“一塊醒木七下分，上至君王下至臣。
君王一塊轄文武，文武一塊管黎民。
聖人一塊警教儒，天師一塊警鬼神。
僧家一塊勸佛法，道家一塊勸玄門。
一塊落在江湖手，流落八方勸世人，
湖海朋友不供我，如要有藝……啪……論家門。”
高傑義念完了醒目讚詞，北京評書在念定場詩的時候，都會在末尾留幾個子兒出來，先拍醒木，再說最後幾個字兒。關外東北地區的評書藝人，是念完了整首之後，才拍醒木，這是有區別的。
剛才高傑義說他對這首醒木讚詞有著不同的感悟，現在他念完了，有些人陷入了思索，但更多人是不以為然。
高傑義說道：“我知道在場許多前輩都對我不以為然，認為我不知天高地厚狂妄自大，我一直都不曾解釋，因為有些事情說不清，說了也沒人信，我喜歡直接做，隻有能做到，才能取信於人。”
“許多人都不解我為何要如此，我也不願多說，也罷，今日有此機會，也請諸位前輩容我講一個小小的故事，故事不長，片刻就好。這個故事就是我的心聲，便是我為何要如此做的原因。”
“啪……”高傑義拍了醒木，開始說道：“這故事發生的年代有些久遠，在漢朝末年……”
高傑義三言兩語便開書了，但是這三言兩語中卻是藏著極深的功夫。
評書藝術說白了就是講故事，但是故事每個人都會講，但是要講的大家愛聽，這是非常不容易的，這裏麵是有許多技巧的。
其中非常重要的一個技巧就是“把點開活”，說白了這就是評書的開頭兒。把點兒，什麽叫點兒，這是江湖春點中的行話，現場坐著的觀眾就是點兒，你要說的書的內容就是點兒，現場的環境和現在觀眾的情緒，以及時事政治都是點兒。
說書先生往這兒一坐，你得知道你底下坐著的是什麽人，你得知道他們愛聽什麽，你得知道你要說的是什麽，你得知道你的書要怎麽說才能讓他們喜歡。
所以說書叫做一遍拆洗一遍新，你每次說其實都是不一樣的，哪怕說的是同樣的一段書。為什麽不一樣，因為台下坐著的觀眾不一樣了，因為現場環境不一樣，因為社會環境不一樣。
所以得變，傳統藝術並不是一成不變，它非常靈活，靈活才是它的生存之道。評書的生存之道就是把點兒開活。
所以開書之前，說書先生都會跟現場觀眾聊很長一段閑白兒，得摸透現場的座兒都是些什麽人，另外也是拉近彼此的距離，讓人家願意聽你說，最後聊著聊著引出來你今兒要說的書是什麽。
引出之後，這個時候就可以開書了，這叫把點開活。點兒沒把好，你這書就沒法開好，後續的也就說不好了。
馬傑明就犯了這個行內大忌，他平時倒是會把點開活。但是因為底下坐著的全是名家大蔓兒，沒有一個是普通書座兒，這些人個個都比他強。
完蛋了，他頓時不會了。
這些大蔓兒的點兒他哪敢把呀，他也不敢跟這些人聊閑白兒，因為他就算聊了，人家也不會搭理他，一旦冷場了，那這場就真的完蛋了。
所以他不知道該怎麽辦了，所以他選了個笨辦法，那就是直接開書了，正正經經開始說書了。
但是高傑義卻不一樣，高傑義知道這些人肯定也不會配合他聊閑白的，這些人對他意見大的很。
所以他把的點兒，不是把的底下這些坐著的名家大蔓兒，而是把的自己的點兒。你們不是很疑惑為什麽我這麽囂張地要做評書一門的當家嗎？嘿，我不多解釋，想知道原因，得，我說段故事你們就明白了。
這活兒開的太漂亮了，一下子就把在場所有人的好奇心都勾起來了，一下子就把所有人的注意力都引到他身上了，所有人都想著要聽他接下來的故事說什麽了。
如果今兒下麵坐著的是普通觀眾，高傑義這番話不會有任何效果，但是今天底下全是坐著對他有意見的行內名家呀，他這番話說的太準了。
當然，這也正好說明了他的高明之處，麵對不同的人要說不同的評書，這才是一個合格的說書人應當具備的素質。
馬傑明沒有做到，但是高傑義做到了。
盡管高傑義上台才說了這麽幾句話，但是他已經占盡了上風。
在坐的全是行內名家，都是最懂行的人，誰都看出來了。潘會長也很詫異，他都沒想到高傑義居然開活兒開的這麽漂亮。
就連一直對他有意見的郭文華都有些驚異，一個從未上台說過書的小子，一個才剛剛出師的雛兒，居然開活兒開的這麽好。
尤其是在麵對這麽多行內大蔓兒，沒看剛才馬傑明都亂了陣腳嘛。這小子居然這麽厲害，真不愧是秦致遠的徒弟。
田嵐雲也是露出了笑容，滿意地點了點頭。
馬傑明的臉色就很難看了，他也沒想到高傑義居然這麽厲害。他贏了高傑義可一點都不露臉，可他要是輸了，那就丟人丟大發了，在行內可混不下去了。
隻有秦致遠依舊低著個腦袋悶聲抽著水煙，在裝死。
呂傑誠和張嘯輪窩在角落頭吃東西，張嘯輪問一聲：“你師哥說的怎麽樣？”
呂傑誠趕緊點頭：“很厲害。”
“哦。”張嘯輪隨意應了一聲。
高傑義不急不徐地往下說：“劉關張三人由孔先生陪著，往城外去迎接督郵，幾人往城外走出十幾裏地，玄德公站定了，舉目這遠遠一瞧。”
高傑義雙手往下一壓，身子往前一探，做出了一個舉目遠瞧的姿態。說書不是背書，不是坐這兒把書背出來就行的。
這是表演，得有演的成分。你說要舉目遠瞧，那就要做出這個舉目遠看的姿態來，這個是姿態是怎麽做的，這得從戲曲裏麵學習。
評書跟戲曲這兩門藝術是分不開的，一個優秀的評書先生，肯定也是一個戲曲高手。說書的一些腔調，抑揚頓挫，很多時候是需要有戲曲功夫打底的。
倒不是說你說話得有戲腔，而是你得知道你要怎麽抑揚頓挫才能讓觀眾喜歡，而不讓人覺得厭煩吵鬧，這是有技巧的，這個技巧得從戲曲裏麵領悟。
另外戲曲裏麵的各種身法程式，是說書先生必須要學習的，他們在說評書裏麵也是必須要用出來的，這是能大大增加書座兒代入感的方法。
這也是說書先生必須要具備的基本功，高傑義剛剛又露了一手。馬傑明臉色更難看了，因為他發現他真的沒高傑義厲害。
高傑義說完這一句之後，微微吸了一口氣，比出一指頭道：“隻見遠處有二十幾個天使軍，中間有一個紅羅傘，傘下一匹黃驃馬，馬上端坐一人。此人四十幾歲的年紀，身量不高，長得很瘦。他的兩眉如禿筆，二目似棗核，鼻如大蒜，口似蹦皮，是雙耳如錐，一部短髯胸前飄灑。頭戴盡管，身穿錦袍，騎到馬上耀武揚威，趾高氣揚，是麵有傲色。”
這是評書裏麵的另外一道基本功，叫做開臉兒，就是介紹人物的模樣。常用一大段貫口，沒錯，評書裏麵也是叫貫口的。
這考驗的也是演員的基本功。
自然，高傑義剛才這段基本功也是非常不俗的。
君王一塊轄文武，文武一塊管黎民。
聖人一塊警教儒，天師一塊警鬼神。
僧家一塊勸佛法，道家一塊勸玄門。
一塊落在江湖手，流落八方勸世人，
湖海朋友不供我，如要有藝……啪……論家門。”
高傑義念完了醒目讚詞，北京評書在念定場詩的時候，都會在末尾留幾個子兒出來，先拍醒木，再說最後幾個字兒。關外東北地區的評書藝人，是念完了整首之後，才拍醒木，這是有區別的。
剛才高傑義說他對這首醒木讚詞有著不同的感悟，現在他念完了，有些人陷入了思索，但更多人是不以為然。
高傑義說道：“我知道在場許多前輩都對我不以為然，認為我不知天高地厚狂妄自大，我一直都不曾解釋，因為有些事情說不清，說了也沒人信，我喜歡直接做，隻有能做到，才能取信於人。”
“許多人都不解我為何要如此，我也不願多說，也罷，今日有此機會，也請諸位前輩容我講一個小小的故事，故事不長，片刻就好。這個故事就是我的心聲，便是我為何要如此做的原因。”
“啪……”高傑義拍了醒木，開始說道：“這故事發生的年代有些久遠，在漢朝末年……”
高傑義三言兩語便開書了，但是這三言兩語中卻是藏著極深的功夫。
評書藝術說白了就是講故事，但是故事每個人都會講，但是要講的大家愛聽，這是非常不容易的，這裏麵是有許多技巧的。
其中非常重要的一個技巧就是“把點開活”，說白了這就是評書的開頭兒。把點兒，什麽叫點兒，這是江湖春點中的行話，現場坐著的觀眾就是點兒，你要說的書的內容就是點兒，現場的環境和現在觀眾的情緒，以及時事政治都是點兒。
說書先生往這兒一坐，你得知道你底下坐著的是什麽人，你得知道他們愛聽什麽，你得知道你要說的是什麽，你得知道你的書要怎麽說才能讓他們喜歡。
所以說書叫做一遍拆洗一遍新，你每次說其實都是不一樣的，哪怕說的是同樣的一段書。為什麽不一樣，因為台下坐著的觀眾不一樣了，因為現場環境不一樣，因為社會環境不一樣。
所以得變，傳統藝術並不是一成不變，它非常靈活，靈活才是它的生存之道。評書的生存之道就是把點兒開活。
所以開書之前，說書先生都會跟現場觀眾聊很長一段閑白兒，得摸透現場的座兒都是些什麽人，另外也是拉近彼此的距離，讓人家願意聽你說，最後聊著聊著引出來你今兒要說的書是什麽。
引出之後，這個時候就可以開書了，這叫把點開活。點兒沒把好，你這書就沒法開好，後續的也就說不好了。
馬傑明就犯了這個行內大忌，他平時倒是會把點開活。但是因為底下坐著的全是名家大蔓兒，沒有一個是普通書座兒，這些人個個都比他強。
完蛋了，他頓時不會了。
這些大蔓兒的點兒他哪敢把呀，他也不敢跟這些人聊閑白兒，因為他就算聊了，人家也不會搭理他，一旦冷場了，那這場就真的完蛋了。
所以他不知道該怎麽辦了，所以他選了個笨辦法，那就是直接開書了，正正經經開始說書了。
但是高傑義卻不一樣，高傑義知道這些人肯定也不會配合他聊閑白的，這些人對他意見大的很。
所以他把的點兒，不是把的底下這些坐著的名家大蔓兒，而是把的自己的點兒。你們不是很疑惑為什麽我這麽囂張地要做評書一門的當家嗎？嘿，我不多解釋，想知道原因，得，我說段故事你們就明白了。
這活兒開的太漂亮了，一下子就把在場所有人的好奇心都勾起來了，一下子就把所有人的注意力都引到他身上了，所有人都想著要聽他接下來的故事說什麽了。
如果今兒下麵坐著的是普通觀眾，高傑義這番話不會有任何效果，但是今天底下全是坐著對他有意見的行內名家呀，他這番話說的太準了。
當然，這也正好說明了他的高明之處，麵對不同的人要說不同的評書，這才是一個合格的說書人應當具備的素質。
馬傑明沒有做到，但是高傑義做到了。
盡管高傑義上台才說了這麽幾句話，但是他已經占盡了上風。
在坐的全是行內名家，都是最懂行的人，誰都看出來了。潘會長也很詫異，他都沒想到高傑義居然開活兒開的這麽漂亮。
就連一直對他有意見的郭文華都有些驚異，一個從未上台說過書的小子，一個才剛剛出師的雛兒，居然開活兒開的這麽好。
尤其是在麵對這麽多行內大蔓兒，沒看剛才馬傑明都亂了陣腳嘛。這小子居然這麽厲害，真不愧是秦致遠的徒弟。
田嵐雲也是露出了笑容，滿意地點了點頭。
馬傑明的臉色就很難看了，他也沒想到高傑義居然這麽厲害。他贏了高傑義可一點都不露臉，可他要是輸了，那就丟人丟大發了，在行內可混不下去了。
隻有秦致遠依舊低著個腦袋悶聲抽著水煙，在裝死。
呂傑誠和張嘯輪窩在角落頭吃東西，張嘯輪問一聲：“你師哥說的怎麽樣？”
呂傑誠趕緊點頭：“很厲害。”
“哦。”張嘯輪隨意應了一聲。
高傑義不急不徐地往下說：“劉關張三人由孔先生陪著，往城外去迎接督郵，幾人往城外走出十幾裏地，玄德公站定了，舉目這遠遠一瞧。”
高傑義雙手往下一壓，身子往前一探，做出了一個舉目遠瞧的姿態。說書不是背書，不是坐這兒把書背出來就行的。
這是表演，得有演的成分。你說要舉目遠瞧，那就要做出這個舉目遠看的姿態來，這個是姿態是怎麽做的，這得從戲曲裏麵學習。
評書跟戲曲這兩門藝術是分不開的，一個優秀的評書先生，肯定也是一個戲曲高手。說書的一些腔調，抑揚頓挫，很多時候是需要有戲曲功夫打底的。
倒不是說你說話得有戲腔，而是你得知道你要怎麽抑揚頓挫才能讓觀眾喜歡，而不讓人覺得厭煩吵鬧，這是有技巧的，這個技巧得從戲曲裏麵領悟。
另外戲曲裏麵的各種身法程式，是說書先生必須要學習的，他們在說評書裏麵也是必須要用出來的，這是能大大增加書座兒代入感的方法。
這也是說書先生必須要具備的基本功，高傑義剛剛又露了一手。馬傑明臉色更難看了，因為他發現他真的沒高傑義厲害。
高傑義說完這一句之後，微微吸了一口氣，比出一指頭道：“隻見遠處有二十幾個天使軍，中間有一個紅羅傘，傘下一匹黃驃馬，馬上端坐一人。此人四十幾歲的年紀，身量不高，長得很瘦。他的兩眉如禿筆，二目似棗核，鼻如大蒜，口似蹦皮，是雙耳如錐，一部短髯胸前飄灑。頭戴盡管，身穿錦袍，騎到馬上耀武揚威，趾高氣揚，是麵有傲色。”
這是評書裏麵的另外一道基本功，叫做開臉兒，就是介紹人物的模樣。常用一大段貫口，沒錯，評書裏麵也是叫貫口的。
這考驗的也是演員的基本功。
自然，高傑義剛才這段基本功也是非常不俗的。