其實坎特伯雷的聖奧古斯丁修道院原本有一個舊的水磨，可是它的產能不夠大，於是院長決定修一個新的，原來的水流得不夠快，於是他就修建了水壩，人為得創造了一個瀑布，如此一來新磨和舊磨一起工作就滿足他所需要的產能了。
修了水壩就將河麵擴寬，獨木橋又不需要什麽技術含量，找一根結實的木頭，搭在兩岸就能供人通行。如今河麵擴寬了，獨木橋兩端的土被河水衝走了，木頭找不到支點也就跟著一起被水給衝走了。
村民們對此義憤填膺，這時院長再修一座新的橋供人通行，它的結構比之前的獨木橋複雜、也更穩當，他甚至還能在橋上搭個棚子，如此一來還能供人休息。
“我這是做慈善呐。”他振振有詞地對村民們說“修橋都不用你們出錢，隻是收點過路費，用來維護橋而已。”
絲毫不提自己修了新的水磨後提高收入的事。
偶爾經過的人，交一兩個便士就過了，他還有急事要辦，其他人則和院長繼續對峙。
這個案子發生在14世紀，當時大多數英國人還住在農村，實行的是日耳曼人的馬爾克公社製村莊自治，盡管有領主，領主有各種原因離開自己的領地，比如跟著國王去參加十字軍東征，又或者是去諾曼底打法國人去了，莊園裏往往留下的是代理人，比如管家和女主人。
莊園裏有莊園法庭，它既可以用來解決領主和村民之間的糾紛，也可以用來解決村民和村民之間的糾紛。
比如村民看著領主不在，獵場裏的動物，或者是他們眼裏的“肉”在森林裏自由奔跑，於是偷偷拿起弓進入森林裏偷獵，不慎被守護森林的護衛給逮住了。又或者是隔壁的吉姆欺負格雷的寡婦，占了他留給兒子的條地，寡婦哭訴著去莊園法庭告狀。
你偷了我家的雞吃了，我懷疑你幹的，但我又沒有證據，隻能打你一頓。這種破壞村莊和諧的事還上不了法庭，更請不動大管家來主持，盡管莊園法庭開庭不需要成本，村裏人聚在一起就算開庭了。
白金漢郡的陪審員是莊園法庭上的，通常12人一組，裏麵有2個左右的莊官，其他的都是村民選舉。領主和村民的糾紛有時並不多，更多的是村民和村民之間的糾紛，他們一天要審理十個案子，幾乎都是村民之間的，大管家都用不著來，莊官在一天的工作結束後會向大管家報告。
村規是按照村民長期生活中形成的習慣法構成的，莊園法庭就是立法機構，要立新的村規時一樣要召集村民，大家投票表決，如果隻是涉及村民自己矛盾的，領主也不會出麵。但像涉及敞地放牧的問題，村民集體通過了，領主可以表示不同意。
村民想讓自己的牲畜去吃草，領主也有自己的羊，這時領主要是在的話，會帶著自己的雇從到達現場，上過戰場見過血的人當然和村民不一樣，等村民被這場麵鎮住了之後，領主就可以發話了。
但他要是不在就要另想辦法，反正國王的權力沒有涉及這些村莊裏，國法在這些村民心裏沒有村規有約束力。
有條路走，即使是泥濘的，也比被逼得走投無路好。
在郡以下還有教區，這種在教區設立的簡易法庭會定期將所轄範圍內各種案件整理起來，一個季度上交給季審法庭，季審法庭由郡長、百戶執行官或領主來召集主持，有固定的時間和地點。坎特伯雷修道院的橋不歸莊園法庭管，而教會法庭的主要功能是提高信徒們的虔信行為，在坎特伯雷有一個大主教法庭，它是高於一般教士法庭的，不過大主教是相信自己手底下幹活的修道院院長還是村民呢？
這時的國王會巡視王國，又或者派出巡回法院對地方進行監督和幹預，而且橋本身也是屬於國王的管轄權，這件事就被帶回了都城，由國王和大臣們進行裁決。
一個教士不該那麽貪婪，是貪婪導致了他做了不當行為，隻要他將水壩給拆了，水流就會恢複原狀，還給村民們獨木橋。
可是和獨木橋比起來，村民們還是更喜歡現在修的橋，他們隻是不願意交通行費而已。
最後就是修道院用新水磨產能的一部分來維修橋梁，這樣所有人都滿意了。
修道院賺得沒有以前多，還是有得賺，村民們有了新的橋可以走，國王也樹立了自己公正的形象，仿佛是“正義之源”。
不過從本質上，這種社會結構並沒有因為這件事改變，要等到維多利亞女王時代的警察改革，教會法庭才會被逐漸取代。
不過這些都是以後的事情了，女巫審判可以在莊園上的莊園法庭審理，也可以去教區法庭審理，16世紀後英國不止沒有了主教堂區，也沒有了宗教審判所，不過那時候的人聽說過“神判裁決”。
伊麗莎白女王將巫術審判定為重罪，隻能由巡回法庭審理，而巡回法庭可以是國王派出來的，也可以由兩名以上的治安法官結隊組成。
隻是女王本人也是女人，而且她還是“非法的”，亨利八世和安妮·博林的婚姻羅馬教皇沒有承認。為了證明自己的信仰虔誠，伊麗莎白女王燒死了一隻貓。
巡回法庭也不是每天都在工作，休庭期間法官們可以雇傭“專業人士”進行調查，從那以後記錄在案的女巫審判多了起來，這些案子多半是巡回法院審理的，在此之前的沒有記錄，一個封閉的莊園裏的情況外人很難了解，不知情的人也不會特別關注一個女仆的下落如何。
伊麗莎白女王的繼任者詹姆斯一世1590年時他去哥本哈根迎娶丹麥公主，在回程的路上他們遇到了大風暴，船被吹到了挪威，他斷定了是因為有女巫下詛咒引起了這場風暴，要擊沉他的船，本來他是打算去愛丁堡舉行加冕和結婚儀式的。
接著在蘇格蘭開始了大規模的獵巫，有一個叫吉尼斯·鄧肯的蘇格蘭女仆，她被主人強迫認罪，她指認了不少人，多數都是陶工、鐵匠的妻子，她們又供出了更多的人。
在詹姆斯一世的邏輯裏，那麽大的風暴一個女巫沒有辦法完成，於是牽連出了更多的人，甚至後來連哥本哈根的市長夫人也牽扯進來，當王後進入愛丁堡時，許多人在哥本哈根被燒死，而國王本人則介入了樞密院對農婦們的審訊。
他後來還寫了本書，專門討論鬼神術的，從那以後蘇格蘭就沒有再清淨過。
當時詹姆斯一世采用的是蘇格蘭教會法庭，蘇格蘭的世俗法庭對獵巫的限製很多，關於巫術指控，關押犯人還要舉報者自己掏錢。在教會法庭以外的地方沒有聽說過獵巫，或者不見獵巫的記錄。
蘭開斯特這個名字以n”和“caster”兩個部分組成，意為呂訥河上的羅馬城，那裏曾經是蘭開斯特家族的封地。
紅白玫瑰之戰後，由於蘭開斯特失敗，許多貴族逃亡歐洲，蘭開夏郡到了詹姆斯一世時已經變得相當蠻荒、無法無天，在那裏什麽事發生都不奇怪。
1612年在蘭開夏郡彭德爾山附近的圍欄村外，一個婦女向一個小販要了一些別針，他拒絕給她。
幾分鍾後，小販就中風了，接著他就指認了那個女人，她叫阿裏鬆，與她的母親伊麗莎白和兄弟詹姆斯一起被關押在了蘭開斯特監獄裏。
接著蘭開夏的地方法官進行調查，發現這個女人涉嫌食人、殺嬰，她和她的同夥們主要是吸血，嬰兒的屍體會被獻祭給魔鬼。
越調查越“壯觀”，巡回法庭將調查內容呈給詹姆斯一世，當時他已經繼位為英格蘭國王。
當時被告都認罪了，詹姆斯一世卻告訴法官，不要輕信一個9歲小女孩的證詞，她是第一個證人。
法官也幹脆，把小女孩抓了起來，也沒對她用刑，嚇唬一下她就“招供”了。
那些證詞都是一個神父教她說的，但沒人知道神父那麽做的理由，因為他“消聲滅跡”了，彭博爾德山裏有的是地方給他躲藏。
法官和郡長沒有組織搜山，女巫們雖然被判了死罪，卻沒有被執行絞刑，這不符合司法程序，她們搖身一變成了虔誠的聖公會信徒，巡回法官“命令”陪審團宣布被告們無罪開釋。
這位蘭開斯特的巡回法官一直想要調離這個地方，也借著這次機會離開了蘭開斯特，後來成了斯卡爾梅公園的看守，為國王訓練和繁殖獵犬。
從法官變成養狗的，好像不是升職。不過他守的是王室森林，來這裏打獵的都是國王和貴族，而且森林裏有常設法庭，處理林區事務，正好和那位法官從事的職業有關。
護林官搜捕偷獵者和盜伐者都會用上獵狗，雖然都是捉人，但他不用和過去那樣了。
微風吹過湖麵，帶起陣陣漣漪，浪花拍擊著碼頭，輕輕搖晃著停靠在船塢裏的木船。
在一陣陣的悶響聲中，波莫納依稀可以聽到水下傳來的人魚的歌聲，不論是海裏的還是黑湖裏的人魚都喜歡唱歌。
在丹麥哥本哈根的海岸邊有一位小美人魚的雕塑，她坐在一塊巨大的花崗岩石上，恬靜嫻雅，這是按照童話《海的女兒》鑄造的。
小美人魚救了落水的王子，並且愛上了他，甚至願意用動聽的歌聲換取人類的雙腿。隻是王子認為是人類的公主就了他，還和她訂了婚。
可惜小美人魚不能說話，把真實的情況告訴他。
其實她大可不必如此，愛情不是用感恩之心要挾的，她救人是出自於她“想救”，如果王子不愛她，小美人魚不救他嗎？
小美人魚是善良的，她隻是在做一個夢，一個關於愛情的夢，她隻是希望王子對她動心，但王子似乎對權力更熱衷。
人類公主也許沒有人魚公主那麽美，可是她身後有一個陸上的國家，而“海的女兒”隻有海和浪花。
“你在這裏幹什麽？”
波莫納回過頭，發現是變回原形的斯內普，他脫掉了扮演白巫師時穿的白袍，穿著自己的黑袍。
“你和鄧布利多報告完了？”波莫納問。
他沒有說話。
“你知道吸血蝙蝠為什麽那麽討厭嗎？”波莫納平靜得說“因為它什麽動物的血都吸，不像斯帕克，它隻吸鹿血。”
“你什麽意思？”他冷著臉問。
“我還沒和鄧布利多說話呢，你想我怎麽跟他說？”波莫納問。
“你的邏輯是什麽？”斯內普說。
“你明白我的意思。”波莫納站起來，她的雙腿剛才泡在水裏，享受湖水的冰涼，帶起來的水在地上留下濕漉漉的腳印。
“我不明白，又是關於愛的？”他用譏諷的口吻說。
是也不是。
她心說。
“你那麽喜歡黑魔法防禦課教授的位置嗎？”波莫納問。
他安靜得看著她。
“還是你想離開霍格沃茨？”波莫納問。
“兩者之間沒有關係。”斯內普說。
“我們都知道，沒人在那個職位上能幹滿一年。”波莫納平靜得說“但你要是不那麽做的話，或許魯斯教授能打破這個‘詛咒’。”
“我什麽都沒做。”斯內普嚴厲得說。
她想說自己不是傻瓜，可她不就是個傻瓜嗎？
她苦笑不已。
“我還沒和鄧布利多說話呢，你想我怎麽跟他說？”波莫納又把剛才的問題重複了一遍。
他困惑得看著她。
“我會照著你說的跟鄧布利多說的。”她輕聲說，就像耳語，但她相信晚風會把她的聲音吹到他耳邊，就像湖裏人魚的歌聲。
他看起來生氣了。
“我不會說謊，隻是有些事隱瞞不說。”波莫納平靜得說“就像我一直以來做的。（likealways）”
修了水壩就將河麵擴寬，獨木橋又不需要什麽技術含量，找一根結實的木頭，搭在兩岸就能供人通行。如今河麵擴寬了，獨木橋兩端的土被河水衝走了，木頭找不到支點也就跟著一起被水給衝走了。
村民們對此義憤填膺，這時院長再修一座新的橋供人通行，它的結構比之前的獨木橋複雜、也更穩當，他甚至還能在橋上搭個棚子，如此一來還能供人休息。
“我這是做慈善呐。”他振振有詞地對村民們說“修橋都不用你們出錢，隻是收點過路費，用來維護橋而已。”
絲毫不提自己修了新的水磨後提高收入的事。
偶爾經過的人，交一兩個便士就過了，他還有急事要辦，其他人則和院長繼續對峙。
這個案子發生在14世紀，當時大多數英國人還住在農村，實行的是日耳曼人的馬爾克公社製村莊自治，盡管有領主，領主有各種原因離開自己的領地，比如跟著國王去參加十字軍東征，又或者是去諾曼底打法國人去了，莊園裏往往留下的是代理人，比如管家和女主人。
莊園裏有莊園法庭，它既可以用來解決領主和村民之間的糾紛，也可以用來解決村民和村民之間的糾紛。
比如村民看著領主不在，獵場裏的動物，或者是他們眼裏的“肉”在森林裏自由奔跑，於是偷偷拿起弓進入森林裏偷獵，不慎被守護森林的護衛給逮住了。又或者是隔壁的吉姆欺負格雷的寡婦，占了他留給兒子的條地，寡婦哭訴著去莊園法庭告狀。
你偷了我家的雞吃了，我懷疑你幹的，但我又沒有證據，隻能打你一頓。這種破壞村莊和諧的事還上不了法庭，更請不動大管家來主持，盡管莊園法庭開庭不需要成本，村裏人聚在一起就算開庭了。
白金漢郡的陪審員是莊園法庭上的，通常12人一組，裏麵有2個左右的莊官，其他的都是村民選舉。領主和村民的糾紛有時並不多，更多的是村民和村民之間的糾紛，他們一天要審理十個案子，幾乎都是村民之間的，大管家都用不著來，莊官在一天的工作結束後會向大管家報告。
村規是按照村民長期生活中形成的習慣法構成的，莊園法庭就是立法機構，要立新的村規時一樣要召集村民，大家投票表決，如果隻是涉及村民自己矛盾的，領主也不會出麵。但像涉及敞地放牧的問題，村民集體通過了，領主可以表示不同意。
村民想讓自己的牲畜去吃草，領主也有自己的羊，這時領主要是在的話，會帶著自己的雇從到達現場，上過戰場見過血的人當然和村民不一樣，等村民被這場麵鎮住了之後，領主就可以發話了。
但他要是不在就要另想辦法，反正國王的權力沒有涉及這些村莊裏，國法在這些村民心裏沒有村規有約束力。
有條路走，即使是泥濘的，也比被逼得走投無路好。
在郡以下還有教區，這種在教區設立的簡易法庭會定期將所轄範圍內各種案件整理起來，一個季度上交給季審法庭，季審法庭由郡長、百戶執行官或領主來召集主持，有固定的時間和地點。坎特伯雷修道院的橋不歸莊園法庭管，而教會法庭的主要功能是提高信徒們的虔信行為，在坎特伯雷有一個大主教法庭，它是高於一般教士法庭的，不過大主教是相信自己手底下幹活的修道院院長還是村民呢？
這時的國王會巡視王國，又或者派出巡回法院對地方進行監督和幹預，而且橋本身也是屬於國王的管轄權，這件事就被帶回了都城，由國王和大臣們進行裁決。
一個教士不該那麽貪婪，是貪婪導致了他做了不當行為，隻要他將水壩給拆了，水流就會恢複原狀，還給村民們獨木橋。
可是和獨木橋比起來，村民們還是更喜歡現在修的橋，他們隻是不願意交通行費而已。
最後就是修道院用新水磨產能的一部分來維修橋梁，這樣所有人都滿意了。
修道院賺得沒有以前多，還是有得賺，村民們有了新的橋可以走，國王也樹立了自己公正的形象，仿佛是“正義之源”。
不過從本質上，這種社會結構並沒有因為這件事改變，要等到維多利亞女王時代的警察改革，教會法庭才會被逐漸取代。
不過這些都是以後的事情了，女巫審判可以在莊園上的莊園法庭審理，也可以去教區法庭審理，16世紀後英國不止沒有了主教堂區，也沒有了宗教審判所，不過那時候的人聽說過“神判裁決”。
伊麗莎白女王將巫術審判定為重罪，隻能由巡回法庭審理，而巡回法庭可以是國王派出來的，也可以由兩名以上的治安法官結隊組成。
隻是女王本人也是女人，而且她還是“非法的”，亨利八世和安妮·博林的婚姻羅馬教皇沒有承認。為了證明自己的信仰虔誠，伊麗莎白女王燒死了一隻貓。
巡回法庭也不是每天都在工作，休庭期間法官們可以雇傭“專業人士”進行調查，從那以後記錄在案的女巫審判多了起來，這些案子多半是巡回法院審理的，在此之前的沒有記錄，一個封閉的莊園裏的情況外人很難了解，不知情的人也不會特別關注一個女仆的下落如何。
伊麗莎白女王的繼任者詹姆斯一世1590年時他去哥本哈根迎娶丹麥公主，在回程的路上他們遇到了大風暴，船被吹到了挪威，他斷定了是因為有女巫下詛咒引起了這場風暴，要擊沉他的船，本來他是打算去愛丁堡舉行加冕和結婚儀式的。
接著在蘇格蘭開始了大規模的獵巫，有一個叫吉尼斯·鄧肯的蘇格蘭女仆，她被主人強迫認罪，她指認了不少人，多數都是陶工、鐵匠的妻子，她們又供出了更多的人。
在詹姆斯一世的邏輯裏，那麽大的風暴一個女巫沒有辦法完成，於是牽連出了更多的人，甚至後來連哥本哈根的市長夫人也牽扯進來，當王後進入愛丁堡時，許多人在哥本哈根被燒死，而國王本人則介入了樞密院對農婦們的審訊。
他後來還寫了本書，專門討論鬼神術的，從那以後蘇格蘭就沒有再清淨過。
當時詹姆斯一世采用的是蘇格蘭教會法庭，蘇格蘭的世俗法庭對獵巫的限製很多，關於巫術指控，關押犯人還要舉報者自己掏錢。在教會法庭以外的地方沒有聽說過獵巫，或者不見獵巫的記錄。
蘭開斯特這個名字以n”和“caster”兩個部分組成，意為呂訥河上的羅馬城，那裏曾經是蘭開斯特家族的封地。
紅白玫瑰之戰後，由於蘭開斯特失敗，許多貴族逃亡歐洲，蘭開夏郡到了詹姆斯一世時已經變得相當蠻荒、無法無天，在那裏什麽事發生都不奇怪。
1612年在蘭開夏郡彭德爾山附近的圍欄村外，一個婦女向一個小販要了一些別針，他拒絕給她。
幾分鍾後，小販就中風了，接著他就指認了那個女人，她叫阿裏鬆，與她的母親伊麗莎白和兄弟詹姆斯一起被關押在了蘭開斯特監獄裏。
接著蘭開夏的地方法官進行調查，發現這個女人涉嫌食人、殺嬰，她和她的同夥們主要是吸血，嬰兒的屍體會被獻祭給魔鬼。
越調查越“壯觀”，巡回法庭將調查內容呈給詹姆斯一世，當時他已經繼位為英格蘭國王。
當時被告都認罪了，詹姆斯一世卻告訴法官，不要輕信一個9歲小女孩的證詞，她是第一個證人。
法官也幹脆，把小女孩抓了起來，也沒對她用刑，嚇唬一下她就“招供”了。
那些證詞都是一個神父教她說的，但沒人知道神父那麽做的理由，因為他“消聲滅跡”了，彭博爾德山裏有的是地方給他躲藏。
法官和郡長沒有組織搜山，女巫們雖然被判了死罪，卻沒有被執行絞刑，這不符合司法程序，她們搖身一變成了虔誠的聖公會信徒，巡回法官“命令”陪審團宣布被告們無罪開釋。
這位蘭開斯特的巡回法官一直想要調離這個地方，也借著這次機會離開了蘭開斯特，後來成了斯卡爾梅公園的看守，為國王訓練和繁殖獵犬。
從法官變成養狗的，好像不是升職。不過他守的是王室森林，來這裏打獵的都是國王和貴族，而且森林裏有常設法庭，處理林區事務，正好和那位法官從事的職業有關。
護林官搜捕偷獵者和盜伐者都會用上獵狗，雖然都是捉人，但他不用和過去那樣了。
微風吹過湖麵，帶起陣陣漣漪，浪花拍擊著碼頭，輕輕搖晃著停靠在船塢裏的木船。
在一陣陣的悶響聲中，波莫納依稀可以聽到水下傳來的人魚的歌聲，不論是海裏的還是黑湖裏的人魚都喜歡唱歌。
在丹麥哥本哈根的海岸邊有一位小美人魚的雕塑，她坐在一塊巨大的花崗岩石上，恬靜嫻雅，這是按照童話《海的女兒》鑄造的。
小美人魚救了落水的王子，並且愛上了他，甚至願意用動聽的歌聲換取人類的雙腿。隻是王子認為是人類的公主就了他，還和她訂了婚。
可惜小美人魚不能說話，把真實的情況告訴他。
其實她大可不必如此，愛情不是用感恩之心要挾的，她救人是出自於她“想救”，如果王子不愛她，小美人魚不救他嗎？
小美人魚是善良的，她隻是在做一個夢，一個關於愛情的夢，她隻是希望王子對她動心，但王子似乎對權力更熱衷。
人類公主也許沒有人魚公主那麽美，可是她身後有一個陸上的國家，而“海的女兒”隻有海和浪花。
“你在這裏幹什麽？”
波莫納回過頭，發現是變回原形的斯內普，他脫掉了扮演白巫師時穿的白袍，穿著自己的黑袍。
“你和鄧布利多報告完了？”波莫納問。
他沒有說話。
“你知道吸血蝙蝠為什麽那麽討厭嗎？”波莫納平靜得說“因為它什麽動物的血都吸，不像斯帕克，它隻吸鹿血。”
“你什麽意思？”他冷著臉問。
“我還沒和鄧布利多說話呢，你想我怎麽跟他說？”波莫納問。
“你的邏輯是什麽？”斯內普說。
“你明白我的意思。”波莫納站起來，她的雙腿剛才泡在水裏，享受湖水的冰涼，帶起來的水在地上留下濕漉漉的腳印。
“我不明白，又是關於愛的？”他用譏諷的口吻說。
是也不是。
她心說。
“你那麽喜歡黑魔法防禦課教授的位置嗎？”波莫納問。
他安靜得看著她。
“還是你想離開霍格沃茨？”波莫納問。
“兩者之間沒有關係。”斯內普說。
“我們都知道，沒人在那個職位上能幹滿一年。”波莫納平靜得說“但你要是不那麽做的話，或許魯斯教授能打破這個‘詛咒’。”
“我什麽都沒做。”斯內普嚴厲得說。
她想說自己不是傻瓜，可她不就是個傻瓜嗎？
她苦笑不已。
“我還沒和鄧布利多說話呢，你想我怎麽跟他說？”波莫納又把剛才的問題重複了一遍。
他困惑得看著她。
“我會照著你說的跟鄧布利多說的。”她輕聲說，就像耳語，但她相信晚風會把她的聲音吹到他耳邊，就像湖裏人魚的歌聲。
他看起來生氣了。
“我不會說謊，隻是有些事隱瞞不說。”波莫納平靜得說“就像我一直以來做的。（likealways）”