趙鴻誌下意識的，跟在前方打頭，默默帶路的項浩雲身後，開始思索起來，仙神道統的緣由。
很快他從記憶中找到了，學院的導師在課堂上，對於仙神道統的解釋。
仙神道統顧名思義，就是即將飛升上界的，已經可以被稱之為仙神的修行者們，遺留下來的蘊含有自身修行道統的傳承之物。
至於這種遺留傳承道統的行為，是從何時開始傳播開來的呢？
學院導師當時的解釋是，現在的修行界普遍認為，應該是從近四千年前的上古紀元末期，開始流傳下來的。
因為那個年代，距今過於遙遠，當時也無人想到，遺留仙神道統，居然會成為後世的傳統，因此現今修行界人士無法得知，是從何人開始這個行為。
但是通過對比，修行宗派集中爆發所在的時期，可以對應出，應該是從在上古紀元的中後期，也就是距今四千年前開始的。
當時年幼的趙鴻誌在課堂上，疑惑向著導師問道：“為何仙神道統，要和修行宗派對應呢？”
導師的回答是，通過傳承下來的古籍、先輩留刻等方式上，可以得知，在上古或者是更加遙遠的修行年代，於如今有極大的不同。
那個時候的修行者，是不會像現在這樣，要麽加入一個宗派，要麽投靠王朝之中，少有散修之人。
那個時期的修行者，更加自由，卻也更加蠻荒，他們會在無人處開辟一個寂靜的洞府，獨自的修行。
他們沒有如今清晰的修行道路，隻要沿著前人的腳步，就可以一步步的踏上成就仙神之路。
那個時期的修行者，會有進行非常頻繁的拜師，每個成名的修行者都有許多修行導師，有強有弱，也沒有門戶之見，隻要有人詢問，都會坦言自身所得。
這些導師中，有的是帶領他走上修行之路的，有的可能隻是教導了某個修行法門，甚至隻是在相互的溝通交流中，帶來些許的啟發，都會拜為老師。
趙鴻誌回想起，平日裏少言寡語的學院導師，說起這段曆史時，那一臉的向往，可以看得出，在他心目中，那個沒有門戶之見，沒有法術道統之爭，可以自由修行的那個年代，才是修行者最好的年代。
被導師影響，連帶著年幼的趙鴻誌，也曾對這段時期，有了不少的探索欲望，當天放學回到府上，就央求著劉管家帶他去府上的藏經閣內。
就是想要好好查看一下，在導師言語神情中，那被形容為最好的，修行時代的具體樣子。
得虧，趙府多少也算的上是修行界裏，傳承有序的豪門家族，內部寬敞浩大的藏經閣裏，卻有不少對於那個時期的記載。
那年十三歲的趙鴻誌，就這麽一頭紮進了浩蕩書海中，通過近一個半月的不斷翻看，對於上古紀元終於有了初步印象。
根據收藏的古籍記載，現在應該是在，上古紀元中後期開始，大約是上古紀元六千年左右，修行界在當時幾位極具名望的，大神通者的帶領下，開啟了持續至今的宗派時代。
在此之前，修行者大多都是獨行者，會各自閉關修行，當遇到了修行中的難題，才去找附近修士交流答疑，如果對方成功解決了自身問題，就會當場拜師，執學生禮。
如果對方也無法解達疑惑，就會和提出問題者一起外出遊曆，尋找其他高階修士，一起解決難題。
這麽一個從修行之道建立初期，就一直延續到上古紀元中期，已經不知道持續了多久的修行傳統。
被當時最強，同樣也是最有名望，教導學生也是最多的幾位修行者打破，他們開始在廣闊的大地上四處遊走，傳播自身修行道統，尋找誌同道合者同行。
一開始隻是幾個人這麽做，慢慢的其他人也被這股風氣帶動，開始從各自修行閉關的洞府中走出，聚攏在一起互相交流起來，漸漸的就演變為了一個又一個的修行團隊。
在這股交流的風潮，持續了大概近五百年後，修行團隊內部，開始以修為劃分階級，其中最強者被稱為宗主又或者閣主等稱謂。
根據古籍記載，在上古紀元第六千四百八十二年，第一個修行門派就此建立，是由禦虛仙人建立的，現今已經傳承近五千年，位於如今的揚州地界，尊靈峰頂的仙宗禦虛樓。
禦虛樓的建立，就像是一股春風，瞬間刮遍了整個修行界，各式各樣的修行門派，如雨後春筍般冒出。
修行界從以前的散修為主，修行法門各式各樣，隻要你能踏上修行之路，就會被稱作修士，互相間交流自身道統，毫不吝嗇的散修時代，轉變為了以同一個修行法門為主，內部交流心得，對外敝帚自珍的宗派時代......
趙鴻誌回顧起這段時期，他既有些可惜之前的那種，所有人都充滿求知欲，一起探索修行，好不吝嗇自身修行法門，他人如果詢問，也會如實解答的風氣。
卻也知道宗派時期，多人抱團在一起的好處，畢竟獨自修行是一件很困難，同樣也很危險的一件事。
想一想，現在一些眾所周知的修行基本常識，如有人決定踏上武修之路，就必然需要從一開始就以鍛體，修煉氣血為主。
而要是，想要踏上仙路，就需要從一開始就鍛煉自身精氣，而不是像上古時期般，在先修煉氣血之後，再去鍛煉精氣，那樣隻會事倍功半。
不了解這些修行基礎的後果就是，沒有堅持從一開始就修氣血的武修，在周天境界，修行之路難以寸進。
鍛煉過氣血，轉而踏上修仙路者，又會麵臨過於強大的身體，阻礙了自身精氣的修行問題。
這還隻是從修行進度來看，更別說上古紀元的修行者，都是獨行者，為了修行中不收到打擾，喜歡沒事就鑽進山林之中，在山間開辟一個洞府，可能直到突破了下個境界前都不會出關。
在這期間，麵對種種外界流傳出的修行忌諱和捷徑，毫不知情。並且很可能修著修著，就應為某個其他修士眼中的常識，體內靈氣衝突，陷入五視昏暗，神魂迷茫的走火入魔境界。
最後孤單的，無助的一個人，死於自身開辟的偏僻洞府中，不知過去多久，才會有人記起，自己的一位道友，已經許久不曾拜訪。
趙鴻誌還從一本，有些遊記性質的古籍中，看到作者帶著些許的揣測寫到：
‘現今被我們從各地的蠻荒山林中，不斷找到的，那些上古修士遺留下來的的洞府，以及其中的殘存的靈物，被普遍認為是刻意遺留給後人的......''
''又或者隻是因為，開辟洞府之人在修行過程中死了，開辟的洞府所在卻無人知道，因而內部事物，得以保留下來了呢......’
可以說宗派雖然將百花齊放的修行界，圈定在了一定的範圍內，但是同樣的也將前任積攢的，各種修行知識傳承了下來，而不是隨著開辟者的逝去，就此消失。
趙鴻誌回憶過，學院導師對於宗派的評價，繼而想起了，他訴說的和宗派時代一同崛起的，仙神道藏的由來。
很快他從記憶中找到了，學院的導師在課堂上，對於仙神道統的解釋。
仙神道統顧名思義，就是即將飛升上界的，已經可以被稱之為仙神的修行者們，遺留下來的蘊含有自身修行道統的傳承之物。
至於這種遺留傳承道統的行為，是從何時開始傳播開來的呢？
學院導師當時的解釋是，現在的修行界普遍認為，應該是從近四千年前的上古紀元末期，開始流傳下來的。
因為那個年代，距今過於遙遠，當時也無人想到，遺留仙神道統，居然會成為後世的傳統，因此現今修行界人士無法得知，是從何人開始這個行為。
但是通過對比，修行宗派集中爆發所在的時期，可以對應出，應該是從在上古紀元的中後期，也就是距今四千年前開始的。
當時年幼的趙鴻誌在課堂上，疑惑向著導師問道：“為何仙神道統，要和修行宗派對應呢？”
導師的回答是，通過傳承下來的古籍、先輩留刻等方式上，可以得知，在上古或者是更加遙遠的修行年代，於如今有極大的不同。
那個時候的修行者，是不會像現在這樣，要麽加入一個宗派，要麽投靠王朝之中，少有散修之人。
那個時期的修行者，更加自由，卻也更加蠻荒，他們會在無人處開辟一個寂靜的洞府，獨自的修行。
他們沒有如今清晰的修行道路，隻要沿著前人的腳步，就可以一步步的踏上成就仙神之路。
那個時期的修行者，會有進行非常頻繁的拜師，每個成名的修行者都有許多修行導師，有強有弱，也沒有門戶之見，隻要有人詢問，都會坦言自身所得。
這些導師中，有的是帶領他走上修行之路的，有的可能隻是教導了某個修行法門，甚至隻是在相互的溝通交流中，帶來些許的啟發，都會拜為老師。
趙鴻誌回想起，平日裏少言寡語的學院導師，說起這段曆史時，那一臉的向往，可以看得出，在他心目中，那個沒有門戶之見，沒有法術道統之爭，可以自由修行的那個年代，才是修行者最好的年代。
被導師影響，連帶著年幼的趙鴻誌，也曾對這段時期，有了不少的探索欲望，當天放學回到府上，就央求著劉管家帶他去府上的藏經閣內。
就是想要好好查看一下，在導師言語神情中，那被形容為最好的，修行時代的具體樣子。
得虧，趙府多少也算的上是修行界裏，傳承有序的豪門家族，內部寬敞浩大的藏經閣裏，卻有不少對於那個時期的記載。
那年十三歲的趙鴻誌，就這麽一頭紮進了浩蕩書海中，通過近一個半月的不斷翻看，對於上古紀元終於有了初步印象。
根據收藏的古籍記載，現在應該是在，上古紀元中後期開始，大約是上古紀元六千年左右，修行界在當時幾位極具名望的，大神通者的帶領下，開啟了持續至今的宗派時代。
在此之前，修行者大多都是獨行者，會各自閉關修行，當遇到了修行中的難題，才去找附近修士交流答疑，如果對方成功解決了自身問題，就會當場拜師，執學生禮。
如果對方也無法解達疑惑，就會和提出問題者一起外出遊曆，尋找其他高階修士，一起解決難題。
這麽一個從修行之道建立初期，就一直延續到上古紀元中期，已經不知道持續了多久的修行傳統。
被當時最強，同樣也是最有名望，教導學生也是最多的幾位修行者打破，他們開始在廣闊的大地上四處遊走，傳播自身修行道統，尋找誌同道合者同行。
一開始隻是幾個人這麽做，慢慢的其他人也被這股風氣帶動，開始從各自修行閉關的洞府中走出，聚攏在一起互相交流起來，漸漸的就演變為了一個又一個的修行團隊。
在這股交流的風潮，持續了大概近五百年後，修行團隊內部，開始以修為劃分階級，其中最強者被稱為宗主又或者閣主等稱謂。
根據古籍記載，在上古紀元第六千四百八十二年，第一個修行門派就此建立，是由禦虛仙人建立的，現今已經傳承近五千年，位於如今的揚州地界，尊靈峰頂的仙宗禦虛樓。
禦虛樓的建立，就像是一股春風，瞬間刮遍了整個修行界，各式各樣的修行門派，如雨後春筍般冒出。
修行界從以前的散修為主，修行法門各式各樣，隻要你能踏上修行之路，就會被稱作修士，互相間交流自身道統，毫不吝嗇的散修時代，轉變為了以同一個修行法門為主，內部交流心得，對外敝帚自珍的宗派時代......
趙鴻誌回顧起這段時期，他既有些可惜之前的那種，所有人都充滿求知欲，一起探索修行，好不吝嗇自身修行法門，他人如果詢問，也會如實解答的風氣。
卻也知道宗派時期，多人抱團在一起的好處，畢竟獨自修行是一件很困難，同樣也很危險的一件事。
想一想，現在一些眾所周知的修行基本常識，如有人決定踏上武修之路，就必然需要從一開始就以鍛體，修煉氣血為主。
而要是，想要踏上仙路，就需要從一開始就鍛煉自身精氣，而不是像上古時期般，在先修煉氣血之後，再去鍛煉精氣，那樣隻會事倍功半。
不了解這些修行基礎的後果就是，沒有堅持從一開始就修氣血的武修，在周天境界，修行之路難以寸進。
鍛煉過氣血，轉而踏上修仙路者，又會麵臨過於強大的身體，阻礙了自身精氣的修行問題。
這還隻是從修行進度來看，更別說上古紀元的修行者，都是獨行者，為了修行中不收到打擾，喜歡沒事就鑽進山林之中，在山間開辟一個洞府，可能直到突破了下個境界前都不會出關。
在這期間，麵對種種外界流傳出的修行忌諱和捷徑，毫不知情。並且很可能修著修著，就應為某個其他修士眼中的常識，體內靈氣衝突，陷入五視昏暗，神魂迷茫的走火入魔境界。
最後孤單的，無助的一個人，死於自身開辟的偏僻洞府中，不知過去多久，才會有人記起，自己的一位道友，已經許久不曾拜訪。
趙鴻誌還從一本，有些遊記性質的古籍中，看到作者帶著些許的揣測寫到：
‘現今被我們從各地的蠻荒山林中，不斷找到的，那些上古修士遺留下來的的洞府，以及其中的殘存的靈物，被普遍認為是刻意遺留給後人的......''
''又或者隻是因為，開辟洞府之人在修行過程中死了，開辟的洞府所在卻無人知道，因而內部事物，得以保留下來了呢......’
可以說宗派雖然將百花齊放的修行界，圈定在了一定的範圍內，但是同樣的也將前任積攢的，各種修行知識傳承了下來，而不是隨著開辟者的逝去，就此消失。
趙鴻誌回憶過，學院導師對於宗派的評價，繼而想起了，他訴說的和宗派時代一同崛起的，仙神道藏的由來。