小湯姆·裏德爾的母親是在伍德孤兒院裏生下他的，這種情況要是發生在18世紀末，那麽她多半會被送到棄嬰堂這樣的地方，有許多女人因為這樣或那樣的原因，不得不在那裏進行分娩，她們之中也有不少會和梅洛普一樣，生下孩子就撒手人寰，有的則奄奄一息，但更多的人會幹脆將孩子留在棄嬰堂，任其自生自滅。
也不是所有孩子都有資格進入棄嬰堂，因為入堂的規矩規定，必須是不滿兩個月，並且身體健康的孩子。符合條件後嬰兒的胎記、疤痕等信息都要記錄在案，然後給他們的脖子上戴上一塊鉛製的“標簽”，作為他們的身份證明。
接著他們會被送到倫敦郊區的乳母那裏接受哺乳，棄嬰堂會給這些家庭一定補貼，等他們長大到一定年紀就要開始學習幹活了，在工業革命之前，男孩往往躲不了體力勞動或出海的命運，而女孩則注定要管好家務。
最初的棄嬰堂選址在“航海人的共同家園”，這是一家向水手開放的醫院，這些孩子們不少也成了水手。
“弓街跑探”成立的時間要比泰晤士河警察局早很多，而泰晤士河警察局一開始成立的目的是為了捕捉“夜間掠奪者”，他們通常是群孩子，這幫孩童會潛入泰晤士河的船上，先將船隻改道，然後將貨物打翻進河裏，以便在退潮時拾取。這種盜竊方式所涉及的金額僅在1796年就有50萬英鎊，後來泰晤士河警察局的職責就變成了“保護商業財產不遭受‘空前劫掠’，並幫助海上勞工更好地恪守職業操守”。
泰晤士河的河邊碼頭成百上千，有的用於存放貨物，有的空倉庫則被附近懶洋洋躺著、投機取巧的小孩們占據。並不是所有的父母都會狠心得送子女去通煙囪或者去工場當“學徒”，隨著工業革命的發展，英國城市人口迅速增加，人口流動導致城市日益擁擠，父母們忙著工作，小孩子們就會自己聚在一起玩。
“盧德將軍”雖然是個虛構的人物，卻是有原型的，據說那位上校是個愛爾蘭人，年輕時從軍，1790年回國投身工人運動，成了倫敦通訊會的總代表，他在被捕後並沒有出賣自己的同伴，也沒有講在工人中幹了什麽，他帶著全部的秘密走上了絞刑架。
鄧布利多軍被曝光後，雖然泄密的不是秋張，但是對小孩子們來說“告密者”是不可原諒的。
在臉上留下痘疤對女孩來說是很可怕的，更何況它們還拚成了字母，不過這也是小孩子行事的一大特點。在盧德運動中也存在砸毀機器的情況發生，1779年蘭開夏郡就有100架機器被毀。
再一想想小威廉·皮特家裏，這位首相曾經是支持“兒童減少社會負擔，自己養活自己”的，他家被仆人偷了個精光，導致他卸任後還欠債。
那些街頭流浪兒又不是流浪貓狗，可以派人去捕殺，但卻不缺少如開膛手傑克那樣的“義務警察”，專挑妓女下手。在法國大革命時期曾經有過這樣一個公案，有個妓女，她名叫瑪麗昂，她有個常客，名叫丹東，相對於“不可腐朽者”羅伯斯庇爾潔身自好，丹東則常常和她們混跡在一起，當時丹東和羅伯斯庇爾就法蘭西共和國建國的問題產生了思想上的分歧，總而言之羅伯斯庇爾的支持者們組織了就從事皮肉生意的正當性進行了一場辯論。
羅伯斯庇爾的支持者們認為，瑪麗昂從事這個職業是被逼的，是饑餓迫使她出賣自己，隻有消滅了剝削階級才能重整社會道德秩序。
那個時代還有食物暴動，甚至還有孕婦參與劫糧車，如果按照馬爾薩斯人口論的說法，生活資料的增長比不上人口幾何級數的增長，需要通過饑餓、繁重的勞動、限製結婚以及戰爭等手段消滅社會“下層”，才能削弱這個規律的作用。
可是征兵打仗的時候，龐大的人口基數又有了大用處，法國短時間就能征集一支數量龐大的軍隊，英國還要去美國抓水手當海軍。
接著輪到了瑪麗昂的“母親”來答辯，這位老鴇來自“底層”，她的話比較粗俗，大概意思是說幹這行和剝削不相幹，這隻是一種生存方式，有人用手幹活，有人用頭腦幹活，也有人用背幹活（指扛麻袋的苦力），為什麽就不許女人用那個幹活呢？
這沒有道德或不道德，而是一種自然權力。快樂本身沒有什麽高低貴賤之分，不論是精神上的還是肉體上的。
民主應該是大多數人意誌的體現，而這就涉及了“人民公意”，羅伯斯庇爾認為這是一種高尚的道德，所以人民的公意也等同於公義，羅伯斯庇爾所認為的自由是建立在一定規則約束下的。
而丹東則認為所謂的道德標準綁架了所有人，用一套所謂的合理製度來限製每一個人，丹東認為個人的自由才是真正的自由，並不是什麽建立在人民公意之下的自由。
欲望是自然給予的，每個人都有滿足自己欲望的自由，這人民公意其實與國王禁令、還有宗教戒條沒有什麽區別。丹東認為，隻要不存在強迫，妓女從事皮肉生意是她個人的選擇，沒有什麽所謂的公意可以剝奪，由此有了妓女的自由和自由的妓女這兩個觀點，也讓這個案子成了懸而未決的公案。
從開膛手傑克案發到20世紀末，一直以來人們的注意力都在那個連環殺手的身上，很少有人去關心那幾個被害者，盡管她們以被棄屍街頭的形勢，醒目得出現在世人的眼前。
這時馬車停了，喬治安娜看了眼窗外，她又來到了布魯塞爾的大廣場，車門外就是以前作為鑄幣局的建築。
她的腦海中開始回憶，以前看旅遊雜誌，似乎介紹過布魯塞爾有個鑄幣局歌劇院。
她這個人可能就是這樣的怪，相比起美輪美奐的歌劇院，她更喜歡弓街跑探的“劇場”，這裏非常適合當新的警察總部。
不過上帝和警察並不是總是都在的，當攝魂怪襲擊哈利波特的時候，他用了呼神護衛，盡管他那麽做違背了了法律，但他要是選擇了幹等，他和達力早就被攝魂怪吻了。
這也是去魔法學校上學、學習“黑魔法防禦課”的意義，一個巫師不可以連自衛的力量都沒有。
車門這時打開了，是朗亨霍芬為她開的門，她低頭看了眼手鐲上麥穗形的輕顫花，現在裏麵藏了她的魔杖和一根難看的豎笛，如果她吹響豎笛，那頭夜騏就會出現的話，那麽她至少不用擔心在廣場上被執行火刑了。
於是她保持著微笑，搭著朗亨霍芬的手下了馬車。
也不是所有孩子都有資格進入棄嬰堂，因為入堂的規矩規定，必須是不滿兩個月，並且身體健康的孩子。符合條件後嬰兒的胎記、疤痕等信息都要記錄在案，然後給他們的脖子上戴上一塊鉛製的“標簽”，作為他們的身份證明。
接著他們會被送到倫敦郊區的乳母那裏接受哺乳，棄嬰堂會給這些家庭一定補貼，等他們長大到一定年紀就要開始學習幹活了，在工業革命之前，男孩往往躲不了體力勞動或出海的命運，而女孩則注定要管好家務。
最初的棄嬰堂選址在“航海人的共同家園”，這是一家向水手開放的醫院，這些孩子們不少也成了水手。
“弓街跑探”成立的時間要比泰晤士河警察局早很多，而泰晤士河警察局一開始成立的目的是為了捕捉“夜間掠奪者”，他們通常是群孩子，這幫孩童會潛入泰晤士河的船上，先將船隻改道，然後將貨物打翻進河裏，以便在退潮時拾取。這種盜竊方式所涉及的金額僅在1796年就有50萬英鎊，後來泰晤士河警察局的職責就變成了“保護商業財產不遭受‘空前劫掠’，並幫助海上勞工更好地恪守職業操守”。
泰晤士河的河邊碼頭成百上千，有的用於存放貨物，有的空倉庫則被附近懶洋洋躺著、投機取巧的小孩們占據。並不是所有的父母都會狠心得送子女去通煙囪或者去工場當“學徒”，隨著工業革命的發展，英國城市人口迅速增加，人口流動導致城市日益擁擠，父母們忙著工作，小孩子們就會自己聚在一起玩。
“盧德將軍”雖然是個虛構的人物，卻是有原型的，據說那位上校是個愛爾蘭人，年輕時從軍，1790年回國投身工人運動，成了倫敦通訊會的總代表，他在被捕後並沒有出賣自己的同伴，也沒有講在工人中幹了什麽，他帶著全部的秘密走上了絞刑架。
鄧布利多軍被曝光後，雖然泄密的不是秋張，但是對小孩子們來說“告密者”是不可原諒的。
在臉上留下痘疤對女孩來說是很可怕的，更何況它們還拚成了字母，不過這也是小孩子行事的一大特點。在盧德運動中也存在砸毀機器的情況發生，1779年蘭開夏郡就有100架機器被毀。
再一想想小威廉·皮特家裏，這位首相曾經是支持“兒童減少社會負擔，自己養活自己”的，他家被仆人偷了個精光，導致他卸任後還欠債。
那些街頭流浪兒又不是流浪貓狗，可以派人去捕殺，但卻不缺少如開膛手傑克那樣的“義務警察”，專挑妓女下手。在法國大革命時期曾經有過這樣一個公案，有個妓女，她名叫瑪麗昂，她有個常客，名叫丹東，相對於“不可腐朽者”羅伯斯庇爾潔身自好，丹東則常常和她們混跡在一起，當時丹東和羅伯斯庇爾就法蘭西共和國建國的問題產生了思想上的分歧，總而言之羅伯斯庇爾的支持者們組織了就從事皮肉生意的正當性進行了一場辯論。
羅伯斯庇爾的支持者們認為，瑪麗昂從事這個職業是被逼的，是饑餓迫使她出賣自己，隻有消滅了剝削階級才能重整社會道德秩序。
那個時代還有食物暴動，甚至還有孕婦參與劫糧車，如果按照馬爾薩斯人口論的說法，生活資料的增長比不上人口幾何級數的增長，需要通過饑餓、繁重的勞動、限製結婚以及戰爭等手段消滅社會“下層”，才能削弱這個規律的作用。
可是征兵打仗的時候，龐大的人口基數又有了大用處，法國短時間就能征集一支數量龐大的軍隊，英國還要去美國抓水手當海軍。
接著輪到了瑪麗昂的“母親”來答辯，這位老鴇來自“底層”，她的話比較粗俗，大概意思是說幹這行和剝削不相幹，這隻是一種生存方式，有人用手幹活，有人用頭腦幹活，也有人用背幹活（指扛麻袋的苦力），為什麽就不許女人用那個幹活呢？
這沒有道德或不道德，而是一種自然權力。快樂本身沒有什麽高低貴賤之分，不論是精神上的還是肉體上的。
民主應該是大多數人意誌的體現，而這就涉及了“人民公意”，羅伯斯庇爾認為這是一種高尚的道德，所以人民的公意也等同於公義，羅伯斯庇爾所認為的自由是建立在一定規則約束下的。
而丹東則認為所謂的道德標準綁架了所有人，用一套所謂的合理製度來限製每一個人，丹東認為個人的自由才是真正的自由，並不是什麽建立在人民公意之下的自由。
欲望是自然給予的，每個人都有滿足自己欲望的自由，這人民公意其實與國王禁令、還有宗教戒條沒有什麽區別。丹東認為，隻要不存在強迫，妓女從事皮肉生意是她個人的選擇，沒有什麽所謂的公意可以剝奪，由此有了妓女的自由和自由的妓女這兩個觀點，也讓這個案子成了懸而未決的公案。
從開膛手傑克案發到20世紀末，一直以來人們的注意力都在那個連環殺手的身上，很少有人去關心那幾個被害者，盡管她們以被棄屍街頭的形勢，醒目得出現在世人的眼前。
這時馬車停了，喬治安娜看了眼窗外，她又來到了布魯塞爾的大廣場，車門外就是以前作為鑄幣局的建築。
她的腦海中開始回憶，以前看旅遊雜誌，似乎介紹過布魯塞爾有個鑄幣局歌劇院。
她這個人可能就是這樣的怪，相比起美輪美奐的歌劇院，她更喜歡弓街跑探的“劇場”，這裏非常適合當新的警察總部。
不過上帝和警察並不是總是都在的，當攝魂怪襲擊哈利波特的時候，他用了呼神護衛，盡管他那麽做違背了了法律，但他要是選擇了幹等，他和達力早就被攝魂怪吻了。
這也是去魔法學校上學、學習“黑魔法防禦課”的意義，一個巫師不可以連自衛的力量都沒有。
車門這時打開了，是朗亨霍芬為她開的門，她低頭看了眼手鐲上麥穗形的輕顫花，現在裏麵藏了她的魔杖和一根難看的豎笛，如果她吹響豎笛，那頭夜騏就會出現的話，那麽她至少不用擔心在廣場上被執行火刑了。
於是她保持著微笑，搭著朗亨霍芬的手下了馬車。