克林姆林在俄語中的意思是內城，蒙古語裏的意思是堡壘，當大火在莫斯科燒起來的時候，拿破侖正在克林姆林宮裏休息。
本來克林姆林宮並不在大火波及的範圍，這時忽然起了一陣大風，火乘著風勢越演越烈，甚至燒到了兵工廠附近。
大臣和將軍們都在勸他撤走，但或許是因為奪下莫斯科花了太大的代價，拿破侖到了這個時候居然猶豫不決。
直到最後宮殿外牆塌了，他才撤離到彼得羅夫斯基，那裏也是沙皇經常度假的地方。
在這個宮殿裏曾經存放著另一尊《天使之吻》，那是俄羅斯貴族從卡諾瓦手裏買到的第二個版本，第一個版本則被繆拉購得，目前存放在盧浮宮裏。
拿破侖退位後，各國都來取走屬於自己國家的寶物，威尼斯的四匹青銅馬被奧地利皇帝拆走。這尊雕塑是後來存放在盧浮宮裏的，理論上拿破侖應該沒有見過才對。
這是個遺憾，因為那是個不同於《聖母憐子》的傑作。
丘比特告訴過普塞克，當他們相會時別睜開眼睛，可普塞克還是忍不住好奇，想要看看丈夫的真實容貌。
她違背了誓言，睜開了眼睛，看到了天使絕美的容貌，卻也失去了她的丈夫。
如果丘比特長得不那麽俊美，反而是個怪物的容貌的話，普塞克還會那麽傷心欲絕，希望能挽回失去的愛情麽？
為了挽回丈夫，普塞克甚至要討好陷害她的愛神本人。
而維納斯則交給了普塞克一個個幾乎不可能完成的任務，其中包括從地獄裏取來“睡眠”。
又一次，普塞克按耐不住自己的好奇心打開了盒子，然後她便因中了魔法沉沉睡去。
丘比特又一次找到了她，用吻將“睡眠”從普塞克的臉上弗去，並用雙手將她抱起。
蘇醒過來的普塞克向他伸出雙臂，接受這一幸福的會見。
他們兩個的手臂組成了一個“∞”符號。
歐仁和往常一樣，追隨著拿破侖去了俄羅斯，他也是大火那天勸拿破侖離開莫斯科的人之一。
當法國人進駐莫斯科的時候，大火並沒有燃起來，隻是城裏所有人都撤離了，以至於整個莫斯科如死城一樣寂靜，隻有運送火炮的車在街上緩緩移動發出的隆隆聲響。
那是個非常恢弘的城市，看起來就像是個珠寶盒子，俄國人無論怎麽看都不可能舍棄它的。
這把火究竟是誰放的已經無所謂了，反正遷徙到聖彼得堡的俄國人聽說了莫斯科被燒，他們擔心聖彼得堡也會遭到同樣的命運，決定殊死抵抗。
被逼到絕路上的人往往會爆發出驚人的戰鬥力，麵對這樣的軍隊就算是戰神也隻好撤退。
在撤退路線的問題上，將軍們又有了不同的建議，達武建議向南走，俄國的冬天快來了，南方或許會暖和一點。
拿破侖卻決定沿著來的時候的路，向西撤往斯摩棱斯克，在立陶宛的冬營停下休整，來年開春再戰。
他是個意誌堅定，不肯輕易服輸的人，這個性格造成了他的成功。
但那年的冬天實在太冷了，縱使撤退開始時天氣很好，11月6日那天氣溫驟降，大雪不期而至，一下子降到了零下18度，然後天氣一天冷過一天。
人的體力是不一樣的，高級軍官們希望可以盡快到達斯摩棱斯克，他們有馬，而且飲食也有保障，底層士兵全靠自己的雙腿。
後來就連騎兵也殺了馬充饑，也靠著自己的雙腿步行，隊伍不可避免得拉長，然後有人掉隊，就連炮兵也開始潰不成軍。
人究竟不是機器，是有極限的。鰻魚長得很像蛇，根據聖經裏的記載它是不可以吃的，不過它確實很好吃，並且極富營養，很多貴族的餐桌上都可以看到這道美食，其中包括《最後的晚餐》的餐桌上。
文藝複興時期的“異端”大概如此，達芬奇通過這種方式譏諷，米開朗基羅則在西斯廷禮拜堂的天頂畫，畫了諾亞醉酒。
父親要裸，兒子給他用衣服遮住，睡醒的父親就詛咒兒子。
總而言之鰻魚很適合像銜尾蛇一樣組成一個圓，但位於西裏斯紋身頂部的“柱子”卻是不可彎曲的，誰家的柱子要是傾斜扭曲了這房子很明顯不能住人，更何況不論是盎格魯撒克遜人還是日耳曼人從未聽說過他們有煉金術的研究。
萬事都有例外，諾曼人出身的盧修斯·馬爾福知道以前維京海盜從事搶劫的時候在地中海搶了不少東西，在許多的希臘、埃及壁畫上都留有盧恩文的注解。
在赫耳墨斯主義煉金術中，水銀的代表符號是女性符號♀上長了一對角，看著很像是長了角的惡魔，甚至於水銀的符號也被指代為蛇。
水銀曾被東方人用來給屍體防腐，也曾經用來煉製仙丹，可這種重金屬實際上是有劇毒的。
關於拿破侖·波拿巴的死亡，更多人關注於他是不是被謀殺，謀殺他的凶手可能是誰，卻忽略了他屍體不腐的問題。
在他死後他的屍體在聖赫拿島的桌球室被解剖了，這一點與古埃及法老製作木乃伊有相似之處。
可是隻是解剖，沒有進行泡堿，又或者是別的防腐處理，存放在熱帶地區的屍體不會在19年後依舊可以辨識。
英國人如果將一具無法辨識的骷髏交給法國人，法國人是不會承認的，畢竟那時候的法國人已經不是那些可以為了耶穌的一滴血、瑪麗亞的**、聖徒的披風等，付高價買來贖罪的人了。
而最終為拿破侖解剖屍體的恰巧是一個英國人。
當時的英國與法國人一樣癡迷埃及文化，英國醫生也是有技術可以製造木乃伊的。
為什麽英國醫生要製作木乃伊呢？更何況拿破侖是將天主教立為多數人信仰的皇帝，這種充滿了異教色彩的喪葬方式是極不禮貌的。
又回到之前的問題，英國人如果將一具無法辨識的骷髏交給法國人，法國人是不會承認的，除非英國醫生未卜先知，知道以後英法聯盟需要拿破侖的屍體做為籌碼，解剖的時候就做了防腐處理。
再不然就是“謀殺說”，拿破侖波拿巴生前被人下毒，死後殘留在體內的重金屬起了防腐作用。但現代人想要開棺驗屍不可能，也不允許做dna檢測，放在榮軍院教堂那個巨大棺材裏的究竟是不是拿破侖本人。
科西嘉人雖然不像天使丘比特般有百合花似的美麗的容貌，卻非常具有希臘人的古典美，稍作打扮就能很迷人。相似長相的人努力找還是能找到的，盜墓賊可以為了獲取給醫學院解剖的屍體製造謀殺，誰知道他們會不會冒名頂替做一個假的？畢竟他的身上又沒有紋身之類可供辨識。
西裏斯胸口的那個代表柱子的紋身要比別的紋身要小得多，雖然小孩子長大後紋身會因為皮膚拉伸而變形，脖子下麵的皮膚變化卻不大，他身上其他紋身則大了很多，那是他長大後紋的。
至於那個看起來很像是長角的紋身，有可能是和水銀差不多，在女性符號上加了角，代表的卻是完全不同的東西。
哈托爾會化身為牛，在之前的橢圓形大廳的“產房”裏，西弗勒斯和龔塞伊看到了一個胸口處也有同樣紋身的血紅色女性，無論怎麽看她都不像是女神，反倒像是妖魔。
曾經的法蘭西人很野蠻，會用餐刀剔牙縫裏的殘渣，黎塞留紅衣主教看不下去，下命令將銳利的刀給磨圓了，法國貴族才開始有了禮儀禮節。
太陽王路易十四刻意用奢華的生活方式，不僅規範王公貴族的生活方式，也讓他們欠下巨額債務，不得不聽從國王的控製。
和崇尚極簡主義的平民廚房相比，凡爾賽宮廷的排場可謂奢華，通常來說國王的早餐和午餐是比較普通的，晚上10點的晚餐才是重頭戲，至少有300人要圍觀路易十四用餐。
不僅如此，貴族們還要向國王的餐具致敬，王太子可以有椅子坐，王子和公爵們坐凳子，這確實比中世紀時仆人們坐地上要好多了。
大餐通常以果凍開始，接著是利口酒、各種甜食、水果，然後是肉類、餡餅、蔬菜湯，一輪菜有40來道，總共有200來道，國王當然一個人吃不完，哪怕每道菜隻有一小口。
浪費是可恥的，這不僅僅是指的浪費食物，波旁王室的王公貴族們將時間和聰明才智用在了這一方麵，而不在改善普通民眾的生活上，最終富麗堂皇的波旁王朝也在奢靡之風中埋葬。
拿破侖退位後立刻遇到了天災需要動用糧食儲備，這恰巧暴露了第一帝國貪腐的問題，總不會路易十八接手不到一年這些糧倉就出現巨額虧空。
那些官僚其實可以將責任推給科西嘉人和他的軍隊，但是他從厄爾巴跑回來一次，誰知道還會不會跑回來第二次。
皇帝雖然不像穿刺公那麽殺一儆百，卻不會原諒“搗蛋”的人，所有哄抬糧價的商人在拿破侖手裏都不會有好下場，這種恐懼感女性是感覺不到的，因為她們是女人，皇帝渴望得到她們的愛意。
試想一下，這世上有沒有這麽一種女人，她不愛俊俏的外貌，也不貪戀榮華富貴，隻因她愛那個男人優秀的人品？
要是這個昔日的窮小子連人品都沒有了，她還有必要為了她不貪婪的榮華富貴留在他的身邊嗎？
女人呐，有時免不了同情心和拯救欲，覺得自己能改變一個人。
其實拿破侖第二次退位的時候還是不甘心，他把自己的位置給了自己的親生兒子拿破侖二世，如果那個少年能順利長大，並且找到那筆莫斯科搶劫的財寶，或許世界會有別的變化。
但是他死了，拿破侖“合法的”直係後代就此完結，他的私生子則被認為不具備繼承王位的資格，照道理來說他的帝國夢到這裏可以結束了。
可是他的侄子還想夢下去，拿破侖三世不僅恢複了奢侈的生活方式，還延續了他伯父改造巴黎的夢想。做為親人的拿破侖三世當然會把拿破侖一世當成聖徒紀念，但他不敢那麽明目張膽得幹。聖方濟各沙勿略教堂是奧斯曼進行城市改建時修建的，那座教堂在榮軍院陵墓的延長線上，中規中矩沒有什麽特色，有一架管風琴，平時根本沒什麽人去。
這個教堂的彩窗上卻有一男一女兩個人像位於教堂的側廊，他們是麵對麵的，主保聖人和本那黛特都是衣冠塚，看起來非常平等。
作為家族墓地確實該留女性的墓葬位置，榮軍院以前住的男兵，後來埋葬的都是男性，包括“雛鷹”小羅馬王。
女性的墳墓還是在外麵，並且還是波拿巴的女性親屬，比如拿破侖的媽媽、妹妹們還有給約瑟芬或者是瑪麗·路易斯。
那個寫小說的薩德公爵曾經拐騙了一個做修女的妯娌，導致他的妻子與他決裂了，他的丈母娘因此獲得了一個國王的通緝令。
禁書裏有寫關於修女的風流豔史的，想想可以，不論修女長得有多漂亮，那也是修女，她是需要尊重的，是不能覬覦的。
原本薩德侯爵該逮捕即處死，後來因為特權他的死刑取消了。
1784年他準備越獄，後來被抓了回來，關進了條件更好的巴士底獄。
除了不自由外，他的家具、飲食都是貴人級別的，可是1789年時他卻在亂吼亂叫，巴士底獄被攻破後他就被關進了瘋人院裏。
那塊位於聖許庇爾斯教堂的玫瑰線上刻有一行字：你們隻可到此為止。
年輕漂亮的本納黛特的衣冠塚放在那聖方濟各沙勿略教堂很不妥當，該換個像特蕾莎修女那麽老嬤嬤的，省得某些人跟精神病人一樣胡思亂想。
本來克林姆林宮並不在大火波及的範圍，這時忽然起了一陣大風，火乘著風勢越演越烈，甚至燒到了兵工廠附近。
大臣和將軍們都在勸他撤走，但或許是因為奪下莫斯科花了太大的代價，拿破侖到了這個時候居然猶豫不決。
直到最後宮殿外牆塌了，他才撤離到彼得羅夫斯基，那裏也是沙皇經常度假的地方。
在這個宮殿裏曾經存放著另一尊《天使之吻》，那是俄羅斯貴族從卡諾瓦手裏買到的第二個版本，第一個版本則被繆拉購得，目前存放在盧浮宮裏。
拿破侖退位後，各國都來取走屬於自己國家的寶物，威尼斯的四匹青銅馬被奧地利皇帝拆走。這尊雕塑是後來存放在盧浮宮裏的，理論上拿破侖應該沒有見過才對。
這是個遺憾，因為那是個不同於《聖母憐子》的傑作。
丘比特告訴過普塞克，當他們相會時別睜開眼睛，可普塞克還是忍不住好奇，想要看看丈夫的真實容貌。
她違背了誓言，睜開了眼睛，看到了天使絕美的容貌，卻也失去了她的丈夫。
如果丘比特長得不那麽俊美，反而是個怪物的容貌的話，普塞克還會那麽傷心欲絕，希望能挽回失去的愛情麽？
為了挽回丈夫，普塞克甚至要討好陷害她的愛神本人。
而維納斯則交給了普塞克一個個幾乎不可能完成的任務，其中包括從地獄裏取來“睡眠”。
又一次，普塞克按耐不住自己的好奇心打開了盒子，然後她便因中了魔法沉沉睡去。
丘比特又一次找到了她，用吻將“睡眠”從普塞克的臉上弗去，並用雙手將她抱起。
蘇醒過來的普塞克向他伸出雙臂，接受這一幸福的會見。
他們兩個的手臂組成了一個“∞”符號。
歐仁和往常一樣，追隨著拿破侖去了俄羅斯，他也是大火那天勸拿破侖離開莫斯科的人之一。
當法國人進駐莫斯科的時候，大火並沒有燃起來，隻是城裏所有人都撤離了，以至於整個莫斯科如死城一樣寂靜，隻有運送火炮的車在街上緩緩移動發出的隆隆聲響。
那是個非常恢弘的城市，看起來就像是個珠寶盒子，俄國人無論怎麽看都不可能舍棄它的。
這把火究竟是誰放的已經無所謂了，反正遷徙到聖彼得堡的俄國人聽說了莫斯科被燒，他們擔心聖彼得堡也會遭到同樣的命運，決定殊死抵抗。
被逼到絕路上的人往往會爆發出驚人的戰鬥力，麵對這樣的軍隊就算是戰神也隻好撤退。
在撤退路線的問題上，將軍們又有了不同的建議，達武建議向南走，俄國的冬天快來了，南方或許會暖和一點。
拿破侖卻決定沿著來的時候的路，向西撤往斯摩棱斯克，在立陶宛的冬營停下休整，來年開春再戰。
他是個意誌堅定，不肯輕易服輸的人，這個性格造成了他的成功。
但那年的冬天實在太冷了，縱使撤退開始時天氣很好，11月6日那天氣溫驟降，大雪不期而至，一下子降到了零下18度，然後天氣一天冷過一天。
人的體力是不一樣的，高級軍官們希望可以盡快到達斯摩棱斯克，他們有馬，而且飲食也有保障，底層士兵全靠自己的雙腿。
後來就連騎兵也殺了馬充饑，也靠著自己的雙腿步行，隊伍不可避免得拉長，然後有人掉隊，就連炮兵也開始潰不成軍。
人究竟不是機器，是有極限的。鰻魚長得很像蛇，根據聖經裏的記載它是不可以吃的，不過它確實很好吃，並且極富營養，很多貴族的餐桌上都可以看到這道美食，其中包括《最後的晚餐》的餐桌上。
文藝複興時期的“異端”大概如此，達芬奇通過這種方式譏諷，米開朗基羅則在西斯廷禮拜堂的天頂畫，畫了諾亞醉酒。
父親要裸，兒子給他用衣服遮住，睡醒的父親就詛咒兒子。
總而言之鰻魚很適合像銜尾蛇一樣組成一個圓，但位於西裏斯紋身頂部的“柱子”卻是不可彎曲的，誰家的柱子要是傾斜扭曲了這房子很明顯不能住人，更何況不論是盎格魯撒克遜人還是日耳曼人從未聽說過他們有煉金術的研究。
萬事都有例外，諾曼人出身的盧修斯·馬爾福知道以前維京海盜從事搶劫的時候在地中海搶了不少東西，在許多的希臘、埃及壁畫上都留有盧恩文的注解。
在赫耳墨斯主義煉金術中，水銀的代表符號是女性符號♀上長了一對角，看著很像是長了角的惡魔，甚至於水銀的符號也被指代為蛇。
水銀曾被東方人用來給屍體防腐，也曾經用來煉製仙丹，可這種重金屬實際上是有劇毒的。
關於拿破侖·波拿巴的死亡，更多人關注於他是不是被謀殺，謀殺他的凶手可能是誰，卻忽略了他屍體不腐的問題。
在他死後他的屍體在聖赫拿島的桌球室被解剖了，這一點與古埃及法老製作木乃伊有相似之處。
可是隻是解剖，沒有進行泡堿，又或者是別的防腐處理，存放在熱帶地區的屍體不會在19年後依舊可以辨識。
英國人如果將一具無法辨識的骷髏交給法國人，法國人是不會承認的，畢竟那時候的法國人已經不是那些可以為了耶穌的一滴血、瑪麗亞的**、聖徒的披風等，付高價買來贖罪的人了。
而最終為拿破侖解剖屍體的恰巧是一個英國人。
當時的英國與法國人一樣癡迷埃及文化，英國醫生也是有技術可以製造木乃伊的。
為什麽英國醫生要製作木乃伊呢？更何況拿破侖是將天主教立為多數人信仰的皇帝，這種充滿了異教色彩的喪葬方式是極不禮貌的。
又回到之前的問題，英國人如果將一具無法辨識的骷髏交給法國人，法國人是不會承認的，除非英國醫生未卜先知，知道以後英法聯盟需要拿破侖的屍體做為籌碼，解剖的時候就做了防腐處理。
再不然就是“謀殺說”，拿破侖波拿巴生前被人下毒，死後殘留在體內的重金屬起了防腐作用。但現代人想要開棺驗屍不可能，也不允許做dna檢測，放在榮軍院教堂那個巨大棺材裏的究竟是不是拿破侖本人。
科西嘉人雖然不像天使丘比特般有百合花似的美麗的容貌，卻非常具有希臘人的古典美，稍作打扮就能很迷人。相似長相的人努力找還是能找到的，盜墓賊可以為了獲取給醫學院解剖的屍體製造謀殺，誰知道他們會不會冒名頂替做一個假的？畢竟他的身上又沒有紋身之類可供辨識。
西裏斯胸口的那個代表柱子的紋身要比別的紋身要小得多，雖然小孩子長大後紋身會因為皮膚拉伸而變形，脖子下麵的皮膚變化卻不大，他身上其他紋身則大了很多，那是他長大後紋的。
至於那個看起來很像是長角的紋身，有可能是和水銀差不多，在女性符號上加了角，代表的卻是完全不同的東西。
哈托爾會化身為牛，在之前的橢圓形大廳的“產房”裏，西弗勒斯和龔塞伊看到了一個胸口處也有同樣紋身的血紅色女性，無論怎麽看她都不像是女神，反倒像是妖魔。
曾經的法蘭西人很野蠻，會用餐刀剔牙縫裏的殘渣，黎塞留紅衣主教看不下去，下命令將銳利的刀給磨圓了，法國貴族才開始有了禮儀禮節。
太陽王路易十四刻意用奢華的生活方式，不僅規範王公貴族的生活方式，也讓他們欠下巨額債務，不得不聽從國王的控製。
和崇尚極簡主義的平民廚房相比，凡爾賽宮廷的排場可謂奢華，通常來說國王的早餐和午餐是比較普通的，晚上10點的晚餐才是重頭戲，至少有300人要圍觀路易十四用餐。
不僅如此，貴族們還要向國王的餐具致敬，王太子可以有椅子坐，王子和公爵們坐凳子，這確實比中世紀時仆人們坐地上要好多了。
大餐通常以果凍開始，接著是利口酒、各種甜食、水果，然後是肉類、餡餅、蔬菜湯，一輪菜有40來道，總共有200來道，國王當然一個人吃不完，哪怕每道菜隻有一小口。
浪費是可恥的，這不僅僅是指的浪費食物，波旁王室的王公貴族們將時間和聰明才智用在了這一方麵，而不在改善普通民眾的生活上，最終富麗堂皇的波旁王朝也在奢靡之風中埋葬。
拿破侖退位後立刻遇到了天災需要動用糧食儲備，這恰巧暴露了第一帝國貪腐的問題，總不會路易十八接手不到一年這些糧倉就出現巨額虧空。
那些官僚其實可以將責任推給科西嘉人和他的軍隊，但是他從厄爾巴跑回來一次，誰知道還會不會跑回來第二次。
皇帝雖然不像穿刺公那麽殺一儆百，卻不會原諒“搗蛋”的人，所有哄抬糧價的商人在拿破侖手裏都不會有好下場，這種恐懼感女性是感覺不到的，因為她們是女人，皇帝渴望得到她們的愛意。
試想一下，這世上有沒有這麽一種女人，她不愛俊俏的外貌，也不貪戀榮華富貴，隻因她愛那個男人優秀的人品？
要是這個昔日的窮小子連人品都沒有了，她還有必要為了她不貪婪的榮華富貴留在他的身邊嗎？
女人呐，有時免不了同情心和拯救欲，覺得自己能改變一個人。
其實拿破侖第二次退位的時候還是不甘心，他把自己的位置給了自己的親生兒子拿破侖二世，如果那個少年能順利長大，並且找到那筆莫斯科搶劫的財寶，或許世界會有別的變化。
但是他死了，拿破侖“合法的”直係後代就此完結，他的私生子則被認為不具備繼承王位的資格，照道理來說他的帝國夢到這裏可以結束了。
可是他的侄子還想夢下去，拿破侖三世不僅恢複了奢侈的生活方式，還延續了他伯父改造巴黎的夢想。做為親人的拿破侖三世當然會把拿破侖一世當成聖徒紀念，但他不敢那麽明目張膽得幹。聖方濟各沙勿略教堂是奧斯曼進行城市改建時修建的，那座教堂在榮軍院陵墓的延長線上，中規中矩沒有什麽特色，有一架管風琴，平時根本沒什麽人去。
這個教堂的彩窗上卻有一男一女兩個人像位於教堂的側廊，他們是麵對麵的，主保聖人和本那黛特都是衣冠塚，看起來非常平等。
作為家族墓地確實該留女性的墓葬位置，榮軍院以前住的男兵，後來埋葬的都是男性，包括“雛鷹”小羅馬王。
女性的墳墓還是在外麵，並且還是波拿巴的女性親屬，比如拿破侖的媽媽、妹妹們還有給約瑟芬或者是瑪麗·路易斯。
那個寫小說的薩德公爵曾經拐騙了一個做修女的妯娌，導致他的妻子與他決裂了，他的丈母娘因此獲得了一個國王的通緝令。
禁書裏有寫關於修女的風流豔史的，想想可以，不論修女長得有多漂亮，那也是修女，她是需要尊重的，是不能覬覦的。
原本薩德侯爵該逮捕即處死，後來因為特權他的死刑取消了。
1784年他準備越獄，後來被抓了回來，關進了條件更好的巴士底獄。
除了不自由外，他的家具、飲食都是貴人級別的，可是1789年時他卻在亂吼亂叫，巴士底獄被攻破後他就被關進了瘋人院裏。
那塊位於聖許庇爾斯教堂的玫瑰線上刻有一行字：你們隻可到此為止。
年輕漂亮的本納黛特的衣冠塚放在那聖方濟各沙勿略教堂很不妥當，該換個像特蕾莎修女那麽老嬤嬤的，省得某些人跟精神病人一樣胡思亂想。