學校中午招待喬治安娜吃的餐點是魯昂當地的美食，魯昂式乳鴿和千層蛋糕，另外還有一瓶蘋果白蘭地，這種在霍格沃茨可以稱為普通的餐點魯昂大學的學生們卻吃得很高興，就跟過節似的。他們就坐在一排排的桌子邊，並沒有像魔法學校一樣分院就餐，而是三五好友聚在一起，一邊聊天一邊吃飯。
然而暫且不論廚師的手藝如何，估計很難有人會在這個地方有胃口吃得下去——這個二層小樓的木質院落到處都是骷髏。
橫梁上、窗框上、走廊、拱廊上到處都有，有骷髏頭、有腿骨、還有未成年兒童的死亡雕像，所有的木頭全部被漆成了黑色，即便偶爾有聖母與聖子的雕塑也不起任何作用，充滿了死亡的氣息。
事實上早在1253年這個地方就是魯昂最大的公共教區墓地，14世紀黑死病席卷歐洲的時候魯昂也沒有幸免，一開始還有人埋葬，後來開始快速火化病逝者，這個院子的北翼原本計劃放黑死病人的骨灰罐，然而閣樓沒有修好大量的死者又送來了，以至於成了停屍處。
為了減少傳染的風險，人們就在院子裏挖了一個坑，不論男女老幼，將來不及火化的屍體都埋在裏麵，也就是說誰要是一鋤頭挖下去就可能挖到骸骨，於是新建的溫室就搬遷到了隔壁的美術學院了。
那個時代就是這樣，達芬奇不是解剖了很多屍體麽？美術和屍體幾乎是等同的，在成名前很多畫家很窮，他們也要買顏料作畫，捉襟見肘的生活迫使他們租住了這個墓地旁的房子，後來有人開設美術教學課程，1741年才有一個成名的畫家回來資助成立魯昂美術學院，於是它就成了“墓地裏的大學”（uneécoledansuncimetière）。
這些畫家還挺有“幽默感”，有一幅版畫名叫《死亡的舞蹈》，兩個骷髏牽著教皇的手載歌載舞。這是一副上了顏色的版畫，教皇看著愁眉苦臉，兩個骷髏“笑”得挺開心。
如果誰沒事做，仔細觀察骷髏就會發現它們都是帶著“笑容”的，裝飾在柱子上的木刻將下頜骨給去掉了，這樣骷髏就沒了笑容，再加上交叉擺放的腿骨之類，看著就像是海盜旗，下麵還刻了交叉的鐮刀和鏟子，代表了布列塔尼神話中的死神安口（ankou），他會從墳墓裏搜集死者的靈魂，並且將他們帶到冥界去。
這個死神並不是像哈迪斯那樣是專職的，在每個地區日曆年中最後死去的那個人會在來年稱為安口，如果那一年死了很多人，那麽說明這個安口特別邪惡，魯昂黑死病爆發前一年最後死去的正好是個農民，於是鐮刀和鏟子成了這個安口的標誌。
據估計當年大約埋了一萬人在此地，院子裏的那些大樹每一個下麵都是個大墳坑，法國大革命期間這裏先後被當作革命俱樂部和紡織作坊。
大概是17世紀中葉，一位神父招收貧困人家的孩子，在這裏開辦學校，院子南翼圍牆內修建房屋作為校舍和住處，後來學生擴招了，這才組建了兩側的二層建築。
大革命期間高等教育改革也是一個重要方麵，大學universitas或者collegium在拉丁語裏代表的意思是行會。行會通常被稱為協會，行會實行內部自治，但是大學的行會和手工業行會不同之處在於智力生活，每個城市都有自己的風格。
比如巴黎大學就誕生了“先生大學”，老師在台上講，學生在下麵聽，意大利則是“學生大學”，諸如伽利略等人在帕多瓦講課，如果講得好不僅台下滿座，而且還有人付錢。
“學生大學”的模式對蘇格蘭、英格蘭、瑞典、丹麥、德國等國家來說很陌生，因為他們都是延續的巴黎大學的“先生大學”模式，老師代表了權威，老師的薪酬也是由學校決定的，帕多瓦則是學生決定老師的薪水，甚至教授的選聘、學費、學期和授課時數也是依歐學生決定。
關閉學校對霍格沃茨的學生們是大事，那是因為他們是一群十幾歲的孩子。牛頓在倫敦讀書的時候學校也關閉過，那時也是因為瘟疫，魯昂大學關閉卻是因為大革命爆發，1791年時國民議會通過法令，取消全國所有社會團體，因為“一個真正自由的國度不允許任何封閉的團體獨立其間”，由於當時學校是教會開辦的，該法令也就等於取消了教會開放學校的合法性，然後魯昂大學就關閉了。
大革命期間搞什麽教育呢？全部都出來了，一直到1799年拿破侖執政後重視教育，不過他注意的是理工科，巴黎工藝學院得到了很多照顧。像魯昂大學這種遠離首都，又位於偏遠地區的大學根本沒有人在意，甚至於這些學生們呆在這裏都是非法的，因為根據教育法的規定：未經政府許可，不準開辦中等學校，高等學校原則上國家開辦，因為教育是一種國家職能。
窮學生窮到沒地方住了，以前經營紡織廠的工廠主把地方給他們讓了出來，反正這鬼地方也沒工人願意去。
由學者組成的中世紀大學要抵禦外界壓力，教會位了實行文化壟斷，竭力對大學施加影響，企圖網羅其於自己門下。
王權和地方政府也會看到大學給他們帶來的好處，也與教會爭奪大學的控製。
這就涉及到了大學的世俗化和學術化的問題，斯拉格霍恩和斯內普教授最大的區別也是如此，斯內普是學術化的，他改良的狼毒藥劑管用，可是價格昂貴，並不能給藥企帶來利潤。而斯拉格霍恩，他有一個展示架，上麵全是他的得意門生，如果伏地魔後來不發瘋，他會是展架上最璀璨的明星。
大學世俗化的過程中免不了和地方企業合作，但世俗化和庸俗化不是一個概念，最起碼斯拉格霍恩還有點水平，像洛哈特那樣的……
比起捐錢，校長更希望喬治安娜能幫他把辦理學校的特許狀申請下來，這樣魯昂商會的成員們就可以放心大膽得捐錢了。
這位校長可能活在封閉的鄉下太久，他不知道現在特許證被取消了。
她真想讓波拿巴到這裏來看看，他給巴黎高等學校免了學費造成了什麽影響，那些在巴黎讀書的學生當然高興。中世紀的醫學學生要自己承擔學費，貴族也將資助人當大學當成一種籠絡人心的手段。
以前當醫生必須要讀藝術學院，1781年的時候隔壁的美術學院倒閉了，醫學院才把教學樓移到那邊去的，住的地方就更隻能將就這幾百年的老木樓了。
但她估計他會無動於衷的，醫學也分為內科和外科，他支持外科醫生，因為外科醫生在戰場上很管用，內科他不信，就跟他不信律師是一樣的。
她真的發覺出來一次真的能長不少見識，約瑟芬死都不會來這種地方的，她連瑪麗安托瓦內特的幽靈都怕，何況是這種學校。
菲麗爾看著還算鎮定，菲格爾是上過戰場的，也表現得不錯，瑪格麗特就有點欲哭無淚了。
這其實沒什麽可怕的，巴黎地下墓穴埋的死人更多，當然她可能不知道，不知道不就不怕了。
如果仔細聞，這個木質房子裏還有一股濃鬱的屍臭味，畢竟隔壁的院子裏有上萬人一起腐爛，但她不想用香味掩蓋。
她一邊切割著盤子裏的乳鴿，一邊和校長談笑風生。
台下的孩子們肯定很好奇他們在說什麽。
還能談什麽呢？
反正這裏人跡罕至，又到處都是樹，勒克那麽喜歡修建築，就讓他修一個。有人揮霍買珠寶，她就揮霍幹這個，不論修得成修不成，要給孩子們找點事幹，就跟她以前讓大特利亞農宮的侍女們抄書一樣的，閑著也是閑著。
然而暫且不論廚師的手藝如何，估計很難有人會在這個地方有胃口吃得下去——這個二層小樓的木質院落到處都是骷髏。
橫梁上、窗框上、走廊、拱廊上到處都有，有骷髏頭、有腿骨、還有未成年兒童的死亡雕像，所有的木頭全部被漆成了黑色，即便偶爾有聖母與聖子的雕塑也不起任何作用，充滿了死亡的氣息。
事實上早在1253年這個地方就是魯昂最大的公共教區墓地，14世紀黑死病席卷歐洲的時候魯昂也沒有幸免，一開始還有人埋葬，後來開始快速火化病逝者，這個院子的北翼原本計劃放黑死病人的骨灰罐，然而閣樓沒有修好大量的死者又送來了，以至於成了停屍處。
為了減少傳染的風險，人們就在院子裏挖了一個坑，不論男女老幼，將來不及火化的屍體都埋在裏麵，也就是說誰要是一鋤頭挖下去就可能挖到骸骨，於是新建的溫室就搬遷到了隔壁的美術學院了。
那個時代就是這樣，達芬奇不是解剖了很多屍體麽？美術和屍體幾乎是等同的，在成名前很多畫家很窮，他們也要買顏料作畫，捉襟見肘的生活迫使他們租住了這個墓地旁的房子，後來有人開設美術教學課程，1741年才有一個成名的畫家回來資助成立魯昂美術學院，於是它就成了“墓地裏的大學”（uneécoledansuncimetière）。
這些畫家還挺有“幽默感”，有一幅版畫名叫《死亡的舞蹈》，兩個骷髏牽著教皇的手載歌載舞。這是一副上了顏色的版畫，教皇看著愁眉苦臉，兩個骷髏“笑”得挺開心。
如果誰沒事做，仔細觀察骷髏就會發現它們都是帶著“笑容”的，裝飾在柱子上的木刻將下頜骨給去掉了，這樣骷髏就沒了笑容，再加上交叉擺放的腿骨之類，看著就像是海盜旗，下麵還刻了交叉的鐮刀和鏟子，代表了布列塔尼神話中的死神安口（ankou），他會從墳墓裏搜集死者的靈魂，並且將他們帶到冥界去。
這個死神並不是像哈迪斯那樣是專職的，在每個地區日曆年中最後死去的那個人會在來年稱為安口，如果那一年死了很多人，那麽說明這個安口特別邪惡，魯昂黑死病爆發前一年最後死去的正好是個農民，於是鐮刀和鏟子成了這個安口的標誌。
據估計當年大約埋了一萬人在此地，院子裏的那些大樹每一個下麵都是個大墳坑，法國大革命期間這裏先後被當作革命俱樂部和紡織作坊。
大概是17世紀中葉，一位神父招收貧困人家的孩子，在這裏開辦學校，院子南翼圍牆內修建房屋作為校舍和住處，後來學生擴招了，這才組建了兩側的二層建築。
大革命期間高等教育改革也是一個重要方麵，大學universitas或者collegium在拉丁語裏代表的意思是行會。行會通常被稱為協會，行會實行內部自治，但是大學的行會和手工業行會不同之處在於智力生活，每個城市都有自己的風格。
比如巴黎大學就誕生了“先生大學”，老師在台上講，學生在下麵聽，意大利則是“學生大學”，諸如伽利略等人在帕多瓦講課，如果講得好不僅台下滿座，而且還有人付錢。
“學生大學”的模式對蘇格蘭、英格蘭、瑞典、丹麥、德國等國家來說很陌生，因為他們都是延續的巴黎大學的“先生大學”模式，老師代表了權威，老師的薪酬也是由學校決定的，帕多瓦則是學生決定老師的薪水，甚至教授的選聘、學費、學期和授課時數也是依歐學生決定。
關閉學校對霍格沃茨的學生們是大事，那是因為他們是一群十幾歲的孩子。牛頓在倫敦讀書的時候學校也關閉過，那時也是因為瘟疫，魯昂大學關閉卻是因為大革命爆發，1791年時國民議會通過法令，取消全國所有社會團體，因為“一個真正自由的國度不允許任何封閉的團體獨立其間”，由於當時學校是教會開辦的，該法令也就等於取消了教會開放學校的合法性，然後魯昂大學就關閉了。
大革命期間搞什麽教育呢？全部都出來了，一直到1799年拿破侖執政後重視教育，不過他注意的是理工科，巴黎工藝學院得到了很多照顧。像魯昂大學這種遠離首都，又位於偏遠地區的大學根本沒有人在意，甚至於這些學生們呆在這裏都是非法的，因為根據教育法的規定：未經政府許可，不準開辦中等學校，高等學校原則上國家開辦，因為教育是一種國家職能。
窮學生窮到沒地方住了，以前經營紡織廠的工廠主把地方給他們讓了出來，反正這鬼地方也沒工人願意去。
由學者組成的中世紀大學要抵禦外界壓力，教會位了實行文化壟斷，竭力對大學施加影響，企圖網羅其於自己門下。
王權和地方政府也會看到大學給他們帶來的好處，也與教會爭奪大學的控製。
這就涉及到了大學的世俗化和學術化的問題，斯拉格霍恩和斯內普教授最大的區別也是如此，斯內普是學術化的，他改良的狼毒藥劑管用，可是價格昂貴，並不能給藥企帶來利潤。而斯拉格霍恩，他有一個展示架，上麵全是他的得意門生，如果伏地魔後來不發瘋，他會是展架上最璀璨的明星。
大學世俗化的過程中免不了和地方企業合作，但世俗化和庸俗化不是一個概念，最起碼斯拉格霍恩還有點水平，像洛哈特那樣的……
比起捐錢，校長更希望喬治安娜能幫他把辦理學校的特許狀申請下來，這樣魯昂商會的成員們就可以放心大膽得捐錢了。
這位校長可能活在封閉的鄉下太久，他不知道現在特許證被取消了。
她真想讓波拿巴到這裏來看看，他給巴黎高等學校免了學費造成了什麽影響，那些在巴黎讀書的學生當然高興。中世紀的醫學學生要自己承擔學費，貴族也將資助人當大學當成一種籠絡人心的手段。
以前當醫生必須要讀藝術學院，1781年的時候隔壁的美術學院倒閉了，醫學院才把教學樓移到那邊去的，住的地方就更隻能將就這幾百年的老木樓了。
但她估計他會無動於衷的，醫學也分為內科和外科，他支持外科醫生，因為外科醫生在戰場上很管用，內科他不信，就跟他不信律師是一樣的。
她真的發覺出來一次真的能長不少見識，約瑟芬死都不會來這種地方的，她連瑪麗安托瓦內特的幽靈都怕，何況是這種學校。
菲麗爾看著還算鎮定，菲格爾是上過戰場的，也表現得不錯，瑪格麗特就有點欲哭無淚了。
這其實沒什麽可怕的，巴黎地下墓穴埋的死人更多，當然她可能不知道，不知道不就不怕了。
如果仔細聞，這個木質房子裏還有一股濃鬱的屍臭味，畢竟隔壁的院子裏有上萬人一起腐爛，但她不想用香味掩蓋。
她一邊切割著盤子裏的乳鴿，一邊和校長談笑風生。
台下的孩子們肯定很好奇他們在說什麽。
還能談什麽呢？
反正這裏人跡罕至，又到處都是樹，勒克那麽喜歡修建築，就讓他修一個。有人揮霍買珠寶，她就揮霍幹這個，不論修得成修不成，要給孩子們找點事幹，就跟她以前讓大特利亞農宮的侍女們抄書一樣的，閑著也是閑著。