雖然第十八憲法修正案是1920年生效的，但美國第一次禁酒令實際上在1851年的緬因州州議會就通過了，這一法案的推行者尼爾·道當選為波特蘭市的市長，而且他還打算道其他州去遊說，將禁酒向全國各地推廣開來。減
符號邏輯是一門對絕大多數人來說很陌生的邏輯係統，它和絕大多數人理解邏輯不一樣，它是19世紀從數學中發展出來的，而不是從傳統哲學中。
比如“一切人都會死”，“蘇格拉底是人”，由此推導出“蘇格拉底有死”的結論。初看這個形式的推論不足為道，但世界上存在著推論形式，它與推論的內容是有區別的。比如斯卡曼德引用自威廉·奧康的論文，波莫納不熟悉柏拉圖，但胖修士知道，柏拉圖曾提出過實在論，後來成為經院主義辯論的派別，到了20世紀則是成為科學哲學的核心爭論。
簡單的得說“人是動物”這個命題中，這個問題討論的核心是“實質”，而非心靈的指向。當我們說起聲詞“人”時也會出現一個附屬的符號（signa），即便是原始人也會在牆上繪畫時用簡單的圖畫，讓其他人知道那代表“人”，但“人”這個詞是一個寫下來的表達式。
然而人也會有四肢著地的時候，一如動物也會有兩條腿站著的時候，雙腿站立描述了一種共同性，或可成為共相，亞裏士多德將其定義為第一實體，個別事物隻是共相的偶然現象，所以共相優先於事物。
“vidensomnemhominemestanimal”，那看見所有人的是動物，這也是一個符號，這個動物沒有特別指代，假設人群裏有一條狗和一個人，“人”可以看到人，狗也能看到人，但略去人與狗的外形，不論是兩條腿走路還是四條腿走路，這裏指的是一個規則，也就是明確的指代和模糊的指代。
由此亞裏士多德得知，推論的“形式”和推論的“內容”是有區別的。
柏拉圖的實質論看重理念，亞裏士多德看重實體，威廉·奧康則從“如無必要，勿增實體”的思維原則，看重“經驗和證據”的知識觀撼動了整個經院哲學的根基，接著他就被教皇開除教籍了。減
邏輯是存在於大腦思維裏的，也就是思考問題的方式方法，它沒有實體，但亞裏士多德將實體論成為substance，意為“站在下麵的支撐者”，實在可以沒有實體。
如果想搞清楚個中詳細，可以去找胖修士，反正霍格沃茨已經有一個教曆史的賓斯教授了。
符號邏輯的意義在於解答和澄清，比如複雜電路的電路圖，利用符號來代替元語言表達，與非門就是一種，更複雜的電路板會有多個與非門和其他的符號，它主要的作用是提供一種新的工具和思維，這是需要大量訓練的，因為符號代替了語言，成為了溝通工具。
這種“符號”又和以前的符號有了衝突，而接受符號邏輯訓練的學生也不是每個都能掌握它，因此不喜歡使用。這導致了符號邏輯的命運，要麽被熱烈歡迎，要麽被憎惡。
小醜的符號就是他的麵具，沒有化妝的亞瑟走在街上，根本沒有人會多看他兩眼，更何況當時地鐵裏燈光昏暗、唯一的目擊者還處於害怕之中，她無法提供太多的證詞和線索，告訴警察凶手的外貌特征，而是描述小醜的樣子。
她看不清化妝品覆蓋下亞瑟的真正麵容，或者說女人也無法看穿化妝後和化妝前的區別。
再來就是女性的自我保護意識，她說自己沒有看清小醜長什麽樣，也就不會有一個持槍的瘋子找到她的住處進行報複。減
僅僅是一個小醜麵具，警察是沒有辦法進行調查的。更何況新聞報道後，街上還有人故意戴小醜麵具，當時正值罷工期間，有的是沒事挑釁警察的人。
1851年是南北戰爭爆發之前，禁酒運動帶起的狂熱勢必會影響廢奴議題帶來的凝聚力，而且率先通過禁酒令的波特蘭市還爆發了騷亂，於是在施行了禁酒令後，包括緬因州在內的各州都推翻了禁酒令。
但禁酒並沒有停止，當紐約的酒吧在門口貼上“世界最漂亮的姑娘在這裏喝倒”的時候，一群家庭主婦投入了“戰鬥”中，她們提倡健康飲食、貞潔生活、寬鬆衣著等。
她們的代表人物是湯普森修女，她帶領著她的隊伍走到酒館、旅店、藥店，每到一個地方就跪在地上禱告，祈禱店主的心靈得到救贖。這些婦女分成多個小隊，6小時換一班，輪流從家中趕到清單上的下一家酒館，不停地祈禱、朗讀聖經，不論是否刮風下雨。
女孩在青春期時多少會和媽媽因為著裝問題產生“爭論”，這下媽媽們不再反對女兒穿什麽衣服，她們在女兒出入的酒店門口跪下唱聖歌。
再來就是“時尚”的問題，對於家庭主婦來說，家常服和圍裙事基本的，外出工作的女性則以“得體”為標準，其中有一位名叫維勒布蘭德的女公共辯護律師，她是大法官家的常客，甚至還是白宮顧問團成員，她拒絕一切形式的扭捏造作，甚至口紅都不擦，白天的裝束一成不變，永遠是精心剪裁的套裝加一件簡單的襯衫。在家裏則會穿上優雅別致的衣服，在腰部或肩上總會別著一朵花。
當經濟低迷的時候，柔軟潤澤的口紅碰觸到嘴唇的那一刻會給人帶來安慰。對於負責起訴違反《沃爾斯泰德法》人員的頭號檢查官職位來說，一名剛從法學院畢業五年，年僅32歲、充滿正義感的年輕女性看起來是恰當人選。減
然而被任命為檢查官後，維勒布蘭德則指責地方警察沒有執行禁酒令，深受“昏睡病”困擾，對執法反應遲鈍，整個禁酒局大概有4000人，美國一億兩千萬人居然找不出4000個不被收買的人。
哥譚的犯罪率高，還與警察腐敗的問題有關，但受賄和瀆職是兩碼事。
可能有人會因為受賄而徇私枉法，也有人因為玩忽職守而瀆職。那把亞瑟在地鐵裏用來殺三個有為青年的槍，是警用左輪，他的“朋友”蘭道看到他被人欺負了，就把這把槍給了他“防身”，同時這把槍也讓亞瑟失去了工作。
警察丟槍是件很嚴重的事，更何況它還有可能成為影響惡劣的凶殺案的凶器，那個丟槍的警察肯定很緊張。
警察會有上司，上司會有上司，如果他們都是某家“俱樂部”的成員，那麽不僅他們的事業會受損，連家庭都會破裂，孩子們會怎麽看摟著漂亮姐姐“跳舞”的爸爸呢？
比起受賄，這方麵的醜聞更“多汁”，接著就是多米諾骨牌效應，輿論找到了熱點新聞，反對警察腐敗的民眾上街與罷工者一起遊行，相比之下對托馬斯·韋恩說找不到凶手會少很多麻煩。
即便地鐵裏沒有攝像頭，亞瑟的逃跑路徑上還有別的攝像頭，小醜裝扮的人在空無一人的街上是很顯眼的。減
但一旦抓住小醜，小醜自然會麵臨指控，可那把槍也會成為呈堂證供，它的渠道也許不合法，取證卻不符合“毒樹之果”原則。
而不抓住他，不過是讓哥譚警察局本就很難看的破案率加上微不足道的一個分母，隻是誰都沒想到托馬斯韋恩居然會在電視上挑釁小醜，說他是個躲在麵具後的小人。
托馬斯韋恩看起來很像是個負責任的企業家，他關心他的員工，會這麽想的還有亞瑟的母親，她30多年前曾為托馬斯韋恩工作過。
即便老了她還是有點漂亮，還有一種無藥可救的天真，罷工的人很多過得都不好，她怎麽覺得托馬斯韋恩在收到她的信後會幫助他們母子二人呢？
仔細看亞瑟的嘴唇，他的上唇有一道疤，看起來像是做過手術留下的痕跡。這世上也許沒有那麽多先天畸形，唇裂確是很常見的，做過手術後就和正常人沒有兩樣了，這個特征同樣被小醜厚厚的化妝擋住了。
托馬斯韋恩這樣的人，不缺想給他生孩子綁住他的女人，而他這個等級的家庭，要的是“完美的繼承人”，不僅要品學兼優，而且外貌也要足夠完美，幸好亞瑟不是托馬斯韋恩的孩子。
那會讓所有人都惡心，亞瑟的母親是個精神病患者，那麽多才貌雙全的女性，托馬斯為什麽選她呢？減
歐洲最後一個“女巫”是法官家裏的女傭，她懷了男主人的孩子，為了掩蓋這層關係，法官動用了他的關係，偽造了文件，製造了她意圖謀殺孩子，並指控她是女巫。
亞瑟有完整的證明，證明他是從孤兒院領養的，他母親還有妄想症，誰會相信一個妄想症人的話呢？
他不會是托馬斯韋恩的孩子，不過托馬斯那個時代沒有想到有dna技術，他們倆抽一管血鑒定一下就知道了。
但這些都不重要了，亞瑟是小醜，他在廁所裏跳無人欣賞的舞，隻有鏡子裏的自己是唯一的觀眾。
不過很快他就會成為“明星”，並不是那種在舞台上說不好笑的笑話，需要播放罐頭笑聲，讓觀眾們跟著發笑的“諧星”。
“你堅持以為，不是大海，而是處在最高山巒之間的氣組成了地球的真實表麵。”
“你們的王亞裏士多德也曾說過並證實這一點。”減
“我們這位君王絕不是目前我們對其還一無所知的你們的君王所能相比的，他更加享有盛譽、更加知名、擁有更多的追隨者，所以隨你的便，你可以喜歡你們的君王，我喜歡我的君王。”
“即便他是讓你們喝西北風，強迫你們赤足行走？”
“得了吧，不要進行這樣空泛和徒勞的談話。”
少年王說，我以為有人生來就長著國王的樣子的。
“你看到他的笑容了麽？他看起來像國王還是小醜？”波莫納看著櫥窗裏羅哈特的照片說。
西弗勒斯和海格一起看了過去，卻沒有發表意見。
“你們稍等，我去買點東西，是費力維教授要的腸線。”海格說。減
“羊腸線做琴弦不行嗎？”波莫納問。
“不是普通的琴，是給路威做的琴，等我一會兒。”海格說，接著就走向了翻倒巷。
“站好。”西弗勒斯沒耐心地說。
波莫納晃晃悠悠地站了一會兒，看到了不遠處的預言家日報社……她好像看到了麗塔基斯特正對她搔首弄姿。
“哦，那個扭捏造作的女人。”波莫納說。
“什麽？”西弗勒斯困惑地說。
她不曉得哪裏來的力氣，一下把西弗勒斯推開了，朝著報社走去，路人紛紛避讓，仿佛她是一輛人形戰車。
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比如“一切人都會死”，“蘇格拉底是人”，由此推導出“蘇格拉底有死”的結論。初看這個形式的推論不足為道，但世界上存在著推論形式，它與推論的內容是有區別的。比如斯卡曼德引用自威廉·奧康的論文，波莫納不熟悉柏拉圖，但胖修士知道，柏拉圖曾提出過實在論，後來成為經院主義辯論的派別，到了20世紀則是成為科學哲學的核心爭論。
簡單的得說“人是動物”這個命題中，這個問題討論的核心是“實質”，而非心靈的指向。當我們說起聲詞“人”時也會出現一個附屬的符號（signa），即便是原始人也會在牆上繪畫時用簡單的圖畫，讓其他人知道那代表“人”，但“人”這個詞是一個寫下來的表達式。
然而人也會有四肢著地的時候，一如動物也會有兩條腿站著的時候，雙腿站立描述了一種共同性，或可成為共相，亞裏士多德將其定義為第一實體，個別事物隻是共相的偶然現象，所以共相優先於事物。
“vidensomnemhominemestanimal”，那看見所有人的是動物，這也是一個符號，這個動物沒有特別指代，假設人群裏有一條狗和一個人，“人”可以看到人，狗也能看到人，但略去人與狗的外形，不論是兩條腿走路還是四條腿走路，這裏指的是一個規則，也就是明確的指代和模糊的指代。
由此亞裏士多德得知，推論的“形式”和推論的“內容”是有區別的。
柏拉圖的實質論看重理念，亞裏士多德看重實體，威廉·奧康則從“如無必要，勿增實體”的思維原則，看重“經驗和證據”的知識觀撼動了整個經院哲學的根基，接著他就被教皇開除教籍了。減
邏輯是存在於大腦思維裏的，也就是思考問題的方式方法，它沒有實體，但亞裏士多德將實體論成為substance，意為“站在下麵的支撐者”，實在可以沒有實體。
如果想搞清楚個中詳細，可以去找胖修士，反正霍格沃茨已經有一個教曆史的賓斯教授了。
符號邏輯的意義在於解答和澄清，比如複雜電路的電路圖，利用符號來代替元語言表達，與非門就是一種，更複雜的電路板會有多個與非門和其他的符號，它主要的作用是提供一種新的工具和思維，這是需要大量訓練的，因為符號代替了語言，成為了溝通工具。
這種“符號”又和以前的符號有了衝突，而接受符號邏輯訓練的學生也不是每個都能掌握它，因此不喜歡使用。這導致了符號邏輯的命運，要麽被熱烈歡迎，要麽被憎惡。
小醜的符號就是他的麵具，沒有化妝的亞瑟走在街上，根本沒有人會多看他兩眼，更何況當時地鐵裏燈光昏暗、唯一的目擊者還處於害怕之中，她無法提供太多的證詞和線索，告訴警察凶手的外貌特征，而是描述小醜的樣子。
她看不清化妝品覆蓋下亞瑟的真正麵容，或者說女人也無法看穿化妝後和化妝前的區別。
再來就是女性的自我保護意識，她說自己沒有看清小醜長什麽樣，也就不會有一個持槍的瘋子找到她的住處進行報複。減
僅僅是一個小醜麵具，警察是沒有辦法進行調查的。更何況新聞報道後，街上還有人故意戴小醜麵具，當時正值罷工期間，有的是沒事挑釁警察的人。
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但禁酒並沒有停止，當紐約的酒吧在門口貼上“世界最漂亮的姑娘在這裏喝倒”的時候，一群家庭主婦投入了“戰鬥”中，她們提倡健康飲食、貞潔生活、寬鬆衣著等。
她們的代表人物是湯普森修女，她帶領著她的隊伍走到酒館、旅店、藥店，每到一個地方就跪在地上禱告，祈禱店主的心靈得到救贖。這些婦女分成多個小隊，6小時換一班，輪流從家中趕到清單上的下一家酒館，不停地祈禱、朗讀聖經，不論是否刮風下雨。
女孩在青春期時多少會和媽媽因為著裝問題產生“爭論”，這下媽媽們不再反對女兒穿什麽衣服，她們在女兒出入的酒店門口跪下唱聖歌。
再來就是“時尚”的問題，對於家庭主婦來說，家常服和圍裙事基本的，外出工作的女性則以“得體”為標準，其中有一位名叫維勒布蘭德的女公共辯護律師，她是大法官家的常客，甚至還是白宮顧問團成員，她拒絕一切形式的扭捏造作，甚至口紅都不擦，白天的裝束一成不變，永遠是精心剪裁的套裝加一件簡單的襯衫。在家裏則會穿上優雅別致的衣服，在腰部或肩上總會別著一朵花。
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哥譚的犯罪率高，還與警察腐敗的問題有關，但受賄和瀆職是兩碼事。
可能有人會因為受賄而徇私枉法，也有人因為玩忽職守而瀆職。那把亞瑟在地鐵裏用來殺三個有為青年的槍，是警用左輪，他的“朋友”蘭道看到他被人欺負了，就把這把槍給了他“防身”，同時這把槍也讓亞瑟失去了工作。
警察丟槍是件很嚴重的事，更何況它還有可能成為影響惡劣的凶殺案的凶器，那個丟槍的警察肯定很緊張。
警察會有上司，上司會有上司，如果他們都是某家“俱樂部”的成員，那麽不僅他們的事業會受損，連家庭都會破裂，孩子們會怎麽看摟著漂亮姐姐“跳舞”的爸爸呢？
比起受賄，這方麵的醜聞更“多汁”，接著就是多米諾骨牌效應，輿論找到了熱點新聞，反對警察腐敗的民眾上街與罷工者一起遊行，相比之下對托馬斯·韋恩說找不到凶手會少很多麻煩。
即便地鐵裏沒有攝像頭，亞瑟的逃跑路徑上還有別的攝像頭，小醜裝扮的人在空無一人的街上是很顯眼的。減
但一旦抓住小醜，小醜自然會麵臨指控，可那把槍也會成為呈堂證供，它的渠道也許不合法，取證卻不符合“毒樹之果”原則。
而不抓住他，不過是讓哥譚警察局本就很難看的破案率加上微不足道的一個分母，隻是誰都沒想到托馬斯韋恩居然會在電視上挑釁小醜，說他是個躲在麵具後的小人。
托馬斯韋恩看起來很像是個負責任的企業家，他關心他的員工，會這麽想的還有亞瑟的母親，她30多年前曾為托馬斯韋恩工作過。
即便老了她還是有點漂亮，還有一種無藥可救的天真，罷工的人很多過得都不好，她怎麽覺得托馬斯韋恩在收到她的信後會幫助他們母子二人呢？
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托馬斯韋恩這樣的人，不缺想給他生孩子綁住他的女人，而他這個等級的家庭，要的是“完美的繼承人”，不僅要品學兼優，而且外貌也要足夠完美，幸好亞瑟不是托馬斯韋恩的孩子。
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亞瑟有完整的證明，證明他是從孤兒院領養的，他母親還有妄想症，誰會相信一個妄想症人的話呢？
他不會是托馬斯韋恩的孩子，不過托馬斯那個時代沒有想到有dna技術，他們倆抽一管血鑒定一下就知道了。
但這些都不重要了，亞瑟是小醜，他在廁所裏跳無人欣賞的舞，隻有鏡子裏的自己是唯一的觀眾。
不過很快他就會成為“明星”，並不是那種在舞台上說不好笑的笑話，需要播放罐頭笑聲，讓觀眾們跟著發笑的“諧星”。
“你堅持以為，不是大海，而是處在最高山巒之間的氣組成了地球的真實表麵。”
“你們的王亞裏士多德也曾說過並證實這一點。”減
“我們這位君王絕不是目前我們對其還一無所知的你們的君王所能相比的，他更加享有盛譽、更加知名、擁有更多的追隨者，所以隨你的便，你可以喜歡你們的君王，我喜歡我的君王。”
“即便他是讓你們喝西北風，強迫你們赤足行走？”
“得了吧，不要進行這樣空泛和徒勞的談話。”
少年王說，我以為有人生來就長著國王的樣子的。
“你看到他的笑容了麽？他看起來像國王還是小醜？”波莫納看著櫥窗裏羅哈特的照片說。
西弗勒斯和海格一起看了過去，卻沒有發表意見。
“你們稍等，我去買點東西，是費力維教授要的腸線。”海格說。減
“羊腸線做琴弦不行嗎？”波莫納問。
“不是普通的琴，是給路威做的琴，等我一會兒。”海格說，接著就走向了翻倒巷。
“站好。”西弗勒斯沒耐心地說。
波莫納晃晃悠悠地站了一會兒，看到了不遠處的預言家日報社……她好像看到了麗塔基斯特正對她搔首弄姿。
“哦，那個扭捏造作的女人。”波莫納說。
“什麽？”西弗勒斯困惑地說。
她不曉得哪裏來的力氣，一下把西弗勒斯推開了，朝著報社走去，路人紛紛避讓，仿佛她是一輛人形戰車。
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