雅典的公共生活包括公民大會、民眾法庭、五百人議事會、廣場和劇場，每一位雅典公民都可以在這些場所會麵、交談、談判與接受評判。
據說，羅馬人曾經派使節團到雅典學習希臘人的法典，他們不僅將法典帶了回去，還將其他的，諸如戲劇、文學等給帶了回去。
那時正處於希臘化時期，有許多地區都受希臘文明影響，曾有人說隻要學會了一門語言，就能從雅典一路無阻得來到印度。
波莫納從水池中起身，沿著石階來到了池邊，接著用毛巾擦幹頭發。
剛才在池子裏的時候複方湯劑就失效了，她恢複了“本來的樣子”。
她一邊擦頭發一邊想著。
12世紀有一個名叫布爾加魯斯的羅馬法評注學者，他和另外三個人將羅馬法重新引入了中世紀的歐洲。
布爾加魯斯認為，假如一群狼叼走了羊群中的幾隻，一個附近的農夫派出獵犬追逐狼群，並成功救下了幾隻羊。隻要丟失的東西能夠追回，它還是原來所有人都財產，如果不能，他就失去了專屬權。
就像那些陸地和水中被捕獲的動物，當它們重新獲得一種自由狀態下的自由時，其所有權就不再屬於曾捕獲它們的人。
用夾子獵得得野獸所有權也不能僅因這個事實而取得，因而從夾子裏取出來的獵物的陌生人並沒有犯偷竊罪。
有一天他和他的弟子驅車到博洛尼亞近郊，他們撞上了一頭掉在陷阱裏的野豬，那位弟子想帶走野豬。當他被布爾加魯斯阻止時，他引用了布爾加魯斯在課上說的內容。
“誠然。”布爾加魯斯回答道“我們不害怕被人起訴，但對於我們的聲名的顧及應當使我們免於這樣做，我對於醜聞的擔憂甚於那些將來判決結果的擔憂。”
波莫納放下了手裏的毛巾，長歎一口氣，又看了眼那件“蕾絲”睡衣。
陷阱不隻是夾子，還有坑和羅網，毛巾旁放著等會兒要穿的睡衣，就是利茲用蜘蛛的吐的絲製作的蕾絲。
如果不想到蝴蝶她還不那麽覺得，現在她不是那麽想穿它了。
到了夜晚，溫室裏的調溫係統開始工作了，植物們噴出細密的水霧，讓溫度降了下來，其實也沒那麽熱了。
“不穿這個，你穿什麽？”波莫納嘀咕著，放下了毛巾，將睡衣穿上。
她不知道斯內普要被斯特林傑纏多久，但她估計他不會再來了，除非他能當著斯特林傑的麵大晚上不回城堡，反而到一個女老師的住處。
就算斯普勞特身材臃腫，毫無吸引力，她還有許多魔法植物，其中不乏違禁品，正是製作魔藥需要的。
於是她放心大膽地穿著這一身回到了準備室裏。
冷水澡能讓人清醒，她也不那麽著急立刻睡覺，打算找一本書閱讀。
然後她抬起頭，看著外麵，不讚同地搖了搖頭。
幽靈們的聲音實在太吵了，她打開了放在準備室角落的留聲機，放起了音樂，故意挑高音量，好掩蓋住他們的吵鬧聲。
她找到的小說是巫師寫的，關於一個沼澤挖子吃了太多曼德拉草，愛上了一個沼澤附近的少女，於是過去跟她打招呼。
“哎呀，這是什麽呀。”少女問。
“我是泥煤，親愛的。”沼澤挖子吹著口哨說。
“你的樣子真難看。”少女嫌棄地說。
為了得到少女的愛情，沼澤挖子讓一個巫師將它變成人類的模樣，但那是不可能的，人類的王子或許會被變成青蛙，但青蛙不能變成王子。
不過巫師將它石化了，做成了一尊英俊的塑像，可是它不能動，被巫師放在了沼澤邊。
有一天少女經過了雕塑，塑像和往常一樣吹口哨，少女這一次心動了。
她邀請雕塑和她一起參加舞會，它求之不得，可是巫師的魔法讓它不能動，它隻能看著少女邀請了別的舞伴。
這個故事有個常識的問題，沼澤挖子不是爛泥，而是在爛泥中生活的神奇動物，不過和洛哈特寫的故事比起來，這個故事至少還有點可取之處。
即便是魔法也非無所不能，能保你成功。就像小美人魚為了得到人類的雙腿犧牲了自己的聲音，最終卻一樣沒有得到。而非灰姑娘那樣靠著神仙教母的魔法，在舞會上得到了王子的愛情。
於是她將那本故事書丟到了一邊，躺在了床上。
等她睡了一會兒才想起來留聲機沒有關，而且音樂聲也沒有真的蓋住了幽靈們的聲音，反而顯得更吵了。
她覺得很心煩，用毯子蓋住了腦袋，好像這能清靜一點。
“鐺～”
她聽到一陣清脆的聲音，等她清醒過來，發現一個羅馬人站在自己的麵前，他的手裏拿著一個銅天平，天平的一端放著一枚銅幣，剛才那一聲好像是它發出的。
至於她為什麽一下子能認出對方是羅馬人……麻瓜電影裏都是那麽演的，不過對方不是古羅馬貴族，而是平民。
接著在她還莫名其妙的時候，她就被人拽住胳膊上前幾步，然後“交到了”另一個人手裏。
那是個對她來說完全陌生的人，雖然他也有黑頭發和黑眼睛。
等一下。
她環顧四周，發現周圍還有5個“證婚人”，以及看起來像是她父母的“演員”，忽然明白這是怎麽回事了。
恭喜你，你剛結婚了，親愛的，用的還是曼兮帕蓄儀式，剛才那一枚丟在銅天平的銅幣就是“轉手”的標誌。
盡管羅馬希臘化的程度遠超過迦太基，但是有些古羅馬王政時代，甚至以前的東西還是保留了下來。
在那個她未來的“丈夫”牽到她手之前，波莫納轉身就跑，其他人跟在她身後追，叫喊著讓她快點停下。
其實那個羅馬人長得還算不錯，但那不是重點，曼兮帕蓄儀式被應用的地方很多，奴隸和牲口交易也一樣可以，區別隻在於它們是物權交接，而她是父權和夫權的交接。
在引入了希臘製度後，共和國初期的羅馬人會在公民大會上宣讀自己的遺囑，這樣的遺囑才具有法律效力，隻是這樣一來就將私法公法化了。
曼兮帕蓄儀式也能讓渡，但是一次隻能讓渡一樣物品，比如她這個新娘。而遺產往往有一大堆，於是人們在儀式上會帶上一個“附錄”，通過它可以遺贈物品、解放奴隸，那個付給了繼承人10個金幣獲得自由的奴隸就是不知道這個附錄存在，在附錄中他得到了無條件的自由。
和會前遺囑相比，曼兮帕蓄式繼承不需要那麽多見證人，立遺囑人也不希望自己奄奄一息的樣子出現在公眾麵前。
不過這時的曼兮帕蓄式遺囑還屬於口頭遺囑，要加入十二銅表法後才成為正式的市民法存在。據說在平民出走前，也經曆了瘟疫，為此貴族不得不妥協。
也在此時，大祭司團取代了占卜官，成為了法律的解釋者。
十二銅表法中規定了兩種遺贈方式，即物權遺贈和債權遺贈，假如遺囑上說某個東西屬於某人，那不一定屬於他，需要通過繼承了債權遺贈的繼承人，或者是信托人，將物品移交給受贈人，當然他不給受贈人，受贈人也拿他沒有辦法，在奧古斯都立法保護信托製度之前，這是靠義務和誠信來維持的。
繼承了債權的繼承人如果把東西都給了，他拿什麽來還立遺囑人留下的債呢？
絕大多人都是希望通過遺囑繼承增加自己的財產，如果倒虧錢就不繼承了。
屋大維是凱撒的養子，誰也沒有估計到凱撒會死得那麽突然，反正整個羅馬都懵了。
銅表法規定了宗親具有法定繼承權，不過在王政時代，為了避免沒有繼承人的情況發生，允許通過“收養”的方式來獲得繼承人，但收養是個複雜的流程，首先要孩子的生父放棄父權，孩子成為自權人。
凱撒有自己的孩子，雖然合法妻子沒有給他生，但他的私生子卻有，例如埃及豔後克裏奧佩特拉生的那個叫凱撒裏昂的孩子。
不知什麽時候起，人們覺得曼兮帕蓄式遺囑也是不妥當的，人們將遺囑寫在信封裏，用封蠟封印，交給公正的人保管，凱撒的遺囑便是保存在維斯塔貞女手中的。
原則上人們要確保曼兮帕蓄儀式的有效性，比如五個見證人都必須是成年羅馬市民，未成年人不能算。然而就算不執行，物權受贈人也會在一年後獲得所有權，這種“繼承時效取得”製是與曼兮帕蓄儀式一並出現的，即便丈夫沒有和妻子舉行剛才的儀式，一年期滿後也會取得夫權。
屋大維當時在高盧平叛，如果有什麽事托住了他，那凱撒遺產就要按照銅表法裏的繼承人順序進行繼承。
除了屋大維本來還有第二順位繼承人，但他參加了對凱撒的刺殺，接著就是安東尼，可他並不是繼承人，而是遺囑執行者，他幹的第一件事就是把凱撒家裏的金幣都搬到自己的金庫裏了。
等屋大維回來要給凱撒辦喪事，按照凱撒的遺囑給羅馬人發錢的時候，他隻能看到一個空空如也的金庫。後來屋大維找安東尼索要，安東尼正忙著新的軍事計劃，這錢等他凱旋後再說。
希臘人將捐贈公共事業當成一種能抵消財富帶來負麵反應的手段，而羅馬人更喜歡鬥獸場和凱旋儀式。凱撒年輕時被海盜綁架過，海盜開價30塔蘭特，他哈哈大笑著說給他們50塔蘭特，這些海盜馬上將他當成上賓對待。
等一個人欠的錢多了，債主就舍不得他死了，凱撒一直都很大方，在他當市政官的時候自己出錢請平民參加各種娛樂活動和競技活動。
羅馬的宏偉建築雖然多，沒錢買門票，多麽精彩的生活也和平民無關，凱撒的做法讓他得到了市民的愛戴，所以他穿著紫色的絲綢袍子出現在鬥獸場的時候麵對的是全場山呼海嘯的歡呼聲。
他對情人也很大方，不隻是送別墅，還送過一條價值連城的黑珍珠項鏈給情婦。
克裏奧佩特拉一頓飯吃了10000000塞斯特斯，最值錢的是她耳環上的珍珠，她泡在醋裏喝了。
另外還有軍隊的賞金、凱旋儀式的費用，凱撒在世那麽多次遠征，哪一次不花錢呢？
和這些債比起來，凱撒承諾發給羅馬人的那些錢並不是太大的數字，但也不是那麽容易籌措的。
凱撒還把自己的宅子捐了，做羅馬市民的公共場合，這一點屋大維不想捐也不行，還有另一個遺囑執行人安東尼。
即使凱撒的大多數欠債已經隨著羅馬軍團多次劫掠得到的戰利品還了一部分，留給屋大維的遺產也不會讓屋大維的財富增值。
當時羅馬城裏有個大富豪叫克拉蘇，他是凱撒最大的債主，不過他的名聲不好，不僅從事奴隸貿易，還非法奪取他人的財產。
有一次他看上了維斯塔貞女的別墅，就對她死纏爛打、窮追不舍，讓人們以為他和貞女有了私情。
克拉蘇為凱撒還債，凱撒提高克拉蘇的政治地位，到屋大維繼承“凱撒遺產”時已經是三巨頭之一，於是當屋大維尋求克拉蘇支持時，克拉蘇沒有答應。
有了繼承人的債權，討債的可以上屋大維還錢。不過凱撒也不是什麽都沒有給屋大維留下，那就是巨大的遍布歐亞非的聲望。
凱撒大帝征服的土地也許沒有亞曆山大大帝那麽廣闊，但羅馬卻征服了希臘，連愛神都改名為維納斯了。
除了曼兮帕斯式婚禮，古羅馬還有一種共食婚，但見證這個婚禮的不是愛神，而是穀物女神或者朱庇特，仿佛在說婚姻和愛情一定要有關係嗎？
凱撒是愛神的祭祀，屋大維卻重修了朱庇特神殿，奧古斯都和凱撒、安東尼不同，不僅不愛克裏奧佩特拉，在他任上很少有大規模的對外戰爭，國內的一切活動都是為了貿易順暢進行的。
他取消了包稅製，改用土地稅和人頭稅，這些都需要進行登記。
狼人登記處是為了方便對狼人進行管理，但誰要是在上麵登記了，等於是有了“案底”，如果隱瞞的話，或許還能融入人類社會生活，就像萊姆斯盧平。
斯帕克沒有被登記，人類習慣認為它是屬於外聘教授的個人資產，也沒有哪條法律和習慣要求教授公布個人財產。
斯帕克和森林裏其他生活的動物一樣，它和魯斯隻是夥伴關係，魯斯沒有捕獲它，也沒有它的所有權，它是天然自由的。
這時身後傳來一陣巨力，波莫納感覺被撲倒了。
她還沒有來得及轉頭看撲倒她的是誰，就覺得天旋地轉，等她爬起來的時候，罩在頭上的毯子掉了下來。
她又回到了溫室裏。
波莫納晃著腦袋，暈乎乎地站起來，半晌後看著“窗外”，斯內普正站在外麵一臉陰沉得看著她。
在發出尖叫前，她下意識地拿起毯子遮住了自己，雖然這蕾絲睡衣什麽地方都遮住了。
他沒有破窗而入，而是朝著入口走去，她在慌張之下裹著毯子，拿起魔杖也往那個方向走去。
她要把他擋在門外，那是她唯一能想到的，何況她穿成這樣。
同時她下定決心這件睡衣她再也不穿了，不隻是因為眼前的原因，還因為剛才那個怪夢，真是活見鬼了。
據說，羅馬人曾經派使節團到雅典學習希臘人的法典，他們不僅將法典帶了回去，還將其他的，諸如戲劇、文學等給帶了回去。
那時正處於希臘化時期，有許多地區都受希臘文明影響，曾有人說隻要學會了一門語言，就能從雅典一路無阻得來到印度。
波莫納從水池中起身，沿著石階來到了池邊，接著用毛巾擦幹頭發。
剛才在池子裏的時候複方湯劑就失效了，她恢複了“本來的樣子”。
她一邊擦頭發一邊想著。
12世紀有一個名叫布爾加魯斯的羅馬法評注學者，他和另外三個人將羅馬法重新引入了中世紀的歐洲。
布爾加魯斯認為，假如一群狼叼走了羊群中的幾隻，一個附近的農夫派出獵犬追逐狼群，並成功救下了幾隻羊。隻要丟失的東西能夠追回，它還是原來所有人都財產，如果不能，他就失去了專屬權。
就像那些陸地和水中被捕獲的動物，當它們重新獲得一種自由狀態下的自由時，其所有權就不再屬於曾捕獲它們的人。
用夾子獵得得野獸所有權也不能僅因這個事實而取得，因而從夾子裏取出來的獵物的陌生人並沒有犯偷竊罪。
有一天他和他的弟子驅車到博洛尼亞近郊，他們撞上了一頭掉在陷阱裏的野豬，那位弟子想帶走野豬。當他被布爾加魯斯阻止時，他引用了布爾加魯斯在課上說的內容。
“誠然。”布爾加魯斯回答道“我們不害怕被人起訴，但對於我們的聲名的顧及應當使我們免於這樣做，我對於醜聞的擔憂甚於那些將來判決結果的擔憂。”
波莫納放下了手裏的毛巾，長歎一口氣，又看了眼那件“蕾絲”睡衣。
陷阱不隻是夾子，還有坑和羅網，毛巾旁放著等會兒要穿的睡衣，就是利茲用蜘蛛的吐的絲製作的蕾絲。
如果不想到蝴蝶她還不那麽覺得，現在她不是那麽想穿它了。
到了夜晚，溫室裏的調溫係統開始工作了，植物們噴出細密的水霧，讓溫度降了下來，其實也沒那麽熱了。
“不穿這個，你穿什麽？”波莫納嘀咕著，放下了毛巾，將睡衣穿上。
她不知道斯內普要被斯特林傑纏多久，但她估計他不會再來了，除非他能當著斯特林傑的麵大晚上不回城堡，反而到一個女老師的住處。
就算斯普勞特身材臃腫，毫無吸引力，她還有許多魔法植物，其中不乏違禁品，正是製作魔藥需要的。
於是她放心大膽地穿著這一身回到了準備室裏。
冷水澡能讓人清醒，她也不那麽著急立刻睡覺，打算找一本書閱讀。
然後她抬起頭，看著外麵，不讚同地搖了搖頭。
幽靈們的聲音實在太吵了，她打開了放在準備室角落的留聲機，放起了音樂，故意挑高音量，好掩蓋住他們的吵鬧聲。
她找到的小說是巫師寫的，關於一個沼澤挖子吃了太多曼德拉草，愛上了一個沼澤附近的少女，於是過去跟她打招呼。
“哎呀，這是什麽呀。”少女問。
“我是泥煤，親愛的。”沼澤挖子吹著口哨說。
“你的樣子真難看。”少女嫌棄地說。
為了得到少女的愛情，沼澤挖子讓一個巫師將它變成人類的模樣，但那是不可能的，人類的王子或許會被變成青蛙，但青蛙不能變成王子。
不過巫師將它石化了，做成了一尊英俊的塑像，可是它不能動，被巫師放在了沼澤邊。
有一天少女經過了雕塑，塑像和往常一樣吹口哨，少女這一次心動了。
她邀請雕塑和她一起參加舞會，它求之不得，可是巫師的魔法讓它不能動，它隻能看著少女邀請了別的舞伴。
這個故事有個常識的問題，沼澤挖子不是爛泥，而是在爛泥中生活的神奇動物，不過和洛哈特寫的故事比起來，這個故事至少還有點可取之處。
即便是魔法也非無所不能，能保你成功。就像小美人魚為了得到人類的雙腿犧牲了自己的聲音，最終卻一樣沒有得到。而非灰姑娘那樣靠著神仙教母的魔法，在舞會上得到了王子的愛情。
於是她將那本故事書丟到了一邊，躺在了床上。
等她睡了一會兒才想起來留聲機沒有關，而且音樂聲也沒有真的蓋住了幽靈們的聲音，反而顯得更吵了。
她覺得很心煩，用毯子蓋住了腦袋，好像這能清靜一點。
“鐺～”
她聽到一陣清脆的聲音，等她清醒過來，發現一個羅馬人站在自己的麵前，他的手裏拿著一個銅天平，天平的一端放著一枚銅幣，剛才那一聲好像是它發出的。
至於她為什麽一下子能認出對方是羅馬人……麻瓜電影裏都是那麽演的，不過對方不是古羅馬貴族，而是平民。
接著在她還莫名其妙的時候，她就被人拽住胳膊上前幾步，然後“交到了”另一個人手裏。
那是個對她來說完全陌生的人，雖然他也有黑頭發和黑眼睛。
等一下。
她環顧四周，發現周圍還有5個“證婚人”，以及看起來像是她父母的“演員”，忽然明白這是怎麽回事了。
恭喜你，你剛結婚了，親愛的，用的還是曼兮帕蓄儀式，剛才那一枚丟在銅天平的銅幣就是“轉手”的標誌。
盡管羅馬希臘化的程度遠超過迦太基，但是有些古羅馬王政時代，甚至以前的東西還是保留了下來。
在那個她未來的“丈夫”牽到她手之前，波莫納轉身就跑，其他人跟在她身後追，叫喊著讓她快點停下。
其實那個羅馬人長得還算不錯，但那不是重點，曼兮帕蓄儀式被應用的地方很多，奴隸和牲口交易也一樣可以，區別隻在於它們是物權交接，而她是父權和夫權的交接。
在引入了希臘製度後，共和國初期的羅馬人會在公民大會上宣讀自己的遺囑，這樣的遺囑才具有法律效力，隻是這樣一來就將私法公法化了。
曼兮帕蓄儀式也能讓渡，但是一次隻能讓渡一樣物品，比如她這個新娘。而遺產往往有一大堆，於是人們在儀式上會帶上一個“附錄”，通過它可以遺贈物品、解放奴隸，那個付給了繼承人10個金幣獲得自由的奴隸就是不知道這個附錄存在，在附錄中他得到了無條件的自由。
和會前遺囑相比，曼兮帕蓄式繼承不需要那麽多見證人，立遺囑人也不希望自己奄奄一息的樣子出現在公眾麵前。
不過這時的曼兮帕蓄式遺囑還屬於口頭遺囑，要加入十二銅表法後才成為正式的市民法存在。據說在平民出走前，也經曆了瘟疫，為此貴族不得不妥協。
也在此時，大祭司團取代了占卜官，成為了法律的解釋者。
十二銅表法中規定了兩種遺贈方式，即物權遺贈和債權遺贈，假如遺囑上說某個東西屬於某人，那不一定屬於他，需要通過繼承了債權遺贈的繼承人，或者是信托人，將物品移交給受贈人，當然他不給受贈人，受贈人也拿他沒有辦法，在奧古斯都立法保護信托製度之前，這是靠義務和誠信來維持的。
繼承了債權的繼承人如果把東西都給了，他拿什麽來還立遺囑人留下的債呢？
絕大多人都是希望通過遺囑繼承增加自己的財產，如果倒虧錢就不繼承了。
屋大維是凱撒的養子，誰也沒有估計到凱撒會死得那麽突然，反正整個羅馬都懵了。
銅表法規定了宗親具有法定繼承權，不過在王政時代，為了避免沒有繼承人的情況發生，允許通過“收養”的方式來獲得繼承人，但收養是個複雜的流程，首先要孩子的生父放棄父權，孩子成為自權人。
凱撒有自己的孩子，雖然合法妻子沒有給他生，但他的私生子卻有，例如埃及豔後克裏奧佩特拉生的那個叫凱撒裏昂的孩子。
不知什麽時候起，人們覺得曼兮帕蓄式遺囑也是不妥當的，人們將遺囑寫在信封裏，用封蠟封印，交給公正的人保管，凱撒的遺囑便是保存在維斯塔貞女手中的。
原則上人們要確保曼兮帕蓄儀式的有效性，比如五個見證人都必須是成年羅馬市民，未成年人不能算。然而就算不執行，物權受贈人也會在一年後獲得所有權，這種“繼承時效取得”製是與曼兮帕蓄儀式一並出現的，即便丈夫沒有和妻子舉行剛才的儀式，一年期滿後也會取得夫權。
屋大維當時在高盧平叛，如果有什麽事托住了他，那凱撒遺產就要按照銅表法裏的繼承人順序進行繼承。
除了屋大維本來還有第二順位繼承人，但他參加了對凱撒的刺殺，接著就是安東尼，可他並不是繼承人，而是遺囑執行者，他幹的第一件事就是把凱撒家裏的金幣都搬到自己的金庫裏了。
等屋大維回來要給凱撒辦喪事，按照凱撒的遺囑給羅馬人發錢的時候，他隻能看到一個空空如也的金庫。後來屋大維找安東尼索要，安東尼正忙著新的軍事計劃，這錢等他凱旋後再說。
希臘人將捐贈公共事業當成一種能抵消財富帶來負麵反應的手段，而羅馬人更喜歡鬥獸場和凱旋儀式。凱撒年輕時被海盜綁架過，海盜開價30塔蘭特，他哈哈大笑著說給他們50塔蘭特，這些海盜馬上將他當成上賓對待。
等一個人欠的錢多了，債主就舍不得他死了，凱撒一直都很大方，在他當市政官的時候自己出錢請平民參加各種娛樂活動和競技活動。
羅馬的宏偉建築雖然多，沒錢買門票，多麽精彩的生活也和平民無關，凱撒的做法讓他得到了市民的愛戴，所以他穿著紫色的絲綢袍子出現在鬥獸場的時候麵對的是全場山呼海嘯的歡呼聲。
他對情人也很大方，不隻是送別墅，還送過一條價值連城的黑珍珠項鏈給情婦。
克裏奧佩特拉一頓飯吃了10000000塞斯特斯，最值錢的是她耳環上的珍珠，她泡在醋裏喝了。
另外還有軍隊的賞金、凱旋儀式的費用，凱撒在世那麽多次遠征，哪一次不花錢呢？
和這些債比起來，凱撒承諾發給羅馬人的那些錢並不是太大的數字，但也不是那麽容易籌措的。
凱撒還把自己的宅子捐了，做羅馬市民的公共場合，這一點屋大維不想捐也不行，還有另一個遺囑執行人安東尼。
即使凱撒的大多數欠債已經隨著羅馬軍團多次劫掠得到的戰利品還了一部分，留給屋大維的遺產也不會讓屋大維的財富增值。
當時羅馬城裏有個大富豪叫克拉蘇，他是凱撒最大的債主，不過他的名聲不好，不僅從事奴隸貿易，還非法奪取他人的財產。
有一次他看上了維斯塔貞女的別墅，就對她死纏爛打、窮追不舍，讓人們以為他和貞女有了私情。
克拉蘇為凱撒還債，凱撒提高克拉蘇的政治地位，到屋大維繼承“凱撒遺產”時已經是三巨頭之一，於是當屋大維尋求克拉蘇支持時，克拉蘇沒有答應。
有了繼承人的債權，討債的可以上屋大維還錢。不過凱撒也不是什麽都沒有給屋大維留下，那就是巨大的遍布歐亞非的聲望。
凱撒大帝征服的土地也許沒有亞曆山大大帝那麽廣闊，但羅馬卻征服了希臘，連愛神都改名為維納斯了。
除了曼兮帕斯式婚禮，古羅馬還有一種共食婚，但見證這個婚禮的不是愛神，而是穀物女神或者朱庇特，仿佛在說婚姻和愛情一定要有關係嗎？
凱撒是愛神的祭祀，屋大維卻重修了朱庇特神殿，奧古斯都和凱撒、安東尼不同，不僅不愛克裏奧佩特拉，在他任上很少有大規模的對外戰爭，國內的一切活動都是為了貿易順暢進行的。
他取消了包稅製，改用土地稅和人頭稅，這些都需要進行登記。
狼人登記處是為了方便對狼人進行管理，但誰要是在上麵登記了，等於是有了“案底”，如果隱瞞的話，或許還能融入人類社會生活，就像萊姆斯盧平。
斯帕克沒有被登記，人類習慣認為它是屬於外聘教授的個人資產，也沒有哪條法律和習慣要求教授公布個人財產。
斯帕克和森林裏其他生活的動物一樣，它和魯斯隻是夥伴關係，魯斯沒有捕獲它，也沒有它的所有權，它是天然自由的。
這時身後傳來一陣巨力，波莫納感覺被撲倒了。
她還沒有來得及轉頭看撲倒她的是誰，就覺得天旋地轉，等她爬起來的時候，罩在頭上的毯子掉了下來。
她又回到了溫室裏。
波莫納晃著腦袋，暈乎乎地站起來，半晌後看著“窗外”，斯內普正站在外麵一臉陰沉得看著她。
在發出尖叫前，她下意識地拿起毯子遮住了自己，雖然這蕾絲睡衣什麽地方都遮住了。
他沒有破窗而入，而是朝著入口走去，她在慌張之下裹著毯子，拿起魔杖也往那個方向走去。
她要把他擋在門外，那是她唯一能想到的，何況她穿成這樣。
同時她下定決心這件睡衣她再也不穿了，不隻是因為眼前的原因，還因為剛才那個怪夢，真是活見鬼了。