第1649章


    聽到此,屋內蘇定方接著道:“同是詠物,象征不同,意境有高有低,可不要糊弄。”


    “《石灰吟》”


    王康緊接著開口念誦。


    “千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不怕,要留青白在人間。”


    這首詩出自明代,朝廷官員於謙,是一首托物言誌詩,表達為國盡忠,不怕犧牲的意願和堅守高潔情操的決心!


    石灰石隻是很普通的東西,石灰石經過千錘萬鑿從深山裏開采出來,它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。


    即使粉身碎骨也毫不懼怕,隻要把高尚氣節留在人世間。


    以小喻人!


    無論是意境還是描述,都最是完美!


    良久,屋中傳來一聲低歎。


    “進來吧!”


    王康向前又邁了一個台階,而後推開了門,正對著門口所坐的是一個老人。


    他的皮膚已經很是鬆弛,皺紋密布,搭在坐椅扶手上的兩手也很是幹枯,如同後秋的樹枝條。


    雖說他的臉麵還是板著,但已經沒有之前所見的那般嚴肅,整個人都透漏著一種說不上的感覺......


    說起來還不到一年的時間,就已經老了這麽多。


    令王康也不由的一顫,他彎下了腰,沉聲道:“王康,拜見外公!”


    “起來吧。”


    蘇定方看著王康低沉道:“性善論,性惡論,學分兩派,一直爭執不休,各抒己見......”


    外公以此開口,王康也沒有意外。


    他曾是前朝翰林學士,乃是學究大家,精文善理,在告老之後,便一直在家中完善性善論。


    性善,性惡。


    是兩種截然不同的觀點。


    文人相輕,一直爭論不下。


    而蘇定方便時性惡論的代表人物,一直為此鑽研,著書立說。


    王康曾在新奉辦新學,編寫三字經為蒙學推廣。


    人之初,性本善。


    莫要看著一字之差,卻是文人最計較,最扣的一個字眼。


    也是因為這種對立,在王康大婚之時,蘇定方被人蠱惑,去陽州而找王康理論。


    最後當然是被反駁......


    “從陽州回來,我就一直在想,後來我終於想明白了,原來是我著相了。”


    蘇定方開口道:“正如你所說,性惡論以人性有惡,強調教育道德的必要性,性善論以人性向善,注重道德的修養的自覺性,二者既相輔相成,有互相對立!”


    “就如文武,文能安邦,武能定國,缺一不可!”


    “再看我曾寫的那些,怎麽也看不下去,索性就一把火燒了個幹淨!”


    “外公!”


    聽到此,王康也是不由的一震,對於一個老儒來說,研究學文,著書立說,是最大的事情......


    而外公竟然將之燒盡,這等於是推翻自己的研究。


    “這沒什麽可惜的。”


    蘇定方擺了擺手道:“近期來,我也在回想我這一生,曾為翰林學士,也被譽為儒學大家,但卻犯了一個巨大的錯誤。”


    “這個錯誤還是你把我點醒。”


    “外公,您大可不必......”


    “聽我說下去。”


    蘇定方抬手止住王康繼續道:“儒家學說,人倫之道,才是最大的道理,而我卻一直違背,又有何臉麵,自詡儒學大家?”

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