波拿巴的婚戒上寫著“命運”，但包括塔列朗在內，都是一些不信命的人，因為相信命運的話，夢想中的生活隻能留給那些受命運青睞的幸運兒，擁有幸福的童年和美好的未來。
喬治安娜一邊做瑜伽一邊想著，如果同樣的事情發生在塔列朗身上她估計不會那麽激動，報紙上給塔列朗取了不少外號，馬紮林的猴子、跛腳魔鬼的使節、令人發笑的主教等等。
他會毫不在意地用“主人”來形容自己服務過的人，轉頭就吐著藍色琺琅般的舌頭，讚美女士們去了。
跛腳卻是個缺陷，即便塔列朗讀了神學院，但波旁王室自路易十四以後都喜歡“以臉看人”，歐根親王都被路易十四嫌棄過，要是在舊秩序下，塔列朗幾乎不可能成為法國的外交部長的。
一個人的命運自他出身的那張床上就已經決定了，不可能有滿意的工作、理想的伴侶，生活充滿挫折和沮喪，隻能在書裏尋找片刻安慰。
不隻是這樣的人看起來死氣沉沉，這樣的社會都是缺乏積極的。
英格蘭繁瑣的宮廷禮儀也是如此，丈夫的職位或爵位變更一次，貴婦人們就必須去見女王，少了一次就永遠失去了覲見的資格，就像有一根無形的線被別人牽在了手裏一樣。
喬治安娜換了一個“樹”形的姿勢。
仿佛有一道微風吹開了一扇關著的門，門外是一個山洞一樣的地方，那很明顯是人工模擬自然的姿態，在山洞裏有一尊少女的雕塑。
那是她去過的朗布依埃的乳品室，在路易十六時代那裏是放奶酪的，瑪麗安托瓦內特去過一次，將那裏成為蛤蟆洞。
接著路易十六對它進行了改造，然後瑪麗安托瓦內特可以在那個放置了阿忒彌斯雕塑的山洞裏，一邊喝酒一邊和朋友們舉行派對了。
那個地方上一次被參謀們占用了，用來畫地圖，即便是滿意的工作也是工作，當其他人都在打獵遊戲的時候，他們還在做圖。
在阿伽門農用女兒祭祀，並被複仇女神判定為血親複仇後，“噩夢”就籠罩在了厄瑞斯忒斯身上。
等他殺了母親，雖然報了父仇，卻因此犯下了殺母之罪，複仇女神繼續纏著他，逼得他幾乎發瘋，在赫爾墨斯的指引下請阿波羅和雅典娜幫忙。
雅典娜雖然在戰神山舉行審判，請了雅典最聰明睿智的人，可實際上判決是靠骰子決定的，看代表無罪的白石頭多還是有罪的黑石頭多，但最後結果是兩邊一樣多，最終不由母親所生的雅典娜自己投了一票白石頭，然後莊嚴宣誓：由於多數票決定，厄瑞斯忒斯無罪。
她還不如自己直接宣布無罪，免得走這個投票的過場，浪費大家的時間。
然而來自外部的懲罰雖然沒有了，內心的折磨還沒有結束，後來厄瑞斯忒斯在女祭司多指引下去淘落人那裏，找回了被奪走的阿忒彌斯神像，同時也找回了妹妹，他的瘋病才好了。
….
這一家人近乎不近人情的流血事件中，起推動作用的便是良知，哪怕結果是進一步的悖逆良知。
東方哲學中良知和良能是兩個屬性，有時良知感覺到，卻沒有能力去改變任何事。
西方的良知更接近於直覺的“天賦”，希臘神話以複仇女神來展現良知的力量，這種天然能力能區別行為正當與否，在1799年的憲法中，要求“憲法委員會”以自然公平原則，裁判法官以良心不能審判的案件。
自然公平原則是英國普通法的一個特色，而1787年法國憲法則是受美國《獨立宣言》的影響。
這兩者的區別可以開一個課進行講解，大概意思是說每個人都有為自己辯護和防衛的權利，任何人或團體都不能做自己案件的法官。
在“未來”的美國憲法修正案中吉迪恩訴溫賴特案，中，吉迪恩為自己辯護了，可是他問證人的問題是“你有沒有案底”，這樣的辯護技巧在名校畢業的檢察官看來簡直太兒戲了。
哈利理論上也可以為自己辯護，如果福吉不擺出一副長輩的樣子嗬斥他，連給他說話的機會都不給的話。
這不是沒有先例，西裏斯布萊克什麽都沒說，就被老巴迪克勞奇送進了阿茲卡班。
幸好鄧布利多及時趕到了。
哈利相信鄧布利多，如果當時是斯內普給他辯護呢？
接著是任何人或團體都不能做自己案件的法官，拍賣所得稅1%作為退伍金存放在金庫裏，自然法中士兵是不可以做這件事法官的，但亞裏士多德隻是提出了自然正義的概念，它要具備功能性和目的性要等到中世紀去了，在此之前屬於“黑暗時代”。
即使將“最後一個女巫案”的取證和倫理問題丟在一邊，整個裁判過程都是按照法律程序的，所以這是符合程序正義的。
審判女巫也會存在誣告和陷害等情況，戈丹的那個朋友，很早以前是靠偽造信件謀生的，多虧了他這一類人，喬治安娜每寫一封信都有一個序號，做成了書單被菲麗兒保管著。
不要覺得麻煩，被人誣陷更說不清，更何況和教會的目錄比起來，她那幾頁紙根本是滄海一粟。
都整理兩三年了，巴黎圖書館還沒整理完，烏迪內宗教審判所的記錄都被拿走了也不知道。
這時阿忒彌斯抓住的羊忽然開始流血。
喬治安娜緩緩張開眼睛，一個長相端正的青年站在她的麵前。
她放下了手。
青年下意識將手放在腰間的劍上，然後又緩緩地放下了。
“你就是貝西埃爾？”喬治安娜問。
“是的。”貝西埃爾謹慎地說。
雖然戰場上素未謀麵的人，一見麵就拚個你死我活，但她覺得……既然以後要和“警察”打交道了，還是按照流程問一下比較好。
“你的副官跟我說，你覺得我從遠處來。”喬治安娜說。
….
他沒有說話。
“你和夏多布裏昂一樣，都覺得大革命是錯的？”喬治安娜問。
“您是為了這個問題召喚我的？”貝西埃爾問。
她卷了卷自己的頭發，它和貝西埃爾的頭發一樣，都是銀白色的。
“為了謹慎起見，有個問題我要問你，你和維吉妮小姐真的在一起？”喬治安娜問。
他抿著嘴沒說話。
“在一起多久了？”喬治安娜繼續問。
“兩年了。”貝西埃爾說。
她停下了手指。
“她需要有人保護。”貝西埃爾說。
喬治安娜不覺得奇怪，歌劇院裏的芭蕾舞演員比女明星更容易遭到騷擾，比如《歌劇魅影》裏的克裏斯丁，她就被投資人騷擾過。
貝西埃爾長得不難看，人也正派……
經過一晚上的冷靜，她已經不那麽激動了，可是她還是感到傷心。
她掏出了魔杖，最後她還是覺得不嫁人手，由她自己來完成。
“牆上這些是什麽？”貝西埃爾看著四周。
“螺鈿。”喬治安娜回答，沒有被他分散注意力。
“很漂亮，我能用這個做棺材嗎？”他睜大了眼睛，喘著粗氣說。
她笑了起來。
“我……”
在他剛要張嘴說些什麽時，喬治安娜用神鋒無形招待了他。
他倒在了地上，衣服沒有任何傷口，血水卻從裏麵浸了出來，很快在大理石地麵上形成了一個血泊。
喬治安娜走到了貝爾西埃麵前俯視著他“你以為我不敢動手，對嗎？”
他睜著大眼睛，毫不畏懼地看著她。
“你現在看到的，不是正義女神，而是複仇女神。”喬治安娜繞著他轉圈，看著他，感覺生命隨著鮮血而流逝的感覺，雖然他早就已經死了。
“你怎麽不直接殺了我。”他忍著痛苦說。
“因為我沒打算讓你死。”喬治安娜用魔杖指著他“速速愈合。”
剛才從傷口裏流出的血倒流回了貝西埃爾的身體裏，仿佛什麽都沒有發生。
“真不公平，連你都有老婆孩子。”她不齒地說。
貝西埃爾摸著剛才的傷口，滿臉不可思議。
“找個公證人，告訴那個女人，或者我幫你找，告訴她你們是無效婚姻，她要是願意，可以離開巴黎，我會找人給她安排住處。”喬治安娜說。
“你呢，你和將軍的婚姻呢？”貝西埃爾辯駁著。
她笑著搖頭。
“有什麽好笑的？”
“他用第一執政的身份宣布，我以前的婚姻是無效的，可是第一執政有沒有這個職權。”喬治安娜笑著說“我要是個小女孩，我就真信了，別告訴他好嗎？”
貝西埃爾不解地看著她。
她總算明白，為什麽芙蓉會選個英國人當丈夫了。
她冷哼一聲，難怪格林德沃會說他討厭這個地方。39314828.
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喬治安娜一邊做瑜伽一邊想著，如果同樣的事情發生在塔列朗身上她估計不會那麽激動，報紙上給塔列朗取了不少外號，馬紮林的猴子、跛腳魔鬼的使節、令人發笑的主教等等。
他會毫不在意地用“主人”來形容自己服務過的人，轉頭就吐著藍色琺琅般的舌頭，讚美女士們去了。
跛腳卻是個缺陷，即便塔列朗讀了神學院，但波旁王室自路易十四以後都喜歡“以臉看人”，歐根親王都被路易十四嫌棄過，要是在舊秩序下，塔列朗幾乎不可能成為法國的外交部長的。
一個人的命運自他出身的那張床上就已經決定了，不可能有滿意的工作、理想的伴侶，生活充滿挫折和沮喪，隻能在書裏尋找片刻安慰。
不隻是這樣的人看起來死氣沉沉，這樣的社會都是缺乏積極的。
英格蘭繁瑣的宮廷禮儀也是如此，丈夫的職位或爵位變更一次，貴婦人們就必須去見女王，少了一次就永遠失去了覲見的資格，就像有一根無形的線被別人牽在了手裏一樣。
喬治安娜換了一個“樹”形的姿勢。
仿佛有一道微風吹開了一扇關著的門，門外是一個山洞一樣的地方，那很明顯是人工模擬自然的姿態，在山洞裏有一尊少女的雕塑。
那是她去過的朗布依埃的乳品室，在路易十六時代那裏是放奶酪的，瑪麗安托瓦內特去過一次，將那裏成為蛤蟆洞。
接著路易十六對它進行了改造，然後瑪麗安托瓦內特可以在那個放置了阿忒彌斯雕塑的山洞裏，一邊喝酒一邊和朋友們舉行派對了。
那個地方上一次被參謀們占用了，用來畫地圖，即便是滿意的工作也是工作，當其他人都在打獵遊戲的時候，他們還在做圖。
在阿伽門農用女兒祭祀，並被複仇女神判定為血親複仇後，“噩夢”就籠罩在了厄瑞斯忒斯身上。
等他殺了母親，雖然報了父仇，卻因此犯下了殺母之罪，複仇女神繼續纏著他，逼得他幾乎發瘋，在赫爾墨斯的指引下請阿波羅和雅典娜幫忙。
雅典娜雖然在戰神山舉行審判，請了雅典最聰明睿智的人，可實際上判決是靠骰子決定的，看代表無罪的白石頭多還是有罪的黑石頭多，但最後結果是兩邊一樣多，最終不由母親所生的雅典娜自己投了一票白石頭，然後莊嚴宣誓：由於多數票決定，厄瑞斯忒斯無罪。
她還不如自己直接宣布無罪，免得走這個投票的過場，浪費大家的時間。
然而來自外部的懲罰雖然沒有了，內心的折磨還沒有結束，後來厄瑞斯忒斯在女祭司多指引下去淘落人那裏，找回了被奪走的阿忒彌斯神像，同時也找回了妹妹，他的瘋病才好了。
….
這一家人近乎不近人情的流血事件中，起推動作用的便是良知，哪怕結果是進一步的悖逆良知。
東方哲學中良知和良能是兩個屬性，有時良知感覺到，卻沒有能力去改變任何事。
西方的良知更接近於直覺的“天賦”，希臘神話以複仇女神來展現良知的力量，這種天然能力能區別行為正當與否，在1799年的憲法中，要求“憲法委員會”以自然公平原則，裁判法官以良心不能審判的案件。
自然公平原則是英國普通法的一個特色，而1787年法國憲法則是受美國《獨立宣言》的影響。
這兩者的區別可以開一個課進行講解，大概意思是說每個人都有為自己辯護和防衛的權利，任何人或團體都不能做自己案件的法官。
在“未來”的美國憲法修正案中吉迪恩訴溫賴特案，中，吉迪恩為自己辯護了，可是他問證人的問題是“你有沒有案底”，這樣的辯護技巧在名校畢業的檢察官看來簡直太兒戲了。
哈利理論上也可以為自己辯護，如果福吉不擺出一副長輩的樣子嗬斥他，連給他說話的機會都不給的話。
這不是沒有先例，西裏斯布萊克什麽都沒說，就被老巴迪克勞奇送進了阿茲卡班。
幸好鄧布利多及時趕到了。
哈利相信鄧布利多，如果當時是斯內普給他辯護呢？
接著是任何人或團體都不能做自己案件的法官，拍賣所得稅1%作為退伍金存放在金庫裏，自然法中士兵是不可以做這件事法官的，但亞裏士多德隻是提出了自然正義的概念，它要具備功能性和目的性要等到中世紀去了，在此之前屬於“黑暗時代”。
即使將“最後一個女巫案”的取證和倫理問題丟在一邊，整個裁判過程都是按照法律程序的，所以這是符合程序正義的。
審判女巫也會存在誣告和陷害等情況，戈丹的那個朋友，很早以前是靠偽造信件謀生的，多虧了他這一類人，喬治安娜每寫一封信都有一個序號，做成了書單被菲麗兒保管著。
不要覺得麻煩，被人誣陷更說不清，更何況和教會的目錄比起來，她那幾頁紙根本是滄海一粟。
都整理兩三年了，巴黎圖書館還沒整理完，烏迪內宗教審判所的記錄都被拿走了也不知道。
這時阿忒彌斯抓住的羊忽然開始流血。
喬治安娜緩緩張開眼睛，一個長相端正的青年站在她的麵前。
她放下了手。
青年下意識將手放在腰間的劍上，然後又緩緩地放下了。
“你就是貝西埃爾？”喬治安娜問。
“是的。”貝西埃爾謹慎地說。
雖然戰場上素未謀麵的人，一見麵就拚個你死我活，但她覺得……既然以後要和“警察”打交道了，還是按照流程問一下比較好。
“你的副官跟我說，你覺得我從遠處來。”喬治安娜說。
….
他沒有說話。
“你和夏多布裏昂一樣，都覺得大革命是錯的？”喬治安娜問。
“您是為了這個問題召喚我的？”貝西埃爾問。
她卷了卷自己的頭發，它和貝西埃爾的頭發一樣，都是銀白色的。
“為了謹慎起見，有個問題我要問你，你和維吉妮小姐真的在一起？”喬治安娜問。
他抿著嘴沒說話。
“在一起多久了？”喬治安娜繼續問。
“兩年了。”貝西埃爾說。
她停下了手指。
“她需要有人保護。”貝西埃爾說。
喬治安娜不覺得奇怪，歌劇院裏的芭蕾舞演員比女明星更容易遭到騷擾，比如《歌劇魅影》裏的克裏斯丁，她就被投資人騷擾過。
貝西埃爾長得不難看，人也正派……
經過一晚上的冷靜，她已經不那麽激動了，可是她還是感到傷心。
她掏出了魔杖，最後她還是覺得不嫁人手，由她自己來完成。
“牆上這些是什麽？”貝西埃爾看著四周。
“螺鈿。”喬治安娜回答，沒有被他分散注意力。
“很漂亮，我能用這個做棺材嗎？”他睜大了眼睛，喘著粗氣說。
她笑了起來。
“我……”
在他剛要張嘴說些什麽時，喬治安娜用神鋒無形招待了他。
他倒在了地上，衣服沒有任何傷口，血水卻從裏麵浸了出來，很快在大理石地麵上形成了一個血泊。
喬治安娜走到了貝爾西埃麵前俯視著他“你以為我不敢動手，對嗎？”
他睜著大眼睛，毫不畏懼地看著她。
“你現在看到的，不是正義女神，而是複仇女神。”喬治安娜繞著他轉圈，看著他，感覺生命隨著鮮血而流逝的感覺，雖然他早就已經死了。
“你怎麽不直接殺了我。”他忍著痛苦說。
“因為我沒打算讓你死。”喬治安娜用魔杖指著他“速速愈合。”
剛才從傷口裏流出的血倒流回了貝西埃爾的身體裏，仿佛什麽都沒有發生。
“真不公平，連你都有老婆孩子。”她不齒地說。
貝西埃爾摸著剛才的傷口，滿臉不可思議。
“找個公證人，告訴那個女人，或者我幫你找，告訴她你們是無效婚姻，她要是願意，可以離開巴黎，我會找人給她安排住處。”喬治安娜說。
“你呢，你和將軍的婚姻呢？”貝西埃爾辯駁著。
她笑著搖頭。
“有什麽好笑的？”
“他用第一執政的身份宣布，我以前的婚姻是無效的，可是第一執政有沒有這個職權。”喬治安娜笑著說“我要是個小女孩，我就真信了，別告訴他好嗎？”
貝西埃爾不解地看著她。
她總算明白，為什麽芙蓉會選個英國人當丈夫了。
她冷哼一聲，難怪格林德沃會說他討厭這個地方。39314828.
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