其實相比起杜伊勒裏宮和裏昂的軍營，他們真正第一次相遇的地方應該是盧森堡公園，當時還穿著紅衣服的波莫納睡在公園的長椅上，然後被路過的波拿巴給帶回了了聖克勞德。
如果她當時不是被他救了，而是別的什麽人呢？
過了那麽久回來，喬治安娜開的那個婦女和兒童收容所又發生了改變，婦女們覺得不能在這裏白吃白住，盡管她們還會做一些搓麻繩之類的活。
她們開起了一個日托班，有工作的家長們可以把孩子送到她們那裏來，晚上下班後再接走，“生意”不至於冷冷清清，卻也不熱鬧非凡，畢竟現在的家庭，女性都會在家裏做專職主婦。
然而還是會有一些例外情況，開了一陣子後，準時來接孩子的家長越來越少，遲到地越來越多。
一開始收容所的婦女們也不在意，畢竟她們工作的地方和住的地方是一樣的，直到有一次一位收容所的婦女和來接孩子遲到的家長吵了一架。
收容所的婦女隨口抱怨了兩句，遲到的家長卻說“你們又沒別的事情做”，然後兩人越吵越大聲，最後把當時在收容所駐守的醫生給引來了。
當喬治安娜不在的時候，醫生就是收容所裏的“軍官”，他通過協調的方式讓兩者平和了下來，那個家長再也不把孩子送到日托班了。
後來婦女們就自己私下商議，覺得該設置個懲罰機製，每當人麵對不當行為時，通常反應都是製定懲罰，希望通過懲罰來減少不當行為。
然而實際情況是，遲到的家長反而更多了，足有以前的兩倍。引進罰款之前，不論是孩子還是家長都希望自己別遲到，準時接孩子時常態，遲到的家長自知時例外。引進罰款後，他們覺得遲到的罰款是一種社會契約，他付的罰款是買她們額外服務支付的價格。
取消罰款後，遲到的家長仍然還是那麽多，懲罰破壞了過去準時接孩子的積極做法，並讓一種消極做法取而代之，即晚接孩子是正常的，可以接受的。
人是社會動物，遵循著不成文的行為規範，這些規則規定了社會接受什麽、不接受什麽。
對於大多數人來說，珠寶是好東西，拿破侖給約瑟芬買了那麽多珠寶是對她好，可他不也給朱塞平娜很多鑽石？
上一次外交部舉辦的宴會上，朱塞平娜獻唱，她恐怕把所有的鑽石都戴在身上了。
約瑟芬身上有一顆大鑽石，它的個頭很大，以至於有人將它和喬治安娜的“莫臥兒之鑽”做比較。
它安全地抵達了巴黎，現在放在香榭麗舍大道旁的銀行裏，在找到新的住處前，喬治安娜可以把鑽石放在那裏，隻要付保管費就行了。
米開朗基羅的奴隸雕塑身上有繩子作為失去自由的象征，現在喬治安娜也需要從琳琅滿目的珠寶中找一樣給自己當“繩索”，將那個代表恥辱的標誌戴在身上。
….
恥辱是不可接受的，但她要是不戴那個標誌，就不能離開植物園。
巴黎的、乃至是歐洲其他在巴黎設置了辦事處的珠寶商們小心伺候著，他們可能覺得她太難以捉摸，買珠寶臉色還那麽難看。
和真正的普通市民比，她至少不用上班，甚至還有時間做瑜伽，所以她有什麽可氣的？
現在她往鏡子裏照，會看到一個貴婦人，她還能去蜘蛛尾巷的房子裏生活嗎？
倫敦慈善協會的創立者名叫奧德賽，這個協會是為了收留落魄的法國人而建立的。當時很多人都去了那個地方，甚至還有一些王室成員。
夏多布裏昂說有些貴族開始賣煤，他自己也化名德孔堡教人法語。
那位慈善協會創立者的名字一聽就很假，做好事還需要用假名？
假的終究是假的，困在這個世界的靈魂，也是舍不得這些洞穴上的影子。
她可以選定珠寶的款式，反正他們製作需要時間，而舉辦派對的時間快近了，戴與不戴等見了麵再說。
反正她擰著的話，他有可能是不會來的，人有時要學會與“現實”妥協。
她最終沒有選昂貴的寶石材料，而是石榴石，它看起來有紅寶石一樣的色澤，卻可以在上麵雕刻——把某人的大頭刻在上麵。
她也沒有選很華貴的款式，隻是一串普通的珠子串起來的珠串。
製作它不需要太多時間，也不需要太短……看到她的選擇，珠寶商們有些失望。
她又不是杜巴利夫人，會花幾百萬買一條項鏈。
不過她沒有停止下單，又選了一塊橄欖石的珠寶，打算送給第一執政。
看到她還在買，珠寶商們又“燃起了希望”。
等她選好了橄欖石的珠寶款式，又選了別的，她還送給了馬齊一塊托帕石的望遠鏡。
他沒有去地籍局報道，而是成了拿破侖的副官。托帕石象征著友誼、真誠，它很便宜，有些眼鏡商會用它來代替玻璃，因為它的透明度很高，有時人造玻璃達不到這個效果。
但它的耐腐蝕性不好，如果將它長時間與帶有腐蝕性的物質接觸，透明度會下降。
她希望他能理解自己的用意。
橄欖石在古埃及被認為是“太陽寶石”，具有太陽一樣的力量，能驅除邪惡和恐懼，能讓人變得性情溫和，提高人的聽覺，使人們獲得幸福。
橄欖石也象征著和平，在古代，敵對雙方停止戰爭時會互贈橄欖石，耶路撒冷的神廟裏還保留著幾千年前向前的橄欖石。
波拿巴很喜歡埃及，他在聖克勞德甚至還養了幾隻埃及帶回來的小羊，他送給喬治安娜的瑞士瓦萊羊“肖恩”也在裏麵。
牧羊人的權力是在保護的責任和義務中體現出來的，以西結書中說，牧人隻知道牧養自己，卻不知道牧羊，瘦弱的沒有養壯，有病的沒有醫治，受傷的，你們沒有裹纏，被逐的，你們沒有領回。
….
安妮女王把瘦弱的羊養壯了，盡管很多人評價她隻知道吃，沒幹什麽大事。
安妮女王統治時期的英格蘭是有活力的，主動性方麵也優於歐洲其他國家，甚至包括路易十四統治下的法國。
廢除《南特敕令》為英國帶來了不少人才，除了裏昂的絲綢工人，還有數學家、銀匠等。
這些逃亡英國的胡格諾派也組織了一個協會，互相扶持，那麽多絲綢工人一夜之間湧入收容所會帶來很震撼的效果，比一個接著一個進去引人注目多了，就像銀行擠兌時，許多人擠在門口叫嚷，不多久就會把警察、記者引去了。
你不可能做到讓所有人都滿意，包括鄧布利多也是這樣。
所以她能做的，就是盡量別讓自己後悔，這是她認為的，比不聽他人的意見更了不起的品質。
她喜愛伏爾泰勝過孟德斯鳩，風俗一旦被破壞就很難再恢複了，畢竟木已成舟。
她希望“意大利征服者”還記得她對他說過的那個故事，一個意大利人刺殺了一個奧地利女人。
喬治安娜雖然不是貴族，卻是個“遠近馳名”的女巫，意大利之行對她來說不是散心的漫遊，更有可能凶險無比。
不過，恐懼會讓人被其打倒，從而屈服，也會讓人離開“安全區”，踏上冒險之旅。
她或許也是阿裏阿德涅，醒來後被酒神給救了，多虧傑斐遜總統的提醒，不然她都把這件事給忘了。
美狄亞動手殺死孩子前，對自己說“我要堅強起來”。
要堅強，畢竟她選擇了站著，而非躺著。39314189.
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如果她當時不是被他救了，而是別的什麽人呢？
過了那麽久回來，喬治安娜開的那個婦女和兒童收容所又發生了改變，婦女們覺得不能在這裏白吃白住，盡管她們還會做一些搓麻繩之類的活。
她們開起了一個日托班，有工作的家長們可以把孩子送到她們那裏來，晚上下班後再接走，“生意”不至於冷冷清清，卻也不熱鬧非凡，畢竟現在的家庭，女性都會在家裏做專職主婦。
然而還是會有一些例外情況，開了一陣子後，準時來接孩子的家長越來越少，遲到地越來越多。
一開始收容所的婦女們也不在意，畢竟她們工作的地方和住的地方是一樣的，直到有一次一位收容所的婦女和來接孩子遲到的家長吵了一架。
收容所的婦女隨口抱怨了兩句，遲到的家長卻說“你們又沒別的事情做”，然後兩人越吵越大聲，最後把當時在收容所駐守的醫生給引來了。
當喬治安娜不在的時候，醫生就是收容所裏的“軍官”，他通過協調的方式讓兩者平和了下來，那個家長再也不把孩子送到日托班了。
後來婦女們就自己私下商議，覺得該設置個懲罰機製，每當人麵對不當行為時，通常反應都是製定懲罰，希望通過懲罰來減少不當行為。
然而實際情況是，遲到的家長反而更多了，足有以前的兩倍。引進罰款之前，不論是孩子還是家長都希望自己別遲到，準時接孩子時常態，遲到的家長自知時例外。引進罰款後，他們覺得遲到的罰款是一種社會契約，他付的罰款是買她們額外服務支付的價格。
取消罰款後，遲到的家長仍然還是那麽多，懲罰破壞了過去準時接孩子的積極做法，並讓一種消極做法取而代之，即晚接孩子是正常的，可以接受的。
人是社會動物，遵循著不成文的行為規範，這些規則規定了社會接受什麽、不接受什麽。
對於大多數人來說，珠寶是好東西，拿破侖給約瑟芬買了那麽多珠寶是對她好，可他不也給朱塞平娜很多鑽石？
上一次外交部舉辦的宴會上，朱塞平娜獻唱，她恐怕把所有的鑽石都戴在身上了。
約瑟芬身上有一顆大鑽石，它的個頭很大，以至於有人將它和喬治安娜的“莫臥兒之鑽”做比較。
它安全地抵達了巴黎，現在放在香榭麗舍大道旁的銀行裏，在找到新的住處前，喬治安娜可以把鑽石放在那裏，隻要付保管費就行了。
米開朗基羅的奴隸雕塑身上有繩子作為失去自由的象征，現在喬治安娜也需要從琳琅滿目的珠寶中找一樣給自己當“繩索”，將那個代表恥辱的標誌戴在身上。
….
恥辱是不可接受的，但她要是不戴那個標誌，就不能離開植物園。
巴黎的、乃至是歐洲其他在巴黎設置了辦事處的珠寶商們小心伺候著，他們可能覺得她太難以捉摸，買珠寶臉色還那麽難看。
和真正的普通市民比，她至少不用上班，甚至還有時間做瑜伽，所以她有什麽可氣的？
現在她往鏡子裏照，會看到一個貴婦人，她還能去蜘蛛尾巷的房子裏生活嗎？
倫敦慈善協會的創立者名叫奧德賽，這個協會是為了收留落魄的法國人而建立的。當時很多人都去了那個地方，甚至還有一些王室成員。
夏多布裏昂說有些貴族開始賣煤，他自己也化名德孔堡教人法語。
那位慈善協會創立者的名字一聽就很假，做好事還需要用假名？
假的終究是假的，困在這個世界的靈魂，也是舍不得這些洞穴上的影子。
她可以選定珠寶的款式，反正他們製作需要時間，而舉辦派對的時間快近了，戴與不戴等見了麵再說。
反正她擰著的話，他有可能是不會來的，人有時要學會與“現實”妥協。
她最終沒有選昂貴的寶石材料，而是石榴石，它看起來有紅寶石一樣的色澤，卻可以在上麵雕刻——把某人的大頭刻在上麵。
她也沒有選很華貴的款式，隻是一串普通的珠子串起來的珠串。
製作它不需要太多時間，也不需要太短……看到她的選擇，珠寶商們有些失望。
她又不是杜巴利夫人，會花幾百萬買一條項鏈。
不過她沒有停止下單，又選了一塊橄欖石的珠寶，打算送給第一執政。
看到她還在買，珠寶商們又“燃起了希望”。
等她選好了橄欖石的珠寶款式，又選了別的，她還送給了馬齊一塊托帕石的望遠鏡。
他沒有去地籍局報道，而是成了拿破侖的副官。托帕石象征著友誼、真誠，它很便宜，有些眼鏡商會用它來代替玻璃，因為它的透明度很高，有時人造玻璃達不到這個效果。
但它的耐腐蝕性不好，如果將它長時間與帶有腐蝕性的物質接觸，透明度會下降。
她希望他能理解自己的用意。
橄欖石在古埃及被認為是“太陽寶石”，具有太陽一樣的力量，能驅除邪惡和恐懼，能讓人變得性情溫和，提高人的聽覺，使人們獲得幸福。
橄欖石也象征著和平，在古代，敵對雙方停止戰爭時會互贈橄欖石，耶路撒冷的神廟裏還保留著幾千年前向前的橄欖石。
波拿巴很喜歡埃及，他在聖克勞德甚至還養了幾隻埃及帶回來的小羊，他送給喬治安娜的瑞士瓦萊羊“肖恩”也在裏麵。
牧羊人的權力是在保護的責任和義務中體現出來的，以西結書中說，牧人隻知道牧養自己，卻不知道牧羊，瘦弱的沒有養壯，有病的沒有醫治，受傷的，你們沒有裹纏，被逐的，你們沒有領回。
….
安妮女王把瘦弱的羊養壯了，盡管很多人評價她隻知道吃，沒幹什麽大事。
安妮女王統治時期的英格蘭是有活力的，主動性方麵也優於歐洲其他國家，甚至包括路易十四統治下的法國。
廢除《南特敕令》為英國帶來了不少人才，除了裏昂的絲綢工人，還有數學家、銀匠等。
這些逃亡英國的胡格諾派也組織了一個協會，互相扶持，那麽多絲綢工人一夜之間湧入收容所會帶來很震撼的效果，比一個接著一個進去引人注目多了，就像銀行擠兌時，許多人擠在門口叫嚷，不多久就會把警察、記者引去了。
你不可能做到讓所有人都滿意，包括鄧布利多也是這樣。
所以她能做的，就是盡量別讓自己後悔，這是她認為的，比不聽他人的意見更了不起的品質。
她喜愛伏爾泰勝過孟德斯鳩，風俗一旦被破壞就很難再恢複了，畢竟木已成舟。
她希望“意大利征服者”還記得她對他說過的那個故事，一個意大利人刺殺了一個奧地利女人。
喬治安娜雖然不是貴族，卻是個“遠近馳名”的女巫，意大利之行對她來說不是散心的漫遊，更有可能凶險無比。
不過，恐懼會讓人被其打倒，從而屈服，也會讓人離開“安全區”，踏上冒險之旅。
她或許也是阿裏阿德涅，醒來後被酒神給救了，多虧傑斐遜總統的提醒，不然她都把這件事給忘了。
美狄亞動手殺死孩子前，對自己說“我要堅強起來”。
要堅強，畢竟她選擇了站著，而非躺著。39314189.
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