蠟燭的光讓飛機在穹頂上留下一個巨大的影子，看著就像是某種生物張開了翅膀。
達芬奇為了發明飛行裝置專心觀察鴿子揮動翅膀的動作，那本不是人類的眼睛可以捕捉到的。然而不論是因為天賦還是持之以恒的堅持，他做到了，隻是他和同時代的大多數人認知一樣，飛行需要翅膀，不論是蠟做的翅膀，又或者是天使背後的翅膀都布滿了輕盈的羽毛，他們需要製造出可以模仿飛禽扇動翅膀動作的機器。
然而為了達到這個目的設計出來的裝置複雜又沉重，反而不利於飛行。現代人卻知道飛機之所以能飛起來是因為看不見的空氣，它不僅會造成阻力，同時也會產生抬升力，飛機的引擎為飛機提供前進的動力，不過“訣竅”卻是機翼上下表麵的不均勻設計。而雙翼飛機設計成這樣是彌補引擎動力不足的問題，飛機的速度不夠，於是隻有靠增加壓力差和機翼麵積的方式來解決，等引擎的動力足夠了，機翼就變成單翼了。
可是這種飛機卻並不像人們想象的那樣帶來自由飛行的快樂，一直因為英吉利海峽而躲過了許多戰爭的倫敦遭到了德國飛機的大轟炸，很多人流離失所，那些坐在飛機駕駛艙裏，負責按下按鈕投放炸彈的駕駛員可不是從天國來的信使。
angel的“本職工作”是傳遞消息的，希臘神譜裏的赫耳墨斯也擔當著同樣的職位，隻是他穿的是一雙長了翅膀的鞋。
有時這些“信使”不隻是傳遞消息，還有別的任務，比如代表暴怒的墮天使薩麥爾，他順利完成了帶回諾亞靈魂的任務，卻因為沒有完成帶回摩西靈魂的任務，因此被罰而墮落了。
這位蛇形的、有12枚羽翼的天使不可能是誘惑亞當和夏娃偷吃禁果的伊甸之蛇，除非在那時他已經有背叛之心。同樣沒有完成捕捉莉莉斯任務的三位天使沒有受到任何懲罰，按照莉莉斯和他們的約定，當她看到有這三位天使名字的護身符時就不會帶走這些小孩，於是人們就在嬰兒的床邊畫上圓圈，並且掛著有這些天使名字的護身符保護搖籃裏的孩子們的安全。
小孩子很喜歡抓放在眼前的東西，那些護身符成了他們抓取的目標，那三位天使也成了守護天使，就像薩麥爾以前擔當過掃羅的守護天使。
沒有完成任務隻是個借口，造物主早就看到了自己的造物存在與路西法一樣的叛逆心，那是不可饒恕的。
同樣國王也不會允許不忠於自己的臣子存在，很多“良臣”因為無法控製自己的野心，篡奪了“主人”的位置，東方有漢獻帝和曹孟德，西方有希爾德裏克三世和宮相丕平。在墨洛溫王朝時代，國王是沒有王冠的，長發就是他們的王冠。丕平派出的“使者”用及其粗野的手段剪掉了希爾德裏克的頭發，然後這位前國王就被扔進了修道院，任其自生自滅了。
亂臣賊子篡權奪位需要一個合理的解釋，曹孟德在世時都沒有稱帝，是曹丕篡位後給了他帝號，而曹丕用的借口是“禪讓”，就像孔子記錄的堯舜時期。
不過在接受了漢獻帝的禪讓後，曹丕卻說了一句話：“堯舜之事，吾知之矣。”
這個以前封建製度沒有被打破之前，隻存在於上層的秘密逐漸開始被世人知曉，韓非子和魏國史官記載了“舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐紂，此四王者，人臣弑君者也。”
孔子所傳說的堯舜禹隻是個美好的故事，但絕大多數人是選擇相信的，這就給了新的“良臣”篡位的借口。
而關於天使與撒旦大戰的故事，也是編製新約的人從別處引用來的。人類擅長創作，文藝複興時期不僅僅創造了很多藝術品，惡魔學也及其昌盛，隻不過那時候的人不敢明目張膽，隻敢私下裏傳播，這些關於惡魔的資料也是以手稿為主，書寫的材料也很多，比如用沒有受洗的嬰兒的皮膚。
一般來說貧窮的、養不起太多孩子的父母把孩子交給有錢人是希望孩子將來能過上好生活，但那些鄉下的村婦農夫做夢都想不到那些衣著華麗的“人”實際上買孩子是幹什麽的。
這是一個很簡單的道理，人類給了吸血鬼“初擁”這個設定是希望自己也可以被轉化成吸血鬼，可以和吸血鬼一樣美貌而蒼白得永生。一開始他們發現世界上真的有吸血鬼時很興奮，會竭力討好它們，但是當人們發現崇拜的對象不能給自己想要的東西時就會改換門庭，會用已經掌握的關於血液的“魔法”維持自己的青春和美貌。
吸血鬼不再被有錢人需要了，而平民出身的普通的年輕人雖然能提供新鮮的血液，卻沒法給他們供奉，於是特蘭西瓦尼亞的吸血鬼們要靠出租自己的城堡作為恐怖之旅的旅遊項目來補貼家用了。
他們在麻瓜世界混不下去才希望回魔法世界，也就和狼人一起向巫師們抗議被歧視的問題了。
對於長期被亞文化影響的麻瓜種來說，他們很難理解吸血鬼為什麽會被歧視，他們完全沒有意識到自己也是“超自然現象”中的一份子，這導致他們必須把過往的一切認知全部推翻後重建。
如果一個人貧窮、邊緣化、不被人接受得活著，類似狼人，長生對他們來說不是件值得被祝福的事，鼻涕蟲俱樂部上血尼總是一副厭倦生活的樣子，想要並且熱愛著生活的人才會希望自己活得久一些，通常這些人都是富豪，至於他們是不是貴族其實並不那麽重要。
科學家發明時間機器是希望進行時間旅行，在有限的生命裏看到過去和未來是什麽樣，活得久確實有可能會看到未來，但活那麽老是件很累的事，即便沒有病痛的折磨，和你一個時代的人都死了，就你一個人還活著，新一代人們的觀念也和以前的人不一樣。
在邏輯自洽後人們往往以為自己是對的，這個人時時刻刻都處在解釋閉環裏，外麵的人攻不進去，你說的什麽他都不會聽，他反而會竭盡所能讓你去接受他的那套，直到你敗下陣來改變自己，他才感覺到心滿意足，享受成功說服別人帶來的權力感。
老人花了那麽多年建設的道德觀和人生觀還不如一個年輕人？更何況他的認知確實是正確的？
在政治中有一個術語叫意識形態陷阱，大約在1798年的時候，有一個叫托馬斯·羅伯特·馬爾薩斯的人，他寫了一篇關於人口增長是按照幾何級數增長的，而生存資料僅僅是按照算數級數增長的，多增加的人口總是要以某種方式被消滅掉，人口不能超出相應的農業發展水平。早期的人口再生產情況是高出生率和高死亡率同時存在的，人口的高出生率受到高死亡的抵消後呈現低增長率趨勢，而造成高死亡率的事戰爭、饑荒和瘟疫，多增加的人口總是要以某種方式被消滅掉的。
慈善事業和濟貧金是毫無意義的，因為它們隻會維持過剩人口存在，濟貧所為工人提供的工作是毫無意義的，他們不僅會搶走其餘人的工作機會，其餘人的工資也會因為他們的競爭而降低。也就是說濟貧所是建立在損害私人工業的基礎上建立起來的，因此問題的關鍵不在於去養活過剩人口，而在於采用某種辦法縮減過剩人口數目，即使指的不需要用先進的生產關係和生產力容納這些人，而是讓這些人在社會達爾文體製下餓死，減少他們的孩子出生。也正是因為這個論文出現了1843年新《濟貧法》，有了這個法律和理論依據，貴族院的老爺們終於可以不用管那些窮鬼，放心大膽得享受生活了，如果這些“真理”能一步一步成為家喻戶曉的道理，那麽下層的人民作為一個集體，就會變得更溫順和更守秩序的，並且因為認識到勞動的價格和養家糊口的生存資料問題的解決多半不決定於革命，避免他們被煽動讀物影響了。
可惜好景不長，1845年爆發了愛爾蘭土豆晚疫病，大量愛爾蘭人為了逃荒前往美國，到了1853年從相對人口過剩變成了勞動力不足了。這時泰晤士報就把昔日的“寵兒”馬爾薩斯丟到了一邊，開始大談人口不足對工商業的影響了。
有人用了這麽一個公式：美國崛起=英國崩潰。
這個公式沒有馬爾薩斯人口論的公式那麽複雜，也許這又是一個馬爾薩斯陷阱，也有可能是“真理”，因為馬爾薩斯人口論的數據是從北美獲得的。
當一個農業國轉變成工業國的過程中，如果不能很好得解決農業技術問題，提高糧食的產量就會遇到馬爾薩斯人口論所提到的問題。
提高農業的方法很多，興修水利、改良土壤、推廣新式農具、改進耕作方法、防治病蟲害等，這就需要培養大量的農業技術人才了。
***文明認為農業是一門煉金術，這和人們傳統認為的那著燒瓶和試管在實驗室弄的“煉金術”不同，不對，煉金術是一種落後的化學。
牛頓嚐試過製造“嗎那”，就是經書中在曠野裏養活以色列人的食物。所有宗教都有自己別具一格的修行方式，基督教的靈修與佛教的禪修都是追求生命的升華，但基督教的靈修主張親近上帝，完善自己就可以達到目標，通過理解上帝的造物和製造它的過程也是一種理解上帝的方式。
也許人不能製造出嗎那，但糧食和嗎那一樣都可以吃，在創世紀的第三天植物就被製造出來的，人要在第六天才被製造出來。
從古代留下的手稿可以看出煉金術士並不是每個都是異教徒，更何況教會也包容了希臘諸神的存在，他們並不是無神論者。
嚴格得說降神會是一種瀆神戲鬼的大忌之術，不過它現在被定位成一種集體娛樂，而不是一次獨自坐在自家屋子裏試圖和靈魂交流的恐怖經曆。它能夠讓參與者產生恐懼感，並且降神會同樣充斥著超自然體驗，伴隨著真正喚起感官的行為。男男女女們坐在黑暗中近距離接觸，對於維多利亞時代的人來說，這幾乎是一個可接受的放縱時刻。
一群人和一位靈媒聚在一間暗室裏，一般圍坐在一張桌子旁。參與者不分男女互相牽手，這對於講究紳士風度和淑女教養的人們來說是不可多得的親密接觸的機會，並且有了黑暗和神秘的遮掩，周圍的人都那麽幹，一切都變得正當而合理了。
在適當渲染氣氛後，靈媒會進入恍惚狀態，這時會發生不同的靈異現象，叩擊桌麵聲、傾斜桌子、響鈴、靈質排出、附身，女人說出男人一樣的聲音，回答隻有逝者才能回答的問題，據說有一份遺囑還是通過這個手段發現的。
另外還有一種通靈手段——自動書寫，東方管這叫“筆仙”，據書寫者自己說就像筆帶著自己的手在書寫，而不是自己書寫的。
自動書寫出來的不隻是文字，還有各種塗鴉，愛德華·凱利與約翰·迪伊不僅騙了魯道夫二世，二人還一起發明了以諾語，兩人在16世紀80年代早期結交，凱利成了迪伊的固定占卜師，凱利一般偏愛鏡子和水晶這兩種占卜工具——當時它們被稱作“示石”（shew-stones）。
凱利和迪伊的經曆並不是後來人們所理解的那種自動書寫；迪伊並不是自己拿著鉛筆或占寫板完成書寫。實際上兩人組成了一個團隊，凱利通過示石接收信息，迪伊則將凱利向他口述的內容轉寫下來，據他們自己說的，這個文字是天使向他們傳授的。
奧丁通過將自己倒掉在樹上，在恍惚間發明了如尼文，就算是瘋狂的人也不能相信愛德華·凱利和迪伊發明了一門魔法語言。
天使的語言包含了專屬字母，文法和語法，這些他們都記錄在了日誌裏，他們管這門語言為以諾語（enochian），是約翰·迪伊根據聖經中的長老以諾(enoch)的名字取的，據說以諾是最後一位知道這種語言的人類。
以諾語不是象形文字，雖然那些字符看起來很像圖畫。
當死海古卷被發現時，其中包括了一些《以諾書》的殘片。
這本書不是當時發現的，它是一本千年禁書，早在撰寫新約之前它就已經存在，書中大洪水之前以諾與上帝同行三百年所見的異象。
猶太教將它列為偽經，將之焚毀，卻沒有焚毀幹淨，當時一些埃塞俄比亞人保留了它的抄本，其中不僅提起了彌賽亞的誕生，還談起了墮天使產生的過程。
創世紀中寫到，在亞當與夏娃被逐出伊甸園後生了不少兒女，神的兒子們見人的女兒美，就隨意挑選，娶來為妻。
那時候有“giants”在地上。後來神的兒子們和人的女子們交合生子，那就是上古英武有名的人。
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，
耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。
耶和華說：“我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。”
惟有諾亞在耶和華眼前蒙恩。
在以諾書中，作者直接說這些“giants”便是墮天使與人類女性的後代。
天使們教給了他們的人類妻子有關植物的知識，然而這些巨人消耗了凡人們大量的糧食，當凡人們不再能供養他們時，巨人就開始吃人，並殺死和吃掉各種動物，並把血作為酒互相慶祝。
天使中阿薩謝爾教受罪的人製作刀劍和盾牌，以及胸甲，並公布地上的金屬加工辦法，教給他們學會製作手鐲等美麗的工藝品，以及各種美麗的石頭。
而那些不信神的人以及與他們私通的人，還有被他們引上歧路的人因為過那樣的生活而變得腐敗。西姆紮斯教他們魅力和種植的辦法，阿梅勒斯教他們魅力，巴拉克卓教他們占星。
當邁克爾、尤瑞爾、拉斐爾、加百列從天堂看到地球被加工以及目無法紀而到處流血時，其中一個對另一個說，地上的人們沒有哭泣而渴望進入天堂。天堂那些神聖的人類的精神所導致的，完全是因為我們所帶來的緣故。
後來天使們將所見到的一切告訴了耶和華，耶和華讓尤瑞爾告訴諾亞即將到來的災難，整個世界將會被破壞，大洪水將毀滅一切。
以諾書中沒有提起諾亞方舟，也沒有讓諾亞將動物一公一母成對讓它們上船，而是讓諾亞找個地方躲起來，並儲備好世界的種子，凡是他選中的都會叫它存活。
這些內容可以理解為對天使的誹謗，並且以諾書中還包括了對彌賽亞的預言，雖然在出埃及記裏明確記錄了“行邪術的人不可容他存活”，但招魂術不在此列。
在猶太王國第十三位國王瑪拿西統治期間，也就是公元前692年到公元前638年，招魂術不再躲藏在陰暗的角落和洞穴，而是在宮殿的庭院上、國都眾人的家裏。在列王記下21：16記錄了國王為了微不足道的事“髒卜”，就是劃開肚子，通過觀察內髒進行占卜，德魯伊通常用鳥，這位國王用的是小孩兒。
罪惡和無辜者的鮮血充斥著耶路撒冷，耶利米警告世人，卻沒有人聽他的，後來巴比倫王尼布甲尼撒二世率兵征服了猶太王國。
在《以西結》書中記載，尼布甲尼撒二世在以撒哈頓岔路那裏通過觀察動物的肝髒占卜，右手拿著為耶路撒冷占卜的箭，當時用箭占卜的事在迦勒底人那裏非常流行。
占卜的結果是尼布甲尼撒應該用撞城錘發動攻擊。
“嗡”……“嗡”……
如果仔細聽，傅科擺在擺動的時候會發出這種沉悶的聲音，就像有人輪圓了某個重物，比如大衛要攻擊歌裏亞時用弦綁著的石塊。
它在中世紀平民手中很常見，那些所謂的騎士們不會總是趕來，就算沒有劍和盾牌，平民們還是要想辦法自保。
在“叫魂”之前，西弗勒斯還要麵對一個問題，他想要獲得占卜的結果是通過“靈擺”，讓28公斤重的銅球擺在地上的字母上，還是如同自動書寫，根據留在地上的痕跡判斷，畢竟傅科發現地球自轉正是因為它留在沙盤上的花瓣狀軌跡。
即便它已經通過特殊的杠杆消除了摩擦力，但是空氣阻力還是存在的，這個世界不存在永動機，為了保證傅科擺能正常工作，博物館都會在周圍施加一個電磁場，單擺下的重物也就不是銅球，而是鐵球了。
磁鐵可以吸引表麵塗了一層金的鐵球，卻不能吸引“愚人金”，接任瓦倫斯的狄奧多西可不是滿腦子隻會打仗的軍人，在他之前君士坦丁一世已經通過了米蘭赦令讓基督教合法化了，瓦倫提尼安二世被殺後，狄奧多西一世宣布基督教為國教，反對一切異端和異教，當時瓦倫提尼安二世是被人發現吊死在高盧的寢宮的。
當時的朝政完全被法蘭克大將阿波加斯特和他的黨羽控製，瓦倫提尼安二世吊死前他曾宣布撤銷阿波加斯特的職位，但是阿波加斯特完全拒絕接受，雙方矛盾進一步激化。
所以殺死皇帝的是誰呢？阿波加斯特還是別的什麽人，又或者是皇帝自殺的？
自殺的人是要下地獄的，盧浮宮裏的《丘比特之吻》雕塑雖然很美，但如果按照以諾書寫的，無瑕的天使也犯了原罪，他已經被人類女子吸引成為墮天使了。
理論上在地獄裏才能看到墮天使的，所以觀看者們此刻身處天堂還是地獄？
編撰書籍的工作一開始屬於羅馬文化著作檢察官擔任，後來這一職務被信仰基督的宗教團體所取代了，他們在編寫經書的時候必須進行篩選，而篩選的標準是這本書是否包含誇張的渲染。《以諾書》當然被劃分為偽經，不過新約中卻大量包含了引用的內容。
《啟示錄》又被稱為《若望默示錄》，當世界末日到來時會出現一些征兆，比如大災難和號角、四騎士什麽的，他們在著書時沒有這些警告意思是被“默示”允許的，即便是偽經內容出現在經書裏也不用擔心會被懲罰。
這些知識原本被隱瞞了很多年，直到一個英國人從埃塞俄比亞得到了抄本，把它帶回了英國，然後就開始偷偷得流行以諾書拉丁文的抄本了。
vellemeammihiliberatemfatasinerentnaturaquantcontulit.
上帝創世時交予人類統治(deminon)自然的權力，人類卻希望命運給予自由，如同自然給予他的那般。
伊卡洛斯本來沒有翅膀，披上了父親給他的翅膀後他不聽父親的勸告飛得太高，後來從高空摔下來，如同天使墜落。
他不該那麽隨心所欲，想飛多高就飛多高的。
原本他的父親做著翅膀是打算父子二人逃走的，現在兒子死了，他父親該多傷心難過。
認真的會因為傷心過度心碎而死嗎？
據說文藝複興三傑之一的拉斐爾的未婚妻就是這麽死的，因為她的未婚夫在別人的婚禮與一個麵包師的女兒弗納秋娜一見鍾情了。
拉斐爾畫了數不清的聖母，讀書的聖母，草地上的聖母，花園裏的聖母，西斯廷的聖母，但最有名的還是那副《椅中聖母》。
那天他參加婚禮，看到一個抱著孩子的母親憐愛得看著自己的孩子，他覺得那樣子很美，打算將它記錄下來，發現周圍沒有畫紙，於是就隨手拿起來桌上的餅開始畫。
誰見過在餅上畫畫的畫家？來送貨的弗納秋娜看見拉斐爾畫就在一邊看，這位在羅馬掀起旋風的年輕俊傑羅馬上層很多人都認識，可是平民弗納秋娜卻不知道，後來可能是弗納秋娜擋住了拉斐爾的光，又或者是別的原因，當拉斐爾轉頭的時候正好與她四目相對。
於是《椅中聖母》不再看著懷裏的嬰兒，而是轉頭看著世人了。
那幅畫裏聖母的原型就是拉斐爾的戀人，麵包店老板的女兒弗納秋娜。
即便是訂婚也是契約，是不可以違背的，拉斐爾為了弗納秋娜一再和紅衣主教的侄女拖延婚期，這就導致瑪利亞心碎而死了。
在此期間拉斐爾又為弗納秋娜畫了兩幅畫，其中有一副以她名字命名的畫上，她的手臂上還有一個有拉斐爾名字的手鐲，寓意“她是我的愛人”。
然而拉斐爾的這段戀情不被人看好，在一次縱樂後拉斐爾發起了高燒，醫生給他放了血，結果病情更糟糕了。
就在他病得奄奄一息的時候，弗納秋娜想要靠近，卻被人阻攔了，因為她不是他正式的妻子。舉行葬禮時她被人趕出送葬的行列，拉斐爾也被安葬在了他原配未婚妻瑪利亞的身邊。
拉斐爾臨終的時候留了遺囑，給了她一大筆錢，足夠她度過餘生，但弗納秋娜卻把這些錢給了教會，以拉斐爾未亡人的身份住進了修道院裏。
死者長眠後，活著的親屬才不好過，降神會那麽流行不一定是獵奇，很大程度上是因為活著的人希望能再見一見死去的愛人，即便靈媒是個騙子，她或者他也願意把遺產都給靈媒。
“主人”專注於降神儀式，哪裏知道房間裏有人因為終於可以在大庭廣眾下牽手感到雀躍。
不一定是男女，也有可能是男男，或者女女，反正是見不得光的秘密戀情。
當這種禁忌之愛受到的外界阻力越大，人就越覺得這是一種愛情的考驗，反而當它變得不再是禁忌，真正的考驗才剛開始，而這個考驗的名字叫生活。
瞧那些墮天使和人類女性生下的巨人，他們的飯量多大，巫師們還與之爆發了巨人戰爭。
耶和華出手滅世消滅了他們，人類就用不著親自動手殺了這些“巨嬰”了。
巨人的天使父親教了女人種植的方法，她也可以教自己的孩子，巨人的力量不再是逞凶的憑借，他們可以憑著自己的力量自己耕種養活自己，何必和人類搶。
以賽亞曾在詩篇裏寫過：
我的神！我的神！你為什麽離開我！
為什麽遠離不救我，不聽我呻吟的話呢？
我的骨頭我都能數過，他們瞪著眼睛看我。
他們分開我的外衣，為我的裏衣抓鬮。
這是個好問題，不過與其問別人，何不自己想想，反正別人的答案隻要不是自己願意聽的都聽不進去，何不如自己去尋找答案呢？
畢竟好奇心是驅使人類進步的動力嘛。
至於“降神”之後怎麽辦，有句話叫請神容易送神難，希望那些讓小精靈們感興趣的食物能滿足那些大東西的胃口，古人們都是那麽幹的，照做就對了，不然它們不吃貢品，麻煩才真的大了。
巨人和人類的咬合力不一樣，哈利吃著硌牙的岩石餅幹海格吃著剛好，畢竟巨人吃人的時候是不吐骨頭的。
達芬奇為了發明飛行裝置專心觀察鴿子揮動翅膀的動作，那本不是人類的眼睛可以捕捉到的。然而不論是因為天賦還是持之以恒的堅持，他做到了，隻是他和同時代的大多數人認知一樣，飛行需要翅膀，不論是蠟做的翅膀，又或者是天使背後的翅膀都布滿了輕盈的羽毛，他們需要製造出可以模仿飛禽扇動翅膀動作的機器。
然而為了達到這個目的設計出來的裝置複雜又沉重，反而不利於飛行。現代人卻知道飛機之所以能飛起來是因為看不見的空氣，它不僅會造成阻力，同時也會產生抬升力，飛機的引擎為飛機提供前進的動力，不過“訣竅”卻是機翼上下表麵的不均勻設計。而雙翼飛機設計成這樣是彌補引擎動力不足的問題，飛機的速度不夠，於是隻有靠增加壓力差和機翼麵積的方式來解決，等引擎的動力足夠了，機翼就變成單翼了。
可是這種飛機卻並不像人們想象的那樣帶來自由飛行的快樂，一直因為英吉利海峽而躲過了許多戰爭的倫敦遭到了德國飛機的大轟炸，很多人流離失所，那些坐在飛機駕駛艙裏，負責按下按鈕投放炸彈的駕駛員可不是從天國來的信使。
angel的“本職工作”是傳遞消息的，希臘神譜裏的赫耳墨斯也擔當著同樣的職位，隻是他穿的是一雙長了翅膀的鞋。
有時這些“信使”不隻是傳遞消息，還有別的任務，比如代表暴怒的墮天使薩麥爾，他順利完成了帶回諾亞靈魂的任務，卻因為沒有完成帶回摩西靈魂的任務，因此被罰而墮落了。
這位蛇形的、有12枚羽翼的天使不可能是誘惑亞當和夏娃偷吃禁果的伊甸之蛇，除非在那時他已經有背叛之心。同樣沒有完成捕捉莉莉斯任務的三位天使沒有受到任何懲罰，按照莉莉斯和他們的約定，當她看到有這三位天使名字的護身符時就不會帶走這些小孩，於是人們就在嬰兒的床邊畫上圓圈，並且掛著有這些天使名字的護身符保護搖籃裏的孩子們的安全。
小孩子很喜歡抓放在眼前的東西，那些護身符成了他們抓取的目標，那三位天使也成了守護天使，就像薩麥爾以前擔當過掃羅的守護天使。
沒有完成任務隻是個借口，造物主早就看到了自己的造物存在與路西法一樣的叛逆心，那是不可饒恕的。
同樣國王也不會允許不忠於自己的臣子存在，很多“良臣”因為無法控製自己的野心，篡奪了“主人”的位置，東方有漢獻帝和曹孟德，西方有希爾德裏克三世和宮相丕平。在墨洛溫王朝時代，國王是沒有王冠的，長發就是他們的王冠。丕平派出的“使者”用及其粗野的手段剪掉了希爾德裏克的頭發，然後這位前國王就被扔進了修道院，任其自生自滅了。
亂臣賊子篡權奪位需要一個合理的解釋，曹孟德在世時都沒有稱帝，是曹丕篡位後給了他帝號，而曹丕用的借口是“禪讓”，就像孔子記錄的堯舜時期。
不過在接受了漢獻帝的禪讓後，曹丕卻說了一句話：“堯舜之事，吾知之矣。”
這個以前封建製度沒有被打破之前，隻存在於上層的秘密逐漸開始被世人知曉，韓非子和魏國史官記載了“舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐紂，此四王者，人臣弑君者也。”
孔子所傳說的堯舜禹隻是個美好的故事，但絕大多數人是選擇相信的，這就給了新的“良臣”篡位的借口。
而關於天使與撒旦大戰的故事，也是編製新約的人從別處引用來的。人類擅長創作，文藝複興時期不僅僅創造了很多藝術品，惡魔學也及其昌盛，隻不過那時候的人不敢明目張膽，隻敢私下裏傳播，這些關於惡魔的資料也是以手稿為主，書寫的材料也很多，比如用沒有受洗的嬰兒的皮膚。
一般來說貧窮的、養不起太多孩子的父母把孩子交給有錢人是希望孩子將來能過上好生活，但那些鄉下的村婦農夫做夢都想不到那些衣著華麗的“人”實際上買孩子是幹什麽的。
這是一個很簡單的道理，人類給了吸血鬼“初擁”這個設定是希望自己也可以被轉化成吸血鬼，可以和吸血鬼一樣美貌而蒼白得永生。一開始他們發現世界上真的有吸血鬼時很興奮，會竭力討好它們，但是當人們發現崇拜的對象不能給自己想要的東西時就會改換門庭，會用已經掌握的關於血液的“魔法”維持自己的青春和美貌。
吸血鬼不再被有錢人需要了，而平民出身的普通的年輕人雖然能提供新鮮的血液，卻沒法給他們供奉，於是特蘭西瓦尼亞的吸血鬼們要靠出租自己的城堡作為恐怖之旅的旅遊項目來補貼家用了。
他們在麻瓜世界混不下去才希望回魔法世界，也就和狼人一起向巫師們抗議被歧視的問題了。
對於長期被亞文化影響的麻瓜種來說，他們很難理解吸血鬼為什麽會被歧視，他們完全沒有意識到自己也是“超自然現象”中的一份子，這導致他們必須把過往的一切認知全部推翻後重建。
如果一個人貧窮、邊緣化、不被人接受得活著，類似狼人，長生對他們來說不是件值得被祝福的事，鼻涕蟲俱樂部上血尼總是一副厭倦生活的樣子，想要並且熱愛著生活的人才會希望自己活得久一些，通常這些人都是富豪，至於他們是不是貴族其實並不那麽重要。
科學家發明時間機器是希望進行時間旅行，在有限的生命裏看到過去和未來是什麽樣，活得久確實有可能會看到未來，但活那麽老是件很累的事，即便沒有病痛的折磨，和你一個時代的人都死了，就你一個人還活著，新一代人們的觀念也和以前的人不一樣。
在邏輯自洽後人們往往以為自己是對的，這個人時時刻刻都處在解釋閉環裏，外麵的人攻不進去，你說的什麽他都不會聽，他反而會竭盡所能讓你去接受他的那套，直到你敗下陣來改變自己，他才感覺到心滿意足，享受成功說服別人帶來的權力感。
老人花了那麽多年建設的道德觀和人生觀還不如一個年輕人？更何況他的認知確實是正確的？
在政治中有一個術語叫意識形態陷阱，大約在1798年的時候，有一個叫托馬斯·羅伯特·馬爾薩斯的人，他寫了一篇關於人口增長是按照幾何級數增長的，而生存資料僅僅是按照算數級數增長的，多增加的人口總是要以某種方式被消滅掉，人口不能超出相應的農業發展水平。早期的人口再生產情況是高出生率和高死亡率同時存在的，人口的高出生率受到高死亡的抵消後呈現低增長率趨勢，而造成高死亡率的事戰爭、饑荒和瘟疫，多增加的人口總是要以某種方式被消滅掉的。
慈善事業和濟貧金是毫無意義的，因為它們隻會維持過剩人口存在，濟貧所為工人提供的工作是毫無意義的，他們不僅會搶走其餘人的工作機會，其餘人的工資也會因為他們的競爭而降低。也就是說濟貧所是建立在損害私人工業的基礎上建立起來的，因此問題的關鍵不在於去養活過剩人口，而在於采用某種辦法縮減過剩人口數目，即使指的不需要用先進的生產關係和生產力容納這些人，而是讓這些人在社會達爾文體製下餓死，減少他們的孩子出生。也正是因為這個論文出現了1843年新《濟貧法》，有了這個法律和理論依據，貴族院的老爺們終於可以不用管那些窮鬼，放心大膽得享受生活了，如果這些“真理”能一步一步成為家喻戶曉的道理，那麽下層的人民作為一個集體，就會變得更溫順和更守秩序的，並且因為認識到勞動的價格和養家糊口的生存資料問題的解決多半不決定於革命，避免他們被煽動讀物影響了。
可惜好景不長，1845年爆發了愛爾蘭土豆晚疫病，大量愛爾蘭人為了逃荒前往美國，到了1853年從相對人口過剩變成了勞動力不足了。這時泰晤士報就把昔日的“寵兒”馬爾薩斯丟到了一邊，開始大談人口不足對工商業的影響了。
有人用了這麽一個公式：美國崛起=英國崩潰。
這個公式沒有馬爾薩斯人口論的公式那麽複雜，也許這又是一個馬爾薩斯陷阱，也有可能是“真理”，因為馬爾薩斯人口論的數據是從北美獲得的。
當一個農業國轉變成工業國的過程中，如果不能很好得解決農業技術問題，提高糧食的產量就會遇到馬爾薩斯人口論所提到的問題。
提高農業的方法很多，興修水利、改良土壤、推廣新式農具、改進耕作方法、防治病蟲害等，這就需要培養大量的農業技術人才了。
***文明認為農業是一門煉金術，這和人們傳統認為的那著燒瓶和試管在實驗室弄的“煉金術”不同，不對，煉金術是一種落後的化學。
牛頓嚐試過製造“嗎那”，就是經書中在曠野裏養活以色列人的食物。所有宗教都有自己別具一格的修行方式，基督教的靈修與佛教的禪修都是追求生命的升華，但基督教的靈修主張親近上帝，完善自己就可以達到目標，通過理解上帝的造物和製造它的過程也是一種理解上帝的方式。
也許人不能製造出嗎那，但糧食和嗎那一樣都可以吃，在創世紀的第三天植物就被製造出來的，人要在第六天才被製造出來。
從古代留下的手稿可以看出煉金術士並不是每個都是異教徒，更何況教會也包容了希臘諸神的存在，他們並不是無神論者。
嚴格得說降神會是一種瀆神戲鬼的大忌之術，不過它現在被定位成一種集體娛樂，而不是一次獨自坐在自家屋子裏試圖和靈魂交流的恐怖經曆。它能夠讓參與者產生恐懼感，並且降神會同樣充斥著超自然體驗，伴隨著真正喚起感官的行為。男男女女們坐在黑暗中近距離接觸，對於維多利亞時代的人來說，這幾乎是一個可接受的放縱時刻。
一群人和一位靈媒聚在一間暗室裏，一般圍坐在一張桌子旁。參與者不分男女互相牽手，這對於講究紳士風度和淑女教養的人們來說是不可多得的親密接觸的機會，並且有了黑暗和神秘的遮掩，周圍的人都那麽幹，一切都變得正當而合理了。
在適當渲染氣氛後，靈媒會進入恍惚狀態，這時會發生不同的靈異現象，叩擊桌麵聲、傾斜桌子、響鈴、靈質排出、附身，女人說出男人一樣的聲音，回答隻有逝者才能回答的問題，據說有一份遺囑還是通過這個手段發現的。
另外還有一種通靈手段——自動書寫，東方管這叫“筆仙”，據書寫者自己說就像筆帶著自己的手在書寫，而不是自己書寫的。
自動書寫出來的不隻是文字，還有各種塗鴉，愛德華·凱利與約翰·迪伊不僅騙了魯道夫二世，二人還一起發明了以諾語，兩人在16世紀80年代早期結交，凱利成了迪伊的固定占卜師，凱利一般偏愛鏡子和水晶這兩種占卜工具——當時它們被稱作“示石”（shew-stones）。
凱利和迪伊的經曆並不是後來人們所理解的那種自動書寫；迪伊並不是自己拿著鉛筆或占寫板完成書寫。實際上兩人組成了一個團隊，凱利通過示石接收信息，迪伊則將凱利向他口述的內容轉寫下來，據他們自己說的，這個文字是天使向他們傳授的。
奧丁通過將自己倒掉在樹上，在恍惚間發明了如尼文，就算是瘋狂的人也不能相信愛德華·凱利和迪伊發明了一門魔法語言。
天使的語言包含了專屬字母，文法和語法，這些他們都記錄在了日誌裏，他們管這門語言為以諾語（enochian），是約翰·迪伊根據聖經中的長老以諾(enoch)的名字取的，據說以諾是最後一位知道這種語言的人類。
以諾語不是象形文字，雖然那些字符看起來很像圖畫。
當死海古卷被發現時，其中包括了一些《以諾書》的殘片。
這本書不是當時發現的，它是一本千年禁書，早在撰寫新約之前它就已經存在，書中大洪水之前以諾與上帝同行三百年所見的異象。
猶太教將它列為偽經，將之焚毀，卻沒有焚毀幹淨，當時一些埃塞俄比亞人保留了它的抄本，其中不僅提起了彌賽亞的誕生，還談起了墮天使產生的過程。
創世紀中寫到，在亞當與夏娃被逐出伊甸園後生了不少兒女，神的兒子們見人的女兒美，就隨意挑選，娶來為妻。
那時候有“giants”在地上。後來神的兒子們和人的女子們交合生子，那就是上古英武有名的人。
耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，
耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。
耶和華說：“我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。”
惟有諾亞在耶和華眼前蒙恩。
在以諾書中，作者直接說這些“giants”便是墮天使與人類女性的後代。
天使們教給了他們的人類妻子有關植物的知識，然而這些巨人消耗了凡人們大量的糧食，當凡人們不再能供養他們時，巨人就開始吃人，並殺死和吃掉各種動物，並把血作為酒互相慶祝。
天使中阿薩謝爾教受罪的人製作刀劍和盾牌，以及胸甲，並公布地上的金屬加工辦法，教給他們學會製作手鐲等美麗的工藝品，以及各種美麗的石頭。
而那些不信神的人以及與他們私通的人，還有被他們引上歧路的人因為過那樣的生活而變得腐敗。西姆紮斯教他們魅力和種植的辦法，阿梅勒斯教他們魅力，巴拉克卓教他們占星。
當邁克爾、尤瑞爾、拉斐爾、加百列從天堂看到地球被加工以及目無法紀而到處流血時，其中一個對另一個說，地上的人們沒有哭泣而渴望進入天堂。天堂那些神聖的人類的精神所導致的，完全是因為我們所帶來的緣故。
後來天使們將所見到的一切告訴了耶和華，耶和華讓尤瑞爾告訴諾亞即將到來的災難，整個世界將會被破壞，大洪水將毀滅一切。
以諾書中沒有提起諾亞方舟，也沒有讓諾亞將動物一公一母成對讓它們上船，而是讓諾亞找個地方躲起來，並儲備好世界的種子，凡是他選中的都會叫它存活。
這些內容可以理解為對天使的誹謗，並且以諾書中還包括了對彌賽亞的預言，雖然在出埃及記裏明確記錄了“行邪術的人不可容他存活”，但招魂術不在此列。
在猶太王國第十三位國王瑪拿西統治期間，也就是公元前692年到公元前638年，招魂術不再躲藏在陰暗的角落和洞穴，而是在宮殿的庭院上、國都眾人的家裏。在列王記下21：16記錄了國王為了微不足道的事“髒卜”，就是劃開肚子，通過觀察內髒進行占卜，德魯伊通常用鳥，這位國王用的是小孩兒。
罪惡和無辜者的鮮血充斥著耶路撒冷，耶利米警告世人，卻沒有人聽他的，後來巴比倫王尼布甲尼撒二世率兵征服了猶太王國。
在《以西結》書中記載，尼布甲尼撒二世在以撒哈頓岔路那裏通過觀察動物的肝髒占卜，右手拿著為耶路撒冷占卜的箭，當時用箭占卜的事在迦勒底人那裏非常流行。
占卜的結果是尼布甲尼撒應該用撞城錘發動攻擊。
“嗡”……“嗡”……
如果仔細聽，傅科擺在擺動的時候會發出這種沉悶的聲音，就像有人輪圓了某個重物，比如大衛要攻擊歌裏亞時用弦綁著的石塊。
它在中世紀平民手中很常見，那些所謂的騎士們不會總是趕來，就算沒有劍和盾牌，平民們還是要想辦法自保。
在“叫魂”之前，西弗勒斯還要麵對一個問題，他想要獲得占卜的結果是通過“靈擺”，讓28公斤重的銅球擺在地上的字母上，還是如同自動書寫，根據留在地上的痕跡判斷，畢竟傅科發現地球自轉正是因為它留在沙盤上的花瓣狀軌跡。
即便它已經通過特殊的杠杆消除了摩擦力，但是空氣阻力還是存在的，這個世界不存在永動機，為了保證傅科擺能正常工作，博物館都會在周圍施加一個電磁場，單擺下的重物也就不是銅球，而是鐵球了。
磁鐵可以吸引表麵塗了一層金的鐵球，卻不能吸引“愚人金”，接任瓦倫斯的狄奧多西可不是滿腦子隻會打仗的軍人，在他之前君士坦丁一世已經通過了米蘭赦令讓基督教合法化了，瓦倫提尼安二世被殺後，狄奧多西一世宣布基督教為國教，反對一切異端和異教，當時瓦倫提尼安二世是被人發現吊死在高盧的寢宮的。
當時的朝政完全被法蘭克大將阿波加斯特和他的黨羽控製，瓦倫提尼安二世吊死前他曾宣布撤銷阿波加斯特的職位，但是阿波加斯特完全拒絕接受，雙方矛盾進一步激化。
所以殺死皇帝的是誰呢？阿波加斯特還是別的什麽人，又或者是皇帝自殺的？
自殺的人是要下地獄的，盧浮宮裏的《丘比特之吻》雕塑雖然很美，但如果按照以諾書寫的，無瑕的天使也犯了原罪，他已經被人類女子吸引成為墮天使了。
理論上在地獄裏才能看到墮天使的，所以觀看者們此刻身處天堂還是地獄？
編撰書籍的工作一開始屬於羅馬文化著作檢察官擔任，後來這一職務被信仰基督的宗教團體所取代了，他們在編寫經書的時候必須進行篩選，而篩選的標準是這本書是否包含誇張的渲染。《以諾書》當然被劃分為偽經，不過新約中卻大量包含了引用的內容。
《啟示錄》又被稱為《若望默示錄》，當世界末日到來時會出現一些征兆，比如大災難和號角、四騎士什麽的，他們在著書時沒有這些警告意思是被“默示”允許的，即便是偽經內容出現在經書裏也不用擔心會被懲罰。
這些知識原本被隱瞞了很多年，直到一個英國人從埃塞俄比亞得到了抄本，把它帶回了英國，然後就開始偷偷得流行以諾書拉丁文的抄本了。
vellemeammihiliberatemfatasinerentnaturaquantcontulit.
上帝創世時交予人類統治(deminon)自然的權力，人類卻希望命運給予自由，如同自然給予他的那般。
伊卡洛斯本來沒有翅膀，披上了父親給他的翅膀後他不聽父親的勸告飛得太高，後來從高空摔下來，如同天使墜落。
他不該那麽隨心所欲，想飛多高就飛多高的。
原本他的父親做著翅膀是打算父子二人逃走的，現在兒子死了，他父親該多傷心難過。
認真的會因為傷心過度心碎而死嗎？
據說文藝複興三傑之一的拉斐爾的未婚妻就是這麽死的，因為她的未婚夫在別人的婚禮與一個麵包師的女兒弗納秋娜一見鍾情了。
拉斐爾畫了數不清的聖母，讀書的聖母，草地上的聖母，花園裏的聖母，西斯廷的聖母，但最有名的還是那副《椅中聖母》。
那天他參加婚禮，看到一個抱著孩子的母親憐愛得看著自己的孩子，他覺得那樣子很美，打算將它記錄下來，發現周圍沒有畫紙，於是就隨手拿起來桌上的餅開始畫。
誰見過在餅上畫畫的畫家？來送貨的弗納秋娜看見拉斐爾畫就在一邊看，這位在羅馬掀起旋風的年輕俊傑羅馬上層很多人都認識，可是平民弗納秋娜卻不知道，後來可能是弗納秋娜擋住了拉斐爾的光，又或者是別的原因，當拉斐爾轉頭的時候正好與她四目相對。
於是《椅中聖母》不再看著懷裏的嬰兒，而是轉頭看著世人了。
那幅畫裏聖母的原型就是拉斐爾的戀人，麵包店老板的女兒弗納秋娜。
即便是訂婚也是契約，是不可以違背的，拉斐爾為了弗納秋娜一再和紅衣主教的侄女拖延婚期，這就導致瑪利亞心碎而死了。
在此期間拉斐爾又為弗納秋娜畫了兩幅畫，其中有一副以她名字命名的畫上，她的手臂上還有一個有拉斐爾名字的手鐲，寓意“她是我的愛人”。
然而拉斐爾的這段戀情不被人看好，在一次縱樂後拉斐爾發起了高燒，醫生給他放了血，結果病情更糟糕了。
就在他病得奄奄一息的時候，弗納秋娜想要靠近，卻被人阻攔了，因為她不是他正式的妻子。舉行葬禮時她被人趕出送葬的行列，拉斐爾也被安葬在了他原配未婚妻瑪利亞的身邊。
拉斐爾臨終的時候留了遺囑，給了她一大筆錢，足夠她度過餘生，但弗納秋娜卻把這些錢給了教會，以拉斐爾未亡人的身份住進了修道院裏。
死者長眠後，活著的親屬才不好過，降神會那麽流行不一定是獵奇，很大程度上是因為活著的人希望能再見一見死去的愛人，即便靈媒是個騙子，她或者他也願意把遺產都給靈媒。
“主人”專注於降神儀式，哪裏知道房間裏有人因為終於可以在大庭廣眾下牽手感到雀躍。
不一定是男女，也有可能是男男，或者女女，反正是見不得光的秘密戀情。
當這種禁忌之愛受到的外界阻力越大，人就越覺得這是一種愛情的考驗，反而當它變得不再是禁忌，真正的考驗才剛開始，而這個考驗的名字叫生活。
瞧那些墮天使和人類女性生下的巨人，他們的飯量多大，巫師們還與之爆發了巨人戰爭。
耶和華出手滅世消滅了他們，人類就用不著親自動手殺了這些“巨嬰”了。
巨人的天使父親教了女人種植的方法，她也可以教自己的孩子，巨人的力量不再是逞凶的憑借，他們可以憑著自己的力量自己耕種養活自己，何必和人類搶。
以賽亞曾在詩篇裏寫過：
我的神！我的神！你為什麽離開我！
為什麽遠離不救我，不聽我呻吟的話呢？
我的骨頭我都能數過，他們瞪著眼睛看我。
他們分開我的外衣，為我的裏衣抓鬮。
這是個好問題，不過與其問別人，何不自己想想，反正別人的答案隻要不是自己願意聽的都聽不進去，何不如自己去尋找答案呢？
畢竟好奇心是驅使人類進步的動力嘛。
至於“降神”之後怎麽辦，有句話叫請神容易送神難，希望那些讓小精靈們感興趣的食物能滿足那些大東西的胃口，古人們都是那麽幹的，照做就對了，不然它們不吃貢品，麻煩才真的大了。
巨人和人類的咬合力不一樣，哈利吃著硌牙的岩石餅幹海格吃著剛好，畢竟巨人吃人的時候是不吐骨頭的。