“謝謝你，院長。”蘭多姆快樂得說，然後起身離開。
“不用客氣。”波莫納說，目送著蘭多姆開門，離開自己的辦公室。
等門關上後，波莫納又拿起了紅樓夢。
其實蘭多姆並不是來找她要回收繳的雜誌，而是來請她幫忙，他希望能去馬人那裏學習戰鬥的技巧。
這事並不算難，波莫納就答應了，然後她就將注意力重新放回了書上。
賈母雖然做過皇帝的乳母，卻不似明熹宗的乳母客氏和魏忠賢那樣，規規矩矩得呆在家裏，和兒孫們一起，享受天倫之樂。
她是極愛寶玉的，同時也喜愛黛玉，這主要是因為黛玉自幼喪母，賈敏是老太太最喜歡的女兒，她甚至沒有嫁給權貴之家，而是年紀輕輕當了探花，又是侯門之後的林如海。
從7歲到10歲黛玉都在賈府裏，這三年剛好滿孝期，等她12歲時，賈元春省親後，她住進了瀟湘館裏。賈母帶著劉姥姥到黛玉的房間，看到了綠色的軟煙羅做的窗紗，覺得這綠色和綠色的竹子很不般配，要換成五顏六色的糊上。
服孝期間當然是穿素色，眼淚多一點別人還說是孝順，但黛玉去梨香園探望寶釵的時候穿著大紅羽緞對襟褂子，這白雪之中穿紅是一種美，大觀園裏很多人都喜歡在雪天穿紅色的鬥篷，不過對於守孝期間的黛玉是不合適的。
武士彠是武媚娘12歲死的，她14歲就入了宮，如果按三年守孝，她也沒有守滿，可是李唐是漢化的鮮卑人，對於守孝沒有那麽多講究，而且荊州、並州都是靠近遊牧民族的邊陲，要不是這樣武媚娘也躲不過搜捕。
斬衰是服喪中最重的一種，要服孝三年，齊衰次之，服孝一年，大功九個月，小功五個月。按照《儀禮·喪服》記載，父親在，母亡，子女為過世的母親齊衰一年，隻有過世的父親後，母親又過世才守孝三年。武則天登基後改為三年，又經過了十年的努力，才正式將子女為母親服喪三年納入法律之中。
等武則天駕崩後，李唐王朝一度改為子女不得為休棄的亡母服喪，並且將父在時喪母的禮法從三年改為一年，但這麽執行的時候遇到了各種麻煩，最後又改成了武則天時代的規定“齊衰三年”。
在賈母眼裏，賈敏當然比女婿林如海重要的，何況在八十二回還寫了林如海有續弦的打算，黛玉就更沒必要服喪了。
元春是賈政與王夫人所生的嫡長女，也是由賈母親自教養長大的孩子，因生在正月初一而得名。她回大觀園的時候正逢元宵節，為了迎接她大觀園特別準備了燈會燈謎，與之對比的是她在宮中的處境，住的是“不得見人的去處”，也就是所謂的冷宮了。
並沒有真的有那麽一座宮殿叫冷宮，隻是因為皇帝去得少了才叫冷宮，回到家裏這麽熱鬧歡欣，怪不得元春數次落淚。
想也想的到，寫下這麽端正詩歌得女人怎麽可能受寵。
禦史言官通常不討人喜歡，就像西方的達摩克利斯之劍，人人都知道它的寓意，卻不希望真的有那麽一把劍懸在自己的頭上。
賈府被抄家的時候去的是錦衣衛，但是背後也有禦史做推手，參的是賈珍引誘世家子弟賭博，還有強搶民女，那民女抵死不從，而且那禦史還不依不饒，還要繼續查下去。
那一天賈府也在設宴，就跟林黛玉進賈府那天一樣，要是黛玉跟個玉羅刹似的嚴肅，用冷洌得眼神看著一屋子擦脂抹粉、穿金戴銀的女人和酒席，那是個什麽光景呢？
黛玉是禦史的女兒，不是禦史本人，更何況她還是來投親靠友的，而不是來抄家的，她隻能順著其他人來。
從長遠來看，這麽做是不利於賈府的，曆來想說真話的人，都要冒著很大的風險，不僅僅是得罪人。
林如海這人從書中描寫來看，是看不出他是清還是濁的，尤其他還在揚州摸爬滾打過。
水太清了沒有魚，水太渾了，髒得看不下去，就真如黛玉說的，花落到了那個地界就要被糟蹋了。
黛玉是空著兩隻手來的，上門做客當然要帶點禮物，她不是收集了一袋子的桃花花瓣去葬麽？把它曬幹了，做成桃花茶，瞧準了時候進獻給史太君，用它來代替那些漱口的茶葉。
老太太說她那裏的軟煙羅，一樣是雨過天青，一樣是秋香色，一樣是鬆綠的，一樣是銀紅的。以後春天收集桃花，夏天收集荷花，秋天收集桂花，冬天收集梅花，都曬幹了做成茗，甚至還能就著花香寫詠花的詩。
這些花都是大觀園裏有的，不需要花錢，古時候的娘娘們還用花瓣在額心貼花，宛如菩薩似的。雖省不了幾個錢，卻是表明了一種態度。
王熙鳳特意晚來那麽一會兒，也是為了看看這林姑娘是個什麽態度，是看不慣他們朱門酒肉臭呢，還是“同流合汙”，等搞明白了才和寶釵一樣“裝作”來晚了。
林姑娘有了史太君和寶玉背後撐腰，能不能鬥贏王熙鳳還是兩說，更遑論是沒有丈夫支持的寶釵了。
《莊子·秋水》篇有雲，天在內，人在外，德在乎天。知天人之行，本乎天，位乎得，蹢躅而屈伸，反要而語極。
意思大概是說處於環境中要進退適宜，屈伸得當，“得”通“德”，別人有“得”，辦法才能行得通，本來大家就是不喜歡嘴裏有酒肉的臭氣才用茶漱口，開口一股花香同樣好聞，把漱口茶剝奪了，這口臭不是到處竄麽？
所謂“權變”不是做牆頭草，而是通達“道”與“理”，孟子說“人之所以異於禽獸幾希”。
何謂天？何謂人？
北海若說“牛馬四足，是謂天，落馬首，穿牛鼻，是謂人”。
也就是說馬加上籠頭，牛鼻子上穿上了繩子，就是人了。
這麽說肯定有人覺得不對，討了籠頭的馬難道不是馬麽？不是也有不肯馴服、戴上籠頭的野馬麽？馬想掙脫籠頭自由奔跑的天性還在，不要以人的意誌滅天性，那是殺不死的。它若死了，人也活不了。
為什麽最後那麽得寵的黛玉，卻隻能眼睜睜得看著寶玉和寶釵成親，自己卻淚盡而亡呢？
晴雯因心直口快被趕了出去，她的直言是帶著自己的怨氣的，改變不了任何事。
古希臘有個名叫梭倫的人，他是個敢說直言的人，當時僭主庇西特拉圖為自己配備了私人衛隊，公開了專製的意圖。他對希臘人說“我比那些沒明白庇西特拉圖不良居心的人聰明，比那些明白了卻害怕而保持沉默的人勇敢。”接著台下的人說“你發瘋了！”
這還說個屁，但梭倫還是說“如果我瘋了，過一段時間你們就知道！”
在庇西特拉圖統治期間，是希臘僭主統治的黃金時期，他曾經兩次被放逐，同時也讓那個發了瘋的梭倫進行改革……
波莫納看了眼懷表，已經很晚了。
她把書本合上，然後洗漱睡覺了，明天雖然有舞會，但是白天還是要上課，今天就這樣吧。
“不用客氣。”波莫納說，目送著蘭多姆開門，離開自己的辦公室。
等門關上後，波莫納又拿起了紅樓夢。
其實蘭多姆並不是來找她要回收繳的雜誌，而是來請她幫忙，他希望能去馬人那裏學習戰鬥的技巧。
這事並不算難，波莫納就答應了，然後她就將注意力重新放回了書上。
賈母雖然做過皇帝的乳母，卻不似明熹宗的乳母客氏和魏忠賢那樣，規規矩矩得呆在家裏，和兒孫們一起，享受天倫之樂。
她是極愛寶玉的，同時也喜愛黛玉，這主要是因為黛玉自幼喪母，賈敏是老太太最喜歡的女兒，她甚至沒有嫁給權貴之家，而是年紀輕輕當了探花，又是侯門之後的林如海。
從7歲到10歲黛玉都在賈府裏，這三年剛好滿孝期，等她12歲時，賈元春省親後，她住進了瀟湘館裏。賈母帶著劉姥姥到黛玉的房間，看到了綠色的軟煙羅做的窗紗，覺得這綠色和綠色的竹子很不般配，要換成五顏六色的糊上。
服孝期間當然是穿素色，眼淚多一點別人還說是孝順，但黛玉去梨香園探望寶釵的時候穿著大紅羽緞對襟褂子，這白雪之中穿紅是一種美，大觀園裏很多人都喜歡在雪天穿紅色的鬥篷，不過對於守孝期間的黛玉是不合適的。
武士彠是武媚娘12歲死的，她14歲就入了宮，如果按三年守孝，她也沒有守滿，可是李唐是漢化的鮮卑人，對於守孝沒有那麽多講究，而且荊州、並州都是靠近遊牧民族的邊陲，要不是這樣武媚娘也躲不過搜捕。
斬衰是服喪中最重的一種，要服孝三年，齊衰次之，服孝一年，大功九個月，小功五個月。按照《儀禮·喪服》記載，父親在，母亡，子女為過世的母親齊衰一年，隻有過世的父親後，母親又過世才守孝三年。武則天登基後改為三年，又經過了十年的努力，才正式將子女為母親服喪三年納入法律之中。
等武則天駕崩後，李唐王朝一度改為子女不得為休棄的亡母服喪，並且將父在時喪母的禮法從三年改為一年，但這麽執行的時候遇到了各種麻煩，最後又改成了武則天時代的規定“齊衰三年”。
在賈母眼裏，賈敏當然比女婿林如海重要的，何況在八十二回還寫了林如海有續弦的打算，黛玉就更沒必要服喪了。
元春是賈政與王夫人所生的嫡長女，也是由賈母親自教養長大的孩子，因生在正月初一而得名。她回大觀園的時候正逢元宵節，為了迎接她大觀園特別準備了燈會燈謎，與之對比的是她在宮中的處境，住的是“不得見人的去處”，也就是所謂的冷宮了。
並沒有真的有那麽一座宮殿叫冷宮，隻是因為皇帝去得少了才叫冷宮，回到家裏這麽熱鬧歡欣，怪不得元春數次落淚。
想也想的到，寫下這麽端正詩歌得女人怎麽可能受寵。
禦史言官通常不討人喜歡，就像西方的達摩克利斯之劍，人人都知道它的寓意，卻不希望真的有那麽一把劍懸在自己的頭上。
賈府被抄家的時候去的是錦衣衛，但是背後也有禦史做推手，參的是賈珍引誘世家子弟賭博，還有強搶民女，那民女抵死不從，而且那禦史還不依不饒，還要繼續查下去。
那一天賈府也在設宴，就跟林黛玉進賈府那天一樣，要是黛玉跟個玉羅刹似的嚴肅，用冷洌得眼神看著一屋子擦脂抹粉、穿金戴銀的女人和酒席，那是個什麽光景呢？
黛玉是禦史的女兒，不是禦史本人，更何況她還是來投親靠友的，而不是來抄家的，她隻能順著其他人來。
從長遠來看，這麽做是不利於賈府的，曆來想說真話的人，都要冒著很大的風險，不僅僅是得罪人。
林如海這人從書中描寫來看，是看不出他是清還是濁的，尤其他還在揚州摸爬滾打過。
水太清了沒有魚，水太渾了，髒得看不下去，就真如黛玉說的，花落到了那個地界就要被糟蹋了。
黛玉是空著兩隻手來的，上門做客當然要帶點禮物，她不是收集了一袋子的桃花花瓣去葬麽？把它曬幹了，做成桃花茶，瞧準了時候進獻給史太君，用它來代替那些漱口的茶葉。
老太太說她那裏的軟煙羅，一樣是雨過天青，一樣是秋香色，一樣是鬆綠的，一樣是銀紅的。以後春天收集桃花，夏天收集荷花，秋天收集桂花，冬天收集梅花，都曬幹了做成茗，甚至還能就著花香寫詠花的詩。
這些花都是大觀園裏有的，不需要花錢，古時候的娘娘們還用花瓣在額心貼花，宛如菩薩似的。雖省不了幾個錢，卻是表明了一種態度。
王熙鳳特意晚來那麽一會兒，也是為了看看這林姑娘是個什麽態度，是看不慣他們朱門酒肉臭呢，還是“同流合汙”，等搞明白了才和寶釵一樣“裝作”來晚了。
林姑娘有了史太君和寶玉背後撐腰，能不能鬥贏王熙鳳還是兩說，更遑論是沒有丈夫支持的寶釵了。
《莊子·秋水》篇有雲，天在內，人在外，德在乎天。知天人之行，本乎天，位乎得，蹢躅而屈伸，反要而語極。
意思大概是說處於環境中要進退適宜，屈伸得當，“得”通“德”，別人有“得”，辦法才能行得通，本來大家就是不喜歡嘴裏有酒肉的臭氣才用茶漱口，開口一股花香同樣好聞，把漱口茶剝奪了，這口臭不是到處竄麽？
所謂“權變”不是做牆頭草，而是通達“道”與“理”，孟子說“人之所以異於禽獸幾希”。
何謂天？何謂人？
北海若說“牛馬四足，是謂天，落馬首，穿牛鼻，是謂人”。
也就是說馬加上籠頭，牛鼻子上穿上了繩子，就是人了。
這麽說肯定有人覺得不對，討了籠頭的馬難道不是馬麽？不是也有不肯馴服、戴上籠頭的野馬麽？馬想掙脫籠頭自由奔跑的天性還在，不要以人的意誌滅天性，那是殺不死的。它若死了，人也活不了。
為什麽最後那麽得寵的黛玉，卻隻能眼睜睜得看著寶玉和寶釵成親，自己卻淚盡而亡呢？
晴雯因心直口快被趕了出去，她的直言是帶著自己的怨氣的，改變不了任何事。
古希臘有個名叫梭倫的人，他是個敢說直言的人，當時僭主庇西特拉圖為自己配備了私人衛隊，公開了專製的意圖。他對希臘人說“我比那些沒明白庇西特拉圖不良居心的人聰明，比那些明白了卻害怕而保持沉默的人勇敢。”接著台下的人說“你發瘋了！”
這還說個屁，但梭倫還是說“如果我瘋了，過一段時間你們就知道！”
在庇西特拉圖統治期間，是希臘僭主統治的黃金時期，他曾經兩次被放逐，同時也讓那個發了瘋的梭倫進行改革……
波莫納看了眼懷表，已經很晚了。
她把書本合上，然後洗漱睡覺了，明天雖然有舞會，但是白天還是要上課，今天就這樣吧。