喬治安娜是真的不知道昨天居然發生了那麽多事。
有的男人找情婦是純粹為了傾訴的，被查處的貪官中十個九個都有情婦。舊製度之所以被推翻，很大程度的原因是和官場腐敗有關，尤其是蓬皮杜夫人和杜巴利夫人的“情婦政治”。有人要是想辦成什麽事不是通過正規途徑，而是要靠國王的情婦。
拿破侖是那種不把外麵的事帶回家裏的人，當然，喬治安娜也不算是他的“家”。
但昨天他已經把話說得很通透了，進口鋼材免關稅是他的底線，不過這是和建築業有關的，和紡織業有什麽關係呢？
波拿巴生氣的樣子很可怕，魯昂高官敢跟他對吵，嘖嘖。
商人們希望能夠恢複1789年的法英貿易條約，這個條約有條是逐步降低兩國的關稅。
降低關稅魯昂商人就可以更加肆無忌憚得去英國購買紗線了，奴隸製讓原材料成本降低，使用童工也讓生產成本降低，而英國的土壤已經變得非常適合紡織業了，這就意味著本土落後的、向農村發展的紡織業會因為失去訂單而被淘汰，工廠主可以賺得盆滿缽盈，那麽多失業工人怎麽辦？
關稅那是交給國王的，關於稅收的問題昨天亨利·配第也提起了，英國人那邊也在吵著取消所得稅，很明顯這些人光把孟德斯鳩的三權分立給記住了，把交稅是為了保護另一部份財產給忘了。
貴族和教士是因為利用特權不納稅而被推翻的，輪到自己的時候也不願意納稅了。
這就跟美國人是為了抗稅發動的波士頓傾茶事件和獨立戰爭，輪到自己的時候收稅比誰都嚴格，後來導致了威士忌酒稅起義。
這條底線守不住就開戰，他說了兩次和平不長久，估計已經很按耐自己的脾氣了。昨天參加市政廳歡迎會的還有不少軍人，魯昂軍隊統帥絮歇將軍也參加了，他很明顯是站在拿破侖這一邊的，隻要第一執政一聲令下，他就敢學亨利四世登陸諾曼底那麽登陸英格蘭。打起仗來還簽什麽通商條約，那當然是“捕獲”敵船了，那時候需要的是好船長和水手，躲過海盜轉業的英國皇家海軍。
沒有了高關稅壁壘，法國的織品是英國商品的對手？
因為有路易十四的赦令，一直到1759年反棉布法案才廢除，甚至到了1789年棉紡織業在整個紡織品產業中都還是屬於微不足道的。法國窮人多，葛布才賣得那麽好，色彩鮮豔的布也是有錢人才能穿的。大革命讓一部分有錢人和教會的資產被分了，也讓過去的人比以前有錢了一些，不用再穿葛布了，喬治安娜也隻好讓葛布轉型，從普通的衣物轉變成繃帶還有女性的衛生用品。
它已經不是純葛了，裏麵摻了棉，這樣吸水才足夠。而本來該販賣純棉紗線的則往棉花裏摻麻，這主要還是和棉的價格有關的，當棉花的價格很高時，棉布八分之七都是亞麻，“純棉”紗線更是隻有四分之一是棉，還有些品種四分之一都不到。
法國準確地說是魯昂的棉布對比曼徹斯特要厚實得多，這是魯昂商人的求勝要訣。
工藝好布匹才又薄又結實，不過普通人還是覺得厚實一點的保暖，普通的非從事紡織行業的消費者無法分辨那些色彩鮮豔的布是純棉還是混紡。
那在亞洲生產純白棉布，然後再到歐洲染呢？
東印度公司不是把印度的紡織業給毀了麽，而且大西洋三角奴隸貿易也是和歐洲的紡織業有關的，很多混紡的布料賣到了非洲。
封閉的圈子就是如此，也許喬治安娜不如那些老板熟悉紡織業，但是她也知道一些老板們的消息，而那是國家機密，她不能說給這些工廠主知道的。
拉法耶特自由派貴族犧牲了自己的利益，當然他們也不在乎自己家的廠子，在沒有蒸汽機抽水的情況下，下礦井是非常危險的，要不然利昂庫爾怎麽會成為巴黎的市政官。
貴族想回去，這是擺明的，不隻是自己的財富，還有地位……
她想太多不想再想了，上次混在流亡者裏的巫師貴族試圖刺殺拿破侖，被順從拿破侖的巫師們給殲滅了，聖日爾曼德佩那邊有一塊地被黑巫術給詛咒了，貴族們都不願意去那裏蓋房子居住。聽說聖潔可以驅趕邪惡，上麵蓋修道院，下麵可以做法國魔法部。
還要辟出一條街，像英國的對角巷一樣成為巫師商業街，巫師就跟那些住在改建軍營裏的英國人一樣集中起來，其他人想怎麽樣隨意。
剛才康巴塞雷斯大主教說了個很好的提議，以茶代酒，她剛好可以搞一個“奶茶雞尾酒會”，在這麽多東南亞植物裏她發現了碟豆花，剛好法爾榮來了，她讓他去摘一些，榨成汁後可以摻在奶茶裏。
瑪麗安托瓦內特倒是不想得罪人，可是她最後還是將洛讚公爵得罪了，並且還成了死敵。
凡爾賽就是人善被人欺的地方，即便是奧地利公主，瑪麗安托瓦內特一樣被杜巴利夫人欺負。
約瑟芬是克裏奧爾人，她在老家沒有接受過樂器教育，這在貴族的社交圈是不可接受的。年輕的瑪麗安托瓦內特也不會樂器，杜巴利夫人在一起女人的茶話會上讓她當眾出醜，於是瑪麗就跑去學彈鋼琴了。
十多歲開始練鋼琴晚了點，豎琴稍微簡單些，而且看起來很優雅，約瑟芬才在前夫的指導下學的這個。
至於杜巴利夫人是個什麽出身呢？她要不是有國王做靠山，怎麽可能取笑奧地利的公主。
前人的經驗或者說是教訓是給後人警惕的，可能魯昂的女眷們覺得她很傲慢，不過她不就是個傲慢又粗野的英國人麽？
修道院很大，它一半被分撥給了醫學和藥學做學校，中世紀的時候醫生和理發師是不分家的，現在外科醫生搬到了魯昂大學，空出來的宿舍成了收容所。
另一半則分給魯昂的海事部門，二者中間相連，以聖瑪達勒納教堂為分界，她就是那個聖經中為耶穌洗腳的女人。
一千多年了，她一直被壓抑著，教皇格雷戈裏一世曾在布道中說她是為耶穌洗腳的匿名罪人。
“你們不知道，我是誰。”她看著遠處的教堂尖頂輕聲用英語說道。
“為什麽您這麽說？”大主教用法語問到。
她看著大主教。
“我認識一個修士，他一生最大的遺憾是沒有成為紅衣主教。但我覺得披上紅衣，他不會像現在那麽快樂。”
“我聽說您曾被稱為穿紅衣的女人。”大主教輕聲細語得說“您覺得海對麵的教會會接受穿紅衣的女神職人員麽？”
“您又在說夢話了。”喬治安娜大笑著說“利昂昨天還在抱怨，您沒有把該給凱撒的給凱撒。”
康巴塞雷斯主教想了一下，也笑了起來。
“來吧，誰去簽那個倒黴的貿易條約不是我們的事，我們玩點有趣的。”喬治安娜聞到了茶香，知道是“酒”來了“你們教士就是本末倒置，如果人組建家庭感覺不到快樂，隻有痛苦和責任，誰願意成家呢？”
大主教張了張嘴，卻沒有去掃興得辯解，跟著喬治安娜一起“玩”去了。
有的男人找情婦是純粹為了傾訴的，被查處的貪官中十個九個都有情婦。舊製度之所以被推翻，很大程度的原因是和官場腐敗有關，尤其是蓬皮杜夫人和杜巴利夫人的“情婦政治”。有人要是想辦成什麽事不是通過正規途徑，而是要靠國王的情婦。
拿破侖是那種不把外麵的事帶回家裏的人，當然，喬治安娜也不算是他的“家”。
但昨天他已經把話說得很通透了，進口鋼材免關稅是他的底線，不過這是和建築業有關的，和紡織業有什麽關係呢？
波拿巴生氣的樣子很可怕，魯昂高官敢跟他對吵，嘖嘖。
商人們希望能夠恢複1789年的法英貿易條約，這個條約有條是逐步降低兩國的關稅。
降低關稅魯昂商人就可以更加肆無忌憚得去英國購買紗線了，奴隸製讓原材料成本降低，使用童工也讓生產成本降低，而英國的土壤已經變得非常適合紡織業了，這就意味著本土落後的、向農村發展的紡織業會因為失去訂單而被淘汰，工廠主可以賺得盆滿缽盈，那麽多失業工人怎麽辦？
關稅那是交給國王的，關於稅收的問題昨天亨利·配第也提起了，英國人那邊也在吵著取消所得稅，很明顯這些人光把孟德斯鳩的三權分立給記住了，把交稅是為了保護另一部份財產給忘了。
貴族和教士是因為利用特權不納稅而被推翻的，輪到自己的時候也不願意納稅了。
這就跟美國人是為了抗稅發動的波士頓傾茶事件和獨立戰爭，輪到自己的時候收稅比誰都嚴格，後來導致了威士忌酒稅起義。
這條底線守不住就開戰，他說了兩次和平不長久，估計已經很按耐自己的脾氣了。昨天參加市政廳歡迎會的還有不少軍人，魯昂軍隊統帥絮歇將軍也參加了，他很明顯是站在拿破侖這一邊的，隻要第一執政一聲令下，他就敢學亨利四世登陸諾曼底那麽登陸英格蘭。打起仗來還簽什麽通商條約，那當然是“捕獲”敵船了，那時候需要的是好船長和水手，躲過海盜轉業的英國皇家海軍。
沒有了高關稅壁壘，法國的織品是英國商品的對手？
因為有路易十四的赦令，一直到1759年反棉布法案才廢除，甚至到了1789年棉紡織業在整個紡織品產業中都還是屬於微不足道的。法國窮人多，葛布才賣得那麽好，色彩鮮豔的布也是有錢人才能穿的。大革命讓一部分有錢人和教會的資產被分了，也讓過去的人比以前有錢了一些，不用再穿葛布了，喬治安娜也隻好讓葛布轉型，從普通的衣物轉變成繃帶還有女性的衛生用品。
它已經不是純葛了，裏麵摻了棉，這樣吸水才足夠。而本來該販賣純棉紗線的則往棉花裏摻麻，這主要還是和棉的價格有關的，當棉花的價格很高時，棉布八分之七都是亞麻，“純棉”紗線更是隻有四分之一是棉，還有些品種四分之一都不到。
法國準確地說是魯昂的棉布對比曼徹斯特要厚實得多，這是魯昂商人的求勝要訣。
工藝好布匹才又薄又結實，不過普通人還是覺得厚實一點的保暖，普通的非從事紡織行業的消費者無法分辨那些色彩鮮豔的布是純棉還是混紡。
那在亞洲生產純白棉布，然後再到歐洲染呢？
東印度公司不是把印度的紡織業給毀了麽，而且大西洋三角奴隸貿易也是和歐洲的紡織業有關的，很多混紡的布料賣到了非洲。
封閉的圈子就是如此，也許喬治安娜不如那些老板熟悉紡織業，但是她也知道一些老板們的消息，而那是國家機密，她不能說給這些工廠主知道的。
拉法耶特自由派貴族犧牲了自己的利益，當然他們也不在乎自己家的廠子，在沒有蒸汽機抽水的情況下，下礦井是非常危險的，要不然利昂庫爾怎麽會成為巴黎的市政官。
貴族想回去，這是擺明的，不隻是自己的財富，還有地位……
她想太多不想再想了，上次混在流亡者裏的巫師貴族試圖刺殺拿破侖，被順從拿破侖的巫師們給殲滅了，聖日爾曼德佩那邊有一塊地被黑巫術給詛咒了，貴族們都不願意去那裏蓋房子居住。聽說聖潔可以驅趕邪惡，上麵蓋修道院，下麵可以做法國魔法部。
還要辟出一條街，像英國的對角巷一樣成為巫師商業街，巫師就跟那些住在改建軍營裏的英國人一樣集中起來，其他人想怎麽樣隨意。
剛才康巴塞雷斯大主教說了個很好的提議，以茶代酒，她剛好可以搞一個“奶茶雞尾酒會”，在這麽多東南亞植物裏她發現了碟豆花，剛好法爾榮來了，她讓他去摘一些，榨成汁後可以摻在奶茶裏。
瑪麗安托瓦內特倒是不想得罪人，可是她最後還是將洛讚公爵得罪了，並且還成了死敵。
凡爾賽就是人善被人欺的地方，即便是奧地利公主，瑪麗安托瓦內特一樣被杜巴利夫人欺負。
約瑟芬是克裏奧爾人，她在老家沒有接受過樂器教育，這在貴族的社交圈是不可接受的。年輕的瑪麗安托瓦內特也不會樂器，杜巴利夫人在一起女人的茶話會上讓她當眾出醜，於是瑪麗就跑去學彈鋼琴了。
十多歲開始練鋼琴晚了點，豎琴稍微簡單些，而且看起來很優雅，約瑟芬才在前夫的指導下學的這個。
至於杜巴利夫人是個什麽出身呢？她要不是有國王做靠山，怎麽可能取笑奧地利的公主。
前人的經驗或者說是教訓是給後人警惕的，可能魯昂的女眷們覺得她很傲慢，不過她不就是個傲慢又粗野的英國人麽？
修道院很大，它一半被分撥給了醫學和藥學做學校，中世紀的時候醫生和理發師是不分家的，現在外科醫生搬到了魯昂大學，空出來的宿舍成了收容所。
另一半則分給魯昂的海事部門，二者中間相連，以聖瑪達勒納教堂為分界，她就是那個聖經中為耶穌洗腳的女人。
一千多年了，她一直被壓抑著，教皇格雷戈裏一世曾在布道中說她是為耶穌洗腳的匿名罪人。
“你們不知道，我是誰。”她看著遠處的教堂尖頂輕聲用英語說道。
“為什麽您這麽說？”大主教用法語問到。
她看著大主教。
“我認識一個修士，他一生最大的遺憾是沒有成為紅衣主教。但我覺得披上紅衣，他不會像現在那麽快樂。”
“我聽說您曾被稱為穿紅衣的女人。”大主教輕聲細語得說“您覺得海對麵的教會會接受穿紅衣的女神職人員麽？”
“您又在說夢話了。”喬治安娜大笑著說“利昂昨天還在抱怨，您沒有把該給凱撒的給凱撒。”
康巴塞雷斯主教想了一下，也笑了起來。
“來吧，誰去簽那個倒黴的貿易條約不是我們的事，我們玩點有趣的。”喬治安娜聞到了茶香，知道是“酒”來了“你們教士就是本末倒置，如果人組建家庭感覺不到快樂，隻有痛苦和責任，誰願意成家呢？”
大主教張了張嘴，卻沒有去掃興得辯解，跟著喬治安娜一起“玩”去了。