耶穌的人父是木匠約瑟，在聖皮埃爾大教堂裏有加爾文曾經用過的椅子。
阿訥西距離日內瓦並不遠，喬治安娜在為農民選擇庇護所的路上順便就來到了這裏。
她不打算重新修一棟房子，這樣太勞民傷財，與之相比還是直接在建築物裏麵安裝銅管要省時省力一些，原本教堂是很適合的地方，但是聖皮埃爾教堂看起來就像是個藝術品，在它的外牆上加銅管顯得特別突兀。
路德對世人們說，贖罪卷隻是一張毫無作用的紙，但是聽進去的人少之又少，贖罪卷依舊大行其道，銷售火爆。
原本平靜、安寧的阿訥西小鎮因為喬治安娜和亨利·配第勳爵的到來而變得沸騰起來，為了方便人們存取貨幣，一家意大利銀行在這裏成立了一個臨時辦事處，那些舊的、不知道在私人金庫裏放了多久的貨幣變成了一張張匯票，有了這個東西就可以找高官購買道路的經營權了。
那麽多金幣變成了一張紙，很多人可能會接受不了，覺得它不實在，把錢存在銀行裏的好處有很多，它不用擔心遭到火災、搶劫及其他意外，銀行倒閉除外。
尤其是在這盜匪橫行的時候，匪徒連國庫稅金都敢搶，何況是普通商旅身上帶的現錢。
匯票必須要到銀行才能取出來，這就加大了犯罪者的風險，也就符合了威廉·配第政治經濟學所提起的當違法者的成本大於其收益，就會謹慎行事的理論了。
交稅是維持守法人的利益，阿爾卑斯山區盜匪很多，高官卻不允許將軍餉直接發給駐紮在山上的特技騎兵連，這麽做等於是鼓勵他們養私兵，必須要到巴黎轉一圈後，才能把軍餉發給那些士兵。
地方的軍政和民政是必須分開的，否則就會和路易十四時期的領主們貴族們一樣，一個個野心勃勃想要把國王推翻，然後自己戴上王冠。
黎薩留大主教下令將領主們的城堡和種馬場給拆了，這固然讓領主們沒有辦法再組織騎兵，也讓法國的馬政毀於一旦。
馬本來是野生的，後來因為人的馴化而變成了家畜，在野外的時候，野馬會用蹄子刨出冰雪覆蓋下的青草食用，還會自己抵禦狼群襲擊，母馬和幼駒每晚都聚在內部，外圍由公馬保護，直到天亮，家畜則要人為它們準備好一切。
馬車做好了必須要牲口去拉，而且不能無限製得生產馬車，因為內地並沒有山區那麽多牧草。
而且通行稅也不能收太高，否則就會和利物浦的運河公司一樣，利物浦人寧可修鐵路另辟蹊徑也不想被運河公司“攔路搶劫”。
將道路的經營權賣給私人就有可能遇到這種問題，他們控製不住自己的貪念，收稅收得太高結果不知不覺成了“路霸”。
政府監管也不一定有用，這些通行稅又不進官員自己的口袋，如果不是勃朗峰省幾乎全體都從事運輸業，他們也不會那麽重視路況，就算路爛了也不會去管它。
這是法國人的風格，天性自由散漫，熱衷於享受生活，指望他們有紀律感可能隻能進部隊，但就算是站隊列也從來沒有真正得筆直過，他們是不會和英國人一樣那麽喜歡掙錢的。
等喬治安娜和亨利·配第一走，這地方還不知道會變成什麽樣，高官熱衷於抓強盜，高官脾氣好卻沒什麽主見，要是她自己能留在阿訥西就好了。
亨利·配第提起廉價勞動力就想起東歐，其實那些囚犯也可以伐木，隻要他們不被砍手就行。
在《飄》的故事裏，南方的奴隸製瓦解後，斯佳麗找典獄長，讓他給她一群囚犯為自己的木材廠幹活。一群沒有手的人固然不會再害人了，可是沒有了手他們也無法從事勞動，他們以後要怎麽活下去？
這就是19世紀初，窮人會因為偷一磅麵包被絞死，並且還存在奴隸製，相比之下20世紀已經算是比較和平安逸的了。
人都應該給自己畫一條底線，如果拿破侖支持奴隸製，並且還打算用獵狗彌補兵力不足的問題，她就會選擇離開，她明白他現在急需一場勝利，夯實因為強行通過政教協定而不穩的統治權，讓那些投資買國債的銀行家們不至於虧得血本無歸，但她不會幫著一個暴君助紂為虐。
什麽都不說、不做是一種默許，一如葡萄牙人默許自己的移民拿起武器對抗荷蘭人，拿破侖就算不下命令，這麽一直沉默等於是默許羅尚博用殘酷的手段獲取勝利。
說不定這是個機會，她沒自己想的那麽能幹，活到了快五十歲還不如一個壯遊的年輕人。她還需要繼續進修學習，是時候該和她的法蘭西小情人說再見了。
也許等她一覺醒來睜開眼，她還在阿爾卑斯山上的小木屋裏，她還在和西弗勒斯準備去威尼斯度蜜月，但她已經不那麽打算去那個地方了。
她怕自己又發白日夢，夢見自己在聖馬可廣場上的拿破侖翼樓裏和修建它的人跳舞。
他老是邀約她與他合葬，那分明是不可能的事。
她不是梅林，他也不是亞瑟王，她清醒著夢遊了很久，該醒了。
“你自己好自為之。”喬治安娜最後看了一眼那個木頭的座椅，離開了聖皮埃爾大教堂。
100個馬穆魯克在教堂外麵等著，這應該算是個不小的場麵，有很多人駐足圍觀，被那麽多人注目喬治安娜並沒有覺得多麽自豪，從教堂出來後她就開始想著怎麽甩掉他們。
沒有達成目的，亨利·配第還會不會帶著她回英國？如果她一個人走，她要怎麽走？
她可不是葡萄牙，被英國人甩了還心心念念著。
等她騎上馬之後，教堂裏的神父們才從裏麵出來，之前他們並沒有露麵。
也許他們是害怕她讓這些異族士兵搶劫教堂？
她看了一眼那些穿著白色長袍的人，隨即收回了視線，一抖韁繩縱馬而去。
一路上有很多人仰望著她，不論是男人還是女人，時間在內陸流淌的時間很慢，他們還穿著中世紀時期的衣服。
他們還會和中世紀時一樣燒死女巫麽？
女人一旦鐵了心要離開一個男人，那麽無論是不是辦理了離婚手續她都會走的，不會說法律上不允許離婚，她就還會留在那個家裏。更何況她根本就沒有和任何人辦理過結婚手續，隻除了和西弗勒斯在學校教室裏舉行的那場倉促的婚禮。
走之前她要給她的小情人留下點什麽，免得他又派人找她。
喬治安娜很很欣賞莉莉這一點，要斷就斷得幹脆。她並不是甩了西弗勒斯，而是給了他尋找新的幸福的機會，可惜他把望著舊情不放。
她有今日之苦，全是她自己找的，她的餘生都將為此懺悔。
就像阿不思，他將自己關在了一個高塔裏，她也要給自己找一座塔，“賢者”不都是這樣的麽？
阿訥西距離日內瓦並不遠，喬治安娜在為農民選擇庇護所的路上順便就來到了這裏。
她不打算重新修一棟房子，這樣太勞民傷財，與之相比還是直接在建築物裏麵安裝銅管要省時省力一些，原本教堂是很適合的地方，但是聖皮埃爾教堂看起來就像是個藝術品，在它的外牆上加銅管顯得特別突兀。
路德對世人們說，贖罪卷隻是一張毫無作用的紙，但是聽進去的人少之又少，贖罪卷依舊大行其道，銷售火爆。
原本平靜、安寧的阿訥西小鎮因為喬治安娜和亨利·配第勳爵的到來而變得沸騰起來，為了方便人們存取貨幣，一家意大利銀行在這裏成立了一個臨時辦事處，那些舊的、不知道在私人金庫裏放了多久的貨幣變成了一張張匯票，有了這個東西就可以找高官購買道路的經營權了。
那麽多金幣變成了一張紙，很多人可能會接受不了，覺得它不實在，把錢存在銀行裏的好處有很多，它不用擔心遭到火災、搶劫及其他意外，銀行倒閉除外。
尤其是在這盜匪橫行的時候，匪徒連國庫稅金都敢搶，何況是普通商旅身上帶的現錢。
匯票必須要到銀行才能取出來，這就加大了犯罪者的風險，也就符合了威廉·配第政治經濟學所提起的當違法者的成本大於其收益，就會謹慎行事的理論了。
交稅是維持守法人的利益，阿爾卑斯山區盜匪很多，高官卻不允許將軍餉直接發給駐紮在山上的特技騎兵連，這麽做等於是鼓勵他們養私兵，必須要到巴黎轉一圈後，才能把軍餉發給那些士兵。
地方的軍政和民政是必須分開的，否則就會和路易十四時期的領主們貴族們一樣，一個個野心勃勃想要把國王推翻，然後自己戴上王冠。
黎薩留大主教下令將領主們的城堡和種馬場給拆了，這固然讓領主們沒有辦法再組織騎兵，也讓法國的馬政毀於一旦。
馬本來是野生的，後來因為人的馴化而變成了家畜，在野外的時候，野馬會用蹄子刨出冰雪覆蓋下的青草食用，還會自己抵禦狼群襲擊，母馬和幼駒每晚都聚在內部，外圍由公馬保護，直到天亮，家畜則要人為它們準備好一切。
馬車做好了必須要牲口去拉，而且不能無限製得生產馬車，因為內地並沒有山區那麽多牧草。
而且通行稅也不能收太高，否則就會和利物浦的運河公司一樣，利物浦人寧可修鐵路另辟蹊徑也不想被運河公司“攔路搶劫”。
將道路的經營權賣給私人就有可能遇到這種問題，他們控製不住自己的貪念，收稅收得太高結果不知不覺成了“路霸”。
政府監管也不一定有用，這些通行稅又不進官員自己的口袋，如果不是勃朗峰省幾乎全體都從事運輸業，他們也不會那麽重視路況，就算路爛了也不會去管它。
這是法國人的風格，天性自由散漫，熱衷於享受生活，指望他們有紀律感可能隻能進部隊，但就算是站隊列也從來沒有真正得筆直過，他們是不會和英國人一樣那麽喜歡掙錢的。
等喬治安娜和亨利·配第一走，這地方還不知道會變成什麽樣，高官熱衷於抓強盜，高官脾氣好卻沒什麽主見，要是她自己能留在阿訥西就好了。
亨利·配第提起廉價勞動力就想起東歐，其實那些囚犯也可以伐木，隻要他們不被砍手就行。
在《飄》的故事裏，南方的奴隸製瓦解後，斯佳麗找典獄長，讓他給她一群囚犯為自己的木材廠幹活。一群沒有手的人固然不會再害人了，可是沒有了手他們也無法從事勞動，他們以後要怎麽活下去？
這就是19世紀初，窮人會因為偷一磅麵包被絞死，並且還存在奴隸製，相比之下20世紀已經算是比較和平安逸的了。
人都應該給自己畫一條底線，如果拿破侖支持奴隸製，並且還打算用獵狗彌補兵力不足的問題，她就會選擇離開，她明白他現在急需一場勝利，夯實因為強行通過政教協定而不穩的統治權，讓那些投資買國債的銀行家們不至於虧得血本無歸，但她不會幫著一個暴君助紂為虐。
什麽都不說、不做是一種默許，一如葡萄牙人默許自己的移民拿起武器對抗荷蘭人，拿破侖就算不下命令，這麽一直沉默等於是默許羅尚博用殘酷的手段獲取勝利。
說不定這是個機會，她沒自己想的那麽能幹，活到了快五十歲還不如一個壯遊的年輕人。她還需要繼續進修學習，是時候該和她的法蘭西小情人說再見了。
也許等她一覺醒來睜開眼，她還在阿爾卑斯山上的小木屋裏，她還在和西弗勒斯準備去威尼斯度蜜月，但她已經不那麽打算去那個地方了。
她怕自己又發白日夢，夢見自己在聖馬可廣場上的拿破侖翼樓裏和修建它的人跳舞。
他老是邀約她與他合葬，那分明是不可能的事。
她不是梅林，他也不是亞瑟王，她清醒著夢遊了很久，該醒了。
“你自己好自為之。”喬治安娜最後看了一眼那個木頭的座椅，離開了聖皮埃爾大教堂。
100個馬穆魯克在教堂外麵等著，這應該算是個不小的場麵，有很多人駐足圍觀，被那麽多人注目喬治安娜並沒有覺得多麽自豪，從教堂出來後她就開始想著怎麽甩掉他們。
沒有達成目的，亨利·配第還會不會帶著她回英國？如果她一個人走，她要怎麽走？
她可不是葡萄牙，被英國人甩了還心心念念著。
等她騎上馬之後，教堂裏的神父們才從裏麵出來，之前他們並沒有露麵。
也許他們是害怕她讓這些異族士兵搶劫教堂？
她看了一眼那些穿著白色長袍的人，隨即收回了視線，一抖韁繩縱馬而去。
一路上有很多人仰望著她，不論是男人還是女人，時間在內陸流淌的時間很慢，他們還穿著中世紀時期的衣服。
他們還會和中世紀時一樣燒死女巫麽？
女人一旦鐵了心要離開一個男人，那麽無論是不是辦理了離婚手續她都會走的，不會說法律上不允許離婚，她就還會留在那個家裏。更何況她根本就沒有和任何人辦理過結婚手續，隻除了和西弗勒斯在學校教室裏舉行的那場倉促的婚禮。
走之前她要給她的小情人留下點什麽，免得他又派人找她。
喬治安娜很很欣賞莉莉這一點，要斷就斷得幹脆。她並不是甩了西弗勒斯，而是給了他尋找新的幸福的機會，可惜他把望著舊情不放。
她有今日之苦，全是她自己找的，她的餘生都將為此懺悔。
就像阿不思，他將自己關在了一個高塔裏，她也要給自己找一座塔，“賢者”不都是這樣的麽？