“李大人，小女子才八歲。”樣子是對李征陽說的，實則回懟張宏剛。
蘇妍墨從未見過如此護短還能泰然之人物，便對著張宏剛質問了起來。畢竟這張宏剛伯爺之身，自是當麵拉不下臉來為難於她一個小丫頭，搶占各種製高點是必要的：“張伯爺？世襲皇恩，如此不分青紅皂白，小女子當街平白無故的被人打了十三巴掌。你張家也就算了，可置皇家顏麵如何地？莫非這皇家封爵，也不打量打量這被封之人是否對得住這份皇恩？”
怕什麽來什麽，最近張宏剛最怕有人拿封爵說事，前不久還被皇家猜忌過，好不容易擺平。他怎麽也想不到，這麽一個小丫頭竟然言辭如此犀利，直擊痛點，心有不忍便欲發作，可對麵又隻是一個黃毛丫頭，自己要是真的當麵相挾，又顯得太掉伯爺的價。這丫頭如何鬧騰，無非為了訛詐自己罷了，心道打發幾個小錢驅之：“本是誤會，你欲作何？許你些銀錢，回去吧。”
能當麵對一個來曆不明的小丫頭讓步，已經是他最大的底線。便從一個家將懷裏掏出一些碎銀子，約莫四五錢之數，扔在地上。
蘇妍墨自是不屑，有幾個臭錢就想打發我？便從袖兜裏掏出散碎銀兩合著五兩有餘，隨後也扔在地上。
張宏剛感覺自己快氣炸了，陽澤縣還從未有人敢如此抹張家麵子，自己拿出不過四五錢銀子，可這小丫頭卻拿出五兩之多十倍之數，太不給麵子了。伯爺很生氣，後果很嚴重，心道等下人群散去，就讓你消失在人間。
可偏偏此刻那丫頭又說話了，幾乎是喊出來的，唯獨別人不見：
“小女子可不敢要張伯爺的銀錢，沒拿你家物件就被打了十三巴掌，小女子若真拿了你家銀錢，怕等會莫名的死在某個角落，還是小女子許些銀錢給伯爺，買條命吧……”
這是告訴所有人，一旦她出事，就是張伯爺府上所為。
如此一來，他張宏剛再動手的話反而落了下乘，毫無意義。一旦傳開，他張家名聲掃地，連一個八歲小孩都容不下。一時間投鼠忌器，自己竟然拿一個八歲小丫頭毫無辦法。
那小丫頭撿起那枚發夾，轉身離去，坦蕩從容，並不因他伯爺之位有半點卑亢。
冬日裏的一陣風吹過，張伯爺竟然有些冷……
棒槌無頭蒼蠅一樣在縣城裏找了半天也沒找到他們家小姐。等找到的時候，小姐已經在客棧房間裏，臉頰腫的老高。
小姐的情緒非常不好，臉上的手指印讓棒槌很自責。他問誰打的，可小姐不說，他也不敢多問，隻道是某些比小姐還厲害的神仙人物。小姐隻是要求回折聖穀安然居。
蘇妍墨當然清楚大棒槌有快意恩仇的勇氣與決心，可棒槌隻是一個人，說的太多，隻會把棒槌陷入到危險之中。其實還是自己大意了，過於低估了王權統治階層的無恥程度，匹夫無罪懷璧其罪的道理她不是不懂。所以選擇了淨化食鹽的代理人，選擇了把重卡拆散保存，可終歸還是遺漏了這個不起眼的發夾。
僅僅是一個發夾就給自己招來無妄之災，她不敢再想其他的，倘若是重卡，在這個鋼鐵產量以萬斤計算的時候，她絕對無活命的可能。如此看來，宋家，向陽寨等人對比起來卻是率真得多。
三生三世不是白活的，張宏剛濃烈的殺意他不是沒有感覺到，與其讓他有私下裏下黑手的想法，不如挑到明麵上來，讓其投鼠忌器，也是無奈之舉。倘若張宏剛幹脆不要臉了將其擊殺，她也決無半點僥幸，武勳世家本來就是殺人開始的，對其滅掉自己的能力毫不懷疑。自己隻是僥幸賭對了對方還算要點臉麵。
可這個世界上終歸不缺乏不要臉的亡命之徒，底線可以低得令人發指。
畢竟不是後世有明文律法限製的法製社會，以王權統治階級為意誌的時代裏。要想有尊嚴的生存下去，必須強化自身，弱者謀身強者謀智，可最終的展現即附屬在自己身上的資源價值，資源價值無非是人之所求，精神與物質。
四百年的文明差，即代表著四百年的精神文明與物質文明的走向，低等文明總是向高等文明靠齊的，且不因任何外力而中斷。
而自己擁有著四百年後的社會人文層麵的理解，了解最終文明的走向是協作，而不是奴役，連論證都不用，被解放出來的生產力就是最好的證明。
有一句話是這麽說的，無所謂背叛，隻是籌碼不夠高。換言之，隻要能支付的購買力足夠，自己將永遠是安全的。精神支付在於細節，物質支付則需要硬件環境來保障，否則就是空頭支票。
領先四百年的自然科學知識，哪怕自己掌握的有限，依靠現有資源能夠逆向還原的程度，不至於達到自己熟悉的時代，但也遠遠高於這個封建王朝的生產力，依托生產力，攝取剪刀差，使得自己有充分的資源用以支付物質。宋家玩泥巴提純雪鹽就是成功例證。
倉稟足而知禮節，衣食足而知榮辱。精神與物質從來就是相輔相成的，且螺旋上升的。深挖洞，廣聚糧，緩稱王。先天條件不足，不是托生個在王侯世家，必須自己給自己增添附加值。經濟是上層社會的癢點，那就自己以經濟為起點，滲透，使之成為自己的外殼盔甲，讓自己變得更加強悍，不再弱不禁風，更不能讓人對自己的尊嚴生命產生威脅。
不知不覺在太陽快落山的時候抵達了向陽鎮，向陽寨是不想去了，被人打的像豬頭，確實有些抹不開麵子，打算明日一早直接動身，返回折聖穀。至少在鬼影重重的折聖穀，自己是安全的，如非必要，盡可能少的出山。如有采買，讓棒槌代勞好了。
東西買的有些多，便寄放在趙當家的地方，其他的讓大棒槌帶著喜妹，慢慢往折聖穀一趟趟搬好了。馬車也放在向陽寨，並給宋大小姐留了一封信，便自顧自的帶著棒槌先行回了折聖穀。
一直以來，蘇妍墨一直享受著後世的優越，並不曾把自己代入到這個時代之中。張家的十三巴掌，徹底將她打醒，使之不得不用這個時代的眼光審視問題。以更高的社會人文維度看待問題，其指導出核心思想價值，人文觀點更具經濟競爭力，而經濟是武裝自己的最佳選擇。
這個年代的大多數勞苦百姓淳樸、思想單純，他們非常在意抱團取暖，十分在意主家利益，並樂意在以主家為首的集體經濟中，貢獻自己的努力，並且如果按後世公司人資部門的價值評估來看，那就是忠誠度高的不行。
其實這並不難理解，時代生產力的限製。小農經濟雖然更具活力，更靈活，但先天性的不能享有太多公共資源，以及生產資料的相對利用率很低，較低的利用率也意味著更高的成本。
小農家庭農業經營受限於人力，農業經營相對單一，同樣一件農具，可能隻是農忙的時候用一下，平時就是閑置；
而集體經濟中，可能有多種農業經營，且農業經營受季節、成熟周期等因素的影像，同樣一件農具，往往在同一年度之中多次利用甚至錯峰利用。
同樣的生產資料投入，但由於不同的利用時長，產生了不一樣的經濟價值。
再者，小農經濟的天然抵抗風險能力較差，往往天災人禍病痛等等，就使其一夜回到解放前。就是到後世也是一樣，因病致貧就是最好的例證。且一旦遭遇風險，由於生產力的低下，其恢複周期往往是不能承受的，甚至破產。
而集體經濟中的調劑能力，能大大增強個人抗拒風險的能力。大河水漲小河水滿，這個時代的人或許說不出這麽一個詞，但他們太明白這個道理了。
也就不難理解這個時代，有這麽多人樂意為奴為仆，並且還忠誠度這麽高了。並且在其時代生產力背景的夾擊下，進化出“主憂臣辱，主辱臣死”的高階版本。
比如此刻折聖穀裏，花娘一個莊戶人是閑不下來的，把先前章炳如開墾過的土地，用小姐留下來的工兵鍬翻了一些，來年好耕種，喜妹幫看著孩子。二哈最先發現蘇妍墨回來了，便衝過來迎接。
蘇妍墨看花娘在翻地，便都叫了回去。地肯定是要種的，而且還得把地種好，自己擁有好幾樣這個時代沒有的優良農業物種，不利用好其經濟價值太對不住自己了。
花娘此舉隻是這個時代低下生產力的延伸，雖精神態度端正的不行，是值得作為老板的蘇妍墨誇讚的，但工兵鍬顯然不是最合適的工具。不過工欲善其事必先利其器，而農業生產力的直接代表則是先進的農具。
這個時代的農具蘇妍墨是看不上的。材料不過關，以鑄鐵為主，精細鍛打的非常少，使得大多數農具做得非常厚，以增強強度與耐用性，使用起來首先就得浪費相當大的體力。這個時代，多次錘煉後是能得到好的農具，但價格卻不是農民能夠承受的，受限於鐵料源頭產能，相當大的部分要優先供給軍隊，剩餘產能才是民生，使得民間鐵料價格居高不下，所以官府有專業的鹽鐵司衙門負責鹽鐵經營，調節市場。
蘇妍墨從未見過如此護短還能泰然之人物，便對著張宏剛質問了起來。畢竟這張宏剛伯爺之身，自是當麵拉不下臉來為難於她一個小丫頭，搶占各種製高點是必要的：“張伯爺？世襲皇恩，如此不分青紅皂白，小女子當街平白無故的被人打了十三巴掌。你張家也就算了，可置皇家顏麵如何地？莫非這皇家封爵，也不打量打量這被封之人是否對得住這份皇恩？”
怕什麽來什麽，最近張宏剛最怕有人拿封爵說事，前不久還被皇家猜忌過，好不容易擺平。他怎麽也想不到，這麽一個小丫頭竟然言辭如此犀利，直擊痛點，心有不忍便欲發作，可對麵又隻是一個黃毛丫頭，自己要是真的當麵相挾，又顯得太掉伯爺的價。這丫頭如何鬧騰，無非為了訛詐自己罷了，心道打發幾個小錢驅之：“本是誤會，你欲作何？許你些銀錢，回去吧。”
能當麵對一個來曆不明的小丫頭讓步，已經是他最大的底線。便從一個家將懷裏掏出一些碎銀子，約莫四五錢之數，扔在地上。
蘇妍墨自是不屑，有幾個臭錢就想打發我？便從袖兜裏掏出散碎銀兩合著五兩有餘，隨後也扔在地上。
張宏剛感覺自己快氣炸了，陽澤縣還從未有人敢如此抹張家麵子，自己拿出不過四五錢銀子，可這小丫頭卻拿出五兩之多十倍之數，太不給麵子了。伯爺很生氣，後果很嚴重，心道等下人群散去，就讓你消失在人間。
可偏偏此刻那丫頭又說話了，幾乎是喊出來的，唯獨別人不見：
“小女子可不敢要張伯爺的銀錢，沒拿你家物件就被打了十三巴掌，小女子若真拿了你家銀錢，怕等會莫名的死在某個角落，還是小女子許些銀錢給伯爺，買條命吧……”
這是告訴所有人，一旦她出事，就是張伯爺府上所為。
如此一來，他張宏剛再動手的話反而落了下乘，毫無意義。一旦傳開，他張家名聲掃地，連一個八歲小孩都容不下。一時間投鼠忌器，自己竟然拿一個八歲小丫頭毫無辦法。
那小丫頭撿起那枚發夾，轉身離去，坦蕩從容，並不因他伯爺之位有半點卑亢。
冬日裏的一陣風吹過，張伯爺竟然有些冷……
棒槌無頭蒼蠅一樣在縣城裏找了半天也沒找到他們家小姐。等找到的時候，小姐已經在客棧房間裏，臉頰腫的老高。
小姐的情緒非常不好，臉上的手指印讓棒槌很自責。他問誰打的，可小姐不說，他也不敢多問，隻道是某些比小姐還厲害的神仙人物。小姐隻是要求回折聖穀安然居。
蘇妍墨當然清楚大棒槌有快意恩仇的勇氣與決心，可棒槌隻是一個人，說的太多，隻會把棒槌陷入到危險之中。其實還是自己大意了，過於低估了王權統治階層的無恥程度，匹夫無罪懷璧其罪的道理她不是不懂。所以選擇了淨化食鹽的代理人，選擇了把重卡拆散保存，可終歸還是遺漏了這個不起眼的發夾。
僅僅是一個發夾就給自己招來無妄之災，她不敢再想其他的，倘若是重卡，在這個鋼鐵產量以萬斤計算的時候，她絕對無活命的可能。如此看來，宋家，向陽寨等人對比起來卻是率真得多。
三生三世不是白活的，張宏剛濃烈的殺意他不是沒有感覺到，與其讓他有私下裏下黑手的想法，不如挑到明麵上來，讓其投鼠忌器，也是無奈之舉。倘若張宏剛幹脆不要臉了將其擊殺，她也決無半點僥幸，武勳世家本來就是殺人開始的，對其滅掉自己的能力毫不懷疑。自己隻是僥幸賭對了對方還算要點臉麵。
可這個世界上終歸不缺乏不要臉的亡命之徒，底線可以低得令人發指。
畢竟不是後世有明文律法限製的法製社會，以王權統治階級為意誌的時代裏。要想有尊嚴的生存下去，必須強化自身，弱者謀身強者謀智，可最終的展現即附屬在自己身上的資源價值，資源價值無非是人之所求，精神與物質。
四百年的文明差，即代表著四百年的精神文明與物質文明的走向，低等文明總是向高等文明靠齊的，且不因任何外力而中斷。
而自己擁有著四百年後的社會人文層麵的理解，了解最終文明的走向是協作，而不是奴役，連論證都不用，被解放出來的生產力就是最好的證明。
有一句話是這麽說的，無所謂背叛，隻是籌碼不夠高。換言之，隻要能支付的購買力足夠，自己將永遠是安全的。精神支付在於細節，物質支付則需要硬件環境來保障，否則就是空頭支票。
領先四百年的自然科學知識，哪怕自己掌握的有限，依靠現有資源能夠逆向還原的程度，不至於達到自己熟悉的時代，但也遠遠高於這個封建王朝的生產力，依托生產力，攝取剪刀差，使得自己有充分的資源用以支付物質。宋家玩泥巴提純雪鹽就是成功例證。
倉稟足而知禮節，衣食足而知榮辱。精神與物質從來就是相輔相成的，且螺旋上升的。深挖洞，廣聚糧，緩稱王。先天條件不足，不是托生個在王侯世家，必須自己給自己增添附加值。經濟是上層社會的癢點，那就自己以經濟為起點，滲透，使之成為自己的外殼盔甲，讓自己變得更加強悍，不再弱不禁風，更不能讓人對自己的尊嚴生命產生威脅。
不知不覺在太陽快落山的時候抵達了向陽鎮，向陽寨是不想去了，被人打的像豬頭，確實有些抹不開麵子，打算明日一早直接動身，返回折聖穀。至少在鬼影重重的折聖穀，自己是安全的，如非必要，盡可能少的出山。如有采買，讓棒槌代勞好了。
東西買的有些多，便寄放在趙當家的地方，其他的讓大棒槌帶著喜妹，慢慢往折聖穀一趟趟搬好了。馬車也放在向陽寨，並給宋大小姐留了一封信，便自顧自的帶著棒槌先行回了折聖穀。
一直以來，蘇妍墨一直享受著後世的優越，並不曾把自己代入到這個時代之中。張家的十三巴掌，徹底將她打醒，使之不得不用這個時代的眼光審視問題。以更高的社會人文維度看待問題，其指導出核心思想價值，人文觀點更具經濟競爭力，而經濟是武裝自己的最佳選擇。
這個年代的大多數勞苦百姓淳樸、思想單純，他們非常在意抱團取暖，十分在意主家利益，並樂意在以主家為首的集體經濟中，貢獻自己的努力，並且如果按後世公司人資部門的價值評估來看，那就是忠誠度高的不行。
其實這並不難理解，時代生產力的限製。小農經濟雖然更具活力，更靈活，但先天性的不能享有太多公共資源，以及生產資料的相對利用率很低，較低的利用率也意味著更高的成本。
小農家庭農業經營受限於人力，農業經營相對單一，同樣一件農具，可能隻是農忙的時候用一下，平時就是閑置；
而集體經濟中，可能有多種農業經營，且農業經營受季節、成熟周期等因素的影像，同樣一件農具，往往在同一年度之中多次利用甚至錯峰利用。
同樣的生產資料投入，但由於不同的利用時長，產生了不一樣的經濟價值。
再者，小農經濟的天然抵抗風險能力較差，往往天災人禍病痛等等，就使其一夜回到解放前。就是到後世也是一樣，因病致貧就是最好的例證。且一旦遭遇風險，由於生產力的低下，其恢複周期往往是不能承受的，甚至破產。
而集體經濟中的調劑能力，能大大增強個人抗拒風險的能力。大河水漲小河水滿，這個時代的人或許說不出這麽一個詞，但他們太明白這個道理了。
也就不難理解這個時代，有這麽多人樂意為奴為仆，並且還忠誠度這麽高了。並且在其時代生產力背景的夾擊下，進化出“主憂臣辱，主辱臣死”的高階版本。
比如此刻折聖穀裏，花娘一個莊戶人是閑不下來的，把先前章炳如開墾過的土地，用小姐留下來的工兵鍬翻了一些，來年好耕種，喜妹幫看著孩子。二哈最先發現蘇妍墨回來了，便衝過來迎接。
蘇妍墨看花娘在翻地，便都叫了回去。地肯定是要種的，而且還得把地種好，自己擁有好幾樣這個時代沒有的優良農業物種，不利用好其經濟價值太對不住自己了。
花娘此舉隻是這個時代低下生產力的延伸，雖精神態度端正的不行，是值得作為老板的蘇妍墨誇讚的，但工兵鍬顯然不是最合適的工具。不過工欲善其事必先利其器，而農業生產力的直接代表則是先進的農具。
這個時代的農具蘇妍墨是看不上的。材料不過關，以鑄鐵為主，精細鍛打的非常少，使得大多數農具做得非常厚，以增強強度與耐用性，使用起來首先就得浪費相當大的體力。這個時代，多次錘煉後是能得到好的農具，但價格卻不是農民能夠承受的，受限於鐵料源頭產能，相當大的部分要優先供給軍隊，剩餘產能才是民生，使得民間鐵料價格居高不下，所以官府有專業的鹽鐵司衙門負責鹽鐵經營，調節市場。