才會使用的托辭！
老zodiac有兩種殺人手段，一種是槍殺，還有一種是刀刺，當男人年輕的時候，他對自己身體的力量充滿自信，就會選擇刀、手這種方式殺人，選擇毒殺和槍一般是女人，或者是對自己身體力量沒自信的人。教皇亞曆山大六世用的坎特雷拉，每個人都知道是他幹的，卻沒有證據證明，毒殺也是“文人”經常選擇的殺人方式。
士兵、工人、裝卸工這些從事體力勞動的則會用自己的雙手，活下來的目擊者說，那個襲擊他們的是個身材強壯的人，十字軍被恩裏科·丹多洛那個人老成精的威尼斯總督耍得團團轉。
年輕人容易被成年人在閱曆、金錢、知識等領域操控，“教練”將密碼內容、密鑰、加密方式交給了“隊員”，隊員按照自己看到的手寫內容給文件加密。
他並不是很聰明，也不夠謹慎，如果他聰明又謹慎就不會成為被操控的目標了。
老人不隻是體力衰弱了，精力也沒法那麽集中，他粗略檢查了一下加密的內容，大致沒有問題就發出去了。
看過那個密碼和密鑰的人都知道，那麽密密麻麻一大串字符頭都暈了，根本不想看第二眼，隻有密碼愛好者們才會去研究。
這些人不一定是高智商，比如408字符的破譯者就是兩個初中老師，而非fbi請來的大學教授和五角大樓的密碼學家，那封信絕對是波莫娜看過的最自傲、最惡心的了：
我喜歡殺人，因為這非常好玩，殺人比在森林中打獵好玩多了。因為在所有被獵殺的對象中，人是最危險的獵物，這給我帶來了非常刺激的體驗，甚至比*高潮更有快感。而最美妙的地方在於，在我死後，我將重生並升入天堂。而那些被我所殺的人將成為我的奴隸。我是不會將我的名字告訴你們的，因為你們會力圖減緩或阻止我在接下來的餘生中獲得更多的奴隸。
但這些字符卻用天文符號加密，對於有褻瀆聖潔的“人”來說也許會覺得有趣。
1969年9月27日，布萊恩.哈特納爾和西西利亞.謝巴德正在伯耶薩湖的一個有沙灘連著雙子橡樹嶺的小島上野餐。一名男子頭戴著黑色劊子手式蒙麵頭罩，眼孔處有墨鏡遮住，身穿背帶褲，胸口掛著一個白色的3吋x3吋交叉循環樣式的掛墜。他拿著槍走近他們，哈特奈爾相信是.45口徑。該蒙麵男子自稱是一名從蒙大拿州監獄逃脫的罪犯，在那裏他殺死一名看守，並偷走了輛車，並解釋說，他需要他們的車和錢去墨西哥。
他帶來了預先切好的塑料繩，並讓謝巴德用繩子綁住哈特納爾，然後由他綁住了謝巴德，究竟是什麽樣的逃犯會事先準備塑料繩？還大費周章地殺人，他明明已經帶著劊子手頭套了。
那個強壯的男人並不聰明，如果如波莫娜所想的，最後那一串字符，這最後的這串求救的字符是“教練”寫的，還是“隊員”寫的？
最後的文字看起來是混亂而無邏輯的，和那封信前麵雖然拚寫錯誤，卻能大致看出意思的信息並不一樣。
如果是“教練”寫的，“隊員”照著它加密，不小心把小寫的l看成了i，那求救的就是“教練”了。
最糟糕的情況，zodiac是多重人格的精神分裂者，有的時候他非常聰明，有的時候他會和那個戴頭套的人一樣說拙劣的謊言。
但有一點是可以確認的，他非常非常憤怒，已經不是“憤世嫉俗”能形容的了。
這種憤怒促使他做出過激行為，直到年輕人按照自己的想法“控製自己的行為”他才停止。
“你怎麽了？”莫妮卡問。
“我討厭70年代。”波莫娜揉了揉鼻梁疲憊得說，那是一個充斥著搖滾、高調張揚和個性狂潮的年代。
她就知道看到聖馬可鍾樓上逆行的十二宮表盤一準沒好事。
“我討厭瘋子。”她說。
“zodiac沒瘋，他是被魔鬼控製了。”莫妮卡同情得說“你覺得他還活著嗎？”
“當然還活著。”波莫納毫不猶豫地說“紐約那個zodiacii今年才30多歲。”
“我是說以前那個。”
“善良需要傳承，邪惡一樣有人繼承。”她看著喬托所繪的《最後的審判》無奈地歎口氣“凝視深淵的時候，深淵也在凝視著你，小心別讓自己變成怪物，親愛的。”
莫妮卡也看著那幅畫。
“我想上大學。”莫妮卡說“我不想去米蘭了。”
“帕多瓦大學卻很難考的。”
“我會努力的。”她笑著對波莫娜說“很高興認識你，遊客，我想我們在聖馬可廣場相遇是神的安排。”