麵對埃曼紐爾二世紀念堂，沿右手邊的馬賽洛劇場大街走大約15分鍾，就到了科斯美汀聖母教堂。
聖母堂的門廊裏一個大理石雕刻，類似人的麵孔，有鼻有眼，張著一張大嘴，相傳，若誰不說真話，它就會咬住他的手。
這個景點名為真理之口，其實這是一隻古羅馬時代的井蓋，教堂本身的建築是在6世紀興建的，教堂前還殘留著羅馬現存最古老的神殿方特納神殿的遺跡。
這麵譜是從噴泉移來的希臘神特裏同麵譜，他是古希臘神話中海之信使，與赫爾墨斯不同的是他長了魚的尾巴，就像父親波塞冬，他也帶著三叉戟，不過他特有的附屬物是一個海螺殼，用來當作號角以揚起海浪。
當他用力吹響這隻海螺的時候，就像一隻凶猛的野獸所發出的咆哮，連具有神力的泰坦都為之動容。
達芬奇設計這個放置聖人遺物的神龕不知道有沒有借用真理之口的原理。寶物就在麵前，你可以看到它所有的細節，卻不能摸到，如果想要碰觸實物，就必須將手伸進去，但這麽做會觸動什麽機關就不得而知了。
也許會被地下河的河水淹死，這樣的古代墓葬的防盜措施很常見，電影裏經常演，就連協助達芬奇搭建這個密室的助手都死了，像約瑟夫這樣什麽都不知道的人怎麽敢輕舉妄動呢？
很多人之所以會犯罪便是抱著這種幹了壞事不一定會被抓住的僥幸之心，達芬奇雖然是個畫家，而且他的畫很女性化，但他卻不是個慈悲的人，他也有暴怒的時候。
列奧納多的克星是德國人，在米蘭的時候，他為公爵裝飾房間，結果他的助手，一個“邪惡的德國騙子”卻扔下工作和瑞士衛兵一起打鳥，為了給別人幹活，背叛了他的私建工作室。
在羅馬美景宮依舊是德國助手，處於暴怒中的列奧納多是混亂的，幾乎瀕臨妄想症的邊緣，很難將那麽一個瘋子和設計出那些複雜精妙機器的工程師聯係在一起。
曾經有人說，人類之所以需要統一的國家是為了興修水利和交通，有句諺語叫“條條大路通羅馬”，統一的羅馬帝國不僅有後人為之驚歎的水利工程，還有很多通往羅馬邊遠地區的道路。
羅馬分裂後，昔日的水利工程全部都荒廢了，城市裏變得髒亂不堪，成了瘟疫爆發的溫床。
路加福音17:32：在人子顯形那日，你們要回想羅得的妻子。
那個不聽勸，非要回頭，結果變成了鹽柱的女人。
約瑟夫更相信她變成了石膏像，就像龐貝那般，很多人在睡夢中死去，火山灰落到了他們的身上，將那一刻永遠留下。
所多瑪毀滅那日，就有火與硫磺從天上降下來，那很像火山爆發的樣子，諾亞與耶和華立下契約，耶和華不可以洪水滅世，但前提是人遵守契約，否則耶和華就會對待耶路撒冷一樣，將所有他認為該消滅的毀滅。
隻有那些做了記號的人才得以幸免。
聖灰日又稱為聖灰星期三，此日亦是預苦期的第一天，許多禮儀教會在這一天會進行抹灰或撒灰的禮儀，用以象征基督徒表達悔改與齋戒的意思。
不隻是聖人的血和遺物，連骨灰也有人買的，這和佛教徒購買高僧的舍利子是一個意思。
缺乏超性的目標，聖物也會失去它最深刻的意義。
有很多人研究達芬奇，其中不乏有人這麽定義他，他用視覺化的方式來欣賞自然規律之後的美。
有時他會可以模糊科學和藝術的界限，這讓他的作品機械像藝術，藝術像科學，雖然有很多不服邏輯的地方，但每個人看到的時候都能感覺到那種“美”。
這或許也是一種超性，它和基於物欲誕生的造物是不一樣的。
當天使降臨，會有等量的惡魔產生。
同樣當惡魔誕生，會有等量的天使降臨。
當天使到來之際，人可以感覺到勇氣和希望，在這個房間裏再聽外麵的地下水聲，已經不再覺得詭秘了，反而像是寧靜的山泉。
除了法蒂瑪小鎮，現任教宗還在法國南部的露德小鎮祈禱過。
在那裏有一股泉水，可以治愈病人，19世紀正值啟蒙時代，很多人懷疑聖經，質疑教會，所以聖母藉她的顯現使人相信超性生命的存在。
有一個叫伯爾納德的農家女，在那附近一個叫瑪色比爾的地方，她聽到有如一陣急風般的聲音，稍後在一個山洞中，一位極美麗的婦人在她的麵前出現，並且對她微笑。
那女人身穿白衣，腰束藍帶，右手拿著寶石金鏈的念珠，腳上有紅色玫瑰花，這位婦人站在那兒，約有一刻鍾之久，可是伯爾納德的兩個同伴，卻什麽也沒有看到，她嚇得一直念玫瑰經，那女人卻微笑著賜福給她。
二月十四日，她感到有一股莫名的力量，催促著她再去那個山洞；但她母親不肯答應。幸而她的兩個同伴在旁幫她央求才得到她母親的應允。到了那兒，伯爾納德一看到那位婦人就像附身一樣。
幾日又是同樣的力量促使著她，她母親不準她再去，因為怕她女兒萬一被魔鬼欺騙了，他們家豈不是要成為鄰人的笑柄？但這次有幾位婦人自告奮勇陪伴她去，人們注意到她好像在和某人說話。
“如果我幫助你，你會為罪人祈禱嗎？”
約瑟夫聽到一個女人低聲耳語。
“我隻想幫那些還沒有無藥可救的人。”約瑟夫說“我不會對你撒謊，女士，欲望會讓人幹出很多匪夷所思的舉動，這世上有種人，醫生已經宣布死刑，他抱著最後的希望來到露德，有人被治愈，有人沒有，他卻把過錯歸到別人的身上，因為他沒有如意痊愈，延續自己的生命，他便怨恨那些幫助自己的人，我還沒有偉大到為那樣的罪人祈禱的地步。”
“你這是世俗的想法。”女人說。
“我的工作就是‘驅逐’，我把羊放進來，將狼趕出去，一旦它發起狂來，羊就會遭到傷害，每年有百萬人前往露德朝聖，沐浴治愈各種疾病的神奇泉水治療疾病，然而他們當中，隻有百分之一、二的人帶著病痛，大多數信徒是為祈禱而去的，他們無私地奉獻自己的愛心，我不能讓這些人遭到傷害。當那些患者坐著輪椅、躺在擔架裏乘坐專列火車或大巴來到的時候，自願服務的男男女女走上前來，推著他們的輪椅、抬著他們的擔架，不停地高聲誦念著玫瑰經。醫學沒辦法，救不活怎麽能怪泉水沒用呢？他們大可以躺在家裏等死，臨死前看著家裏的子女為了分家產鬧得不可開交，既然來了就要選擇天主的生活，而不是達不到目的指控我們是騙子，我不是你這樣的聖人，我記得農夫與蛇的故事，好心的農夫救了蛇一命反而被咬一口。”
“死亡能讓人升華，即便他曾經是罪人。”一個男人說。
“哦，我可不那麽想，農夫臨死的時候說‘我可憐惡人，不辨好壞，結果害了自己，遭到這樣的報應’，惡人是不值得同情的，神創造地獄就是為他們準備的。”
“請你常懷有與天主結合的善念，這並不是為了逃避現世的苦，煉獄的暫罰，也不是為了逃避地獄的永罰，也不是為了享受天國的永福，神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，許多人讀了這一節經文因信得救了，你該愛人，年輕人。”男人說。
“我當然愛人，但不是人的人我為什麽要愛？”
“我為我的兒子夜夜以淚洗麵。”一個老女人說“我請求天主使他回心轉意，天主聽到了我的請求，他回來了，還成了聖徒，聖子說……”
“我知道那個典故，一人有兩個兒子，小兒子對父親說‘請你把我應得的家業分給我’，他覺得父親礙著他的事，對父家的約束已經厭煩，誤解了父親對他的愛護和關懷，分家之後大兒子守護父親，小兒子帶著自己所分的財產花天酒地，將所有的錢花光了。後來那地方大遭饑荒，他就窮苦起來，於是就去投靠那地方上的一個人，那人打發他到田裏去放豬。這是最下賤、最卑鄙的工作了。這個青年原以為自由而深自慶幸，現在卻作了牧豬奴他已陷於最苦的束縛之中，被自己的罪惡如繩索纏繞，當初誘惑他的美色虛榮已成泡影，一生的黃金時代、智力和青年光明的遠景，以及屬靈的願望都被欲火燒盡了，處於困苦境遇中的浪子終於‘醒悟過來’，於是這青年人就離開了豬群，回到了老家，他慈愛的父親接納了他，可是他的哥哥卻覺得不公平，他弟弟根本沒有盡一日贍養的義務，隻是混不下去了才回來，父親固然是失而複得了一個兒子，無恥的小兒子憑什麽受到這樣的優待？”
“父親終有一日會死在兩兄弟的前麵，大兒子始終與父親在一起，倘若有天父親死了，隻剩下大兒子和小兒子，兄長接受一個悔改的弟弟他們還是一家人，不接受的話這個家就分裂了。”女人說“和我們一起為罪人祈禱吧，祈禱他們也會浪子回頭。”
約瑟夫搖頭。
“他根本不是誠心想贖罪，那是他在演戲。”
“迷失的羔羊自己找不到回家的路，因此上帝派人去尋找，這就是神職人員存在的目的。”女人說，將一條紅寶石金鏈的念珠交給他“我們終將得勝。”
“就是這根麽？神父。”校長問道。
約瑟夫醒悟過來，在他麵前沒有發光的靈體，而他的手正碰著一串紅寶石念珠的幻象，與夢中的女人交給他的一模一樣。
“是的。”約瑟夫搓了一下臉，往後退了半步。
“請出去。”校長說到。
約瑟夫依言離開了“聖堂”。
當他重新來到古羅馬地下水道的時候，他又想起了一個關於達芬奇的故事。
當教會忙著打壓“異端”的時候，朱利亞諾·德·美第奇卻讓達芬奇設計排水方案，將羅馬東南的蓬蒂內沼澤變成了良田。
佛羅倫薩的人們都在追逐權力和榮耀的路上不曾停步，但是美第奇家族和波奇亞是那麽不一樣。
在文藝複興這場思想啟蒙的運動背後站著的就是美第奇家族，如果沒有這個家族龐大的勢力以及財力，讚助和庇護這些思想家以及藝術家們，這場複興運動可能會成為過眼雲煙。
“jesuschrist！”
約瑟夫用美國街頭俚語的腔調罵道。
他不知道別人經曆了和他一樣的作何感想，反正他已經震撼得失去思考能力了。
聖母堂的門廊裏一個大理石雕刻，類似人的麵孔，有鼻有眼，張著一張大嘴，相傳，若誰不說真話，它就會咬住他的手。
這個景點名為真理之口，其實這是一隻古羅馬時代的井蓋，教堂本身的建築是在6世紀興建的，教堂前還殘留著羅馬現存最古老的神殿方特納神殿的遺跡。
這麵譜是從噴泉移來的希臘神特裏同麵譜，他是古希臘神話中海之信使，與赫爾墨斯不同的是他長了魚的尾巴，就像父親波塞冬，他也帶著三叉戟，不過他特有的附屬物是一個海螺殼，用來當作號角以揚起海浪。
當他用力吹響這隻海螺的時候，就像一隻凶猛的野獸所發出的咆哮，連具有神力的泰坦都為之動容。
達芬奇設計這個放置聖人遺物的神龕不知道有沒有借用真理之口的原理。寶物就在麵前，你可以看到它所有的細節，卻不能摸到，如果想要碰觸實物，就必須將手伸進去，但這麽做會觸動什麽機關就不得而知了。
也許會被地下河的河水淹死，這樣的古代墓葬的防盜措施很常見，電影裏經常演，就連協助達芬奇搭建這個密室的助手都死了，像約瑟夫這樣什麽都不知道的人怎麽敢輕舉妄動呢？
很多人之所以會犯罪便是抱著這種幹了壞事不一定會被抓住的僥幸之心，達芬奇雖然是個畫家，而且他的畫很女性化，但他卻不是個慈悲的人，他也有暴怒的時候。
列奧納多的克星是德國人，在米蘭的時候，他為公爵裝飾房間，結果他的助手，一個“邪惡的德國騙子”卻扔下工作和瑞士衛兵一起打鳥，為了給別人幹活，背叛了他的私建工作室。
在羅馬美景宮依舊是德國助手，處於暴怒中的列奧納多是混亂的，幾乎瀕臨妄想症的邊緣，很難將那麽一個瘋子和設計出那些複雜精妙機器的工程師聯係在一起。
曾經有人說，人類之所以需要統一的國家是為了興修水利和交通，有句諺語叫“條條大路通羅馬”，統一的羅馬帝國不僅有後人為之驚歎的水利工程，還有很多通往羅馬邊遠地區的道路。
羅馬分裂後，昔日的水利工程全部都荒廢了，城市裏變得髒亂不堪，成了瘟疫爆發的溫床。
路加福音17:32：在人子顯形那日，你們要回想羅得的妻子。
那個不聽勸，非要回頭，結果變成了鹽柱的女人。
約瑟夫更相信她變成了石膏像，就像龐貝那般，很多人在睡夢中死去，火山灰落到了他們的身上，將那一刻永遠留下。
所多瑪毀滅那日，就有火與硫磺從天上降下來，那很像火山爆發的樣子，諾亞與耶和華立下契約，耶和華不可以洪水滅世，但前提是人遵守契約，否則耶和華就會對待耶路撒冷一樣，將所有他認為該消滅的毀滅。
隻有那些做了記號的人才得以幸免。
聖灰日又稱為聖灰星期三，此日亦是預苦期的第一天，許多禮儀教會在這一天會進行抹灰或撒灰的禮儀，用以象征基督徒表達悔改與齋戒的意思。
不隻是聖人的血和遺物，連骨灰也有人買的，這和佛教徒購買高僧的舍利子是一個意思。
缺乏超性的目標，聖物也會失去它最深刻的意義。
有很多人研究達芬奇，其中不乏有人這麽定義他，他用視覺化的方式來欣賞自然規律之後的美。
有時他會可以模糊科學和藝術的界限，這讓他的作品機械像藝術，藝術像科學，雖然有很多不服邏輯的地方，但每個人看到的時候都能感覺到那種“美”。
這或許也是一種超性，它和基於物欲誕生的造物是不一樣的。
當天使降臨，會有等量的惡魔產生。
同樣當惡魔誕生，會有等量的天使降臨。
當天使到來之際，人可以感覺到勇氣和希望，在這個房間裏再聽外麵的地下水聲，已經不再覺得詭秘了，反而像是寧靜的山泉。
除了法蒂瑪小鎮，現任教宗還在法國南部的露德小鎮祈禱過。
在那裏有一股泉水，可以治愈病人，19世紀正值啟蒙時代，很多人懷疑聖經，質疑教會，所以聖母藉她的顯現使人相信超性生命的存在。
有一個叫伯爾納德的農家女，在那附近一個叫瑪色比爾的地方，她聽到有如一陣急風般的聲音，稍後在一個山洞中，一位極美麗的婦人在她的麵前出現，並且對她微笑。
那女人身穿白衣，腰束藍帶，右手拿著寶石金鏈的念珠，腳上有紅色玫瑰花，這位婦人站在那兒，約有一刻鍾之久，可是伯爾納德的兩個同伴，卻什麽也沒有看到，她嚇得一直念玫瑰經，那女人卻微笑著賜福給她。
二月十四日，她感到有一股莫名的力量，催促著她再去那個山洞；但她母親不肯答應。幸而她的兩個同伴在旁幫她央求才得到她母親的應允。到了那兒，伯爾納德一看到那位婦人就像附身一樣。
幾日又是同樣的力量促使著她，她母親不準她再去，因為怕她女兒萬一被魔鬼欺騙了，他們家豈不是要成為鄰人的笑柄？但這次有幾位婦人自告奮勇陪伴她去，人們注意到她好像在和某人說話。
“如果我幫助你，你會為罪人祈禱嗎？”
約瑟夫聽到一個女人低聲耳語。
“我隻想幫那些還沒有無藥可救的人。”約瑟夫說“我不會對你撒謊，女士，欲望會讓人幹出很多匪夷所思的舉動，這世上有種人，醫生已經宣布死刑，他抱著最後的希望來到露德，有人被治愈，有人沒有，他卻把過錯歸到別人的身上，因為他沒有如意痊愈，延續自己的生命，他便怨恨那些幫助自己的人，我還沒有偉大到為那樣的罪人祈禱的地步。”
“你這是世俗的想法。”女人說。
“我的工作就是‘驅逐’，我把羊放進來，將狼趕出去，一旦它發起狂來，羊就會遭到傷害，每年有百萬人前往露德朝聖，沐浴治愈各種疾病的神奇泉水治療疾病，然而他們當中，隻有百分之一、二的人帶著病痛，大多數信徒是為祈禱而去的，他們無私地奉獻自己的愛心，我不能讓這些人遭到傷害。當那些患者坐著輪椅、躺在擔架裏乘坐專列火車或大巴來到的時候，自願服務的男男女女走上前來，推著他們的輪椅、抬著他們的擔架，不停地高聲誦念著玫瑰經。醫學沒辦法，救不活怎麽能怪泉水沒用呢？他們大可以躺在家裏等死，臨死前看著家裏的子女為了分家產鬧得不可開交，既然來了就要選擇天主的生活，而不是達不到目的指控我們是騙子，我不是你這樣的聖人，我記得農夫與蛇的故事，好心的農夫救了蛇一命反而被咬一口。”
“死亡能讓人升華，即便他曾經是罪人。”一個男人說。
“哦，我可不那麽想，農夫臨死的時候說‘我可憐惡人，不辨好壞，結果害了自己，遭到這樣的報應’，惡人是不值得同情的，神創造地獄就是為他們準備的。”
“請你常懷有與天主結合的善念，這並不是為了逃避現世的苦，煉獄的暫罰，也不是為了逃避地獄的永罰，也不是為了享受天國的永福，神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，許多人讀了這一節經文因信得救了，你該愛人，年輕人。”男人說。
“我當然愛人，但不是人的人我為什麽要愛？”
“我為我的兒子夜夜以淚洗麵。”一個老女人說“我請求天主使他回心轉意，天主聽到了我的請求，他回來了，還成了聖徒，聖子說……”
“我知道那個典故，一人有兩個兒子，小兒子對父親說‘請你把我應得的家業分給我’，他覺得父親礙著他的事，對父家的約束已經厭煩，誤解了父親對他的愛護和關懷，分家之後大兒子守護父親，小兒子帶著自己所分的財產花天酒地，將所有的錢花光了。後來那地方大遭饑荒，他就窮苦起來，於是就去投靠那地方上的一個人，那人打發他到田裏去放豬。這是最下賤、最卑鄙的工作了。這個青年原以為自由而深自慶幸，現在卻作了牧豬奴他已陷於最苦的束縛之中，被自己的罪惡如繩索纏繞，當初誘惑他的美色虛榮已成泡影，一生的黃金時代、智力和青年光明的遠景，以及屬靈的願望都被欲火燒盡了，處於困苦境遇中的浪子終於‘醒悟過來’，於是這青年人就離開了豬群，回到了老家，他慈愛的父親接納了他，可是他的哥哥卻覺得不公平，他弟弟根本沒有盡一日贍養的義務，隻是混不下去了才回來，父親固然是失而複得了一個兒子，無恥的小兒子憑什麽受到這樣的優待？”
“父親終有一日會死在兩兄弟的前麵，大兒子始終與父親在一起，倘若有天父親死了，隻剩下大兒子和小兒子，兄長接受一個悔改的弟弟他們還是一家人，不接受的話這個家就分裂了。”女人說“和我們一起為罪人祈禱吧，祈禱他們也會浪子回頭。”
約瑟夫搖頭。
“他根本不是誠心想贖罪，那是他在演戲。”
“迷失的羔羊自己找不到回家的路，因此上帝派人去尋找，這就是神職人員存在的目的。”女人說，將一條紅寶石金鏈的念珠交給他“我們終將得勝。”
“就是這根麽？神父。”校長問道。
約瑟夫醒悟過來，在他麵前沒有發光的靈體，而他的手正碰著一串紅寶石念珠的幻象，與夢中的女人交給他的一模一樣。
“是的。”約瑟夫搓了一下臉，往後退了半步。
“請出去。”校長說到。
約瑟夫依言離開了“聖堂”。
當他重新來到古羅馬地下水道的時候，他又想起了一個關於達芬奇的故事。
當教會忙著打壓“異端”的時候，朱利亞諾·德·美第奇卻讓達芬奇設計排水方案，將羅馬東南的蓬蒂內沼澤變成了良田。
佛羅倫薩的人們都在追逐權力和榮耀的路上不曾停步，但是美第奇家族和波奇亞是那麽不一樣。
在文藝複興這場思想啟蒙的運動背後站著的就是美第奇家族，如果沒有這個家族龐大的勢力以及財力，讚助和庇護這些思想家以及藝術家們，這場複興運動可能會成為過眼雲煙。
“jesuschrist！”
約瑟夫用美國街頭俚語的腔調罵道。
他不知道別人經曆了和他一樣的作何感想，反正他已經震撼得失去思考能力了。