海門灣是練江的出海口，海灣呈不規則的月牙形，是通往潮陽市的主要港口。南宋時文天祥曾屯兵海門，到了清朝這裏依舊是要地。
蓮花峰是一座拔地而起的小山峰，由一大堆縱裂開的花崗石組成，因起從陸上遠觀像一朵含苞待放的蓮花，從海上看如盛開的蓮花得名。山上的炮台威懾著任何膽敢貿然闖入練江的船隻，炮台上有康熙年間鑄造的石炮。
灣頂東北岸有一個海門鎮，裏麵的設施不錯，為船舶裝貨卸貨提供了很大便利，當提督他們處理公務時尼克就在鎮上和沙灘上一邊逛一邊寫生。
到了停留在這裏的最後一天，他們和尼克一起遊覽蓮花峰。山上有很濃的人文氣息，一些覺得自己書法不錯的人會在石頭上留下石刻，然後再用紅色的油漆塗上，這種石刻被稱為“摩崖石刻”，其中有個人留下了“望帝”二字，尼克以為那是“望帝春心思杜娟”的意思。曹曦跟他解釋，宋朝皇帝來到海門時，文天祥登上蓮花峰頂望帝舟，隻見滄海茫茫，對岌岌可危的宋王朝感慨萬分，然後文天祥用佩劍在石頭上刻下“終南”兩字。
尼克還是沒有明白，曹曦、提督和陪同的炮台守衛也都沒有跟他詳細解釋，轉而走向“崇文亭”，亭裏有一塊石碑，上麵有“水遠天空開雲種玉嫌山淺”幾個字。
這是個獨聯，意思是隻有對聯的上聯，遊覽者可以自己思考怎麽對下聯，據說從它出現之後就沒有人對出來過。
後來尼克問了舉人，舉人的下聯是“浪近舟頭激昂存義氣海闊”，宋朝辛棄疾的詩歌《上西平·會稽秋風亭觀雪》寫有：自憐是，海山頭，種玉人家。這裏的“種玉”是形容雪景，在《搜神記》裏則有：有一人就飲，以一鬥石子與之，使至高平好地有石處種之，雲“玉當生其中”。後來“種玉”代表締結良緣，也就是說上聯的作者所寫的“種玉嫌山淺”的意思是“咱們緣分不淺，這山淺了”，舉人下聯則完全表達了他的小氣，文天祥所寫的詩歌中浩然正氣以天地相比，他的義氣連海都填不滿。
上聯作者表達的水遠天空的景色，也許一開始烏雲遮住了天，雲終會被風吹“開”，有風就有浪，一如李白的詩歌，“乘風破會有時，直掛雲帆濟滄海”，即便前方困難重重，但是早晚有一天會到達成功的彼岸。
舉人自己覺得寫得很不錯，可惜他當時不在崇文亭裏，尼克中文都不流利，更別說對對子了。
有一句俗語“戲子無義”，一個戲子演習演得好不好，不是他自己說了算的，而是觀眾和管戲子的班頭說了算，他這個對子對得好不好又由誰來評說呢？
孔子的是仁，孟子的性善論，乃至傳統社會的組織和習慣都被朱熹視為“天理”，但是人可能違反天理，因為各人秉氣不同，有清有濁，如果濁氣抬頭，天理就會被“人欲”所取代。
人性與水性並沒有聯係，所謂的相似不過是存在於孟子的主觀中，“水性揚花”這個詞原本是指的楊花飄在水麵上，如流水那樣易變，到了《紅樓夢》九十二回：大凡女人都是水性楊花。變成了一個具有貶義的詞語了。
有一部公案戲叫《小孫屠》，寫開封孫必達贖出官妓李瓊梅，與其結為夫妻，後李瓊梅與令史朱傑有私，兩人設計殺死丫鬟梅香，嫁禍給孫必達，孫必達下獄後屈打成招，其弟弟以屠宰為生，被誣蔑為從犯，也在牢中吊死，棄屍荒野，東嶽泰山府君奏明天帝，降下甘露就其換陽，最後由包拯重申此案。
唱詞中有一句：你修得假惺惺，楊花水性無憑準。
浮世落花流水，須知道，轉頭吉夢，誰是百年人？
在辛棄疾的詩歌《元夕》中這樣寫道：東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
自兩漢到隋唐，皇後公主乘坐七寶車輦，四麵點綴五色玉香囊，車中乘放辟寒香、辟邪香、瑞麟香、金鳳香，這四款異國香料之中的一種，每次出遊都香飄滿路。
漢武帝時曾在殿中焚燒兜渠國進獻的香料，西王母聞香而來。
李白的俠客行中有：縱死俠骨香，不慚世上英。
這種中式的浪漫總是與“香”和“水”難分難解。
李白所描寫的俠客有白馬、有吳鉤，這樣的人會很顯眼，如果有尼克這樣擅長畫畫的人，很容易就將他的畫像給畫出來了，他想“十步一殺人，千裏不留行”很難做到，即便他從江南逃到了xj也會被抓回來的。
對於提督和曹曦吹捧，多虧了尼克的畫像才識破添弟會陰謀的事，他並不是很得意。
舉人說他欠了一條命，因為還了三分之一的債，才在生病的時候遇到神甫救了他，那麽尼克現在是不是也欠了一條命呢？
佛教有因果和緣起，沒有緣起就沒有“因”，也就沒有“因果”，而所有的“緣起”都是因為相會，就如同深山老林裏盛開的花，它在山中開它的，人在城市裏過自己的，此花與心同歸於寂，當人跑到山中去，看到了山中的花，花的顏色和外形都鮮活了起來。
佛陀說：命由己造，相由心生，境隨心轉，有容乃大。
命理學中說，眼角有痣的人，易淚，唇薄的人，寡義。
如果曹曦死了，婉寧會哭麽？還是如同蓮花峰上的望夫石，因天天上山遠望，最後變成了一塊石頭？
在鎮上閑逛的時候尼克遇到了一個占卜師，或者是算命先生，在碼頭、街區總能看到流動的算命鋪子，一位看上去受人尊敬的老先生守著鋪子，鋪子外表刻意弄得神神秘秘的，放著一個有一束竹簽的木桶。占ト師大多是半吊子文人，拿出一副學究的樣子坐在椅子上，刻意擺出得到神靈啟示的派頭，卜桌上擺著全套家什，無論走到哪兒，他都帶著一塊幡，上麵寫著他的名字、還寫著才華橫溢、精通風水之類浮誇的文字引人注目。
這大概與當地人四處奔波的生活方式有關，不管是在啟程穿越危險的海峽之前、還是安然回到故鄉後，是否該為了口中飯食繼續冒險，在這一點上，水手、商人和賭徒拜神的願望都是一樣的。
算命先生往往既是大夫，又是占星師，在一小片紅紙上開出藥方，或寫下預言，然後鄭重得交給前來求卦的顧客，剩下的事就都聽天由命吧。
尼克遇到的那個占卜師非要抓著他給他算一卦，把那些前來求卦提問的人都驚住了。
他當時打算說什麽呢？
尼克有些好奇，可惜他們緣盡了，在尼克奮力掙脫的那一刻，就如這滿山的花樹過眼就忘，你繼續在鎮上給人算命，我繼續在人世中旅遊，相忘於江湖。
蓮花峰是一座拔地而起的小山峰，由一大堆縱裂開的花崗石組成，因起從陸上遠觀像一朵含苞待放的蓮花，從海上看如盛開的蓮花得名。山上的炮台威懾著任何膽敢貿然闖入練江的船隻，炮台上有康熙年間鑄造的石炮。
灣頂東北岸有一個海門鎮，裏麵的設施不錯，為船舶裝貨卸貨提供了很大便利，當提督他們處理公務時尼克就在鎮上和沙灘上一邊逛一邊寫生。
到了停留在這裏的最後一天，他們和尼克一起遊覽蓮花峰。山上有很濃的人文氣息，一些覺得自己書法不錯的人會在石頭上留下石刻，然後再用紅色的油漆塗上，這種石刻被稱為“摩崖石刻”，其中有個人留下了“望帝”二字，尼克以為那是“望帝春心思杜娟”的意思。曹曦跟他解釋，宋朝皇帝來到海門時，文天祥登上蓮花峰頂望帝舟，隻見滄海茫茫，對岌岌可危的宋王朝感慨萬分，然後文天祥用佩劍在石頭上刻下“終南”兩字。
尼克還是沒有明白，曹曦、提督和陪同的炮台守衛也都沒有跟他詳細解釋，轉而走向“崇文亭”，亭裏有一塊石碑，上麵有“水遠天空開雲種玉嫌山淺”幾個字。
這是個獨聯，意思是隻有對聯的上聯，遊覽者可以自己思考怎麽對下聯，據說從它出現之後就沒有人對出來過。
後來尼克問了舉人，舉人的下聯是“浪近舟頭激昂存義氣海闊”，宋朝辛棄疾的詩歌《上西平·會稽秋風亭觀雪》寫有：自憐是，海山頭，種玉人家。這裏的“種玉”是形容雪景，在《搜神記》裏則有：有一人就飲，以一鬥石子與之，使至高平好地有石處種之，雲“玉當生其中”。後來“種玉”代表締結良緣，也就是說上聯的作者所寫的“種玉嫌山淺”的意思是“咱們緣分不淺，這山淺了”，舉人下聯則完全表達了他的小氣，文天祥所寫的詩歌中浩然正氣以天地相比，他的義氣連海都填不滿。
上聯作者表達的水遠天空的景色，也許一開始烏雲遮住了天，雲終會被風吹“開”，有風就有浪，一如李白的詩歌，“乘風破會有時，直掛雲帆濟滄海”，即便前方困難重重，但是早晚有一天會到達成功的彼岸。
舉人自己覺得寫得很不錯，可惜他當時不在崇文亭裏，尼克中文都不流利，更別說對對子了。
有一句俗語“戲子無義”，一個戲子演習演得好不好，不是他自己說了算的，而是觀眾和管戲子的班頭說了算，他這個對子對得好不好又由誰來評說呢？
孔子的是仁，孟子的性善論，乃至傳統社會的組織和習慣都被朱熹視為“天理”，但是人可能違反天理，因為各人秉氣不同，有清有濁，如果濁氣抬頭，天理就會被“人欲”所取代。
人性與水性並沒有聯係，所謂的相似不過是存在於孟子的主觀中，“水性揚花”這個詞原本是指的楊花飄在水麵上，如流水那樣易變，到了《紅樓夢》九十二回：大凡女人都是水性楊花。變成了一個具有貶義的詞語了。
有一部公案戲叫《小孫屠》，寫開封孫必達贖出官妓李瓊梅，與其結為夫妻，後李瓊梅與令史朱傑有私，兩人設計殺死丫鬟梅香，嫁禍給孫必達，孫必達下獄後屈打成招，其弟弟以屠宰為生，被誣蔑為從犯，也在牢中吊死，棄屍荒野，東嶽泰山府君奏明天帝，降下甘露就其換陽，最後由包拯重申此案。
唱詞中有一句：你修得假惺惺，楊花水性無憑準。
浮世落花流水，須知道，轉頭吉夢，誰是百年人？
在辛棄疾的詩歌《元夕》中這樣寫道：東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
自兩漢到隋唐，皇後公主乘坐七寶車輦，四麵點綴五色玉香囊，車中乘放辟寒香、辟邪香、瑞麟香、金鳳香，這四款異國香料之中的一種，每次出遊都香飄滿路。
漢武帝時曾在殿中焚燒兜渠國進獻的香料，西王母聞香而來。
李白的俠客行中有：縱死俠骨香，不慚世上英。
這種中式的浪漫總是與“香”和“水”難分難解。
李白所描寫的俠客有白馬、有吳鉤，這樣的人會很顯眼，如果有尼克這樣擅長畫畫的人，很容易就將他的畫像給畫出來了，他想“十步一殺人，千裏不留行”很難做到，即便他從江南逃到了xj也會被抓回來的。
對於提督和曹曦吹捧，多虧了尼克的畫像才識破添弟會陰謀的事，他並不是很得意。
舉人說他欠了一條命，因為還了三分之一的債，才在生病的時候遇到神甫救了他，那麽尼克現在是不是也欠了一條命呢？
佛教有因果和緣起，沒有緣起就沒有“因”，也就沒有“因果”，而所有的“緣起”都是因為相會，就如同深山老林裏盛開的花，它在山中開它的，人在城市裏過自己的，此花與心同歸於寂，當人跑到山中去，看到了山中的花，花的顏色和外形都鮮活了起來。
佛陀說：命由己造，相由心生，境隨心轉，有容乃大。
命理學中說，眼角有痣的人，易淚，唇薄的人，寡義。
如果曹曦死了，婉寧會哭麽？還是如同蓮花峰上的望夫石，因天天上山遠望，最後變成了一塊石頭？
在鎮上閑逛的時候尼克遇到了一個占卜師，或者是算命先生，在碼頭、街區總能看到流動的算命鋪子，一位看上去受人尊敬的老先生守著鋪子，鋪子外表刻意弄得神神秘秘的，放著一個有一束竹簽的木桶。占ト師大多是半吊子文人，拿出一副學究的樣子坐在椅子上，刻意擺出得到神靈啟示的派頭，卜桌上擺著全套家什，無論走到哪兒，他都帶著一塊幡，上麵寫著他的名字、還寫著才華橫溢、精通風水之類浮誇的文字引人注目。
這大概與當地人四處奔波的生活方式有關，不管是在啟程穿越危險的海峽之前、還是安然回到故鄉後，是否該為了口中飯食繼續冒險，在這一點上，水手、商人和賭徒拜神的願望都是一樣的。
算命先生往往既是大夫，又是占星師，在一小片紅紙上開出藥方，或寫下預言，然後鄭重得交給前來求卦的顧客，剩下的事就都聽天由命吧。
尼克遇到的那個占卜師非要抓著他給他算一卦，把那些前來求卦提問的人都驚住了。
他當時打算說什麽呢？
尼克有些好奇，可惜他們緣盡了，在尼克奮力掙脫的那一刻，就如這滿山的花樹過眼就忘，你繼續在鎮上給人算命，我繼續在人世中旅遊，相忘於江湖。