喬治安娜沉入浴盆裏。
這一幕讓她想起了大衛另一副畫《馬拉之死》，盡管當時馬拉已經身患皮膚病，需要泡在浴缸裏，卻依舊持續著寫作。
水雖然被認為具有療愈作用，卻不是什麽病都可以用它治好的，其中包括聖水。
不過馬拉作為醫生應該也明白這一點，治療的過程有時會使用“殺死”的手段，比如讓白細胞吞噬入侵身體的病菌，在這個過程中會有大批白細胞“陣亡”，接著就會形成膿，有時需要將膿擠出來才能讓患處愈合。
至少在羅伯斯庇爾等人的眼中恐怖統治的意義是這樣的，因為他不與這個卑鄙的世界同流合汙，所以有了不可腐朽者的綽號。
對於羅伯斯庇爾兄弟，利昂在喬治安娜麵前提得更少，盡管如果不是因為他們，他的人生或許不會如此跌宕起伏。
在人性本善的人眼中，善良與美德是一種天性，孩子本該是純真無邪的。
但有些人樂於幫助別人，不代表別人也是如此，他們更願意“幫助”那些能在有朝一日“幫助”自己的人，比如更好的前程，或者更舒適的生活，總而言之就是不會給自己找麻煩，幹些費力不討好的事。
他自己是這樣，就不能指望照著他的樣子模仿的孩子樂於助人。人都是有欲望、悲痛、恐懼的，他有一樣東西很想拿到，比如三強爭霸賽的獎杯，當時哈利波特可以選擇不救賽德裏克，自己獨自去拿近在咫尺的獎杯，盡管當時賽德裏克身處險境，而且之前還幫了哈利。
不過哈利卻選擇救了賽德裏克，這個強大的競爭對手，其實不論是賽德裏克還是哈利成為冠軍都沒關係了，因為他們兩個都是出自霍格沃茨的選手，但榮譽卻隻有一個，賽德裏克也可以在這時選擇傷害哈利，獨自獲得獎杯，盡管如果不是哈利幫了他，他自己無法脫困。
最後他們選擇一起拿起獎杯，然後一起被門鑰匙穿送到了裏德爾的墓地。伏地魔曾說賽德裏克是“多餘的”，她相信如果是伏地魔的話，他一定會獨自獲得三強爭霸賽的獎杯，盡管在他身邊沒有什麽“榜樣”模仿。這不僅僅是因為他是個孤兒，他所在的孤兒院院長也不是個唯利是圖的人。
他隻是想要什麽東西就會不擇手段，隻不過那時他能接觸到的世界隻是孤兒院，所以他搜集的“寶貝”隻是一些諸如溜溜球、口琴等不起眼的東西，等他的視野和見識日益寬廣，他想要的就變得更多、更好了。他也不在乎那些東西是別人的摯愛，盡管那些東西他本人並不喜歡。
為什麽他要那麽做呢？
這可真是個好問題，伏地魔是曆史上有名的危險的黑巫師，但他或許並非個例，孩子並非全部都是天真無邪的，不是還有愛搶年幼小孩棒棒糖的達力麽？
宗教對“善”“惡”的判斷是根據天啟與神學，做好事會上天堂，做壞事下地獄。
但法國大革命時期的“善”“惡”，則是與天啟和神學無關，是源自於人類的特性與需求，比如平民麵包都吃不起了，皇後還在奢侈享樂。
人們對慈善、寬容、平等、公正的需求不亞於靈丹妙藥，仿佛有了這些品質所有的問題都會迎刃而解，羅伯斯庇爾踐行了他對平等的追求，但還是造成了“顯而易見”的新問題。
大人物們的傑出天性讓他們與芸芸眾生拉開了距離，建立了一種不平等的關係，而這種不平等並非源自於父傳子的遊戲規則。
如果說君權是神授予的，那麽貴族的特權是上帝賜予的麽？還是人民給予的？
中世紀的封建領主都有追隨國王征戰的義務，不論是參加十字軍東征打異教徒，還是基督徒之中的戰爭。大革命之前的法國貴族將免兵役當作一種特權，既然他們率先放棄了自己的義務，那麽就等於放棄了享受權利的基礎，權利和義務是相互對應的，有權利必有義務。
當然，這並不代表國王的軍隊裏沒有貴族軍官，他們沒有使用免兵役的特權。
當拿破侖在埃及的時候，不論約瑟芬是不是真的與英俊的龍騎兵有傳聞中的曖昧關係，公眾普遍同情的是拿破侖，而不是人緣更好的約瑟芬，以至於拿破侖的副官、朋友、親戚介紹女人給他，也沒人覺得有什麽不妥。
如果拿破侖選擇離婚也是會得到理解和支持的，《儒爾當法》讓所有法國適齡青年，不論貧窮還是富有，全部都征召入伍，也就不存在某些“不平等”的問題了。
約瑟芬原本很害怕那些年輕的女人，她認為她們比自己更有機會生下孩子。本來歐仁·博阿爾內有機會成為“凱撒”的養子，可惜他失去了，關於這一點不隻是呂西安，甚至是迪洛克也跟她提起了。
如果拿破侖也將自己的位子世襲下去，那麽約瑟芬必然會失去其地位，她要給新娘子讓位置，這樣新娘生的才不是私生子。
但是現在出現了喬治安娜，她也是不能生孩子的，想想西班牙王位戰爭、巴伐利亞王位戰爭、奧地利王位戰爭。
可是約瑟芬還是將她當作威脅，連送可以懷孕的女人到波拿巴的身邊這種事她都幹了。
不是還有那個辦法麽？約瑟芬可以認養那個私生子，雖然喬治安娜認為，約瑟芬不會真的愛那個孩子。
喬治安娜則不一樣了，她要是懷孕了，波拿巴再把位置傳給了她的孩子。當年法國人利用《薩克利法典》中女兒不得繼承土地為借口，拒絕了愛德華三世索要王冠的請求，由此爆發了英法百年戰爭。
愛德華三世的母親是有“母狼”綽號的法蘭西的伊莎貝爾，她素來以蛇蠍美人的形象出現，是個擅長操控和利用外交手段的女人。
她在感到窒息前從浴盆中坐起來。
真正的女巫會用泡頭咒，避免在“女巫測試”中被淹死，雖然它從來沒有被那麽使用過。
這時她聽到屏風外有細微的聲音，透過屏風上的鏤空，可以看到有人正在看信。
她對著浴袍使用了飛來咒，然後將屏風弄倒了，即便對方是女人，她也不想對方看到自己不著寸縷的樣子。
“你怎麽進來的？”她舉著魔杖問。
“你猜猜看。”夏洛特·古爾丁舉起手，古怪得笑著。
“有什麽好笑的？”喬治安娜憤怒得問。
夏洛特將手裏的信遞給了喬治安娜。
喬治安娜沒有接。
她在考慮是不是要消除夏洛特記憶。
“這是我見過最正經的情書了。”夏洛特怪異得笑著“你算是哪門子的情婦？”
“多事！”喬治安娜憤怒得說，奪過了夏洛特手裏的信。
夏洛特插著腰，粗俗得大笑起來。
喬治安娜弄不明白，那位伯爵是怎麽看上這個女人，還讓她成為自己情婦的。
但她沒說什麽，找了個遠離夏洛特的方向背對著她坐下，開始閱讀起那封信。
這一幕讓她想起了大衛另一副畫《馬拉之死》，盡管當時馬拉已經身患皮膚病，需要泡在浴缸裏，卻依舊持續著寫作。
水雖然被認為具有療愈作用，卻不是什麽病都可以用它治好的，其中包括聖水。
不過馬拉作為醫生應該也明白這一點，治療的過程有時會使用“殺死”的手段，比如讓白細胞吞噬入侵身體的病菌，在這個過程中會有大批白細胞“陣亡”，接著就會形成膿，有時需要將膿擠出來才能讓患處愈合。
至少在羅伯斯庇爾等人的眼中恐怖統治的意義是這樣的，因為他不與這個卑鄙的世界同流合汙，所以有了不可腐朽者的綽號。
對於羅伯斯庇爾兄弟，利昂在喬治安娜麵前提得更少，盡管如果不是因為他們，他的人生或許不會如此跌宕起伏。
在人性本善的人眼中，善良與美德是一種天性，孩子本該是純真無邪的。
但有些人樂於幫助別人，不代表別人也是如此，他們更願意“幫助”那些能在有朝一日“幫助”自己的人，比如更好的前程，或者更舒適的生活，總而言之就是不會給自己找麻煩，幹些費力不討好的事。
他自己是這樣，就不能指望照著他的樣子模仿的孩子樂於助人。人都是有欲望、悲痛、恐懼的，他有一樣東西很想拿到，比如三強爭霸賽的獎杯，當時哈利波特可以選擇不救賽德裏克，自己獨自去拿近在咫尺的獎杯，盡管當時賽德裏克身處險境，而且之前還幫了哈利。
不過哈利卻選擇救了賽德裏克，這個強大的競爭對手，其實不論是賽德裏克還是哈利成為冠軍都沒關係了，因為他們兩個都是出自霍格沃茨的選手，但榮譽卻隻有一個，賽德裏克也可以在這時選擇傷害哈利，獨自獲得獎杯，盡管如果不是哈利幫了他，他自己無法脫困。
最後他們選擇一起拿起獎杯，然後一起被門鑰匙穿送到了裏德爾的墓地。伏地魔曾說賽德裏克是“多餘的”，她相信如果是伏地魔的話，他一定會獨自獲得三強爭霸賽的獎杯，盡管在他身邊沒有什麽“榜樣”模仿。這不僅僅是因為他是個孤兒，他所在的孤兒院院長也不是個唯利是圖的人。
他隻是想要什麽東西就會不擇手段，隻不過那時他能接觸到的世界隻是孤兒院，所以他搜集的“寶貝”隻是一些諸如溜溜球、口琴等不起眼的東西，等他的視野和見識日益寬廣，他想要的就變得更多、更好了。他也不在乎那些東西是別人的摯愛，盡管那些東西他本人並不喜歡。
為什麽他要那麽做呢？
這可真是個好問題，伏地魔是曆史上有名的危險的黑巫師，但他或許並非個例，孩子並非全部都是天真無邪的，不是還有愛搶年幼小孩棒棒糖的達力麽？
宗教對“善”“惡”的判斷是根據天啟與神學，做好事會上天堂，做壞事下地獄。
但法國大革命時期的“善”“惡”，則是與天啟和神學無關，是源自於人類的特性與需求，比如平民麵包都吃不起了，皇後還在奢侈享樂。
人們對慈善、寬容、平等、公正的需求不亞於靈丹妙藥，仿佛有了這些品質所有的問題都會迎刃而解，羅伯斯庇爾踐行了他對平等的追求，但還是造成了“顯而易見”的新問題。
大人物們的傑出天性讓他們與芸芸眾生拉開了距離，建立了一種不平等的關係，而這種不平等並非源自於父傳子的遊戲規則。
如果說君權是神授予的，那麽貴族的特權是上帝賜予的麽？還是人民給予的？
中世紀的封建領主都有追隨國王征戰的義務，不論是參加十字軍東征打異教徒，還是基督徒之中的戰爭。大革命之前的法國貴族將免兵役當作一種特權，既然他們率先放棄了自己的義務，那麽就等於放棄了享受權利的基礎，權利和義務是相互對應的，有權利必有義務。
當然，這並不代表國王的軍隊裏沒有貴族軍官，他們沒有使用免兵役的特權。
當拿破侖在埃及的時候，不論約瑟芬是不是真的與英俊的龍騎兵有傳聞中的曖昧關係，公眾普遍同情的是拿破侖，而不是人緣更好的約瑟芬，以至於拿破侖的副官、朋友、親戚介紹女人給他，也沒人覺得有什麽不妥。
如果拿破侖選擇離婚也是會得到理解和支持的，《儒爾當法》讓所有法國適齡青年，不論貧窮還是富有，全部都征召入伍，也就不存在某些“不平等”的問題了。
約瑟芬原本很害怕那些年輕的女人，她認為她們比自己更有機會生下孩子。本來歐仁·博阿爾內有機會成為“凱撒”的養子，可惜他失去了，關於這一點不隻是呂西安，甚至是迪洛克也跟她提起了。
如果拿破侖也將自己的位子世襲下去，那麽約瑟芬必然會失去其地位，她要給新娘子讓位置，這樣新娘生的才不是私生子。
但是現在出現了喬治安娜，她也是不能生孩子的，想想西班牙王位戰爭、巴伐利亞王位戰爭、奧地利王位戰爭。
可是約瑟芬還是將她當作威脅，連送可以懷孕的女人到波拿巴的身邊這種事她都幹了。
不是還有那個辦法麽？約瑟芬可以認養那個私生子，雖然喬治安娜認為，約瑟芬不會真的愛那個孩子。
喬治安娜則不一樣了，她要是懷孕了，波拿巴再把位置傳給了她的孩子。當年法國人利用《薩克利法典》中女兒不得繼承土地為借口，拒絕了愛德華三世索要王冠的請求，由此爆發了英法百年戰爭。
愛德華三世的母親是有“母狼”綽號的法蘭西的伊莎貝爾，她素來以蛇蠍美人的形象出現，是個擅長操控和利用外交手段的女人。
她在感到窒息前從浴盆中坐起來。
真正的女巫會用泡頭咒，避免在“女巫測試”中被淹死，雖然它從來沒有被那麽使用過。
這時她聽到屏風外有細微的聲音，透過屏風上的鏤空，可以看到有人正在看信。
她對著浴袍使用了飛來咒，然後將屏風弄倒了，即便對方是女人，她也不想對方看到自己不著寸縷的樣子。
“你怎麽進來的？”她舉著魔杖問。
“你猜猜看。”夏洛特·古爾丁舉起手，古怪得笑著。
“有什麽好笑的？”喬治安娜憤怒得問。
夏洛特將手裏的信遞給了喬治安娜。
喬治安娜沒有接。
她在考慮是不是要消除夏洛特記憶。
“這是我見過最正經的情書了。”夏洛特怪異得笑著“你算是哪門子的情婦？”
“多事！”喬治安娜憤怒得說，奪過了夏洛特手裏的信。
夏洛特插著腰，粗俗得大笑起來。
喬治安娜弄不明白，那位伯爵是怎麽看上這個女人，還讓她成為自己情婦的。
但她沒說什麽，找了個遠離夏洛特的方向背對著她坐下，開始閱讀起那封信。