弗洛伊德的“三我”理論是：本我、自我、超我。
超我是道德化的自我，是人格中最後形成的而且是最文明的部分，除了極端反社會和反人類的群體，大部分人都具有在意社會道德倫理束縛，由道德律、自我理想等所構成的超我去監督與控製本我的衝動。超我是自我發展的最高階段，包含了孤獨，博愛，信仰。
自我是本我與超我的仲裁者，這部分人格既要獲得滿足，又要避免痛苦，通過規則來協調本我和超我間的矛盾。
本我是由一切與生俱來的本能衝動組成，隻受“快樂原則”的支配，盲目追求滿足。人性的七宗罪傲慢、貪食、貪婪、憤怒、妒忌、懶惰、色欲某種意義上都能夠代表著本我，它能夠為用戶帶來直接的快感，同時本我是一切心理能量之源。
有人認為，一旦催眠師控製了被催眠者的意誌，且這些被催眠者一旦“臣服於催眠師的力量”之下，那麽他們就永遠無法擺脫。
在極端情況下確實容易出現，但是這些情境和在臨床情境下所應用的催眠完全不吻合，因為在催眠中強調的是合作而非強迫，被催眠的人依舊有意識，拒絕跳樓是求生欲，但拒絕搶劫、殺人則是超我的作用。
迷魂搶劫的案件不斷發生了好多年，盡管官方一再聲明不存在能控製人心智的藥物，可相同的案例還在不斷發生。
它的原理是這樣的，犯罪分子用麻醉藥使你頭暈、思維變得遲鈍，很多精神藥物都能做到這種效果，下藥的辦法也很多，在你思維不清晰的時候，用言語誘導之類的催眠手法來使你放鬆警惕，對他產生信任感，這時候再使用低級騙術，讓你心甘情願掏錢。
這是常見的街頭犯罪之一，並不稀奇，高難度的是讓人在“清醒”的情況下實施犯罪。
1951年，哥本哈根曾經發生一起離奇的搶劫案，一個工程師搶劫了銀行，並且還殺了警衛，經過警方調查發現，是一名男子利用催眠術操縱了另一名男子，使其盜竊並殺人。
當社會陷入混亂的時候，會有人趁火打劫，1992年洛杉磯暴動的時候就有人搶劫縱火。
1991年的美國，偶然的一天，一個黑人女孩對韓國城的一家商鋪進行盜竊，這件事情很快被商鋪的老板娘抓了現行，可是這位黑人女孩誓死不承認自己的偷竊行為，並與老板娘互相毆打了起來。在雙方打鬥的過程中，商鋪的老板娘為了防身從口袋裏掏出手槍對準黑人女孩開槍，導致黑人女孩當場斃命。
這件事情引發了當時在美人群的轟動，經過美方司法部門的調查，韓國老板娘被認定為是過失殺人罪，便沒有了下文。這樣的審判結果，令黑人十分的不滿，可是他們又不得不服從審判的結果後不了了之。一直到1992年，一個沒頭沒尾的視頻被傳到了互聯網上，視頻中的黑人羅德尼金受到了美國警方的圍堵，並且遭到了暴揍，致使羅德尼金全身多處骨折以及腦骨的永久性損傷。
這引發了非籍美國人長時間壓抑的情緒，他們上街遊行示威，他們中間有著多年來在洛杉磯胡作非為的黑人以及拉丁裔的黑人幫派，遊行的同時他們便會對街頭的商店進行大規模的搶劫，如果沒有人前來製止他們還會放火燒店。而韓國城這個曾經他們想發泄卻又忍耐的地方是他們的首要目標。
麵對韓國城遭受到的破壞，從一開始韓裔便沒有期待過美國警方的相助，因為他們通常會出現在富人區以及白人區進行特別保護，為了保護自己的財產和生命安全，他們決定靠自己來抵抗黑人的攻擊。成年的韓國男性都是服兵役過的，隻要給他們槍，熟悉一下進行射擊根本不在話下。
他們成立了一個緊急指揮中心和突擊隊，突擊隊的隊員都是在韓國服過兵役的人。在美國這種隻要條件足夠便可以申請槍支的地方，韓裔們手中就有獵槍、步槍更是還有衝鋒槍，靠這些武器來製止黑人完全不在話下。
媒體形容洛杉磯暴動是一場小型局部戰爭，這一點都沒錯，退伍軍人也是軍人。與黑人進行火拚時一槍一個準的韓裔嚇到了幫派中的黑人，雙方之間的對抗進行了很多天的時間，最後還因為事情鬧得太大，美國軍方出來平定才得以結束。暴動結束後經統計，韓裔射殺了44名黑人，而黑人僅僅隻射殺了1名韓裔。
搶劫能產生一種類似“收獲”的快樂，尤其是集體哄搶發生的時候，警察忙著保護富人區，不會去保護那些沿街商鋪。在法不責眾以及不會被追責的心態下，本我促使自我擺脫超我的束縛，幹一些能讓自己快樂的事，這種“自由”帶來的是破壞，如果有人慫恿的話破壞還會加劇。
斯坦福大學糖果實驗中，不少孩子們經不住誘惑，在三分鍾之內就吃了糖果，有的甚至在實驗開始還沒過半分鍾就按響了鈴鐺。最終隻有1/3的孩子等待了15分鍾，從實驗者手上贏下了另一顆糖果。
一些人之所以貧窮不是因為資本家的壓榨，而是在麵對疑惑的時候難以抵製。
有錢人的身上也有一些好習慣，那些年紀輕輕就揮霍父母辛苦掙來的錢的小孩除外，他們沒有經曆過父輩的艱辛，麵對誘惑的時候一樣沒有克製的能力，而且他們還造成了一些不好的風氣。
暴動中奢侈品店是必然被砸的，吸取教訓後也許部分商店會安裝防彈玻璃，不過它的作用不大。暴亂一但發生，暴徒會直接開著車撞門，除非安裝銀行一樣的合金門，隻是這種門太沉重，也不美觀，不符合客戶的審美。
除了槍聲之外，沒有別的方法能讓陷入集體無意識之中的人清醒，如果形成和法國大革命一樣的暴動，那麽就隻能靠大炮和坦克鎮壓了。
這種狀態的人可沒被催眠師拿著懷表催眠。
1951年哥本哈根搶劫案則是另外一個典型，劫匪很容易被捕了，不過他並不缺錢，他搶劫是為了一個目的，建立一個北歐精神天國，讓每個人在精神層麵實行平等和共生。
劫匪說是守護天使讓他這麽幹的，隻是這個守護天使並不是真的長了翅膀的鳥人，經過警察調查，那個“天使”是他的心理醫生。
催眠犯罪本質上邪教洗腦、宗教狂熱是一樣的，那些人心裏都知道法律和道德，卻還是心安理得地犯罪，警察根本就找不到證據，所有證據都指向他們控製的傀儡。
zodiac掀起的是另外一種狂熱，這種狂熱甚至幾十年後促生了zodiac二世這個模仿犯。
“心理學邪門得很。”洛杉磯警察局的心理醫生對奧沙利文和米爾斯說“你們知道保羅·讓·塞羅嗎？”
“他是法國人。”米爾斯說道。
“是的，他是法國人，因為他的中間名是‘讓’。”心理醫生翻了個白眼“他說在書裏寫到，‘他人就是地獄’，世界上的確有相當多的一部分人生活在地獄裏，人在與他人的相互關係中，如果選擇一切為了實現自己自私的欲望，甚至不擇手段犧牲別人達到目的，地獄也就產生了，凡是地獄無不從自私的選擇開始，而後殃及池魚，結果隻能是大家都生活在誰也好不了的地獄之中。”
“所以，你打算讓我們別多管閑事？讓一個17歲的女高中生死得不明不白？”奧沙利文挺著大肚子，吃力得坐在沙發上問“你有女兒嗎？”
“我還沒結婚……”
“那你就不知道，當父母知道自己的孩子自殺時是什麽心情。”奧沙利文憤憤不平地說到。
“我沒讓你們少管閑事，而是讓你們別獨自調查。”心理醫生有氣無力地說“以你們的學識，很難處理這樣的案子。”
“所以你覺得自己很聰明，我們都是蠢貨對麽？”
“我想他的意思是說，如果我們自學足夠的心理學知識，就不用當警察了，可以改行當心理醫生。”米爾斯幽默得說到“你想換工作麽？”
體型龐大的奧沙利文目不轉睛地盯著心理醫生，那個心理醫生站在他的麵前就像是一個小矮人，輕輕一下就會被捏碎了。
超我是道德化的自我，是人格中最後形成的而且是最文明的部分，除了極端反社會和反人類的群體，大部分人都具有在意社會道德倫理束縛，由道德律、自我理想等所構成的超我去監督與控製本我的衝動。超我是自我發展的最高階段，包含了孤獨，博愛，信仰。
自我是本我與超我的仲裁者，這部分人格既要獲得滿足，又要避免痛苦，通過規則來協調本我和超我間的矛盾。
本我是由一切與生俱來的本能衝動組成，隻受“快樂原則”的支配，盲目追求滿足。人性的七宗罪傲慢、貪食、貪婪、憤怒、妒忌、懶惰、色欲某種意義上都能夠代表著本我，它能夠為用戶帶來直接的快感，同時本我是一切心理能量之源。
有人認為，一旦催眠師控製了被催眠者的意誌，且這些被催眠者一旦“臣服於催眠師的力量”之下，那麽他們就永遠無法擺脫。
在極端情況下確實容易出現，但是這些情境和在臨床情境下所應用的催眠完全不吻合，因為在催眠中強調的是合作而非強迫，被催眠的人依舊有意識，拒絕跳樓是求生欲，但拒絕搶劫、殺人則是超我的作用。
迷魂搶劫的案件不斷發生了好多年，盡管官方一再聲明不存在能控製人心智的藥物，可相同的案例還在不斷發生。
它的原理是這樣的，犯罪分子用麻醉藥使你頭暈、思維變得遲鈍，很多精神藥物都能做到這種效果，下藥的辦法也很多，在你思維不清晰的時候，用言語誘導之類的催眠手法來使你放鬆警惕，對他產生信任感，這時候再使用低級騙術，讓你心甘情願掏錢。
這是常見的街頭犯罪之一，並不稀奇，高難度的是讓人在“清醒”的情況下實施犯罪。
1951年，哥本哈根曾經發生一起離奇的搶劫案，一個工程師搶劫了銀行，並且還殺了警衛，經過警方調查發現，是一名男子利用催眠術操縱了另一名男子，使其盜竊並殺人。
當社會陷入混亂的時候，會有人趁火打劫，1992年洛杉磯暴動的時候就有人搶劫縱火。
1991年的美國，偶然的一天，一個黑人女孩對韓國城的一家商鋪進行盜竊，這件事情很快被商鋪的老板娘抓了現行，可是這位黑人女孩誓死不承認自己的偷竊行為，並與老板娘互相毆打了起來。在雙方打鬥的過程中，商鋪的老板娘為了防身從口袋裏掏出手槍對準黑人女孩開槍，導致黑人女孩當場斃命。
這件事情引發了當時在美人群的轟動，經過美方司法部門的調查，韓國老板娘被認定為是過失殺人罪，便沒有了下文。這樣的審判結果，令黑人十分的不滿，可是他們又不得不服從審判的結果後不了了之。一直到1992年，一個沒頭沒尾的視頻被傳到了互聯網上，視頻中的黑人羅德尼金受到了美國警方的圍堵，並且遭到了暴揍，致使羅德尼金全身多處骨折以及腦骨的永久性損傷。
這引發了非籍美國人長時間壓抑的情緒，他們上街遊行示威，他們中間有著多年來在洛杉磯胡作非為的黑人以及拉丁裔的黑人幫派，遊行的同時他們便會對街頭的商店進行大規模的搶劫，如果沒有人前來製止他們還會放火燒店。而韓國城這個曾經他們想發泄卻又忍耐的地方是他們的首要目標。
麵對韓國城遭受到的破壞，從一開始韓裔便沒有期待過美國警方的相助，因為他們通常會出現在富人區以及白人區進行特別保護，為了保護自己的財產和生命安全，他們決定靠自己來抵抗黑人的攻擊。成年的韓國男性都是服兵役過的，隻要給他們槍，熟悉一下進行射擊根本不在話下。
他們成立了一個緊急指揮中心和突擊隊，突擊隊的隊員都是在韓國服過兵役的人。在美國這種隻要條件足夠便可以申請槍支的地方，韓裔們手中就有獵槍、步槍更是還有衝鋒槍，靠這些武器來製止黑人完全不在話下。
媒體形容洛杉磯暴動是一場小型局部戰爭，這一點都沒錯，退伍軍人也是軍人。與黑人進行火拚時一槍一個準的韓裔嚇到了幫派中的黑人，雙方之間的對抗進行了很多天的時間，最後還因為事情鬧得太大，美國軍方出來平定才得以結束。暴動結束後經統計，韓裔射殺了44名黑人，而黑人僅僅隻射殺了1名韓裔。
搶劫能產生一種類似“收獲”的快樂，尤其是集體哄搶發生的時候，警察忙著保護富人區，不會去保護那些沿街商鋪。在法不責眾以及不會被追責的心態下，本我促使自我擺脫超我的束縛，幹一些能讓自己快樂的事，這種“自由”帶來的是破壞，如果有人慫恿的話破壞還會加劇。
斯坦福大學糖果實驗中，不少孩子們經不住誘惑，在三分鍾之內就吃了糖果，有的甚至在實驗開始還沒過半分鍾就按響了鈴鐺。最終隻有1/3的孩子等待了15分鍾，從實驗者手上贏下了另一顆糖果。
一些人之所以貧窮不是因為資本家的壓榨，而是在麵對疑惑的時候難以抵製。
有錢人的身上也有一些好習慣，那些年紀輕輕就揮霍父母辛苦掙來的錢的小孩除外，他們沒有經曆過父輩的艱辛，麵對誘惑的時候一樣沒有克製的能力，而且他們還造成了一些不好的風氣。
暴動中奢侈品店是必然被砸的，吸取教訓後也許部分商店會安裝防彈玻璃，不過它的作用不大。暴亂一但發生，暴徒會直接開著車撞門，除非安裝銀行一樣的合金門，隻是這種門太沉重，也不美觀，不符合客戶的審美。
除了槍聲之外，沒有別的方法能讓陷入集體無意識之中的人清醒，如果形成和法國大革命一樣的暴動，那麽就隻能靠大炮和坦克鎮壓了。
這種狀態的人可沒被催眠師拿著懷表催眠。
1951年哥本哈根搶劫案則是另外一個典型，劫匪很容易被捕了，不過他並不缺錢，他搶劫是為了一個目的，建立一個北歐精神天國，讓每個人在精神層麵實行平等和共生。
劫匪說是守護天使讓他這麽幹的，隻是這個守護天使並不是真的長了翅膀的鳥人，經過警察調查，那個“天使”是他的心理醫生。
催眠犯罪本質上邪教洗腦、宗教狂熱是一樣的，那些人心裏都知道法律和道德，卻還是心安理得地犯罪，警察根本就找不到證據，所有證據都指向他們控製的傀儡。
zodiac掀起的是另外一種狂熱，這種狂熱甚至幾十年後促生了zodiac二世這個模仿犯。
“心理學邪門得很。”洛杉磯警察局的心理醫生對奧沙利文和米爾斯說“你們知道保羅·讓·塞羅嗎？”
“他是法國人。”米爾斯說道。
“是的，他是法國人，因為他的中間名是‘讓’。”心理醫生翻了個白眼“他說在書裏寫到，‘他人就是地獄’，世界上的確有相當多的一部分人生活在地獄裏，人在與他人的相互關係中，如果選擇一切為了實現自己自私的欲望，甚至不擇手段犧牲別人達到目的，地獄也就產生了，凡是地獄無不從自私的選擇開始，而後殃及池魚，結果隻能是大家都生活在誰也好不了的地獄之中。”
“所以，你打算讓我們別多管閑事？讓一個17歲的女高中生死得不明不白？”奧沙利文挺著大肚子，吃力得坐在沙發上問“你有女兒嗎？”
“我還沒結婚……”
“那你就不知道，當父母知道自己的孩子自殺時是什麽心情。”奧沙利文憤憤不平地說到。
“我沒讓你們少管閑事，而是讓你們別獨自調查。”心理醫生有氣無力地說“以你們的學識，很難處理這樣的案子。”
“所以你覺得自己很聰明，我們都是蠢貨對麽？”
“我想他的意思是說，如果我們自學足夠的心理學知識，就不用當警察了，可以改行當心理醫生。”米爾斯幽默得說到“你想換工作麽？”
體型龐大的奧沙利文目不轉睛地盯著心理醫生，那個心理醫生站在他的麵前就像是一個小矮人，輕輕一下就會被捏碎了。