皇帝的身邊總是不缺少這種人，早在乾隆即位初年，江南織造、兩淮鹽政就在假借朝廷之名，在民間廣求美女，甚至強買，手段之卑劣實在讓人不恥。這使得乾隆自己庭寄，表明自己自幼讀書，深知清心寡欲的好處，而且在位三年以來先居喪，從未放逸雲雲。
然而乾隆對於外官送來的女子也並沒有很抗拒，等他三年居喪時間滿了，江寧織造海保立刻送了兩個江南女子和一個戲班子。
這些女子都不是從選秀這種正規渠道進入宮廷的，同樣她們消失的時候也悄然無聲。順治皇帝身邊也不少這種人，而且當時滿清才剛入關，還留了不少遊牧民族的習俗，就連多爾袞也娶過孝莊太後。
這件事是宮裏的忌諱，沒人敢明著說，卻是人盡皆知的“秘密”。一個寡婦帶著六歲的兒子在豺狼虎豹的環伺下生存艱難，有時不得不作出一些拖鞋，不過福臨卻一點都理解他的娘，相比之下他更親近他的乳母李氏。
順治皇帝從小貪玩，也沒有誰能真得管得住他，博爾濟吉特在蒙古語的意思是“藍眼睛”，這支家族是成吉思汗的後代，一開始他們不是滿族八旗之一。
小皇後也是嬌生慣養長大的，兩位“主子”湊在一起活脫脫就是漢武帝和陳阿嬌。順治皇帝不喜歡有龍虎氣的蒙古女人，換了一個同樣博爾濟吉特的皇後依舊不喜歡，可能是因為他喜歡董鄂氏那種柔順婉約，有漢族韻味的女子，很多滿族男人都是這樣的，董鄂妃的娘也是漢族，所以她也嫁不到上三旗裏麵，更別說和科爾沁的博爾濟吉特相比了。
如果董鄂氏是江寧織造等進獻的女子，也不至於鬧出這麽大的風波，關鍵是她那時已經嫁人了，索倫部是一個小部族，但生性強悍，作戰英勇，被編入布特哈八旗。
因為驍勇善戰，這一旗陣亡較多，又因為喜好酗酒，不喜歡駐防的生活方式，所以人丁也不旺，但他們這一支部落很被人尊敬，不少人還在軍隊任職。
留給董鄂氏丈夫隻有兩條路，要麽忍，要麽死，他動手殺皇帝的話不僅會被滿門抄斬，還有可能波及部族，最後他憂鬱而死，順治皇帝隻讓董鄂氏為他守了27天的寡，就把她接進宮裏了。
順治帝喜歡董鄂妃，不僅僅是提高她的位份，讓她迅速成為貴妃，還把以前所有的惡習全改了，有的父母管束不了自己的兒子，覺得找個媳婦可以管得住，也不是沒有任何依據的。
可是孝莊太後不喜歡董鄂氏，這已經不是說誰的對錯的問題了，後來母子兩人商量了個規矩，然後就有了選秀製度，這樣皇帝喜歡的女子可以率先留下，旗人不可私下婚配，省得再出同樣的事。
到了乾隆五年，這條規矩被再次重申，理論上十七歲的女子不再參加選秀，但沒有經過閱選的旗人女子二十歲之前不能私自娉嫁，那一年的閩浙總督德沛上了一個折子，請求皇帝允許他十七歲的兒子娶兩廣總督馬爾泰的女兒，但是馬爾泰的女兒還沒有參加過選秀……
乾隆把閩浙總督招到了京城，他要當麵唾罵德沛一番，還振振有詞得列了三個理由，不是為了自己充實後宮，不是為了拆散別人的姻緣，而是這是規矩，不是皇家的責任，而且拖個三年女方也不過十六七歲，並不耽誤她的終生雲雲。
選秀這件事歸戶部管，因為秀女坐車的錢要戶部支付，官宦人家的自己有馬車，旗丁則要雇馬車。太監們其實在這件事上麵得不到什麽好處，有一個職分，名叫“姥姥”，她們是生育過的婦女，同時也是接生婆，太醫不方便給嬪妃把脈，致於懸絲診脈……還不如培養一個會把脈的接生婆，中醫除了把脈，望聞問也能診斷出大概的病情。
她們人數不多，但基本上拿錢最多的就是她們，不隻是內務府要給，畢竟就算秀女們不被皇帝選上，她們也要再嫁的，留下一個“惡疾”的檔案，這才叫耽誤終生。
董鄂妃其實並不是那麽“絕色”，反正順治就是喜歡她，她死了不久，乳母李氏也死了，再加上董鄂妃和他生的兒子也死了，一時間他萬念俱灰，終日尋思著遁入空門。
如果他隻是出家還好，關鍵是他還寫了一道聖旨，讓三十名太監和宮女給董鄂妃陪葬，一時之間宮裏“哀鴻遍野”，孝莊太後也允許了，因為死的基本上都是董鄂妃宮裏的那些人，於是大家又都不嚎了。
這時候還有人聊前朝的事，朱元璋駕崩的時候，那些妃子們都“人殉”了，唐朝的後妃，如武則天則被送到感業寺出家為尼，清朝的這些嬪妃在皇帝死後怎麽安排呢？
此時宮裏的很多人都是前朝留下的，尤其是太監，他們也知道想再和司禮監掌印太監、廠公那麽權勢滔天是不可能的了，但他們除了皇宮還能去哪兒呢？
折騰完了宮裏人，順治帝又開始折騰宮外的人，先是追封董鄂妃為皇後，這樣就要舉行國喪了。所有親王以下，滿漢四品以上官員，公主王妃以下命婦，都要到景運門內為董鄂妃哭陵，皇帝綴朝五日，把孝莊太後氣得心絞痛都發作了。
早期順治帝受湯若望等西方傳教士影響，後來湯若望死了，順治就開始親近和尚，有個和尚法號憨璞性聰，福建人，有次順治帝去海會寺，正好憨璞性聰也在那裏掛單，兩個人聊了一會兒，覺得挺投緣，然後這個憨憨就進了大內，在西苑萬善殿和皇帝論經講道。
太監也是有信仰的，他們會跑到皇城裏的寺廟、道觀燒香，於是憨璞性聰與他們結交。
這位明覺禪師是臨濟宗的，屬於禪宗的一個派別，算起來和慧能有關係。憨普性聰又推薦了三個同樣的南方和尚，一個是玉琳，一個叫木陳忞，還有一個叫??溪森，正是這位??溪森給順治剃度出家的。
??溪森留下遺言，“大清國裏度天子，金鑾殿上說禪道”，他個人的政治目標和留名千古的目的可能達到了，孝莊逼死急忙把??溪森的師傅玉琳召回京城，玉琳知道後大怒，令徒弟們架起火堆，要燒死??溪森。
鬧到這個地步，順治出家的念頭才暫時打消，又重新蓄發了，沒多久他就感染了天花，早早得就駕崩了。
早年喪夫，晚年喪子，但博爾濟吉特的蒙古女人還是挺住了，她沒有經曆過如順治和董鄂妃那樣火熱的愛戀，卻經曆了一個滿是硝煙和戰火的青年，以及兩代權臣把控朝堂的中晚年。清朝的後妃們在皇帝死後即不用去殉葬，也不用去“感業寺”出家當尼姑，而是晉級為太妃，搬到了位於紫禁城東邊的太妃宮區安享晚年。
在明朝的時候，那片區域其實很荒涼，隻有幾幢宮殿，到了康熙年間才修了很多建築。各旗選秀的秀女，日落時分發車，入夜時進入地安門，然後在神武門外等待宮門開啟，接著在宮中太監的引導下進入順貞門，在那裏被“姥姥們”驗身後原路返回，再在神武門坐車，初選完的秀女登上她們來時的車，從地安門出後各歸其家。
這條動線正好和舉人平時從後海的住所，前往紅本庫是重疊的。也就是說他極有可能和未來的福晉、後妃們碰上，萬一也來個四目相對、一發不可收拾那就麻煩了。並且秀女選秀不隻是一天，一天就看兩個旗，於是他就被安排去了正陽門被火燒過的重新建的房子，他入宮的時間也躲開了秀女們行程，保證看不到一絲一角的旗袍。
完成了第一輪、第二輪的選拔後，還要經過“留宮住宿”的考察，這主要看秀女們有沒有睡覺磨牙、打呼嚕、說夢話等等習慣的，致於流夢口水嘛，也有人覺得可愛的，前提是他心還在她身上。
婉寧躲過了“初一”，卻不一定能躲過“十五”，她爸爸想招上門女婿，但皇帝也可以給她指婚後，過繼兒子給她爸爸繼承香火，就和質親王一樣，這樣提督就虧了。
但是讓曹曦這個漢佐領來撿便宜也一樣會有人阻止，京裏有的是八旗破落戶，和珅沒發際之前不就住在驢肉胡同裏麽。
提督在孩子17歲時才給她做眼睛手術看似高明，實際上還是輸了一籌。
曹曦長得不錯，和婉寧站在一起簡直是“金童玉女”，但他要是以為自己準未婚夫的位置穩了還為時尚早。
熱鬧的生活是屬於年輕人的，雖然她們沒有出家為尼，太妃們的住所往往是青燈古佛。
偶爾她們會去爬山，年輕的侍衛們會陪在她們身邊，這些老太太可喜歡他們了。
除了酗酒，他們還翹班，二十個人守的門，實際到崗隻有一半不到。
曾經有人說董鄂妃的丈夫是襄親王博穆博果爾，也就是順治皇帝的弟弟，皇太極的第十一子，他的嫡福晉也是博爾濟吉特氏，也就是孝莊的侄女，正好不是順治喜歡的類型，而且他也沒有側福晉。
杜拉爾·博穆博果爾正好是明末鄂溫克民族，阿拉邊前氏鼻祖，是索倫部的一個屯長，所以舉人更相信宮裏和湯若望所記錄的另一種傳說，董鄂妃是一個滿籍軍人的福晉。
如果要評理，一定要說誰有錯，那就是順治皇帝，可是誰敢指責他的不是呢？
乾隆皇帝皇後死後，因為某些原因，她的葬禮標準不夠，有一個書生上書，讓乾隆下罪己詔，乾隆肯定不會寫，同樣順治也不會寫，反倒是他讓大學士寫祭文，寫了幾次才被接受。
等熊熊火焰燃盡後隻留下了灰塵，順治為董鄂妃收斂了骨灰，一切的舉止表現都像是個鰥夫。
他有很多後妃，以後還會不斷補充，甚至還會有臣子送美女來，不過他已經沒有了那種心情了。
他法號都取好了，叫行癡，是他自己選的，如果不是玉琳為了這件事要犯殺戒，他也不會同意回去當皇帝。
說什麽阿彌陀佛，放下屠刀，行癡已經為了阻止殺孽，從空門又回了紅塵，又當回了福臨。
他對玉琳說，釋迦牟尼舍去了王子奢華的生活，二十九歲出家，六年苦行未得正果，最後在菩提樹下悟道，成為佛陀。
可是他有沒有想過，放過了??溪森，那三十條為董鄂妃陪葬的人命呢？
為什麽要那麽多人為他的愛情陪葬？
有一個古希臘傳說，赫拉、雅典娜、維納斯請一位特洛伊王子評判，誰該得到金蘋果，當時王子想的，統治一個富有的國家在他繼承王位後就能得到，反倒是愛情難以得到，於是他將蘋果給了維納斯。
很快他就得到了斯巴達王後海倫，然後阿伽門儂以奪回海倫為借口，發動了特洛伊戰爭。
就算武大郎死了，還有他的弟弟為他討回公道。
當時江山未穩，就幹出這麽荒唐的事，福臨確實是福臨。
然而乾隆對於外官送來的女子也並沒有很抗拒，等他三年居喪時間滿了，江寧織造海保立刻送了兩個江南女子和一個戲班子。
這些女子都不是從選秀這種正規渠道進入宮廷的，同樣她們消失的時候也悄然無聲。順治皇帝身邊也不少這種人，而且當時滿清才剛入關，還留了不少遊牧民族的習俗，就連多爾袞也娶過孝莊太後。
這件事是宮裏的忌諱，沒人敢明著說，卻是人盡皆知的“秘密”。一個寡婦帶著六歲的兒子在豺狼虎豹的環伺下生存艱難，有時不得不作出一些拖鞋，不過福臨卻一點都理解他的娘，相比之下他更親近他的乳母李氏。
順治皇帝從小貪玩，也沒有誰能真得管得住他，博爾濟吉特在蒙古語的意思是“藍眼睛”，這支家族是成吉思汗的後代，一開始他們不是滿族八旗之一。
小皇後也是嬌生慣養長大的，兩位“主子”湊在一起活脫脫就是漢武帝和陳阿嬌。順治皇帝不喜歡有龍虎氣的蒙古女人，換了一個同樣博爾濟吉特的皇後依舊不喜歡，可能是因為他喜歡董鄂氏那種柔順婉約，有漢族韻味的女子，很多滿族男人都是這樣的，董鄂妃的娘也是漢族，所以她也嫁不到上三旗裏麵，更別說和科爾沁的博爾濟吉特相比了。
如果董鄂氏是江寧織造等進獻的女子，也不至於鬧出這麽大的風波，關鍵是她那時已經嫁人了，索倫部是一個小部族，但生性強悍，作戰英勇，被編入布特哈八旗。
因為驍勇善戰，這一旗陣亡較多，又因為喜好酗酒，不喜歡駐防的生活方式，所以人丁也不旺，但他們這一支部落很被人尊敬，不少人還在軍隊任職。
留給董鄂氏丈夫隻有兩條路，要麽忍，要麽死，他動手殺皇帝的話不僅會被滿門抄斬，還有可能波及部族，最後他憂鬱而死，順治皇帝隻讓董鄂氏為他守了27天的寡，就把她接進宮裏了。
順治帝喜歡董鄂妃，不僅僅是提高她的位份，讓她迅速成為貴妃，還把以前所有的惡習全改了，有的父母管束不了自己的兒子，覺得找個媳婦可以管得住，也不是沒有任何依據的。
可是孝莊太後不喜歡董鄂氏，這已經不是說誰的對錯的問題了，後來母子兩人商量了個規矩，然後就有了選秀製度，這樣皇帝喜歡的女子可以率先留下，旗人不可私下婚配，省得再出同樣的事。
到了乾隆五年，這條規矩被再次重申，理論上十七歲的女子不再參加選秀，但沒有經過閱選的旗人女子二十歲之前不能私自娉嫁，那一年的閩浙總督德沛上了一個折子，請求皇帝允許他十七歲的兒子娶兩廣總督馬爾泰的女兒，但是馬爾泰的女兒還沒有參加過選秀……
乾隆把閩浙總督招到了京城，他要當麵唾罵德沛一番，還振振有詞得列了三個理由，不是為了自己充實後宮，不是為了拆散別人的姻緣，而是這是規矩，不是皇家的責任，而且拖個三年女方也不過十六七歲，並不耽誤她的終生雲雲。
選秀這件事歸戶部管，因為秀女坐車的錢要戶部支付，官宦人家的自己有馬車，旗丁則要雇馬車。太監們其實在這件事上麵得不到什麽好處，有一個職分，名叫“姥姥”，她們是生育過的婦女，同時也是接生婆，太醫不方便給嬪妃把脈，致於懸絲診脈……還不如培養一個會把脈的接生婆，中醫除了把脈，望聞問也能診斷出大概的病情。
她們人數不多，但基本上拿錢最多的就是她們，不隻是內務府要給，畢竟就算秀女們不被皇帝選上，她們也要再嫁的，留下一個“惡疾”的檔案，這才叫耽誤終生。
董鄂妃其實並不是那麽“絕色”，反正順治就是喜歡她，她死了不久，乳母李氏也死了，再加上董鄂妃和他生的兒子也死了，一時間他萬念俱灰，終日尋思著遁入空門。
如果他隻是出家還好，關鍵是他還寫了一道聖旨，讓三十名太監和宮女給董鄂妃陪葬，一時之間宮裏“哀鴻遍野”，孝莊太後也允許了，因為死的基本上都是董鄂妃宮裏的那些人，於是大家又都不嚎了。
這時候還有人聊前朝的事，朱元璋駕崩的時候，那些妃子們都“人殉”了，唐朝的後妃，如武則天則被送到感業寺出家為尼，清朝的這些嬪妃在皇帝死後怎麽安排呢？
此時宮裏的很多人都是前朝留下的，尤其是太監，他們也知道想再和司禮監掌印太監、廠公那麽權勢滔天是不可能的了，但他們除了皇宮還能去哪兒呢？
折騰完了宮裏人，順治帝又開始折騰宮外的人，先是追封董鄂妃為皇後，這樣就要舉行國喪了。所有親王以下，滿漢四品以上官員，公主王妃以下命婦，都要到景運門內為董鄂妃哭陵，皇帝綴朝五日，把孝莊太後氣得心絞痛都發作了。
早期順治帝受湯若望等西方傳教士影響，後來湯若望死了，順治就開始親近和尚，有個和尚法號憨璞性聰，福建人，有次順治帝去海會寺，正好憨璞性聰也在那裏掛單，兩個人聊了一會兒，覺得挺投緣，然後這個憨憨就進了大內，在西苑萬善殿和皇帝論經講道。
太監也是有信仰的，他們會跑到皇城裏的寺廟、道觀燒香，於是憨璞性聰與他們結交。
這位明覺禪師是臨濟宗的，屬於禪宗的一個派別，算起來和慧能有關係。憨普性聰又推薦了三個同樣的南方和尚，一個是玉琳，一個叫木陳忞，還有一個叫??溪森，正是這位??溪森給順治剃度出家的。
??溪森留下遺言，“大清國裏度天子，金鑾殿上說禪道”，他個人的政治目標和留名千古的目的可能達到了，孝莊逼死急忙把??溪森的師傅玉琳召回京城，玉琳知道後大怒，令徒弟們架起火堆，要燒死??溪森。
鬧到這個地步，順治出家的念頭才暫時打消，又重新蓄發了，沒多久他就感染了天花，早早得就駕崩了。
早年喪夫，晚年喪子，但博爾濟吉特的蒙古女人還是挺住了，她沒有經曆過如順治和董鄂妃那樣火熱的愛戀，卻經曆了一個滿是硝煙和戰火的青年，以及兩代權臣把控朝堂的中晚年。清朝的後妃們在皇帝死後即不用去殉葬，也不用去“感業寺”出家當尼姑，而是晉級為太妃，搬到了位於紫禁城東邊的太妃宮區安享晚年。
在明朝的時候，那片區域其實很荒涼，隻有幾幢宮殿，到了康熙年間才修了很多建築。各旗選秀的秀女，日落時分發車，入夜時進入地安門，然後在神武門外等待宮門開啟，接著在宮中太監的引導下進入順貞門，在那裏被“姥姥們”驗身後原路返回，再在神武門坐車，初選完的秀女登上她們來時的車，從地安門出後各歸其家。
這條動線正好和舉人平時從後海的住所，前往紅本庫是重疊的。也就是說他極有可能和未來的福晉、後妃們碰上，萬一也來個四目相對、一發不可收拾那就麻煩了。並且秀女選秀不隻是一天，一天就看兩個旗，於是他就被安排去了正陽門被火燒過的重新建的房子，他入宮的時間也躲開了秀女們行程，保證看不到一絲一角的旗袍。
完成了第一輪、第二輪的選拔後，還要經過“留宮住宿”的考察，這主要看秀女們有沒有睡覺磨牙、打呼嚕、說夢話等等習慣的，致於流夢口水嘛，也有人覺得可愛的，前提是他心還在她身上。
婉寧躲過了“初一”，卻不一定能躲過“十五”，她爸爸想招上門女婿，但皇帝也可以給她指婚後，過繼兒子給她爸爸繼承香火，就和質親王一樣，這樣提督就虧了。
但是讓曹曦這個漢佐領來撿便宜也一樣會有人阻止，京裏有的是八旗破落戶，和珅沒發際之前不就住在驢肉胡同裏麽。
提督在孩子17歲時才給她做眼睛手術看似高明，實際上還是輸了一籌。
曹曦長得不錯，和婉寧站在一起簡直是“金童玉女”，但他要是以為自己準未婚夫的位置穩了還為時尚早。
熱鬧的生活是屬於年輕人的，雖然她們沒有出家為尼，太妃們的住所往往是青燈古佛。
偶爾她們會去爬山，年輕的侍衛們會陪在她們身邊，這些老太太可喜歡他們了。
除了酗酒，他們還翹班，二十個人守的門，實際到崗隻有一半不到。
曾經有人說董鄂妃的丈夫是襄親王博穆博果爾，也就是順治皇帝的弟弟，皇太極的第十一子，他的嫡福晉也是博爾濟吉特氏，也就是孝莊的侄女，正好不是順治喜歡的類型，而且他也沒有側福晉。
杜拉爾·博穆博果爾正好是明末鄂溫克民族，阿拉邊前氏鼻祖，是索倫部的一個屯長，所以舉人更相信宮裏和湯若望所記錄的另一種傳說，董鄂妃是一個滿籍軍人的福晉。
如果要評理，一定要說誰有錯，那就是順治皇帝，可是誰敢指責他的不是呢？
乾隆皇帝皇後死後，因為某些原因，她的葬禮標準不夠，有一個書生上書，讓乾隆下罪己詔，乾隆肯定不會寫，同樣順治也不會寫，反倒是他讓大學士寫祭文，寫了幾次才被接受。
等熊熊火焰燃盡後隻留下了灰塵，順治為董鄂妃收斂了骨灰，一切的舉止表現都像是個鰥夫。
他有很多後妃，以後還會不斷補充，甚至還會有臣子送美女來，不過他已經沒有了那種心情了。
他法號都取好了，叫行癡，是他自己選的，如果不是玉琳為了這件事要犯殺戒，他也不會同意回去當皇帝。
說什麽阿彌陀佛，放下屠刀，行癡已經為了阻止殺孽，從空門又回了紅塵，又當回了福臨。
他對玉琳說，釋迦牟尼舍去了王子奢華的生活，二十九歲出家，六年苦行未得正果，最後在菩提樹下悟道，成為佛陀。
可是他有沒有想過，放過了??溪森，那三十條為董鄂妃陪葬的人命呢？
為什麽要那麽多人為他的愛情陪葬？
有一個古希臘傳說，赫拉、雅典娜、維納斯請一位特洛伊王子評判，誰該得到金蘋果，當時王子想的，統治一個富有的國家在他繼承王位後就能得到，反倒是愛情難以得到，於是他將蘋果給了維納斯。
很快他就得到了斯巴達王後海倫，然後阿伽門儂以奪回海倫為借口，發動了特洛伊戰爭。
就算武大郎死了，還有他的弟弟為他討回公道。
當時江山未穩，就幹出這麽荒唐的事，福臨確實是福臨。