不過汽車廠不能待了，保安隊麵臨整改。老秦頭三人隻得回金門村。民生動了真感情，這幾日眼裏布滿血絲和淚水，一下子激發了他多年來幹涸的靈感之泉。民生答應，過完年幫他們再找一份工作。
路上，堆積的雪花漸漸延伸至家鄉的方向，千溝萬壑迎麵而來，山腰上的雪零零落落，閃著寒光，不斷地消融，灰色的枯草和黃色的土壤漸漸把冬天引向荒蠻。弘毅覺得恍如隔世。前些日子的悲劇壓抑在他心頭，增長了他意念中的時間。漫長的半旬被痛苦延伸，恍惚一個春秋。現實使用了更高超、更直接、更震撼的藝術手法讓他直麵死亡這個神秘的主題——在近來的日子裏，他不僅目睹了罪與罰的萌芽、誕生、消逝，更見證了所謂生活的鬼斧神工。兩個生命如飄雪般融化，仿佛他們的命運輕如鴻毛。他們悄無聲息的逝去，就像朦朧之霧被初陽蒸發，就像迷幻之夢被清醒敲碎。一旦他們隻留下記憶裏的痕跡，便叫他小心翼翼地不敢觸碰生活河流的倒影，一陣清風過後，他們化為滿湖漣漪，不複存在。這種偶然性與真實性像環環相扣的鎖鏈，把生命引向險象迭生的不測之淵，繼而毫無憐憫地摘取生機之花。夢裏，他常常質疑陳平的存在性。既然他已逝去，連遺忘也和他爭奪緬懷的位置。他常常夢見死神站在與他麵隔三尺的地方，暴戾恣睢地抹煞他人的生命，死神笑裏藏刀說，我不過湮滅了他們的時間，於是他們得到了永恒，況且一個人對另一個人存在的印證不過是還未逝去而終將逝去的回憶罷了，你信誓旦旦護佑的現實不過是顱內自以為是的真實，難道你不對這些所謂的“真實”存疑？世界萬物皆輕如鴻毛，倒是人加諸之上的執念重如泰山。你總以為逝去、湮滅、亡故等同於虛無，但虛無何嚐不是一種永恒的真實？但弘毅無法接受此般說辭，矛盾如天塹般豎在他與現實之間，他該用什麽來填補這道鴻溝呢？
金門村的現實。南京的現實。金門市的現實。成長不過是收集愈加廣袤天地的現實，或者說認知。孤僻處世者，總以為普天之下，沒有別的世界了。小時候，弘毅認知中的世界就隻有兩個，其一是與金門村有關的萬事萬物，其二想象中的世界。前者給予他呼吸、生存的力量，是他感受最親切的地方，是他賴以感受自己作為“人”的一個現實的窗口，是他在後者的世界裏屢屢暢遊而必須回到的世界，是一個毋庸置疑、絕對的、客觀存在的世界，這個世界就像茫茫霧海上那永遠閃耀著斑斕光芒的永恒燈塔，是他思想在後者的世界苦苦飄蕩之後渴望回到的現實港灣的指路明燈。而後者則極為繁雜，既不分門別類，也不井井有序，上可至遠古洪荒，下可至無限未來，古今中外無不囊括，四海八荒莫不容納，給予弘毅一個奇特的、朦朧的觀感，那就是除了金門村之外的世界，都是書中的世界：此地，曆史隱隱不存，人類文明也隻剩彈丸之地。狹隘的世界觀倘若早在一個人的童年已經初具規模，認清龐大無朋的現實對必須麵對一道極難跨越的鴻溝。盡管認知是理性的，但已有的認知卻在不停地轉化為感性並不斷影響新的認識。因此他關於現實認知的自我大廈牢固異常，這使得他難以在真正的現實中分辨真偽。他或許沒有意識到，他作品中的現實主義亦是殘缺的。
從金門城到金門鎮，有三四個小時的車程。弘毅一路皺著眉頭，眼睛緊鎖著車窗，老秦頭看得出來，他的目光卻並未走出眼眶一步，思想帶著目光一起在冥思苦想的思維之境裏痛苦掙紮。老秦頭早就意識到思維之境的種種奧秘，那裏既藏有通往人類最高智慧宮殿的秘鑰，也藏有讓思想者迷失於此的重煙迷障。老秦頭竊以為自己在思維之境多年來探尋奇珍異果尚未受到侵蝕是因為他早已自斷思想的雙翅，思想之探索故未能疾馳如風，而是穩紮穩打，時不時縮回現實來吸一口氣，才不至於把整個靈魂奉獻給思想。可是，弘毅哪裏知道這些，他隻知道奔逐在幻化的草原上的快樂，隻看到瑰麗無邊的星空上閃耀著無數偉人的名字，隻看到那記載著曆代思想之境探險者的蒼穹榜上無數振奮人心的故事，他以思想為友，以思想為母，貪婪地吞食著現實中永遠無法給予的夢幻般的奇妙瓊漿，漸漸忘記了現實之根本。沒有維吉爾的帶領，但丁怎能譜寫神曲？思想就像圍城，虛幻在內，現實在外，裏麵的人想出去，外麵的人想進去。
弘毅的眼中閃過一道光芒，看來要麽他抓住了一根稻草，要麽遊蕩至另一個迷障中。可憐的弘毅苦索未果，想起了前幾天做的夢，這讓他一下子想到了秦風。他在心裏苦笑，他既渴求赴京求學，得到秦風指點——卻無法下定決心，仿佛前路岌岌可危（正是這種朦朧的憂懼使他踟躕不決，彳亍難行）。這頗像愛情，明明愛著某人，友人也從旁助力，甚至兩人情投意合，兩廂情願，可他本人卻大肆發表違心言論，做出違心行動，從而與所求失之交臂。陳平之死本身即是一種夢幻主義，但也為他打開了一扇門。他明白，赴京勢在必行，踟躕終將消散。他的生活方向以各種理念為信仰旗幟的，否則他不知道自己該如此生活；但他萬念係之於文學，初心猶如雖微長明之燈，每在魆魆之境照亮前方。人的一生若為所愛而活，便不懼泰山之重，不畏長征之險，更有征服命運之雄心，踏平險阻之壯誌。
老秦頭見弘毅神色重現明朗，便知他心頭陰雲已經暫時飄散。
弘毅簡直如同脫胎換骨一般一下子麵色紅潤，眼神剛毅，精神抖擻，唇帶笑容。
路上，堆積的雪花漸漸延伸至家鄉的方向，千溝萬壑迎麵而來，山腰上的雪零零落落，閃著寒光，不斷地消融，灰色的枯草和黃色的土壤漸漸把冬天引向荒蠻。弘毅覺得恍如隔世。前些日子的悲劇壓抑在他心頭，增長了他意念中的時間。漫長的半旬被痛苦延伸，恍惚一個春秋。現實使用了更高超、更直接、更震撼的藝術手法讓他直麵死亡這個神秘的主題——在近來的日子裏，他不僅目睹了罪與罰的萌芽、誕生、消逝，更見證了所謂生活的鬼斧神工。兩個生命如飄雪般融化，仿佛他們的命運輕如鴻毛。他們悄無聲息的逝去，就像朦朧之霧被初陽蒸發，就像迷幻之夢被清醒敲碎。一旦他們隻留下記憶裏的痕跡，便叫他小心翼翼地不敢觸碰生活河流的倒影，一陣清風過後，他們化為滿湖漣漪，不複存在。這種偶然性與真實性像環環相扣的鎖鏈，把生命引向險象迭生的不測之淵，繼而毫無憐憫地摘取生機之花。夢裏，他常常質疑陳平的存在性。既然他已逝去，連遺忘也和他爭奪緬懷的位置。他常常夢見死神站在與他麵隔三尺的地方，暴戾恣睢地抹煞他人的生命，死神笑裏藏刀說，我不過湮滅了他們的時間，於是他們得到了永恒，況且一個人對另一個人存在的印證不過是還未逝去而終將逝去的回憶罷了，你信誓旦旦護佑的現實不過是顱內自以為是的真實，難道你不對這些所謂的“真實”存疑？世界萬物皆輕如鴻毛，倒是人加諸之上的執念重如泰山。你總以為逝去、湮滅、亡故等同於虛無，但虛無何嚐不是一種永恒的真實？但弘毅無法接受此般說辭，矛盾如天塹般豎在他與現實之間，他該用什麽來填補這道鴻溝呢？
金門村的現實。南京的現實。金門市的現實。成長不過是收集愈加廣袤天地的現實，或者說認知。孤僻處世者，總以為普天之下，沒有別的世界了。小時候，弘毅認知中的世界就隻有兩個，其一是與金門村有關的萬事萬物，其二想象中的世界。前者給予他呼吸、生存的力量，是他感受最親切的地方，是他賴以感受自己作為“人”的一個現實的窗口，是他在後者的世界裏屢屢暢遊而必須回到的世界，是一個毋庸置疑、絕對的、客觀存在的世界，這個世界就像茫茫霧海上那永遠閃耀著斑斕光芒的永恒燈塔，是他思想在後者的世界苦苦飄蕩之後渴望回到的現實港灣的指路明燈。而後者則極為繁雜，既不分門別類，也不井井有序，上可至遠古洪荒，下可至無限未來，古今中外無不囊括，四海八荒莫不容納，給予弘毅一個奇特的、朦朧的觀感，那就是除了金門村之外的世界，都是書中的世界：此地，曆史隱隱不存，人類文明也隻剩彈丸之地。狹隘的世界觀倘若早在一個人的童年已經初具規模，認清龐大無朋的現實對必須麵對一道極難跨越的鴻溝。盡管認知是理性的，但已有的認知卻在不停地轉化為感性並不斷影響新的認識。因此他關於現實認知的自我大廈牢固異常，這使得他難以在真正的現實中分辨真偽。他或許沒有意識到，他作品中的現實主義亦是殘缺的。
從金門城到金門鎮，有三四個小時的車程。弘毅一路皺著眉頭，眼睛緊鎖著車窗，老秦頭看得出來，他的目光卻並未走出眼眶一步，思想帶著目光一起在冥思苦想的思維之境裏痛苦掙紮。老秦頭早就意識到思維之境的種種奧秘，那裏既藏有通往人類最高智慧宮殿的秘鑰，也藏有讓思想者迷失於此的重煙迷障。老秦頭竊以為自己在思維之境多年來探尋奇珍異果尚未受到侵蝕是因為他早已自斷思想的雙翅，思想之探索故未能疾馳如風，而是穩紮穩打，時不時縮回現實來吸一口氣，才不至於把整個靈魂奉獻給思想。可是，弘毅哪裏知道這些，他隻知道奔逐在幻化的草原上的快樂，隻看到瑰麗無邊的星空上閃耀著無數偉人的名字，隻看到那記載著曆代思想之境探險者的蒼穹榜上無數振奮人心的故事，他以思想為友，以思想為母，貪婪地吞食著現實中永遠無法給予的夢幻般的奇妙瓊漿，漸漸忘記了現實之根本。沒有維吉爾的帶領，但丁怎能譜寫神曲？思想就像圍城，虛幻在內，現實在外，裏麵的人想出去，外麵的人想進去。
弘毅的眼中閃過一道光芒，看來要麽他抓住了一根稻草，要麽遊蕩至另一個迷障中。可憐的弘毅苦索未果，想起了前幾天做的夢，這讓他一下子想到了秦風。他在心裏苦笑，他既渴求赴京求學，得到秦風指點——卻無法下定決心，仿佛前路岌岌可危（正是這種朦朧的憂懼使他踟躕不決，彳亍難行）。這頗像愛情，明明愛著某人，友人也從旁助力，甚至兩人情投意合，兩廂情願，可他本人卻大肆發表違心言論，做出違心行動，從而與所求失之交臂。陳平之死本身即是一種夢幻主義，但也為他打開了一扇門。他明白，赴京勢在必行，踟躕終將消散。他的生活方向以各種理念為信仰旗幟的，否則他不知道自己該如此生活；但他萬念係之於文學，初心猶如雖微長明之燈，每在魆魆之境照亮前方。人的一生若為所愛而活，便不懼泰山之重，不畏長征之險，更有征服命運之雄心，踏平險阻之壯誌。
老秦頭見弘毅神色重現明朗，便知他心頭陰雲已經暫時飄散。
弘毅簡直如同脫胎換骨一般一下子麵色紅潤，眼神剛毅，精神抖擻，唇帶笑容。