興許是聞到了死亡的氣息，渡鴉出現在帳篷外的樹梢上。
喬治安娜抬頭看著它。
當他們在威尼斯的時候，她從來沒有想過一件事，畢竟那個時代的人類航海已經使用螺旋槳，而非借助風帆作為動力了。
bora會將從意大利駛出的船吹向亞得裏亞海的東海岸，而非意大利那一側，這也導致了那些船隻成為容易被海盜攻擊的目標。
當她想要繼續思考的時候，有一些畫麵在她腦海裏浮現了。
從那個曾經屬於西班牙商人的臥室窗戶可以看到威尼斯的大運河，她曾透過它，看到日升、日落時威尼斯的風景。
她同樣可以聽到他的喘息聲，黑色的頭發在濕透了之後，粘在了過於蒼白，近乎大理石一樣的皮膚上。
在他身後是一副文藝複興早期風格的壁畫，很像波提切利的《春》，不過畫的內容卻是宙斯變化成鷹，搶走正在打獵的特洛伊王子加尼米德，當巨鷹俯衝下來時，獵犬在瘋狂嘶叫，導師和護衛們驚恐衝過來試圖阻止。
她其實很不明白房主為什麽會選這個場景，如果隻是享樂的話，他其實可以選擇加尼米德在奧林匹斯山上為諸神斟酒的畫麵，那個職位原本是屬於赫拉的女兒青春女神赫柏的。
這時她又想起了波提切利的《春》，以及畫麵上的北風之神，他鼓起了腮幫，像是馬上要向他追逐的花神吹出一道寒風，讓脆弱的花無法在寒冬綻放。
她的視線重新落在了帳篷裏，門口掛著暗紫色的天鵝絨，上麵刺繡著各種花卉的紋路，隨著外麵的風微微晃動。
也許……她想起了另一個可能。
特洛伊王子是“被迫”成為“斟酒侍從”的，老師和護衛們教他如何角鬥、狩獵，將來和赫克托爾一樣成為特洛伊的守護者或者是國王。
對於凡人來說，身處眾神之列，永遠不會衰老、死亡是一種福祉，但那對“別有所求”的人來說又何嚐不是一種永遠不會停止的痛苦呢？
門楣上刻著拉丁文。
那些渡海而走的人，隻換氣候不改本性。
老國王對加尼米德用心栽培，卻痛失愛子，作為補償，宙斯派了自己的兒子赫耳墨斯，將兩匹神馬送給了特洛伊國王，這兩匹馬像風一樣快，國王立刻忘了悲傷，駕駛著神馬拉的戰車在水麵上馳騁起來。
男人的喪子之痛就那麽簡單可以被撫平麽？
雖然不是她失去了兒子，但那種彌漫在心中的痛苦卻讓她清醒了一些。
那個華麗的帳篷一瞬間就和“山洞”沒有區別了。
因為“柏拉圖式愛情”，她一直都對柏拉圖的思想沒有興趣，她更相信他老師蘇格拉底說的，愛一個人就是想要擁有他的全部。
eros會帶來混亂，而非秩序，在希臘神話中它是創世神之一，他們都是混沌之神的孩子。
….
血氣會帶來是非觀，也正是因為如此，當賀拉斯贏得了決鬥凱旋歸來，卻看到妹妹為了失去愛人而哭泣，一怒之下殺了她。羅馬人卻沒有責備他，畢竟在城邦存亡的大事上，一個女人的得失有什麽關係呢？
城邦與靈魂都是複雜的，血氣設想的秩序世界裏構成了對城邦絕對統一的限製，摧毀了靈魂的複雜性和城邦中的不同要素。
哪怕是賀拉斯的父親也沒有責怪兒子殺了女兒。
蘇格拉底描述的正義是一種簡單秩序，這種秩序由血氣強加，由哲人王沉思，最終用於城邦的統治。
蘇格拉底說：“我們把一切委托給城邦中最優秀的人物，他們對這類事物及重要性，不應該那麽愚昧無知。”
但是蘇格拉底忘了，人類知識的不完整性，他的弟子後來用了山洞的比喻，影子是山洞中人熟悉的世界，而走出山洞的人看到了不一樣的世界。
人們已經習慣了雅典娜幫助了阿爾戈斯英雄們獲得了戰爭勝利，仿佛雅典娜是他們的守護神，可實際上特洛伊供奉著雅典娜，並且是特洛伊的保護神，隻是因為金蘋果而不再幫助特洛伊人。
在目睹了特洛伊被毀後，波塞冬問雅典娜“你為何那麽喜怒無常，恨得過分，愛地隨意？”
代表智慧的女神，應該是這樣？
不是該優雅地行走在寧靜湖畔？
血氣與城邦的哲人們是對立的，這不僅僅是因為哲人們血氣當有所限製。
其實宙斯與波呂斐摩斯有相似之處，他們對人類拿捏慣了，不同之處是獨眼巨人拿起人類就吃，就像人是糖罐裏的糖，哪怕他會發出尖叫。
按照阿庇安的記述，坎尼之戰後漢尼拔得到了不少羅馬俘虜，其中有元老院的，他讓顯貴的戰俘們互相角鬥，父與子、兄與弟，供阿非利加人欣賞，阿庇安稱其為“傲慢的殘酷”。
那麽羅馬人有沒有想過，角鬥場裏的角鬥士們也有可能是是父子、兄弟搏鬥，供他們娛樂呢？
斯巴達克斯不願意做羅馬人的玩物，然後發動了奴隸起義。
但並非所有角鬥士都參與了斯巴達克的起義，他們在角鬥場中獲得了榮耀，甚至是羅馬女貴族的親睞，仿佛是“冠軍”的獎賞。
其實沒有哪個存世資料能證明她的推測，那些因為衰老和疾病而被奴隸主轉賣的奴隸最後被角鬥場買走了。
可是自然界中獅子捕獵的就是衰老、疾病或年幼的動物，這是食物鏈的一部分。
亞裏士多德將人比作禽獸，可即便是狼也有撫養人類孩子的時候。
血氣對何為正確、何種東西帶來尊嚴與榮耀有感受，當流變的世界變得它無法接受，血氣就與之對抗。
它有什麽用呢？它沒什麽用，一般人老老實實過一輩子，不招惹麻煩，平平安安過了。
….
除非很倒黴，遇到一個強搶民女的領主。
這很不可理喻，可是他都能行使初夜權了，強搶民女有什麽差別呢？
有一個俠客路過，他看不慣這樣的“秩序井然”，轉頭就把領主給殺了。這並不能改變什麽，也許下一個領主的比前任更殘暴。
但既然百姓默認了這個秩序，那就繼續過被壓迫的日子唄，此時那個做事魯莽的俠客倒像是個“麻煩的源頭”了。
照道理說，用什麽食物飼養寵物，那是主人的事，哪怕貴族給寵物狗戴珠寶呢。
但孟子說：厚斂於民以養禽獸，而使民饑以死，則無異於驅獸以食人矣。
國王養的汗血寶馬當然不會吃肉，它多半是喝香檳、威士忌什麽的。
但要這麽喂需要花錢，花錢需要斂財，斂財收重稅，遇到了荒年，糧食價格飛漲還那麽幹……
“夫人。”卡羅蘭從帳篷裏走出來“您站在門口幹什麽？”
“給我拿張椅子。”喬治安娜背著手說“我不進去了。”
卡羅蘭雖然覺得奇怪，卻還是用漂浮咒將一把華麗的椅子搬到了雪地裏，她還將帳篷的外延延伸了出去，形成了一個小帳篷，擋住了喬治安娜頭頂的雪。
喬治安娜坐在雪地裏，四麵吹來的風很冷，就跟剛才她看到的那個監牢裏的人們所處的環境一樣。
可是她覺得很舒服，尤其是捧著一杯熱氣騰騰的紅茶喝的時候，要是換成黃油啤酒就更好了。
“給點熱湯給他們喝。”喬治安娜說。
“他們？誰？”卡羅蘭問。
“你覺得我說的是誰？”喬治安娜問。
“去給俘虜弄點熱的。”拉巴斯坦從遠處走來。
卡羅蘭沒有說什麽，直接離開了。
“給他們吃的，接下來是不是要送到暖和的地方？”等卡羅蘭走後，拉巴斯坦問。
“你知道無家可歸者冬天更需要什麽？”喬治安娜放下了茶杯。
拉巴斯坦沒有回答。
“有吃的就行了，還有，別讓孩子們靠近那個籠子，我擔心他們作出過激的事。”喬治安娜又拿起了茶杯捧著“除非那邊不想要回俘虜。”
“那怎麽可能呢？”拉巴斯坦笑著問。
喬治安娜沒有回答，拉巴斯坦說的很明顯是廢話。
她抬頭看著不遠處的雪地，有一朵聖誕玫瑰正悄然綻開，誰說冬天不會有花開來著？
真可惜波提切利將花當作春的主題，他其實可以做地更好。
不過話說回來，如果不用花做主題，又要用什麽來表現春天來了？
39314142.
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喬治安娜抬頭看著它。
當他們在威尼斯的時候，她從來沒有想過一件事，畢竟那個時代的人類航海已經使用螺旋槳，而非借助風帆作為動力了。
bora會將從意大利駛出的船吹向亞得裏亞海的東海岸，而非意大利那一側，這也導致了那些船隻成為容易被海盜攻擊的目標。
當她想要繼續思考的時候，有一些畫麵在她腦海裏浮現了。
從那個曾經屬於西班牙商人的臥室窗戶可以看到威尼斯的大運河，她曾透過它，看到日升、日落時威尼斯的風景。
她同樣可以聽到他的喘息聲，黑色的頭發在濕透了之後，粘在了過於蒼白，近乎大理石一樣的皮膚上。
在他身後是一副文藝複興早期風格的壁畫，很像波提切利的《春》，不過畫的內容卻是宙斯變化成鷹，搶走正在打獵的特洛伊王子加尼米德，當巨鷹俯衝下來時，獵犬在瘋狂嘶叫，導師和護衛們驚恐衝過來試圖阻止。
她其實很不明白房主為什麽會選這個場景，如果隻是享樂的話，他其實可以選擇加尼米德在奧林匹斯山上為諸神斟酒的畫麵，那個職位原本是屬於赫拉的女兒青春女神赫柏的。
這時她又想起了波提切利的《春》，以及畫麵上的北風之神，他鼓起了腮幫，像是馬上要向他追逐的花神吹出一道寒風，讓脆弱的花無法在寒冬綻放。
她的視線重新落在了帳篷裏，門口掛著暗紫色的天鵝絨，上麵刺繡著各種花卉的紋路，隨著外麵的風微微晃動。
也許……她想起了另一個可能。
特洛伊王子是“被迫”成為“斟酒侍從”的，老師和護衛們教他如何角鬥、狩獵，將來和赫克托爾一樣成為特洛伊的守護者或者是國王。
對於凡人來說，身處眾神之列，永遠不會衰老、死亡是一種福祉，但那對“別有所求”的人來說又何嚐不是一種永遠不會停止的痛苦呢？
門楣上刻著拉丁文。
那些渡海而走的人，隻換氣候不改本性。
老國王對加尼米德用心栽培，卻痛失愛子，作為補償，宙斯派了自己的兒子赫耳墨斯，將兩匹神馬送給了特洛伊國王，這兩匹馬像風一樣快，國王立刻忘了悲傷，駕駛著神馬拉的戰車在水麵上馳騁起來。
男人的喪子之痛就那麽簡單可以被撫平麽？
雖然不是她失去了兒子，但那種彌漫在心中的痛苦卻讓她清醒了一些。
那個華麗的帳篷一瞬間就和“山洞”沒有區別了。
因為“柏拉圖式愛情”，她一直都對柏拉圖的思想沒有興趣，她更相信他老師蘇格拉底說的，愛一個人就是想要擁有他的全部。
eros會帶來混亂，而非秩序，在希臘神話中它是創世神之一，他們都是混沌之神的孩子。
….
血氣會帶來是非觀，也正是因為如此，當賀拉斯贏得了決鬥凱旋歸來，卻看到妹妹為了失去愛人而哭泣，一怒之下殺了她。羅馬人卻沒有責備他，畢竟在城邦存亡的大事上，一個女人的得失有什麽關係呢？
城邦與靈魂都是複雜的，血氣設想的秩序世界裏構成了對城邦絕對統一的限製，摧毀了靈魂的複雜性和城邦中的不同要素。
哪怕是賀拉斯的父親也沒有責怪兒子殺了女兒。
蘇格拉底描述的正義是一種簡單秩序，這種秩序由血氣強加，由哲人王沉思，最終用於城邦的統治。
蘇格拉底說：“我們把一切委托給城邦中最優秀的人物，他們對這類事物及重要性，不應該那麽愚昧無知。”
但是蘇格拉底忘了，人類知識的不完整性，他的弟子後來用了山洞的比喻，影子是山洞中人熟悉的世界，而走出山洞的人看到了不一樣的世界。
人們已經習慣了雅典娜幫助了阿爾戈斯英雄們獲得了戰爭勝利，仿佛雅典娜是他們的守護神，可實際上特洛伊供奉著雅典娜，並且是特洛伊的保護神，隻是因為金蘋果而不再幫助特洛伊人。
在目睹了特洛伊被毀後，波塞冬問雅典娜“你為何那麽喜怒無常，恨得過分，愛地隨意？”
代表智慧的女神，應該是這樣？
不是該優雅地行走在寧靜湖畔？
血氣與城邦的哲人們是對立的，這不僅僅是因為哲人們血氣當有所限製。
其實宙斯與波呂斐摩斯有相似之處，他們對人類拿捏慣了，不同之處是獨眼巨人拿起人類就吃，就像人是糖罐裏的糖，哪怕他會發出尖叫。
按照阿庇安的記述，坎尼之戰後漢尼拔得到了不少羅馬俘虜，其中有元老院的，他讓顯貴的戰俘們互相角鬥，父與子、兄與弟，供阿非利加人欣賞，阿庇安稱其為“傲慢的殘酷”。
那麽羅馬人有沒有想過，角鬥場裏的角鬥士們也有可能是是父子、兄弟搏鬥，供他們娛樂呢？
斯巴達克斯不願意做羅馬人的玩物，然後發動了奴隸起義。
但並非所有角鬥士都參與了斯巴達克的起義，他們在角鬥場中獲得了榮耀，甚至是羅馬女貴族的親睞，仿佛是“冠軍”的獎賞。
其實沒有哪個存世資料能證明她的推測，那些因為衰老和疾病而被奴隸主轉賣的奴隸最後被角鬥場買走了。
可是自然界中獅子捕獵的就是衰老、疾病或年幼的動物，這是食物鏈的一部分。
亞裏士多德將人比作禽獸，可即便是狼也有撫養人類孩子的時候。
血氣對何為正確、何種東西帶來尊嚴與榮耀有感受，當流變的世界變得它無法接受，血氣就與之對抗。
它有什麽用呢？它沒什麽用，一般人老老實實過一輩子，不招惹麻煩，平平安安過了。
….
除非很倒黴，遇到一個強搶民女的領主。
這很不可理喻，可是他都能行使初夜權了，強搶民女有什麽差別呢？
有一個俠客路過，他看不慣這樣的“秩序井然”，轉頭就把領主給殺了。這並不能改變什麽，也許下一個領主的比前任更殘暴。
但既然百姓默認了這個秩序，那就繼續過被壓迫的日子唄，此時那個做事魯莽的俠客倒像是個“麻煩的源頭”了。
照道理說，用什麽食物飼養寵物，那是主人的事，哪怕貴族給寵物狗戴珠寶呢。
但孟子說：厚斂於民以養禽獸，而使民饑以死，則無異於驅獸以食人矣。
國王養的汗血寶馬當然不會吃肉，它多半是喝香檳、威士忌什麽的。
但要這麽喂需要花錢，花錢需要斂財，斂財收重稅，遇到了荒年，糧食價格飛漲還那麽幹……
“夫人。”卡羅蘭從帳篷裏走出來“您站在門口幹什麽？”
“給我拿張椅子。”喬治安娜背著手說“我不進去了。”
卡羅蘭雖然覺得奇怪，卻還是用漂浮咒將一把華麗的椅子搬到了雪地裏，她還將帳篷的外延延伸了出去，形成了一個小帳篷，擋住了喬治安娜頭頂的雪。
喬治安娜坐在雪地裏，四麵吹來的風很冷，就跟剛才她看到的那個監牢裏的人們所處的環境一樣。
可是她覺得很舒服，尤其是捧著一杯熱氣騰騰的紅茶喝的時候，要是換成黃油啤酒就更好了。
“給點熱湯給他們喝。”喬治安娜說。
“他們？誰？”卡羅蘭問。
“你覺得我說的是誰？”喬治安娜問。
“去給俘虜弄點熱的。”拉巴斯坦從遠處走來。
卡羅蘭沒有說什麽，直接離開了。
“給他們吃的，接下來是不是要送到暖和的地方？”等卡羅蘭走後，拉巴斯坦問。
“你知道無家可歸者冬天更需要什麽？”喬治安娜放下了茶杯。
拉巴斯坦沒有回答。
“有吃的就行了，還有，別讓孩子們靠近那個籠子，我擔心他們作出過激的事。”喬治安娜又拿起了茶杯捧著“除非那邊不想要回俘虜。”
“那怎麽可能呢？”拉巴斯坦笑著問。
喬治安娜沒有回答，拉巴斯坦說的很明顯是廢話。
她抬頭看著不遠處的雪地，有一朵聖誕玫瑰正悄然綻開，誰說冬天不會有花開來著？
真可惜波提切利將花當作春的主題，他其實可以做地更好。
不過話說回來，如果不用花做主題，又要用什麽來表現春天來了？
39314142.
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