和舉人相比，山東人蒲鬆齡在多次落榜後便認清了自己的“斤兩”，決定不再科舉，反而成了“聊齋先生”，寫一些稀奇古怪的故事，不隻是打發時間，他筆下的女鬼風姿綽約、柔情似水、德藝雙馨，任何一個都是男人追思的對象。
具體來說，他麵對的讀者就是那些準備科舉考試，卻絕沒有做官希望的讀書人，他們和舉人、蒲鬆齡一樣都有金榜題名、洞房花燭的夢，但多次落榜後即得不到官，又得不到妙齡女郎，那麽得到幾個女鬼狐仙總可以吧？
男人們對這些“妖精”存在幻想是因為她們不是活著的“女人”，會為了柴米油鹽醬醋茶而操心。雅各布也有過未婚妻，可是那個女人一聽說他沒有申請到貸款開麵包店就離開他了，雅各布沒有覺得難過，反而結結實實鬆了口氣。
後來他遇到了奎妮，很快就墜入了愛河，哪怕他知道奎妮是個女巫呢。
大略看下蒲鬆齡所寫的女鬼，她們對男主人公特別好，即便是聶小倩這種專門勾引路人，供樹妖吸其精氣的女鬼也放過了寧采臣。
王陽明有一個弟子叫陸澄，有天陸澄問王陽明“為什麽有得人晚上怕鬼？”
王陽明回答“是因為這個人平時不能積德行善，心中有所愧疚才會怕鬼，如果平日裏做事都能合乎神明的意誌，那有什麽好怕的？”
陸澄又問了“正直的鬼不需要怕，怕的是惡鬼，不管好人壞人都要加害，所以才會害怕。”
王陽明回答“哪有惡鬼可以迷惑正直的人？僅僅有這個怕的感情在，心就不正了，所以有被鬼迷惑的人，不是真的被鬼所迷惑，而是被自己的內心迷惑，比如喜歡美色的人就會被色鬼迷惑，貪財的鬼被貪財鬼所迷，易怒的人被怒鬼所迷，膽小的人就被膽小鬼所迷。”
王陽明所在的時代鬼故事還沒有清朝那麽流行，尤其是漂亮的女鬼，所以他才會說好美色的人會被色鬼給迷了。
俞生和沈氏家裏的那個朱全忠的小妾擅長歌舞、風華絕代，怎麽看她都不像青麵獠牙的妖怪嘛。
小和尚下山去化齋，老和尚有交代，山下的女人是老虎，遇見了千萬要躲開。
走過了一村又一寨，小和尚暗自揣，為什麽老虎不吃人，模樣還挺可愛。
老和尚告訴徒弟，這樣的老虎才最、厲、害。
明器是古代葬禮上用的器物，唐代孟雲卿曾寫挽歌“冥冥和所需？盡我生人意。”意思是說“其實陰間怎麽會需要這些東西呢？隻不過是我們為死者盡點心意罷了”。
然而明器究竟是生者用來緩解悲傷的，還是真能為死者所用？紀昀紀曉嵐認為並沒有定論。
在他所寫的《閱微草堂筆記》裏曾有這麽兩個故事：
紀昀的長子汝信病危之時，他的女兒曾為他楚燒過一匹紅馬，汝信在斷氣之後又蘇醒了過來，說道:“剛才我的魂已經出了家，兩眼茫茫不知要去哪裏。這時遇到仆人王連升牽著一匹馬走來，把我送回家。隻可借這馬的腳是瘸的，路上有些顛簸不舒服。”負責燒紙馬的仆人含著淚說:“都怪奴才幹活兒粗心。我燒紙馬的時候不小心折斷一條馬腳，害公子受苦了。”
還有一件事，紀昀的六堂舅媽常氏在病重彌留之際，喃喃自語道：“我剛剛去看了我的新房子，房子好是好，隻是東邊的牆壁損壞了，可怎麽辦呀?”
冷不丁聽她這樣說，家人有點丈二和尚模不著頭腦，仔細一想明白過來，也許她說的房子是自己的棺材，於是馬上前去檢查為她準備的壽棺，果然在棺木的左側本板腐爛，破了一個小洞，工匠和監工都沒有發現，卻被她的遊魂發現了。
這些明器都還屬於正常範圍，理論上鏡子是用來祛邪的，女人照鏡子，鏡子裏看到的是自己的樣子，她是有實體的，而朱全忠的小妾沒有實體，她早就被亂軍砍死了。佛教所說的相與有無實體沒有關係，主要它會影響你的內心，讓你的心無法保持安定平和。
那朱全忠還有個名字叫朱溫，是曆史上有名的盜墓賊，自從有了那麵鏡子後，俞生夫妻便沉迷歡好，大白天也顛鸞倒鳳。
至於那麵鏡子到底是朱溫從墓裏盜出來的，還是如那小妾所說是仙師用她的血所鑄已經不重要了。寧采臣在蘭若寺除了遇到聶小倩，還遇到了燕赤霞，一個熱愛斬妖除魔的書生。
換一個說法，霍格沃茨也有厄裏斯魔鏡，那玩意兒是毀滅不掉的，沈家人要找個真正有修為的高人給他們家“鎮妖”，再不然就是像厄裏斯魔鏡般找個地方把它藏起來。那麵鏡子最後也被嶽父鎖在了大鐵櫃裏，隻是後來嶽父去世，鏡子的下落就無人知曉了。
王陽明認為“鬼”是良知產生的，良知由良心和良能組成，良心告訴我們什麽事情該做，什麽事不該做，而良能則告訴我們有沒有能力幹良心希望我們做的事，二者合一就是良知。
其實除了平時多做合乎神明意誌的人不怕鬼以外，沒有良知的人也是不怕鬼的，因為他根本就不信世上有鬼。
或許有人會問，良知應該是保護我們的，為什麽它會製造鬼恐嚇我們？
恐嚇我們是在提醒我們，要改正自己的行為，不要做壞事，如果做了壞事也要立即改正，除此別無他法。
而沒有良知的人則是屢教不改，我行我素，他做那些傷天害理的事的時候沒有覺得心神不寧，也不覺得內心有愧。西門慶過度追求欲望的時候，他也沒覺得有什麽不好，等要死了，良心發現了，他才害怕花子虛和武大郎的鬼來找他討債。
王陽明心學經典在於“內”——自己的良知，指責別人屬於“外”，你就是氣得死去活來指責對方，對方無動於衷，甚至反而會讓對方記恨，這又何必呢？
老舉人是相信“不動心”的，就是孟子所說的“我四十不動心”。從40歲之後他就對那些小說裏的女鬼狐仙不感興趣了，那會讓他產生雜念，不能考中進士。
他希望尼克也和他一樣，專心考取功名，也就是他所謂的“脫胎換骨”，他說那些叫魂案刑訊逼供的例子也是佐證，你看那王秀才，滿嘴的胡言亂語，最後還不是因為秀才的功名不用被刑訊麽？而明遠和尚自稱是總兵之子，也會書寫和瞧病，不還是刑訊逼供至死了？
上一次他在尼克住處的桌上寫下了“巫”和“蠱”兩個字，當時尼克這個外國人初次涉及中國文化，還不大理解，經過這段時間的學習，接下來該說什麽是“蠱”了。
蠱通常被認為來自於雲南，多數都是蟲子，實際上蠱不單單隻是蟲子。當年在直隸地區盛傳的山西來的咬人怪蟲是民間的以訛傳訛，所謂的“毒蟲”恐怕是個“毒人”張廷瑞。
但是舉人憑著家庭教師的關係，在京師又呆了一年的時間。原本轟轟烈烈的叫魂案在三個月內偃旗息鼓，接下來該處理兩淮鹽引案和清緬戰爭了。
有很多人認為，戰爭打得是金錢，為了軍費的事，不隻是喇嘛廟停止修了，連江浙商人也要被這位皇帝逼成要飯的了。
完了他還要下江南“體恤民情”，除去還兩淮鹽引案的600萬兩白銀，鹽商還要“捐錢”修建揚州行宮，不僅要建亭台樓閣，還要購置古玩珍寶、花木竹石，另外還要購置上萬株梅樹供皇帝觀賞。
鹽商們再有錢，也因為眾多的支出而走向沒落，他們上交天子的“捐供”也是啞巴吃黃連，有苦說不出。
後來實在沒錢了，就連總商江春都要跟皇帝借“內帑”，也就是內務府放的高利貸。也就是說乾隆用鹽商自己交的白銀作為資本借給鹽商，一部分用來還鹽引案每年必須分攤的罰金，一部分作為鹽商生意的流動資金，支付員工的薪水、房租。這種借款利息每引0.2兩，等他們還清了本利，和在一起也有一千餘萬兩白銀了。
年輕的舉人很同情他們，無債一身輕，所以他很理解為什麽白蓮教的教民要吃大戶了。不僅僅是因為大戶家裏有餘糧，還因為債主死了，債務一筆勾銷，民間借貸的利息已經到30%都是合法的了。
還不起債就賣身為奴，男嬰出生後要記錄他的身份，父親是奴，他自然也是奴隸了。
周易第十八卦為蠱卦，這一卦是講事務弊亂之時，能進行革新才元始亨通。看似講蠱，實際包含治蠱之道，可以除弊病，撥亂反正，達到天下大治。
當然，除不了弊病就要走向另一個方向了。
不論是養蠱還是解蠱都不是一朝一夕的事，所謂病來如山倒，病去如抽絲，乾隆“盛世”給嘉慶留下了一座喜瑪拉雅山。
良心告訴老舉人不可獨善其身，但良能告訴他，你沒有能力接濟天下，現在他自顧不暇了，他打算等生活穩定了，過繼一個孩子給他養老送終。
有個成語叫“腐草為螢”，是指的腐爛的草裏麵長出螢火蟲。
可能以後會有人能改變這腐敗的局麵吧，但那是“後人”的事了，他這個“前人”已經在墳裏躺著冒綠油油的鬼火了。所以他隻能學杜甫那樣，每逢家祭提醒子孫後代別忘了告訴他後來發生了什麽事了。
具體來說，他麵對的讀者就是那些準備科舉考試，卻絕沒有做官希望的讀書人，他們和舉人、蒲鬆齡一樣都有金榜題名、洞房花燭的夢，但多次落榜後即得不到官，又得不到妙齡女郎，那麽得到幾個女鬼狐仙總可以吧？
男人們對這些“妖精”存在幻想是因為她們不是活著的“女人”，會為了柴米油鹽醬醋茶而操心。雅各布也有過未婚妻，可是那個女人一聽說他沒有申請到貸款開麵包店就離開他了，雅各布沒有覺得難過，反而結結實實鬆了口氣。
後來他遇到了奎妮，很快就墜入了愛河，哪怕他知道奎妮是個女巫呢。
大略看下蒲鬆齡所寫的女鬼，她們對男主人公特別好，即便是聶小倩這種專門勾引路人，供樹妖吸其精氣的女鬼也放過了寧采臣。
王陽明有一個弟子叫陸澄，有天陸澄問王陽明“為什麽有得人晚上怕鬼？”
王陽明回答“是因為這個人平時不能積德行善，心中有所愧疚才會怕鬼，如果平日裏做事都能合乎神明的意誌，那有什麽好怕的？”
陸澄又問了“正直的鬼不需要怕，怕的是惡鬼，不管好人壞人都要加害，所以才會害怕。”
王陽明回答“哪有惡鬼可以迷惑正直的人？僅僅有這個怕的感情在，心就不正了，所以有被鬼迷惑的人，不是真的被鬼所迷惑，而是被自己的內心迷惑，比如喜歡美色的人就會被色鬼迷惑，貪財的鬼被貪財鬼所迷，易怒的人被怒鬼所迷，膽小的人就被膽小鬼所迷。”
王陽明所在的時代鬼故事還沒有清朝那麽流行，尤其是漂亮的女鬼，所以他才會說好美色的人會被色鬼給迷了。
俞生和沈氏家裏的那個朱全忠的小妾擅長歌舞、風華絕代，怎麽看她都不像青麵獠牙的妖怪嘛。
小和尚下山去化齋，老和尚有交代，山下的女人是老虎，遇見了千萬要躲開。
走過了一村又一寨，小和尚暗自揣，為什麽老虎不吃人，模樣還挺可愛。
老和尚告訴徒弟，這樣的老虎才最、厲、害。
明器是古代葬禮上用的器物，唐代孟雲卿曾寫挽歌“冥冥和所需？盡我生人意。”意思是說“其實陰間怎麽會需要這些東西呢？隻不過是我們為死者盡點心意罷了”。
然而明器究竟是生者用來緩解悲傷的，還是真能為死者所用？紀昀紀曉嵐認為並沒有定論。
在他所寫的《閱微草堂筆記》裏曾有這麽兩個故事：
紀昀的長子汝信病危之時，他的女兒曾為他楚燒過一匹紅馬，汝信在斷氣之後又蘇醒了過來，說道:“剛才我的魂已經出了家，兩眼茫茫不知要去哪裏。這時遇到仆人王連升牽著一匹馬走來，把我送回家。隻可借這馬的腳是瘸的，路上有些顛簸不舒服。”負責燒紙馬的仆人含著淚說:“都怪奴才幹活兒粗心。我燒紙馬的時候不小心折斷一條馬腳，害公子受苦了。”
還有一件事，紀昀的六堂舅媽常氏在病重彌留之際，喃喃自語道：“我剛剛去看了我的新房子，房子好是好，隻是東邊的牆壁損壞了，可怎麽辦呀?”
冷不丁聽她這樣說，家人有點丈二和尚模不著頭腦，仔細一想明白過來，也許她說的房子是自己的棺材，於是馬上前去檢查為她準備的壽棺，果然在棺木的左側本板腐爛，破了一個小洞，工匠和監工都沒有發現，卻被她的遊魂發現了。
這些明器都還屬於正常範圍，理論上鏡子是用來祛邪的，女人照鏡子，鏡子裏看到的是自己的樣子，她是有實體的，而朱全忠的小妾沒有實體，她早就被亂軍砍死了。佛教所說的相與有無實體沒有關係，主要它會影響你的內心，讓你的心無法保持安定平和。
那朱全忠還有個名字叫朱溫，是曆史上有名的盜墓賊，自從有了那麵鏡子後，俞生夫妻便沉迷歡好，大白天也顛鸞倒鳳。
至於那麵鏡子到底是朱溫從墓裏盜出來的，還是如那小妾所說是仙師用她的血所鑄已經不重要了。寧采臣在蘭若寺除了遇到聶小倩，還遇到了燕赤霞，一個熱愛斬妖除魔的書生。
換一個說法，霍格沃茨也有厄裏斯魔鏡，那玩意兒是毀滅不掉的，沈家人要找個真正有修為的高人給他們家“鎮妖”，再不然就是像厄裏斯魔鏡般找個地方把它藏起來。那麵鏡子最後也被嶽父鎖在了大鐵櫃裏，隻是後來嶽父去世，鏡子的下落就無人知曉了。
王陽明認為“鬼”是良知產生的，良知由良心和良能組成，良心告訴我們什麽事情該做，什麽事不該做，而良能則告訴我們有沒有能力幹良心希望我們做的事，二者合一就是良知。
其實除了平時多做合乎神明意誌的人不怕鬼以外，沒有良知的人也是不怕鬼的，因為他根本就不信世上有鬼。
或許有人會問，良知應該是保護我們的，為什麽它會製造鬼恐嚇我們？
恐嚇我們是在提醒我們，要改正自己的行為，不要做壞事，如果做了壞事也要立即改正，除此別無他法。
而沒有良知的人則是屢教不改，我行我素，他做那些傷天害理的事的時候沒有覺得心神不寧，也不覺得內心有愧。西門慶過度追求欲望的時候，他也沒覺得有什麽不好，等要死了，良心發現了，他才害怕花子虛和武大郎的鬼來找他討債。
王陽明心學經典在於“內”——自己的良知，指責別人屬於“外”，你就是氣得死去活來指責對方，對方無動於衷，甚至反而會讓對方記恨，這又何必呢？
老舉人是相信“不動心”的，就是孟子所說的“我四十不動心”。從40歲之後他就對那些小說裏的女鬼狐仙不感興趣了，那會讓他產生雜念，不能考中進士。
他希望尼克也和他一樣，專心考取功名，也就是他所謂的“脫胎換骨”，他說那些叫魂案刑訊逼供的例子也是佐證，你看那王秀才，滿嘴的胡言亂語，最後還不是因為秀才的功名不用被刑訊麽？而明遠和尚自稱是總兵之子，也會書寫和瞧病，不還是刑訊逼供至死了？
上一次他在尼克住處的桌上寫下了“巫”和“蠱”兩個字，當時尼克這個外國人初次涉及中國文化，還不大理解，經過這段時間的學習，接下來該說什麽是“蠱”了。
蠱通常被認為來自於雲南，多數都是蟲子，實際上蠱不單單隻是蟲子。當年在直隸地區盛傳的山西來的咬人怪蟲是民間的以訛傳訛，所謂的“毒蟲”恐怕是個“毒人”張廷瑞。
但是舉人憑著家庭教師的關係，在京師又呆了一年的時間。原本轟轟烈烈的叫魂案在三個月內偃旗息鼓，接下來該處理兩淮鹽引案和清緬戰爭了。
有很多人認為，戰爭打得是金錢，為了軍費的事，不隻是喇嘛廟停止修了，連江浙商人也要被這位皇帝逼成要飯的了。
完了他還要下江南“體恤民情”，除去還兩淮鹽引案的600萬兩白銀，鹽商還要“捐錢”修建揚州行宮，不僅要建亭台樓閣，還要購置古玩珍寶、花木竹石，另外還要購置上萬株梅樹供皇帝觀賞。
鹽商們再有錢，也因為眾多的支出而走向沒落，他們上交天子的“捐供”也是啞巴吃黃連，有苦說不出。
後來實在沒錢了，就連總商江春都要跟皇帝借“內帑”，也就是內務府放的高利貸。也就是說乾隆用鹽商自己交的白銀作為資本借給鹽商，一部分用來還鹽引案每年必須分攤的罰金，一部分作為鹽商生意的流動資金，支付員工的薪水、房租。這種借款利息每引0.2兩，等他們還清了本利，和在一起也有一千餘萬兩白銀了。
年輕的舉人很同情他們，無債一身輕，所以他很理解為什麽白蓮教的教民要吃大戶了。不僅僅是因為大戶家裏有餘糧，還因為債主死了，債務一筆勾銷，民間借貸的利息已經到30%都是合法的了。
還不起債就賣身為奴，男嬰出生後要記錄他的身份，父親是奴，他自然也是奴隸了。
周易第十八卦為蠱卦，這一卦是講事務弊亂之時，能進行革新才元始亨通。看似講蠱，實際包含治蠱之道，可以除弊病，撥亂反正，達到天下大治。
當然，除不了弊病就要走向另一個方向了。
不論是養蠱還是解蠱都不是一朝一夕的事，所謂病來如山倒，病去如抽絲，乾隆“盛世”給嘉慶留下了一座喜瑪拉雅山。
良心告訴老舉人不可獨善其身，但良能告訴他，你沒有能力接濟天下，現在他自顧不暇了，他打算等生活穩定了，過繼一個孩子給他養老送終。
有個成語叫“腐草為螢”，是指的腐爛的草裏麵長出螢火蟲。
可能以後會有人能改變這腐敗的局麵吧，但那是“後人”的事了，他這個“前人”已經在墳裏躺著冒綠油油的鬼火了。所以他隻能學杜甫那樣，每逢家祭提醒子孫後代別忘了告訴他後來發生了什麽事了。