第二〇三章 強盜理論
賈誌剛說春秋之六·聖賢本色 作者：賈誌剛 投票推薦 加入書簽 留言反饋
眼看管仲等人走得遠了，而自己身邊層層匝匝圍了百十號人，再打下去，就算自己有萬夫不當之勇，也抵擋不住了。於是，展雄暴喝一聲，把手中的大戟插在了地上的一盤牛糞上。牛糞如同天女散花一般四濺開來，大家紛紛躲閃。
“夥計們，我已經保護我的大哥安全過去了，死而無憾了，來吧，派個膽子大的上來殺我吧，皺一皺眉頭，我就不是帕帕羅迪。”展雄大聲說道。
強盜們一時間都愣住了，一來是展雄勇猛，二來沒有想到展雄會主動放下兵器，三來，不知道為什麽非要膽子大的上去，展雄臨死要拉個墊背的？四來，展雄周圍一圈牛糞，髒兮兮的讓人不想靠近；五來，沒想明白展雄最後說的那個帕帕羅迪是什麽意思。
其實，帕帕羅迪什麽意思都不是，就是展雄說出來讓大家去猜的。展雄知道，如果自己說完話，大家一擁而上的話，十個展雄也被砍死了；而如果大家都在猶豫，自己就有機會了。
而現在，大家都有些不知所措。
“各位，你們當強盜，無非就是想搶財搶物搶女人，如今財物都跑掉了，殺了我有個鳥用？既然殺了我也沒用，不如大家省省力氣。啊，不好意思，告辭了。”展雄一看機會來了，說完話，就要開溜。
“撲通。”一個老強盜跪在了展雄麵前的牛糞上，拉住了展雄的衣襟，把他嚇了一跳。
什麽意思？展雄沒弄明白，這是強盜殺人之前的規定動作？
“撲通撲通。”一百多號強盜都跪在了地上。
這一次，輪到展雄發愣了，跑也不好，不跑也不好，怎麽辦？正想不明白，老強盜說話了。
“大王，我們終於找到你了。”老強盜說得聲淚俱下，十分激動。
【盜聖出世】
現在，展雄成了泰山的山大王，手下有百十來號人馬。
老強盜姓高，原本是齊國的公族，一年前因為在齊國犯了罪，無可奈何在這裏落草為寇。原本這泰山腳下就有些草寇，多半是附近各國的野人，也有幾個士，這些人三個一夥兩個一群的不成氣候，把強盜的事業做得像小偷一樣窩囊。老高畢竟是齊國的士，有些見識，知道團結才有力量，於是將這些人聚攏在一起，算是個鬆散聯合體。有人提議老高擔任頭領，可是老高一來年歲大了，二來組織能力欠缺，因此一向不肯。如今遇上展雄，就知道這個人才是最理想的強盜頭子。
“大王，你就當我們的大王吧，我們都聽你的。”老高說。
“大王八？”展雄沒聽明白。
“大王，我們雖然是強盜，可是沒有人領導，隨時被剿滅，從今以後，我們就拜您為大王，都聽您的，領導我們從貧窮走向小康。為了一百多個兄弟的將來，我老高就求求你了。”老高說得聲情並茂，真誠無比。
現在，展雄聽明白了，這是要讓自己當強盜頭子。
“這，我不幹。”展雄拒絕。
“大王，你再聽我說。”老高頓了頓，接著說：“你看你，武藝高強，我們十多個人不是你的對手；你勇猛善戰，這麽多人圍著你都不怕；你夠意思講義氣，救了整個商隊，救了管跑跑，自己陷於絕境；你還很有智謀，臨危不懼，編了個什麽帕帕羅迪讓我們發呆。還有，一看你就是個不得意的士，對現實充滿仇恨，對前途隻剩下絕望。恕我直言，你這樣的人，決不是久居人下之人，可是名門正道有沒有你的機會，所以，你天生就該是個強盜頭子，山大王的料。”老高一席話，說得展雄怦然心動。
溜須拍馬，奴顏婢膝，這些自己都不會；像哥哥一樣老老實實在家種地，研究學問，自己又不甘心。所以，當個強盜頭子看上去還真是個不錯的選擇。
“好吧。”展雄答應了。
展雄畢竟是受過九年義務教育的人，再加上在齊國期間跟管仲們混，境界又大有提高，在能力上確實高出大家一頭。
當上了山大王之後，展雄重點進行了組織建設和製度建設，老高被任命為泰山卿，主要負責出謀劃策，餘下按照齊國兵製編隊管理；製定了嚴格的賞罰製度，公平執法，賞罰及時。
很快，展雄的人馬稱雄泰山一帶，其餘的散落草寇紛紛來投，又剿滅了剩餘的小股強盜，最終一統泰山。到了這個時候，展雄在山上修建大寨，鑄造兵器，置備旗幟鑼鼓，訓練軍隊。儼然之間，成為一方諸侯。
據《莊子》：盜蹠從卒九千人，橫行天下，侵暴諸侯。穴室樞戶，驅人牛馬，取人婦女。貪得忘親，不顧父母兄弟，不祭先祖。所過之邑，大國守城，小國入保，萬民苦之。
什麽意思？就是展雄的事業越做越大，到後來手下員工達到九千人，橫行天下，和諸侯分庭抗禮。所到之處，沒有國家敢於對抗，隻能堅守不出。展雄的手下兄弟們常常主動上門，搶牛搶馬搶女人。他們不祭祀祖先，忘記了父母兄弟，六親不認，大利滅親。
為什麽展雄的事業能夠做得這麽大？因為他是盜聖。
為什麽他是盜聖？因為他有理論。
下麵，來看看展雄的強盜理論。
有一天，一位手下問展雄：“盜亦有道乎？”
“我說夥計，什麽事情要做好，都是有道的啊。哪，就說咱們這個行當吧。在開搶之前，就能夠判斷出房子裏有沒有財物，這就是聖明；能夠不顧危險，第一個衝進房子，這就是勇敢；搶完了東西，最後一個撤出來，這就是義氣；能夠知道該不該出擊，這就是智慧；搶到了財物能夠公平分配，這就是仁愛。聖勇義智仁，要成為一個合格的大盜，必須具備這些素質。”展雄一一道來，頭頭是道。
盜聖，不愧是盜聖。
《莊子》這樣總結：蹠不得聖人之道？不行。
意思就是：展雄是聖人嗎？必須的。
【孔丘來了】
展雄的事業做大了，大到魯國都感受到他的威脅。於是，有人向魯莊公投訴，說是展禽對弟弟管教不嚴，以至於展雄成為強盜，不僅擾亂了我們的邊境，而且破壞了我們魯國的國際形象。因此，展禽不應該再擔任魯國的士師了。
“嗯，說得也是。”魯莊公覺得有道理，於是第二次炒掉了展禽。
展禽沒有解釋，也毫無怨言，回家種地去了。
這一天，有人來訪了，誰啊？展禽的朋友孔丘，也就是孔仲尼，後世稱之為孔聖人。
大家都是聖人，所以凡人那些囉裏八唆的客套話就免了。
“子不孝，父之過；弟不教，兄之惰。如今先生你是當世的賢士，然而兄弟卻被叫作盜蹠，成為天下的禍害。說實話，我真替先生感到羞愧。如今，我願意替你前去勸說他改邪歸正，再做良民。那時候，先生豈不是也就能官複原職了？”孔丘一番好心，前來幫忙。
“老弟啊，我這個兄弟從小就是叛逆性格，而且思維敏捷，性格暴躁，我哪裏管得了他？我也說不過他啊。就算你能言善辯，我看未必能說得過他。而且，就他那性子，一不高興就能殺人，我看你啊，別去逞這能了。”展禽對孔丘的建議沒什麽興趣，因為他最了解自己的弟弟。
“那，不試試怎麽知道不行呢？我一定要去。”孔丘堅持。
展禽沒有再攔他。展禽就這性格，道理說一遍，聽不聽你自己決定。
幾天之後，孔丘上路前往泰山了，學生顏回駕車，另一個學生子貢做車右，晃晃悠悠來到了泰山腳下。前麵，就是強盜的大寨。
“此路是我開，此樹是我栽……”突然，路邊跳出一夥強盜來，大聲喝道。
“我說夥計，這套就免了吧，我們老師是特地來拜會你們大王的。”子貢打斷了強盜們的話。
強盜也是講道理的，人家既然是客人，當然也就不能無禮。一夥強盜們帶路，不多時，來到了大寨門口。
孔丘下了車，對守門的保安說：“在下魯國人孔丘，聽說展雄將軍剛毅正直，特來求見，拜托轉達。”
“你等著。”一個保安進去通報了。
這個時候，展雄起床不久，正在準備吃早餐，早餐吃什麽？烤人肝。
“報大王，魯國人孔丘求見。”進來稟告的保安低聲說。
“什麽？孔丘？”展雄一下子瞪圓了眼睛，用《莊子》的話說，那就是“目如明星，發上指冠”。他暴怒：“不就是魯國著名的大忽悠孔丘嗎？我不見他，讓他滾。”
怒發衝冠，這個成語來源就是這裏，展雄最先展示的。
保安嚇了一跳，急忙要走，展雄又把他叫住了。
“你替我告訴他，就這麽說：‘你裝腔作勢，裝模作樣，拉大旗作虎皮，把自己的垃圾主張都說成是文王、武王的思想；你頭上戴著樹杈一樣的帽子，腰上圍著死牛的皮帶，滿口胡言亂語，一肚子烏七八糟；你不種地卻吃得不錯，不織布卻穿得講究；你整天搖唇鼓舌，搬弄是非，忽悠天下的諸侯，讓讀書人都變成偽君子；你拚命鼓吹盡孝尊長，實際上想要靠這個得到封賞發不義之財。你罪大惡極，不要讓我看見，否則，我挖你心肝出來做早餐。’”展雄一口氣說這麽多，算是解氣，揮揮手讓保安出去，也不管他能記住多少。
保安哪裏記得住這麽多，從展雄的大帳到山寨的大門，把展雄這番話也忘得差不多了，怎麽辦？反正不就是罵人嗎？罵跑這個夥計不就行了？
“我說夥計，我們大王讓你滾蛋，還讓我給你帶話，說你個大蠢驢吃人飯不說人話……”此處省略三百五十四字，字字都是山東髒話。
保安一通臭罵，罵得孔丘師徒三人臉上紅一陣白一陣，活這麽大歲數，還沒被人這麽羞辱過。
孔丘努力讓自己鎮定下來，若不是兩個弟子在眼前，丟不起這個人，當時就走了。可是如今，還必須想辦法。
“不好意思，剛才忘了說，我是展禽先生的朋友，展禽知道不？你們大王的哥哥。我這次來，是展禽托我來的。麻煩再去通報一下，多謝多謝。”孔丘賠著小心，還要擠出笑容來，請保安再次通報。
保安有點驚訝，他實在沒想到這個人是展禽的朋友，早知道，剛才那頓罵就省了。為什麽？因為展雄在山寨宣布過，但凡打劫，如果對方提起跟哥哥展禽沾親帶故，都不許搶。
“那，先生等等。”保安一路小跑，去通報了。
不多久，保安出來，客客氣氣地說：“夥計，大王請您進去。”
孔丘很有風度地笑了笑，現在很有麵子了。看來，展雄很敬重他的哥哥，對自己估計也會待若上賓了。
【聖人對聖人】
孔子終於見到了展雄，展雄怎麽樣？
展雄坐在席上，古人的坐是跪坐，兩個小腿彎曲向後，兩隻腳不能對著客人，與如今泰國人的坐法相似。可是，展雄是一屁股坐在席上，兩隻腳伸到前麵，臭腳丫子正對著客人，非常的沒有禮貌。桌子上是一把寶劍，展雄的手就按在寶劍上。
孔丘心裏有點打鼓，禁不住有些後悔。可是事到如今，硬著頭皮也要上了。
隻見孔丘來到近前，躬身行禮。之後，還不敢坐下，倒退回去，再回來，又行了一遍禮。
“夥計，沒完了？趕快坐下，有屁就放。我告訴你，如果你說的順我的意，算你醒目；如果不順我的意，讓你站著進來，躺著出去。”展雄沒給孔丘什麽好臉色，一邊說話，一邊拍著桌子上的寶劍。
孔丘硬著頭皮坐在展雄的對麵，一股腳臭撲鼻而來，也隻好忍住。當下定了定神，開始說話了：“在下我聽說，天下有三種人最牛：生得魁梧高大，長得英俊瀟灑，人見人愛，鬼見鬼愛，這種人是上等的德行；上知天文，下知地理，學識淵博，能言善辯，這種人是中等的德行；慓悍勇敢，能夠領兵帶將，這種人是下一等的德行。隻要一個人擁有這三種中的一種美行，稱王稱霸不足道哉。
看看將軍您，您高大魁梧，身高八尺二寸，麵容英俊，兩眼熠熠生輝，嘴唇鮮紅猶如朱砂，牙齒整齊好似編貝，聲音洪亮賽過黃鍾，學識淵博，作戰勇猛，您簡直不是人啊，您就是聖人哪，這三種德性您一個人都包圓了。可是，可惜了了，你卻被人們稱為盜蹠。”
展雄沒有表情地聽著，用手摳摳腳趾縫，搓出一點泥來。
“我孔丘暗暗為將軍不值啊，我認為將軍不應該有此惡名。將軍如果有意聽從我的勸告，我願意南邊出使吳國越國，北邊出使齊國魯國，東邊出使宋國衛國，西邊出使晉國秦國，勸說各個國家有錢出錢有人出人有地出地，為將軍建造數百裏的大城，擁有數十萬戶的人口，尊將軍為諸侯。那時候，天下和平了，放棄武力了，老百姓安居樂業了，老有所養小有所教了，祖先得到供奉了。這您就是聖人啊，天下人都盼望著那一天早日到來呢。”
孔丘一口氣把話說完，喘了一口氣，再去看展雄的反應。
“忽悠，接著忽悠。”展雄一臉的冷笑，突然，一拍桌子，大聲說道：“老丘，你給我聽著。但凡是能夠被你這樣的人利誘，被你的大道理說服的，那些不過是愚昧淺陋的順民屁民。我展雄高大魁梧英俊瀟灑，人見人愛，這是我的父母給我的。你孔丘不來拍這個馬屁，我難道還不知道嗎？我聽說，喜好當麵拍馬的人，也就喜歡背地裏詆毀別人。你用建造什麽大城、擁有多少百姓這些屁話來忽悠我，無非就是要利誘我，當我什麽人？順民屁民啊？城池再大，能比天下更大嗎？堯舜擁有天下，子孫卻沒有立錐之地；夏啟商湯做了天子，可是後代卻遭滅絕，這不是因為他們貪求占有天下的緣故嗎？”
說到這裏，展雄把剛才搓出來的泥狠狠地扔在了地上。
“我還聽說，古時候獸多人少，人隻能在樹上築巢而居躲避野獸，所以那時候叫有巢氏之民。古時候人們不知道穿衣服，夏天存積柴草，冬天燒火取暖，也就是湊合活著。到了神農時代，人們隻知道娘，不知道爹，跟麋鹿生活在一起，自己耕種自己吃，自己織布自己穿，沒有傷害別人的心思，生活自由自在，這就是道德鼎盛的時代。可是到了黃帝就不再具有這樣的德行，跟蚩尤在涿鹿的郊野上爭戰，流血百裏。堯舜稱帝，設置百官，商湯放逐了他的君主，武王殺死了紂王。從此以後，世上總是以強淩弱，依仗人多勢眾欺負別人。商湯、武王以來，就都是屬於篡逆叛亂的人了。
“如今你研修文王、武王的治國方略，控製天下的輿論。你們穿著寬衣博帶的儒式服裝，矯揉造作虛情假意，用以迷惑天下的諸侯，一心想用這樣的辦法追求高官厚祿。要說大盜，再沒有比你大的了。天下為什麽不叫你作盜丘，反而叫我盜蹠呢？
“你忽悠子路死心塌地地跟隨你，讓子路收起勇士的心性，做你的門徒，天下人都說你孔子能夠製止暴力禁絕不軌。可是後來，子路想要殺掉篡逆的衛君卻不能成功，自己反而被剁成了肉醬，這就是你那套說教的失敗。你不是自稱聖人嗎？卻兩次被逐出魯國，在衛國被人鏟削掉所有足跡，在齊國被逼得走投無路，在陳國蔡國之間遭受圍困，不能容身於天下。而你所教育的子路卻又遭受如此的禍患，做師長的沒有辦法在社會上立足，做學生的也就沒有辦法在社會上為人，你的那套主張難道還有可貴之處嗎？”
說到這裏，展雄一拍桌子，“啪”一聲，嚇得孔丘一個哆嗦。展雄沒有管他，自顧自端起一杯酒來，喝了一口，繼續說。
“世上所尊崇的聖人，莫過於黃帝，黃帝就是好人嗎？唐堯不慈愛，虞舜不孝順，大禹半身不遂，商湯放逐了他的君主，武王出兵征討商紂，文王曾經被囚禁在羑裏。這以上的六個人，都是世人所尊崇的，但是仔細評論起來，都是因為追求功利迷惑了真性而強迫自己違反了自然的稟賦，所謂的聖人們，都是可恥的。
“世人所稱道的賢士又怎麽樣呢？伯夷、叔齊餓死在首陽山，屍體都未能埋葬。鮑焦清高，非議世事，竟抱著樹木而死去。申徒狄多次進諫不被采納，背著石塊投河而死，屍體被魚鱉吃掉。介子推算是最忠誠的了，最終也抱著樹木焚燒而死。尾生跟一女子在橋下約會，女子沒有如期赴約，河水湧來尾生卻不離去，竟抱著橋柱子而淹死。這以上的六個人，跟肢解了的狗、沉入河中的豬以及拿著瓢到處乞討的乞丐相比沒有什麽不同，都是重視名節輕生赴死，不顧念身體和壽命的人。所謂賢人，都是混球。”
展雄把眼光從孔丘的身上移開，去看顏回和子貢，看看這兩個著名賢人是什麽樣子。展雄發現，他們似乎比孔丘要從容一些。
“那麽，你們所景仰的忠臣又怎麽樣呢？忠臣沒有超過王子比幹和伍子胥的了。伍子胥被拋屍江中，比幹被剖心而死，這兩個人，世人都稱作忠臣，然而最終被天下人譏笑。所以，忠臣都是可悲的。
“你老丘要來說服我，如果你講些離奇古怪的事，那可能還能忽悠一陣；可是你跟我說人世間這點事，怎麽忽悠得了我？現在我來告訴你人之常情吧，眼睛呢想要看到色彩，耳朵呢想要聽到聲音，嘴巴呢想要品嚐滋味，欲望呢想要得到滿足。人生在世高壽為一百歲，中壽為八十歲，低壽為六十歲，除掉疾病、死喪、憂患的歲月，其中開口歡笑的時光，一月之中不過四五天罷了。天與地是無窮盡的，人的生死卻是有時限的，拿有限的生命托付給無窮盡的天地之間，就像白駒過隙一樣迅速。凡是不能讓自己生活得愉快，頤養天年的人，都不是真正懂得道理的人。
“所以，老丘你所說的，都是我想扔到垃圾堆裏的，你還說什麽呢？你閉上你的鳥嘴，趕快從這裏滾蛋。你的那套楞格利，不過都是迷失心性，鑽營奔逐，投機取巧、坑蒙拐騙的東西，全都是背離人性的，瞎忽悠什麽？”
展雄洋洋灑灑說了半個時辰，根本不給孔丘插話的機會，話說完，趕人。
孔丘聽得目瞪口呆，無言以對。現在展雄趕人，哪裏還敢再說什麽？
孔丘站起身來，拜謝之後，告辭出來。兩個弟子跟在身後，也不敢說話。
師徒三人急急忙忙出了大寨，孔丘若有所失，自顧自上馬車，結果三次抓把手都沒有抓到，上了車，眼光迷離，低垂著頭靠在車軾上，腦子裏則是一片空白。
一聲鞭響，顏回趕車南行。一路上，師徒三人一言不發。
看看天色將晚，師徒三人總算趕在關城門之前回到了曲阜。就在城門口，碰上了展禽。
“哎喲，看你們行色匆匆，剛出遠門回來？難道，去見展雄了？”展禽問。
“是啊。”孔丘回答，有氣無力。
“看這樣子，展雄沒給你好臉色啊。”
“唉，真應該聽你的啊。我，我真是沒病給自己紮針，急急忙忙跑去撩撥虎頭、編理虎須，差一點就被老虎給吃了啊。唉。”孔丘歎了一口氣，他還在後怕。
“還好，回來得夠早。再晚一點，該考驗你坐懷不亂了。”展禽笑了笑，開了個玩笑，算是安慰他。
這段故事裏，展雄將孔丘罵得狗血淋頭，精彩紛呈，痛快淋漓，充分展現了盜聖的絕世風采。不過，千萬不要把這個故事當真，因為展雄死的時候，孔子還沒出生呢。這段故事，見於《莊子·盜蹠》，借展雄之口批駁孔子的儒家學說。隻因為故事過於精彩，因此照錄。
這段故事，貢獻了兩個成語：立錐之地，以強淩弱。
故事中提到的鮑焦，是周朝初期的隱士，傳說他因不滿時政，廉潔自守，遁入山林，抱樹而死。申徒狄是上古時期的人，那時務光拒絕稱王，投水而死；申徒狄是他同僚，也投水而死。至於尾生，是有史以來第一個有記載殉情的癡心漢。尾生的故事是這樣的：跟一個女子約好了在橋下偷情，誰知女子沒來，大水來了，尾生不肯離去，結果被大水淹死。
“夥計們，我已經保護我的大哥安全過去了，死而無憾了，來吧，派個膽子大的上來殺我吧，皺一皺眉頭，我就不是帕帕羅迪。”展雄大聲說道。
強盜們一時間都愣住了，一來是展雄勇猛，二來沒有想到展雄會主動放下兵器，三來，不知道為什麽非要膽子大的上去，展雄臨死要拉個墊背的？四來，展雄周圍一圈牛糞，髒兮兮的讓人不想靠近；五來，沒想明白展雄最後說的那個帕帕羅迪是什麽意思。
其實，帕帕羅迪什麽意思都不是，就是展雄說出來讓大家去猜的。展雄知道，如果自己說完話，大家一擁而上的話，十個展雄也被砍死了；而如果大家都在猶豫，自己就有機會了。
而現在，大家都有些不知所措。
“各位，你們當強盜，無非就是想搶財搶物搶女人，如今財物都跑掉了，殺了我有個鳥用？既然殺了我也沒用，不如大家省省力氣。啊，不好意思，告辭了。”展雄一看機會來了，說完話，就要開溜。
“撲通。”一個老強盜跪在了展雄麵前的牛糞上，拉住了展雄的衣襟，把他嚇了一跳。
什麽意思？展雄沒弄明白，這是強盜殺人之前的規定動作？
“撲通撲通。”一百多號強盜都跪在了地上。
這一次，輪到展雄發愣了，跑也不好，不跑也不好，怎麽辦？正想不明白，老強盜說話了。
“大王，我們終於找到你了。”老強盜說得聲淚俱下，十分激動。
【盜聖出世】
現在，展雄成了泰山的山大王，手下有百十來號人馬。
老強盜姓高，原本是齊國的公族，一年前因為在齊國犯了罪，無可奈何在這裏落草為寇。原本這泰山腳下就有些草寇，多半是附近各國的野人，也有幾個士，這些人三個一夥兩個一群的不成氣候，把強盜的事業做得像小偷一樣窩囊。老高畢竟是齊國的士，有些見識，知道團結才有力量，於是將這些人聚攏在一起，算是個鬆散聯合體。有人提議老高擔任頭領，可是老高一來年歲大了，二來組織能力欠缺，因此一向不肯。如今遇上展雄，就知道這個人才是最理想的強盜頭子。
“大王，你就當我們的大王吧，我們都聽你的。”老高說。
“大王八？”展雄沒聽明白。
“大王，我們雖然是強盜，可是沒有人領導，隨時被剿滅，從今以後，我們就拜您為大王，都聽您的，領導我們從貧窮走向小康。為了一百多個兄弟的將來，我老高就求求你了。”老高說得聲情並茂，真誠無比。
現在，展雄聽明白了，這是要讓自己當強盜頭子。
“這，我不幹。”展雄拒絕。
“大王，你再聽我說。”老高頓了頓，接著說：“你看你，武藝高強，我們十多個人不是你的對手；你勇猛善戰，這麽多人圍著你都不怕；你夠意思講義氣，救了整個商隊，救了管跑跑，自己陷於絕境；你還很有智謀，臨危不懼，編了個什麽帕帕羅迪讓我們發呆。還有，一看你就是個不得意的士，對現實充滿仇恨，對前途隻剩下絕望。恕我直言，你這樣的人，決不是久居人下之人，可是名門正道有沒有你的機會，所以，你天生就該是個強盜頭子，山大王的料。”老高一席話，說得展雄怦然心動。
溜須拍馬，奴顏婢膝，這些自己都不會；像哥哥一樣老老實實在家種地，研究學問，自己又不甘心。所以，當個強盜頭子看上去還真是個不錯的選擇。
“好吧。”展雄答應了。
展雄畢竟是受過九年義務教育的人，再加上在齊國期間跟管仲們混，境界又大有提高，在能力上確實高出大家一頭。
當上了山大王之後，展雄重點進行了組織建設和製度建設，老高被任命為泰山卿，主要負責出謀劃策，餘下按照齊國兵製編隊管理；製定了嚴格的賞罰製度，公平執法，賞罰及時。
很快，展雄的人馬稱雄泰山一帶，其餘的散落草寇紛紛來投，又剿滅了剩餘的小股強盜，最終一統泰山。到了這個時候，展雄在山上修建大寨，鑄造兵器，置備旗幟鑼鼓，訓練軍隊。儼然之間，成為一方諸侯。
據《莊子》：盜蹠從卒九千人，橫行天下，侵暴諸侯。穴室樞戶，驅人牛馬，取人婦女。貪得忘親，不顧父母兄弟，不祭先祖。所過之邑，大國守城，小國入保，萬民苦之。
什麽意思？就是展雄的事業越做越大，到後來手下員工達到九千人，橫行天下，和諸侯分庭抗禮。所到之處，沒有國家敢於對抗，隻能堅守不出。展雄的手下兄弟們常常主動上門，搶牛搶馬搶女人。他們不祭祀祖先，忘記了父母兄弟，六親不認，大利滅親。
為什麽展雄的事業能夠做得這麽大？因為他是盜聖。
為什麽他是盜聖？因為他有理論。
下麵，來看看展雄的強盜理論。
有一天，一位手下問展雄：“盜亦有道乎？”
“我說夥計，什麽事情要做好，都是有道的啊。哪，就說咱們這個行當吧。在開搶之前，就能夠判斷出房子裏有沒有財物，這就是聖明；能夠不顧危險，第一個衝進房子，這就是勇敢；搶完了東西，最後一個撤出來，這就是義氣；能夠知道該不該出擊，這就是智慧；搶到了財物能夠公平分配，這就是仁愛。聖勇義智仁，要成為一個合格的大盜，必須具備這些素質。”展雄一一道來，頭頭是道。
盜聖，不愧是盜聖。
《莊子》這樣總結：蹠不得聖人之道？不行。
意思就是：展雄是聖人嗎？必須的。
【孔丘來了】
展雄的事業做大了，大到魯國都感受到他的威脅。於是，有人向魯莊公投訴，說是展禽對弟弟管教不嚴，以至於展雄成為強盜，不僅擾亂了我們的邊境，而且破壞了我們魯國的國際形象。因此，展禽不應該再擔任魯國的士師了。
“嗯，說得也是。”魯莊公覺得有道理，於是第二次炒掉了展禽。
展禽沒有解釋，也毫無怨言，回家種地去了。
這一天，有人來訪了，誰啊？展禽的朋友孔丘，也就是孔仲尼，後世稱之為孔聖人。
大家都是聖人，所以凡人那些囉裏八唆的客套話就免了。
“子不孝，父之過；弟不教，兄之惰。如今先生你是當世的賢士，然而兄弟卻被叫作盜蹠，成為天下的禍害。說實話，我真替先生感到羞愧。如今，我願意替你前去勸說他改邪歸正，再做良民。那時候，先生豈不是也就能官複原職了？”孔丘一番好心，前來幫忙。
“老弟啊，我這個兄弟從小就是叛逆性格，而且思維敏捷，性格暴躁，我哪裏管得了他？我也說不過他啊。就算你能言善辯，我看未必能說得過他。而且，就他那性子，一不高興就能殺人，我看你啊，別去逞這能了。”展禽對孔丘的建議沒什麽興趣，因為他最了解自己的弟弟。
“那，不試試怎麽知道不行呢？我一定要去。”孔丘堅持。
展禽沒有再攔他。展禽就這性格，道理說一遍，聽不聽你自己決定。
幾天之後，孔丘上路前往泰山了，學生顏回駕車，另一個學生子貢做車右，晃晃悠悠來到了泰山腳下。前麵，就是強盜的大寨。
“此路是我開，此樹是我栽……”突然，路邊跳出一夥強盜來，大聲喝道。
“我說夥計，這套就免了吧，我們老師是特地來拜會你們大王的。”子貢打斷了強盜們的話。
強盜也是講道理的，人家既然是客人，當然也就不能無禮。一夥強盜們帶路，不多時，來到了大寨門口。
孔丘下了車，對守門的保安說：“在下魯國人孔丘，聽說展雄將軍剛毅正直，特來求見，拜托轉達。”
“你等著。”一個保安進去通報了。
這個時候，展雄起床不久，正在準備吃早餐，早餐吃什麽？烤人肝。
“報大王，魯國人孔丘求見。”進來稟告的保安低聲說。
“什麽？孔丘？”展雄一下子瞪圓了眼睛，用《莊子》的話說，那就是“目如明星，發上指冠”。他暴怒：“不就是魯國著名的大忽悠孔丘嗎？我不見他，讓他滾。”
怒發衝冠，這個成語來源就是這裏，展雄最先展示的。
保安嚇了一跳，急忙要走，展雄又把他叫住了。
“你替我告訴他，就這麽說：‘你裝腔作勢，裝模作樣，拉大旗作虎皮，把自己的垃圾主張都說成是文王、武王的思想；你頭上戴著樹杈一樣的帽子，腰上圍著死牛的皮帶，滿口胡言亂語，一肚子烏七八糟；你不種地卻吃得不錯，不織布卻穿得講究；你整天搖唇鼓舌，搬弄是非，忽悠天下的諸侯，讓讀書人都變成偽君子；你拚命鼓吹盡孝尊長，實際上想要靠這個得到封賞發不義之財。你罪大惡極，不要讓我看見，否則，我挖你心肝出來做早餐。’”展雄一口氣說這麽多，算是解氣，揮揮手讓保安出去，也不管他能記住多少。
保安哪裏記得住這麽多，從展雄的大帳到山寨的大門，把展雄這番話也忘得差不多了，怎麽辦？反正不就是罵人嗎？罵跑這個夥計不就行了？
“我說夥計，我們大王讓你滾蛋，還讓我給你帶話，說你個大蠢驢吃人飯不說人話……”此處省略三百五十四字，字字都是山東髒話。
保安一通臭罵，罵得孔丘師徒三人臉上紅一陣白一陣，活這麽大歲數，還沒被人這麽羞辱過。
孔丘努力讓自己鎮定下來，若不是兩個弟子在眼前，丟不起這個人，當時就走了。可是如今，還必須想辦法。
“不好意思，剛才忘了說，我是展禽先生的朋友，展禽知道不？你們大王的哥哥。我這次來，是展禽托我來的。麻煩再去通報一下，多謝多謝。”孔丘賠著小心，還要擠出笑容來，請保安再次通報。
保安有點驚訝，他實在沒想到這個人是展禽的朋友，早知道，剛才那頓罵就省了。為什麽？因為展雄在山寨宣布過，但凡打劫，如果對方提起跟哥哥展禽沾親帶故，都不許搶。
“那，先生等等。”保安一路小跑，去通報了。
不多久，保安出來，客客氣氣地說：“夥計，大王請您進去。”
孔丘很有風度地笑了笑，現在很有麵子了。看來，展雄很敬重他的哥哥，對自己估計也會待若上賓了。
【聖人對聖人】
孔子終於見到了展雄，展雄怎麽樣？
展雄坐在席上，古人的坐是跪坐，兩個小腿彎曲向後，兩隻腳不能對著客人，與如今泰國人的坐法相似。可是，展雄是一屁股坐在席上，兩隻腳伸到前麵，臭腳丫子正對著客人，非常的沒有禮貌。桌子上是一把寶劍，展雄的手就按在寶劍上。
孔丘心裏有點打鼓，禁不住有些後悔。可是事到如今，硬著頭皮也要上了。
隻見孔丘來到近前，躬身行禮。之後，還不敢坐下，倒退回去，再回來，又行了一遍禮。
“夥計，沒完了？趕快坐下，有屁就放。我告訴你，如果你說的順我的意，算你醒目；如果不順我的意，讓你站著進來，躺著出去。”展雄沒給孔丘什麽好臉色，一邊說話，一邊拍著桌子上的寶劍。
孔丘硬著頭皮坐在展雄的對麵，一股腳臭撲鼻而來，也隻好忍住。當下定了定神，開始說話了：“在下我聽說，天下有三種人最牛：生得魁梧高大，長得英俊瀟灑，人見人愛，鬼見鬼愛，這種人是上等的德行；上知天文，下知地理，學識淵博，能言善辯，這種人是中等的德行；慓悍勇敢，能夠領兵帶將，這種人是下一等的德行。隻要一個人擁有這三種中的一種美行，稱王稱霸不足道哉。
看看將軍您，您高大魁梧，身高八尺二寸，麵容英俊，兩眼熠熠生輝，嘴唇鮮紅猶如朱砂，牙齒整齊好似編貝，聲音洪亮賽過黃鍾，學識淵博，作戰勇猛，您簡直不是人啊，您就是聖人哪，這三種德性您一個人都包圓了。可是，可惜了了，你卻被人們稱為盜蹠。”
展雄沒有表情地聽著，用手摳摳腳趾縫，搓出一點泥來。
“我孔丘暗暗為將軍不值啊，我認為將軍不應該有此惡名。將軍如果有意聽從我的勸告，我願意南邊出使吳國越國，北邊出使齊國魯國，東邊出使宋國衛國，西邊出使晉國秦國，勸說各個國家有錢出錢有人出人有地出地，為將軍建造數百裏的大城，擁有數十萬戶的人口，尊將軍為諸侯。那時候，天下和平了，放棄武力了，老百姓安居樂業了，老有所養小有所教了，祖先得到供奉了。這您就是聖人啊，天下人都盼望著那一天早日到來呢。”
孔丘一口氣把話說完，喘了一口氣，再去看展雄的反應。
“忽悠，接著忽悠。”展雄一臉的冷笑，突然，一拍桌子，大聲說道：“老丘，你給我聽著。但凡是能夠被你這樣的人利誘，被你的大道理說服的，那些不過是愚昧淺陋的順民屁民。我展雄高大魁梧英俊瀟灑，人見人愛，這是我的父母給我的。你孔丘不來拍這個馬屁，我難道還不知道嗎？我聽說，喜好當麵拍馬的人，也就喜歡背地裏詆毀別人。你用建造什麽大城、擁有多少百姓這些屁話來忽悠我，無非就是要利誘我，當我什麽人？順民屁民啊？城池再大，能比天下更大嗎？堯舜擁有天下，子孫卻沒有立錐之地；夏啟商湯做了天子，可是後代卻遭滅絕，這不是因為他們貪求占有天下的緣故嗎？”
說到這裏，展雄把剛才搓出來的泥狠狠地扔在了地上。
“我還聽說，古時候獸多人少，人隻能在樹上築巢而居躲避野獸，所以那時候叫有巢氏之民。古時候人們不知道穿衣服，夏天存積柴草，冬天燒火取暖，也就是湊合活著。到了神農時代，人們隻知道娘，不知道爹，跟麋鹿生活在一起，自己耕種自己吃，自己織布自己穿，沒有傷害別人的心思，生活自由自在，這就是道德鼎盛的時代。可是到了黃帝就不再具有這樣的德行，跟蚩尤在涿鹿的郊野上爭戰，流血百裏。堯舜稱帝，設置百官，商湯放逐了他的君主，武王殺死了紂王。從此以後，世上總是以強淩弱，依仗人多勢眾欺負別人。商湯、武王以來，就都是屬於篡逆叛亂的人了。
“如今你研修文王、武王的治國方略，控製天下的輿論。你們穿著寬衣博帶的儒式服裝，矯揉造作虛情假意，用以迷惑天下的諸侯，一心想用這樣的辦法追求高官厚祿。要說大盜，再沒有比你大的了。天下為什麽不叫你作盜丘，反而叫我盜蹠呢？
“你忽悠子路死心塌地地跟隨你，讓子路收起勇士的心性，做你的門徒，天下人都說你孔子能夠製止暴力禁絕不軌。可是後來，子路想要殺掉篡逆的衛君卻不能成功，自己反而被剁成了肉醬，這就是你那套說教的失敗。你不是自稱聖人嗎？卻兩次被逐出魯國，在衛國被人鏟削掉所有足跡，在齊國被逼得走投無路，在陳國蔡國之間遭受圍困，不能容身於天下。而你所教育的子路卻又遭受如此的禍患，做師長的沒有辦法在社會上立足，做學生的也就沒有辦法在社會上為人，你的那套主張難道還有可貴之處嗎？”
說到這裏，展雄一拍桌子，“啪”一聲，嚇得孔丘一個哆嗦。展雄沒有管他，自顧自端起一杯酒來，喝了一口，繼續說。
“世上所尊崇的聖人，莫過於黃帝，黃帝就是好人嗎？唐堯不慈愛，虞舜不孝順，大禹半身不遂，商湯放逐了他的君主，武王出兵征討商紂，文王曾經被囚禁在羑裏。這以上的六個人，都是世人所尊崇的，但是仔細評論起來，都是因為追求功利迷惑了真性而強迫自己違反了自然的稟賦，所謂的聖人們，都是可恥的。
“世人所稱道的賢士又怎麽樣呢？伯夷、叔齊餓死在首陽山，屍體都未能埋葬。鮑焦清高，非議世事，竟抱著樹木而死去。申徒狄多次進諫不被采納，背著石塊投河而死，屍體被魚鱉吃掉。介子推算是最忠誠的了，最終也抱著樹木焚燒而死。尾生跟一女子在橋下約會，女子沒有如期赴約，河水湧來尾生卻不離去，竟抱著橋柱子而淹死。這以上的六個人，跟肢解了的狗、沉入河中的豬以及拿著瓢到處乞討的乞丐相比沒有什麽不同，都是重視名節輕生赴死，不顧念身體和壽命的人。所謂賢人，都是混球。”
展雄把眼光從孔丘的身上移開，去看顏回和子貢，看看這兩個著名賢人是什麽樣子。展雄發現，他們似乎比孔丘要從容一些。
“那麽，你們所景仰的忠臣又怎麽樣呢？忠臣沒有超過王子比幹和伍子胥的了。伍子胥被拋屍江中，比幹被剖心而死，這兩個人，世人都稱作忠臣，然而最終被天下人譏笑。所以，忠臣都是可悲的。
“你老丘要來說服我，如果你講些離奇古怪的事，那可能還能忽悠一陣；可是你跟我說人世間這點事，怎麽忽悠得了我？現在我來告訴你人之常情吧，眼睛呢想要看到色彩，耳朵呢想要聽到聲音，嘴巴呢想要品嚐滋味，欲望呢想要得到滿足。人生在世高壽為一百歲，中壽為八十歲，低壽為六十歲，除掉疾病、死喪、憂患的歲月，其中開口歡笑的時光，一月之中不過四五天罷了。天與地是無窮盡的，人的生死卻是有時限的，拿有限的生命托付給無窮盡的天地之間，就像白駒過隙一樣迅速。凡是不能讓自己生活得愉快，頤養天年的人，都不是真正懂得道理的人。
“所以，老丘你所說的，都是我想扔到垃圾堆裏的，你還說什麽呢？你閉上你的鳥嘴，趕快從這裏滾蛋。你的那套楞格利，不過都是迷失心性，鑽營奔逐，投機取巧、坑蒙拐騙的東西，全都是背離人性的，瞎忽悠什麽？”
展雄洋洋灑灑說了半個時辰，根本不給孔丘插話的機會，話說完，趕人。
孔丘聽得目瞪口呆，無言以對。現在展雄趕人，哪裏還敢再說什麽？
孔丘站起身來，拜謝之後，告辭出來。兩個弟子跟在身後，也不敢說話。
師徒三人急急忙忙出了大寨，孔丘若有所失，自顧自上馬車，結果三次抓把手都沒有抓到，上了車，眼光迷離，低垂著頭靠在車軾上，腦子裏則是一片空白。
一聲鞭響，顏回趕車南行。一路上，師徒三人一言不發。
看看天色將晚，師徒三人總算趕在關城門之前回到了曲阜。就在城門口，碰上了展禽。
“哎喲，看你們行色匆匆，剛出遠門回來？難道，去見展雄了？”展禽問。
“是啊。”孔丘回答，有氣無力。
“看這樣子，展雄沒給你好臉色啊。”
“唉，真應該聽你的啊。我，我真是沒病給自己紮針，急急忙忙跑去撩撥虎頭、編理虎須，差一點就被老虎給吃了啊。唉。”孔丘歎了一口氣，他還在後怕。
“還好，回來得夠早。再晚一點，該考驗你坐懷不亂了。”展禽笑了笑，開了個玩笑，算是安慰他。
這段故事裏，展雄將孔丘罵得狗血淋頭，精彩紛呈，痛快淋漓，充分展現了盜聖的絕世風采。不過，千萬不要把這個故事當真，因為展雄死的時候，孔子還沒出生呢。這段故事，見於《莊子·盜蹠》，借展雄之口批駁孔子的儒家學說。隻因為故事過於精彩，因此照錄。
這段故事，貢獻了兩個成語：立錐之地，以強淩弱。
故事中提到的鮑焦，是周朝初期的隱士，傳說他因不滿時政，廉潔自守，遁入山林，抱樹而死。申徒狄是上古時期的人，那時務光拒絕稱王，投水而死；申徒狄是他同僚，也投水而死。至於尾生，是有史以來第一個有記載殉情的癡心漢。尾生的故事是這樣的：跟一個女子約好了在橋下偷情，誰知女子沒來，大水來了，尾生不肯離去，結果被大水淹死。