埃及人喜歡將聖甲蟲當成護身符，他們認為聖甲蟲擁有堅持、無畏、勇敢和勤勞的精神，是它們為世界帶來了光明和希望。
古埃及把法老的心髒挖出來，用聖甲蟲代替這部分心髒，然後才能將法老製成木乃伊。
反正已經到了碼頭，波莫娜索性就到穆拉諾島去了一趟，在當地的手工玻璃店裏買了一隻聖甲蟲造型的手工玻璃製品。
除此之外她還買了不少旅行紀念品，威尼斯的手工玻璃現在依舊是國賓級的禮物，拿來送人最好不過了。
買完了這些後，她就用詹盧卡的黑卡刷了一個古琦的ophidia人造帆布旅行包。
她將上麵的古琦商標給撬了，然後換上了聖甲蟲，這下子她用來給溫室“安家”的手提包外形就完成了。
赫夫帕夫的休息室是木桶形的，這個形狀讓她想起了溫暖的休息室，接下來，她要想辦法用擴展咒以及隱藏它，就像斯卡曼德的行李箱一樣。
金龜子的翅膀是可以開闔的，按一下就能切換。
不過，當著一個虎視眈眈的預備修女她也不敢亂來——誰家十六歲的女孩像她這麽一板一眼。
奢侈品本身的價格在其造價的10倍以上，買它的目的並不是為了實用，而是對自己身份的“彰顯”，對自己的“表揚”，是對自己優越感的“暗示”。
她其實完全可以用那些藝術家做的手工包，但是她為了哄西弗勒斯開心，他就是希望她能花錢，誰叫他現在能掙錢了。
諾貝爾文學獎得主是誰很多人都不認得，明星是誰一下子就能認出來，古琦一下子聯想起很貴，和巴普洛夫條件反射一樣，人已經被訓練出條件反射了。
誰會有時間聽解釋，這個包的設計理念是什麽，如何環保，如何做工。
男孩子也有社會認同感需求，女伴能用昂貴的物品是對他實力的肯定，優越感是爭強好勝的斯萊特林戒不了的惡習。
奢侈品品牌往往代表著昂貴與稀有，為了給予產品更高定價、提升品牌定位，珍貴皮草成為了品牌們的不二選擇。
時裝周上，打扮亮眼的美女們剛踩上紅毯，一群混身塗滿鮮血，一絲不掛的行為藝術家就衝到了媒體的麵前，就算想保持禮貌的微笑也沒辦法了。
於是這些大品牌把設計重點放在研究和開發一般皮革和紡織織物上。
米蘭大學之類的大學材料科學和分析專業有了這些奢侈品公司的資金支持就能開發出新的材料，材料和表麵處理是機加工的基礎。
意大利即便沒有輕工業，隻要這些領域依舊拔尖他們就還是發達國家。至於用人造的材料代替了珍貴的毛皮，買家覺得劃算不劃算他們會想辦法給質疑者和自己一個合理的解釋的，比如材料研發需要資金，又或者人工成本高等等。誰要是抗議降價有人還會抗議。
自我催眠和安慰很有效，格林德沃給純血貴族洗腦的時候也說巫師統治世界是防止麻瓜毀滅地球，瘋子有瘋子的邏輯，並不是那種對著牆壁胡言亂語的瘋子才是真的瘋子。
浪費的人曾經在十二銅表法裏和精神病人一樣不得管理錢財。
誰會願意相信自己有精神病呢？敢說別人有精神病，就不是蘇格拉底一樣隻是惹人厭了。
法國大革命時期那些你方唱罷我登場的派別都有一個特點，那就是並不是真的想為平民幹實事，而是為了自己的利益幹活。
糧食的價格飛漲不去管，反而打著路易十六珠寶的主意。
平民對共和國失望透頂，複辟帝製的時候也沒人跟攻陷巴士底獄一樣群情激憤，要推翻國王了。
一直都是資產階級鬧事，他們想參政，封建貴族不允許，少數幾個進入議會之後也沒看到幹出什麽實事，被推翻後又想鬧事，所以法國大革命是一次徹頭徹尾的資產階級革命，無產階級和農民是被他們當槍使的，一直到拿破侖上台物價才開始平穩。
即便是晾曬衣服這樣的小事，在威尼斯古老的小巷中也能成為油畫一樣的風景，那些五彩繽紛的衣服掛在水手繩子上，如同桅杆上的彩旗。
威尼斯這艘陸上的船正在沉沒。
雖然很可惜，卻沒辦法。
倘若有一天，諾亞方舟也沉了，或者沒有人聽從神的命令製造方舟，那麽所有人都會被洪水淹沒。
人的求生本能會在溺水時喊救命，但沒人聽的忠告和喊了沒人應的求救一樣，都是廢話，有那個時間和力氣去說廢話不如學羅斯和傑克，找一塊漂浮的木板躺在上麵。
其實坐在救生艇上活下來的人依舊沒有安全，少年派的奇幻漂流中，為了獲取食物和水，派不再是素食主義者，人的道德會在生存問題麵前不斷崩潰，隻能說他們幸好走運，有路過的船救他們，但人不是每次都那麽走運的。
讓女人和孩子先走是紳士們的選擇，不論是三等艙還是頭等艙的女人都擠在一艘船上，而他們則麵對死亡。
勇氣有很多種類，一個人的出身並不重要，重要的是他成長為什麽樣的人，決定一個人命運的不是他的能力，而是他的選擇，
和女人搶救生艇上的座位，女人是肯定搶不過那些身強力壯的男人的。
他們沒有選擇使用力量，而是勇敢地麵對死亡。
誰才是死亡真正的征服者？
是擺脫了死神的追捕，獲取了永生的人，還是不再恐懼死神，保持頭腦清醒，做正確的事情的人？
伏地魔毫無疑問是個外強中幹的懦夫，他連檢查哈利死亡的勇氣都沒有，這給了納西沙馬爾福說謊的機會，他被命運女神給狠狠戲耍了一次。
一個男人有幽默感是件好事，被人當成笑柄嘲笑就難堪了。
多麽愚蠢的黑魔王，居然被一個剛剛成年的男孩給打敗了。
他有俊美的長相，還有強大的實力，他本可以成為梅林。
但是他選擇了這麽一條路，用溺水者的屍體“複活”，將他們做成陰屍，保護他藏起來的魂器。
魔法石其實並不是多麽美妙的東西，有了它，不論你想要擁有多少財富，獲得多長壽命，都可以如願以償！這兩樣東西是大多數人類最想要的。
然而不是每個人都想成為米蘭達，也有被些不熱衷於追求長生和財富的人，比如西弗勒斯斯內普，他渴望的是愛情，愛情不是他生命的附屬品，女人也不是被他用來彰顯自己成功和地位的。
雖然他也有炫耀欲，但是他對她說，隻要她願意，他們隨時都可以離開，他們留在這裏是因為德拉科馬爾福還有牢不可破的誓言。
她想要一個避世的小花園，這個花園就是她的伊甸，那裏不僅是魔藥倉庫還是食物倉庫，而這一切，就從一個帆布口袋開始。
斯卡曼德的是皮箱，因為他是神奇動物專家。
波莫娜的是帆布包，紡織材料的改變，影響了人類的經濟，棉花就是最好的例子，為了找人種棉花，還發展了奴隸貿易。
也許在某些人眼裏自己成了主人，但他一次又一次地試圖重塑自己的優越感，卻總是被“愚蠢的人”打倒，如同西西弗斯，重複著徒勞的工作，將石頭推到山頂。
就像阿不思鄧布利多，徒勞地想要引人做正確的事，卻發現人總是在做錯誤的選擇，將可以做對的事搞得一團糟。
波莫娜看著那個被撬下來的古琦標誌，它正好就是兩個g。
它既是第七個英語字符，也是蓋勒特·格林德沃的名字的首寫字符，如果她將聖甲蟲變成佩弗利爾徽章，那就是那個老gay情書上的簽名了。
“我討厭古琦。”她抱怨著說，將那個古琦的標誌放進了絨布口袋。
格林德沃就像是古琦一樣，是個優雅的、惹人犯罪的誘惑。
奢侈是一種錯誤，可是它太難抑製了，如同殺不死的魔鬼，即使把他用高塔關起來，在夢裏也會經常出現。
難怪阿不思有時顯得瘋瘋癲癲了。
古埃及把法老的心髒挖出來，用聖甲蟲代替這部分心髒，然後才能將法老製成木乃伊。
反正已經到了碼頭，波莫娜索性就到穆拉諾島去了一趟，在當地的手工玻璃店裏買了一隻聖甲蟲造型的手工玻璃製品。
除此之外她還買了不少旅行紀念品，威尼斯的手工玻璃現在依舊是國賓級的禮物，拿來送人最好不過了。
買完了這些後，她就用詹盧卡的黑卡刷了一個古琦的ophidia人造帆布旅行包。
她將上麵的古琦商標給撬了，然後換上了聖甲蟲，這下子她用來給溫室“安家”的手提包外形就完成了。
赫夫帕夫的休息室是木桶形的，這個形狀讓她想起了溫暖的休息室，接下來，她要想辦法用擴展咒以及隱藏它，就像斯卡曼德的行李箱一樣。
金龜子的翅膀是可以開闔的，按一下就能切換。
不過，當著一個虎視眈眈的預備修女她也不敢亂來——誰家十六歲的女孩像她這麽一板一眼。
奢侈品本身的價格在其造價的10倍以上，買它的目的並不是為了實用，而是對自己身份的“彰顯”，對自己的“表揚”，是對自己優越感的“暗示”。
她其實完全可以用那些藝術家做的手工包，但是她為了哄西弗勒斯開心，他就是希望她能花錢，誰叫他現在能掙錢了。
諾貝爾文學獎得主是誰很多人都不認得，明星是誰一下子就能認出來，古琦一下子聯想起很貴，和巴普洛夫條件反射一樣，人已經被訓練出條件反射了。
誰會有時間聽解釋，這個包的設計理念是什麽，如何環保，如何做工。
男孩子也有社會認同感需求，女伴能用昂貴的物品是對他實力的肯定，優越感是爭強好勝的斯萊特林戒不了的惡習。
奢侈品品牌往往代表著昂貴與稀有，為了給予產品更高定價、提升品牌定位，珍貴皮草成為了品牌們的不二選擇。
時裝周上，打扮亮眼的美女們剛踩上紅毯，一群混身塗滿鮮血，一絲不掛的行為藝術家就衝到了媒體的麵前，就算想保持禮貌的微笑也沒辦法了。
於是這些大品牌把設計重點放在研究和開發一般皮革和紡織織物上。
米蘭大學之類的大學材料科學和分析專業有了這些奢侈品公司的資金支持就能開發出新的材料，材料和表麵處理是機加工的基礎。
意大利即便沒有輕工業，隻要這些領域依舊拔尖他們就還是發達國家。至於用人造的材料代替了珍貴的毛皮，買家覺得劃算不劃算他們會想辦法給質疑者和自己一個合理的解釋的，比如材料研發需要資金，又或者人工成本高等等。誰要是抗議降價有人還會抗議。
自我催眠和安慰很有效，格林德沃給純血貴族洗腦的時候也說巫師統治世界是防止麻瓜毀滅地球，瘋子有瘋子的邏輯，並不是那種對著牆壁胡言亂語的瘋子才是真的瘋子。
浪費的人曾經在十二銅表法裏和精神病人一樣不得管理錢財。
誰會願意相信自己有精神病呢？敢說別人有精神病，就不是蘇格拉底一樣隻是惹人厭了。
法國大革命時期那些你方唱罷我登場的派別都有一個特點，那就是並不是真的想為平民幹實事，而是為了自己的利益幹活。
糧食的價格飛漲不去管，反而打著路易十六珠寶的主意。
平民對共和國失望透頂，複辟帝製的時候也沒人跟攻陷巴士底獄一樣群情激憤，要推翻國王了。
一直都是資產階級鬧事，他們想參政，封建貴族不允許，少數幾個進入議會之後也沒看到幹出什麽實事，被推翻後又想鬧事，所以法國大革命是一次徹頭徹尾的資產階級革命，無產階級和農民是被他們當槍使的，一直到拿破侖上台物價才開始平穩。
即便是晾曬衣服這樣的小事，在威尼斯古老的小巷中也能成為油畫一樣的風景，那些五彩繽紛的衣服掛在水手繩子上，如同桅杆上的彩旗。
威尼斯這艘陸上的船正在沉沒。
雖然很可惜，卻沒辦法。
倘若有一天，諾亞方舟也沉了，或者沒有人聽從神的命令製造方舟，那麽所有人都會被洪水淹沒。
人的求生本能會在溺水時喊救命，但沒人聽的忠告和喊了沒人應的求救一樣，都是廢話，有那個時間和力氣去說廢話不如學羅斯和傑克，找一塊漂浮的木板躺在上麵。
其實坐在救生艇上活下來的人依舊沒有安全，少年派的奇幻漂流中，為了獲取食物和水，派不再是素食主義者，人的道德會在生存問題麵前不斷崩潰，隻能說他們幸好走運，有路過的船救他們，但人不是每次都那麽走運的。
讓女人和孩子先走是紳士們的選擇，不論是三等艙還是頭等艙的女人都擠在一艘船上，而他們則麵對死亡。
勇氣有很多種類，一個人的出身並不重要，重要的是他成長為什麽樣的人，決定一個人命運的不是他的能力，而是他的選擇，
和女人搶救生艇上的座位，女人是肯定搶不過那些身強力壯的男人的。
他們沒有選擇使用力量，而是勇敢地麵對死亡。
誰才是死亡真正的征服者？
是擺脫了死神的追捕，獲取了永生的人，還是不再恐懼死神，保持頭腦清醒，做正確的事情的人？
伏地魔毫無疑問是個外強中幹的懦夫，他連檢查哈利死亡的勇氣都沒有，這給了納西沙馬爾福說謊的機會，他被命運女神給狠狠戲耍了一次。
一個男人有幽默感是件好事，被人當成笑柄嘲笑就難堪了。
多麽愚蠢的黑魔王，居然被一個剛剛成年的男孩給打敗了。
他有俊美的長相，還有強大的實力，他本可以成為梅林。
但是他選擇了這麽一條路，用溺水者的屍體“複活”，將他們做成陰屍，保護他藏起來的魂器。
魔法石其實並不是多麽美妙的東西，有了它，不論你想要擁有多少財富，獲得多長壽命，都可以如願以償！這兩樣東西是大多數人類最想要的。
然而不是每個人都想成為米蘭達，也有被些不熱衷於追求長生和財富的人，比如西弗勒斯斯內普，他渴望的是愛情，愛情不是他生命的附屬品，女人也不是被他用來彰顯自己成功和地位的。
雖然他也有炫耀欲，但是他對她說，隻要她願意，他們隨時都可以離開，他們留在這裏是因為德拉科馬爾福還有牢不可破的誓言。
她想要一個避世的小花園，這個花園就是她的伊甸，那裏不僅是魔藥倉庫還是食物倉庫，而這一切，就從一個帆布口袋開始。
斯卡曼德的是皮箱，因為他是神奇動物專家。
波莫娜的是帆布包，紡織材料的改變，影響了人類的經濟，棉花就是最好的例子，為了找人種棉花，還發展了奴隸貿易。
也許在某些人眼裏自己成了主人，但他一次又一次地試圖重塑自己的優越感，卻總是被“愚蠢的人”打倒，如同西西弗斯，重複著徒勞的工作，將石頭推到山頂。
就像阿不思鄧布利多，徒勞地想要引人做正確的事，卻發現人總是在做錯誤的選擇，將可以做對的事搞得一團糟。
波莫娜看著那個被撬下來的古琦標誌，它正好就是兩個g。
它既是第七個英語字符，也是蓋勒特·格林德沃的名字的首寫字符，如果她將聖甲蟲變成佩弗利爾徽章，那就是那個老gay情書上的簽名了。
“我討厭古琦。”她抱怨著說，將那個古琦的標誌放進了絨布口袋。
格林德沃就像是古琦一樣，是個優雅的、惹人犯罪的誘惑。
奢侈是一種錯誤，可是它太難抑製了，如同殺不死的魔鬼，即使把他用高塔關起來，在夢裏也會經常出現。
難怪阿不思有時顯得瘋瘋癲癲了。