第二二四章 史上最牛音樂發燒友
賈誌剛說春秋之六·聖賢本色 作者：賈誌剛 投票推薦 加入書簽 留言反饋
太子晉的死訊傳到晉國，恰好師曠和晉平公在一起。
“唉，可惜了可惜了，絕頂聰明的人，又很懂禮貌，就這樣夭折了。看來，上天真是不眷顧周朝啊。”師曠感慨，很遺憾的樣子。
“大師，我知道你和太子晉關係很好，不過你似乎並不悲傷啊。”晉平公問。他很尊重師曠。
“是啊，因為去年見他的時候，就聽到他聲音清亮中帶點痰喘，肺火極大，我就知道他恐怕隻有一年的壽命了。因此，我並不意外，所以也就沒有悲傷，隻是有些遺憾。”師曠說。說完，師曠告辭回家。
“來人，送大師回家。”晉平公下令。
師曠，不過是一個樂師，頂多是一個大夫級的首席樂師，晉平公為什麽對他如此恭敬？
【樂聖】
師曠出身樂師世家，從小博覽群書，尤其酷愛音樂，可是在音樂上的造詣總沒有多大的進境。
“怎麽回事呢？我該怎麽辦呢？”師曠很困惑，他真的很熱愛音樂，所以他更困惑。
於是師曠開始反思，他發現一個現象，那就是各國出色的樂師多半是瞎子，為什麽呢？父親告訴他說：“那是因為瞎子看不見，所以耳朵分外的好使。”
可是，僅僅是這樣嗎？師曠索性蒙起自己的眼睛來，很快他發現，當眼睛看不見的時候，不僅僅是耳朵更好使那麽簡單，更重要的是看不到光怪陸離的世界之後，注意力會更集中，受外界的誘惑會更少。
“技之不精，由於多心；心之不易，由於多視。”這就是師曠的結論。
於是，師曠作了一個令人震驚的決定：弄瞎自己。
就這樣，師曠用熏香熏瞎了自己的雙眼。
世界上多了一個瞎子，也多了一個頂尖的音樂家。
師曠，史上最牛的音樂發燒友。
在成為一個瞎子之後，師曠果然能夠集中精力於音樂。很快，他就成為頂尖的音樂家。於是，晉悼公將他召入宮中擔任首席樂師。令晉悼公驚訝的是，師曠不僅音樂造詣深厚，還通古博今，對國家及國際大事都有自己獨特的看法。因此，晉悼公沒有把師曠簡單當成一個藝人，還把他當成老師和朋友，時常向他請教。
有記載說師曠天生是個盲人，如果真是如此，師曠就應當僅僅懂得音樂而已，他的學識從哪裏而來？因此，師曠在成為盲人之前一定閱覽過大量的書籍，他怎麽可能生來就是盲人？
師曠是春秋乃至中國曆史上最偉大的音樂家，傳說名曲《陽春》、《白雪》就是出自師曠之手。
師曠音樂知識非常豐富，不僅熟悉琴曲，並善用琴聲表現自然界的音響，描繪飛鳥飛行的優美姿態和鳴叫。傳說，當師曠彈琴時，馬兒會停止吃草，仰起頭側耳傾聽；覓食的鳥兒會停止飛翔，翹首迷醉，丟失口中的食物。
師曠聽力超群，有很強的辨音能力。漢代以前的文獻常以他代表音感特別敏銳的人。《淮南子·氾論訓》說：“譬猶師曠之施瑟柱也，所推移上下者，無尺寸之度，而靡不中音。”《周書》記載他不僅擅琴，也會鼓瑟。師曠也通曉南北方的民歌和樂器調律，《左傳》記載：“晉人聞有楚師，師曠曰：‘不害！吾驟歌北風，又歌南風。南風不競，楚必無功’！”
《莊子·齊物論》說師曠“甚知音律”，《洪洞縣誌》雲：“師曠之聰，天下之至聰也。”
《荀子·大略篇》也記載：“言味者予易牙，言音者予師曠。”
到晚年時，師曠已精通星算音律，撰述了《寶符》100卷，可惜均失佚。
樂聖，這是師曠應得的地位。
由於耳朵太好使，師曠後來被神化。
在道教的天後宮、城隍廟等宮觀建築的門殿東、西兩次間，通常設有站像千裏眼和順風耳，他們是道教寺廟的護衛神。顧名思義，千裏眼的本領是眼睛能看到千裏以外之物，順風耳能聽到千裏之聲。
中國民間有個“十兄弟”的故事。十兄弟依次叫順風耳、千裏眼、大力士、鋼頭、鐵骨、長腿、大頭、大足、大嘴、大眼，各有獨特本領。到了元朝時期，曆史小說稱千裏眼和順風耳為“聰明二大王”。他們指的是離婁和師曠兩位古人，其中，離婁是黃帝時人，傳說目力極好，百步之外能見秋毫之末，就是不僅看得遠，而且分辨率極高。
千裏眼、順風耳是道教中的兩位守護神，地位雖然不高，流傳卻很廣泛。這兩位小神分別擁有特異功能，千裏眼能夠看到千裏之外的物體，順風耳則能聽到千裏之外的聲音。中國古代的小說裏很早就有他們的形象，而關於他們的來源卻無法考證，到元朝（1206—1368）時，一些小說開始以古代的兩位人物作為他們的來源，他們就是師曠和離婁。
後來他們被道教納入神仙體係，成為該教的護衛神，他們的塑像一般安置在宮觀的大門口，同時又在他們的旁邊加了兩位武士，合稱“四大海神”，實際上是模仿佛教的四大金剛。《西遊記》中描寫孫悟空鬧東海、攪地府後，事達天庭，玉帝詢問“妖猴”來曆，班中閃出千裏眼、順風耳，將“妖猴”的來曆奏明。
【五音六律】
既然說到師曠，順便介紹中國古代音樂。
中國古代對於音樂非常重視，因此《史記》專門用了一卷來介紹樂。
且來看看太史公怎樣說“樂”。
“凡音者，生於人心者也；樂者，通於倫理者也。是故知聲而不知音者，禽獸是也；知音而不知樂者，眾庶是也。唯君子為能知樂。是故審聲以知音，審音以知樂，審樂以知政，而治道備矣。是故不知聲者不可與言音，不知音者不可與言樂。知樂則幾於禮矣。禮樂皆得，謂之有德。”什麽意思？大致就是說，人和禽獸的區別在於人能說話唱歌，禽獸不能；君子和普通人的區別在於君子懂得樂，而一般人不懂。
所以，上古時候，樂盲跟流氓沒什麽區別。要混進上流社會，非要懂得樂不可。
《詩經》中的風、雅、頌都是樂，不過，雅頌才是正規的樂，風多來自民間，因此常常有歌無樂。
“禮節民心，樂和民聲，政以行之，刑以防之。禮樂刑政四達而不悖，則王道備矣。”這一段什麽意思？一個國家要治理好，就要做好四個方麵：禮、樂、刑、政。樂的地位高居第二，超過了刑法和行政。
樂和民聲，就是說樂可用來實現和諧社會。
“大樂必易，大禮必簡。樂至則無怨，禮至則不爭。揖讓而治天下者，禮樂之謂也。”“大樂與天地同和，大禮與天地同節。”這兩段，都在講述樂與和諧社會的關係。
“昔者舜作五弦之琴，以歌南風；夔始作樂，以賞諸侯。”這一段，講述了上古音樂的起源，舜製作了五弦琴，這就是中國最早的樂器。而舜的大臣夔開始作樂，則是中國曆史上最早的音樂。
不過，按照《山海經》的說法，“伏羲造琴瑟”。
按照《禮記》，神農做琴。神農做的琴長三尺六寸六分，上有五弦，分別稱為宮商角徵羽。後來，周文王又增加了兩根弦，新增加的兩根弦稱為少宮和少商。
其餘的樂器，女媧發明了笙和簧，隨發明了竽，巫鹹發明了鼓，舜發明了簫。
太史公在這一卷的最後這樣總結：“夫上古明王舉樂者，非以娛心自樂，快意恣欲，將欲為治也。正教者皆始於音，音正而行正。故音樂者，所以動蕩血脈，通流精神而和正心也。
“故宮動脾而和正聖，商動肺而和正義，角動肝而和正仁，徵動心而和正禮，羽動腎而和正智。故樂所以內輔正心而外異貴賤也；上以事宗廟，下以變化黎庶也。
“琴長八尺一寸，正度也。弦大者為宮，而居中央，君也。商張右傍，其餘大小相次，不失其次序，則君臣之位正矣。故聞宮音，使人溫舒而廣大；聞商音，使人方正而好義；聞角音，使人惻隱而愛人；聞徵音，使人樂善而好施；聞羽音，使人整齊而好禮。夫禮由外入，樂自內出。故君子不可須臾離禮，須臾離禮則暴慢之行窮外；不可須臾離樂，須臾離樂則奸邪之行窮內。故樂音者，君子之所養義也。夫古者，天子諸侯聽鍾磬未嚐離於庭，卿大夫聽琴瑟之音未嚐離於前，所以養行義而防淫佚也。夫淫佚生於無禮，故聖王使人耳聞雅頌之音，目視威儀之禮，足行恭敬之容，口言仁義之道。故君子終日言而邪辟無由入也。”
這一段，把樂的作用提高到了一個極高的水平。其中，多次提到宮商角徵羽，那麽，宮商角徵羽是什麽呢？
宮商角（音決）徵（音止）羽是上古五聲音階中五個不同音的名稱，合稱五音，基本相當於現在簡譜中的1、2、3、5、6。在《管子·地員篇》中，有采用數學運算方法獲得“宮、商、角、徵、羽”五個音的科學辦法，這就是中國音樂史上著名的“三分損益法”。
來看看管子怎樣形容這五音，頗為有趣。原文不錄，直接翻譯：徵的聲音，就好像小豬被抱走，而老母豬發覺之後驚叫的聲音。羽的聲音，好像荒郊的野馬叫；宮的聲音，就像地窖裏的牛叫；商的聲音，就像失群的羊的叫聲；角的聲音，就像山雞在樹上鳴叫。
管子有具體的如何校正五音的辦法，此處不錄。
那麽，“宮商角徵羽”這五個名稱又是從哪裏來的呢？這就有多種說法了，有“天文說”、“畜禽說”、“圖騰說”。譬如天文說認為，五音從二十八個星宿的名稱而來的，如“宮”來自二十八星宿環繞的中心——中宮，其他四音來自不同的星宿名稱。所有，後來也用五音來形容君臣關係。《史記》中寫道：宮為君，商為臣，角為民，徵為事，羽為物。
俗語常說“五音不全”，而不是“七音不全”，就是來自這裏。
《孟子》寫到：師曠之聰，不以六律，不能正五音。意思是：就算師曠這樣的大師，沒有六律，他也弄不清五音。看來，六律也很重要。什麽是六律？
古時用竹管做成的定音器定音，共有十二個，各有固定的音高和名稱，合稱十二律。十二律分為陽律和陰呂各六個，其中奇數為陽，偶數為陰。所謂六律，實際上就是指六律和六呂。
從低音開始，六律分別是黃鍾、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射，六呂分別是大呂、夾鍾、仲呂、林鍾、南呂、應鍾。
由於律呂的發音，陰陽相生，左右旋轉，能發出許多聲音，周而複始，循環無端，所以六律後來有許多衍生的解說。譬如十二月、十二辰、十二節、十二經水、十二時、十二經脈等等。
《史記》專有“律書第三”一卷說律，也列了六律的計算公式。
《國語·周語下》中有周王的首席樂師伶州鳩向周景王解說六律六呂。
【亡國之音】
師曠對音樂的理解出神入化，通古博今，令人歎為觀止。
據《史記》，有這樣一則故事。
那一年衛靈公前往晉國訪問，路過濮水，恰好到了傍晚，於是就在濮水邊上投宿。當晚，皓月當空，微風徐來。衛靈公夜不成眠，猛然間聽到從江中飄來彈琴的聲音，悠然動聽。於是，衛靈公叫來左右，問他們聽到琴聲沒有。可是奇怪的是，沒有人說自己聽到了。
“請師涓。”衛靈公下令。師涓是誰？衛國首席音樂家，此次隨行。
很快，師涓來了。
“剛才我聽到琴聲，可是左右都說沒聽到，你聽到沒有？”衛靈公問師涓，如果師涓也沒有聽到，那就是自己的耳朵有問題了。
“我也聽到了。”
“那，是不是聽起來悠悠然，好像從江上飄過來？”衛靈公精神一振，進一步核實。
“不錯，似乎是鬼神之音。”
“哎，對對。”衛靈公更興奮。
正在高興，突然師涓皺一皺眉頭，隨後用手按住嘴唇。
“噓，琴聲又來了。”師涓說。
衛靈公側耳細聽，果然也聽到那悠然的琴聲。
“快，備琴，大師替我把這段曲子記下來。”衛靈公下令。
左右急忙備琴，師涓坐定，一邊聽，一邊在琴上模擬記譜。
第二天一早，衛靈公醒來，還想著昨天的事情，立即召見師涓。
“怎樣？譜子記下來了嗎？”看見師涓，衛靈公急切地問。
“主公，記下來了。”師涓說，略帶著一絲疲倦，因為昨晚一夜未眠。
“彈來給我聽聽。”
“不過，還不熟練，給我一天時間練習吧。”
於是，衛靈公又在濮水邊上住了一天，師涓略事休息，開始練習。到了晚上，琴聲又傳來，師涓再把譜子反複核對，一邊隨著琴聲演奏，知道自己的彈奏與原曲如出一轍，天衣無縫。
第三天一早，衛靈公醒來第一件事還是把師涓招來。
“怎樣了？”
“妥了。”師涓麵帶喜色，架好了琴，開始演奏。
琴聲悠揚，十分悅耳，隱隱然還有些神鬼之音，與晚上所聽到的琴聲完全一樣。
“太好了。”衛靈公大喜，這下可以為晉平公獻上一曲新聲了。
衛靈公一行來到了新絳，晉平公在施惠之台設宴招待。雙方都很高興，一邊喝酒一邊神侃一邊看歌舞。眼看著喝得差不多了，衛靈公說話了。
“晉公，我們在來的路上啊，聽到了一個新曲子，那叫一個好聽。這麽好聽的東西，我不忍心一個人聽啊，就想獻給您。”衛靈公早就想好了，正在大家高興的時候提出來。
“那好啊，快啊。”晉平公果然更高興。
於是，衛靈公讓師涓去師曠的旁邊坐下，這邊也準備了琴。歌舞暫停，就等著師涓奏這個新曲。
師涓開始演奏，新曲一出，滿座寂然，太動聽了。
隨著新曲的步步展開，大家聽得如癡如醉。
隻有師曠一個人皺起了眉頭，沒等一曲奏完，師曠拍了拍身邊的師涓的肩膀。
“兄弟，打住了，打住了。”師曠竟然阻止了師涓。
師涓一愣，停了下來。琴聲戛然而止，眾人都很吃驚。
“為什麽？”師涓問師曠。莫非師曠奏不出這麽好聽的曲子，嫉妒自己？
“因為這是亡國之音，不能奏完。”師曠厲聲說。
師涓愣了，不知道該說什麽。
“大師，這個曲子什麽來曆？”晉平公開口問了。
“這個曲子，作曲的叫做師延，是商紂王的樂師，專為紂王創作靡靡之音。後來武王伐紂，師延出逃，投濮水自盡。如果我沒有猜錯的話，這個曲子叫做《清商》，必然是在濮水聽到的。我知道，聽到這首曲子的國君，他的國家一定會被削弱的。”師曠不僅把這首曲子的來龍去脈說得清清楚楚，還把危害也說了出來。
衛靈公和師涓都聽得瞠目結舌，因為這確實是在濮水上聽來的。
“大師，你看我別的愛好也沒有，就愛聽聽曲子，既然聽了這麽多，還是讓我聽完吧。那什麽，師涓，麻煩你奏完它。”晉平公不管那麽多，執意要聽完。
既然晉平公下令了，師涓就不得不服從了。何況，就算聽了這曲子真的有師曠說的那些壞處，又幹自己球事？
師涓沉了沉氣，然後接著剛才彈到的地方繼續，直到把整首曲子彈完。
“師曠，照你說，《清商》就是最厲害的一首了？”晉平公聽完，有些不以為意，這樣問師曠的意思是說最厲害的也不過如此啊。
“當然不是，還有更厲害的，叫做《清徵》。”師曠有些不高興，一來想要鎮一鎮晉平公，二來也要在衛國人麵前顯示自己的博聞。
“還有更厲害的？那大師彈來聽聽。”晉平公的意思，不是太相信。
“不行，主公的德行不夠，不能聽。”師曠拒絕了，而且不給麵子，他一向就是如此。
“哎，有什麽？有什麽災禍我自己扛著，又不賴你，來來來，奏來聽聽。”晉平公就這脾氣，你不讓他幹什麽，他就偏要幹什麽。
師曠想了想，要是不演奏吧，這麽多人，都會說自己隻會誇誇其談，那就太沒麵子了。演奏吧，確實對晉國不好。想來想去，師曠最後想明白了：這個國家又不是我的，他自己都不在乎，我怕什麽？
想到這裏，師曠點了點頭。
師曠點了頭，早有人把師曠的琴送了上來，就擺在師曠的麵前。
師曠沉吟片刻，開始彈奏《清徵》。
琴聲一出，四座寂然。高手一出手，就知有沒有。剛才師涓的琴聲已經讓大家如癡如醉，驚為天外之音。如今師曠出手，比師涓又高了一籌。
這個時候，令人驚訝的一幕出現了，不知從哪裏飛來了十六隻白鶴，落在廊門。之後，隨著琴聲，發出歡快的鳴叫，展開翅膀，翩翩起舞。
一曲終了，久久回味。
“哇噻，太美了。大師，祝你身體健康，萬壽無疆。”晉平公很激動，起身為師曠祝福。坐下來之後，晉平公意猶未盡，問：“除了《清徵》，還有沒有更厲害的？”
“有，有一首曲子叫做《清角》，是當年黃帝大合鬼神時演奏的。以主公您的德行，如果聽了，國家將有大災難。”師曠脫口而出，說完之後，才有點後悔。
“嗨，我都這麽老了，我死後，哪怕他洪水滔天？來吧。”晉平公又來了勁。
師曠沒有再拒絕，他知道他今天無法拒絕，況且，他想驗證一下。
大家聚精會神，要聽這首最厲害的曲子。
（慢鏡頭）師曠的大拇指撥動了角弦。
琴聲響起，悠揚婉轉，令人肝腸寸斷。隻見白雲從西北飄來，隨後，隨著樂曲的漸入佳境，狂風大作，暴雨傾盆，瓦飛磚裂。現場一片驚駭，紛紛奔逃，晉平公在左右的扶持之下，趕緊躲到廊屋之間的安全處。
風雨之中，隻有師曠巋然不動，依舊撥動琴弦，沉浸於琴曲之中。一曲終了，師曠長籲一口氣，他累壞了。
此後，晉國連旱三年。
為此，《史記》寫道：聽者或吉或凶，夫樂不可妄興也。
“唉，可惜了可惜了，絕頂聰明的人，又很懂禮貌，就這樣夭折了。看來，上天真是不眷顧周朝啊。”師曠感慨，很遺憾的樣子。
“大師，我知道你和太子晉關係很好，不過你似乎並不悲傷啊。”晉平公問。他很尊重師曠。
“是啊，因為去年見他的時候，就聽到他聲音清亮中帶點痰喘，肺火極大，我就知道他恐怕隻有一年的壽命了。因此，我並不意外，所以也就沒有悲傷，隻是有些遺憾。”師曠說。說完，師曠告辭回家。
“來人，送大師回家。”晉平公下令。
師曠，不過是一個樂師，頂多是一個大夫級的首席樂師，晉平公為什麽對他如此恭敬？
【樂聖】
師曠出身樂師世家，從小博覽群書，尤其酷愛音樂，可是在音樂上的造詣總沒有多大的進境。
“怎麽回事呢？我該怎麽辦呢？”師曠很困惑，他真的很熱愛音樂，所以他更困惑。
於是師曠開始反思，他發現一個現象，那就是各國出色的樂師多半是瞎子，為什麽呢？父親告訴他說：“那是因為瞎子看不見，所以耳朵分外的好使。”
可是，僅僅是這樣嗎？師曠索性蒙起自己的眼睛來，很快他發現，當眼睛看不見的時候，不僅僅是耳朵更好使那麽簡單，更重要的是看不到光怪陸離的世界之後，注意力會更集中，受外界的誘惑會更少。
“技之不精，由於多心；心之不易，由於多視。”這就是師曠的結論。
於是，師曠作了一個令人震驚的決定：弄瞎自己。
就這樣，師曠用熏香熏瞎了自己的雙眼。
世界上多了一個瞎子，也多了一個頂尖的音樂家。
師曠，史上最牛的音樂發燒友。
在成為一個瞎子之後，師曠果然能夠集中精力於音樂。很快，他就成為頂尖的音樂家。於是，晉悼公將他召入宮中擔任首席樂師。令晉悼公驚訝的是，師曠不僅音樂造詣深厚，還通古博今，對國家及國際大事都有自己獨特的看法。因此，晉悼公沒有把師曠簡單當成一個藝人，還把他當成老師和朋友，時常向他請教。
有記載說師曠天生是個盲人，如果真是如此，師曠就應當僅僅懂得音樂而已，他的學識從哪裏而來？因此，師曠在成為盲人之前一定閱覽過大量的書籍，他怎麽可能生來就是盲人？
師曠是春秋乃至中國曆史上最偉大的音樂家，傳說名曲《陽春》、《白雪》就是出自師曠之手。
師曠音樂知識非常豐富，不僅熟悉琴曲，並善用琴聲表現自然界的音響，描繪飛鳥飛行的優美姿態和鳴叫。傳說，當師曠彈琴時，馬兒會停止吃草，仰起頭側耳傾聽；覓食的鳥兒會停止飛翔，翹首迷醉，丟失口中的食物。
師曠聽力超群，有很強的辨音能力。漢代以前的文獻常以他代表音感特別敏銳的人。《淮南子·氾論訓》說：“譬猶師曠之施瑟柱也，所推移上下者，無尺寸之度，而靡不中音。”《周書》記載他不僅擅琴，也會鼓瑟。師曠也通曉南北方的民歌和樂器調律，《左傳》記載：“晉人聞有楚師，師曠曰：‘不害！吾驟歌北風，又歌南風。南風不競，楚必無功’！”
《莊子·齊物論》說師曠“甚知音律”，《洪洞縣誌》雲：“師曠之聰，天下之至聰也。”
《荀子·大略篇》也記載：“言味者予易牙，言音者予師曠。”
到晚年時，師曠已精通星算音律，撰述了《寶符》100卷，可惜均失佚。
樂聖，這是師曠應得的地位。
由於耳朵太好使，師曠後來被神化。
在道教的天後宮、城隍廟等宮觀建築的門殿東、西兩次間，通常設有站像千裏眼和順風耳，他們是道教寺廟的護衛神。顧名思義，千裏眼的本領是眼睛能看到千裏以外之物，順風耳能聽到千裏之聲。
中國民間有個“十兄弟”的故事。十兄弟依次叫順風耳、千裏眼、大力士、鋼頭、鐵骨、長腿、大頭、大足、大嘴、大眼，各有獨特本領。到了元朝時期，曆史小說稱千裏眼和順風耳為“聰明二大王”。他們指的是離婁和師曠兩位古人，其中，離婁是黃帝時人，傳說目力極好，百步之外能見秋毫之末，就是不僅看得遠，而且分辨率極高。
千裏眼、順風耳是道教中的兩位守護神，地位雖然不高，流傳卻很廣泛。這兩位小神分別擁有特異功能，千裏眼能夠看到千裏之外的物體，順風耳則能聽到千裏之外的聲音。中國古代的小說裏很早就有他們的形象，而關於他們的來源卻無法考證，到元朝（1206—1368）時，一些小說開始以古代的兩位人物作為他們的來源，他們就是師曠和離婁。
後來他們被道教納入神仙體係，成為該教的護衛神，他們的塑像一般安置在宮觀的大門口，同時又在他們的旁邊加了兩位武士，合稱“四大海神”，實際上是模仿佛教的四大金剛。《西遊記》中描寫孫悟空鬧東海、攪地府後，事達天庭，玉帝詢問“妖猴”來曆，班中閃出千裏眼、順風耳，將“妖猴”的來曆奏明。
【五音六律】
既然說到師曠，順便介紹中國古代音樂。
中國古代對於音樂非常重視，因此《史記》專門用了一卷來介紹樂。
且來看看太史公怎樣說“樂”。
“凡音者，生於人心者也；樂者，通於倫理者也。是故知聲而不知音者，禽獸是也；知音而不知樂者，眾庶是也。唯君子為能知樂。是故審聲以知音，審音以知樂，審樂以知政，而治道備矣。是故不知聲者不可與言音，不知音者不可與言樂。知樂則幾於禮矣。禮樂皆得，謂之有德。”什麽意思？大致就是說，人和禽獸的區別在於人能說話唱歌，禽獸不能；君子和普通人的區別在於君子懂得樂，而一般人不懂。
所以，上古時候，樂盲跟流氓沒什麽區別。要混進上流社會，非要懂得樂不可。
《詩經》中的風、雅、頌都是樂，不過，雅頌才是正規的樂，風多來自民間，因此常常有歌無樂。
“禮節民心，樂和民聲，政以行之，刑以防之。禮樂刑政四達而不悖，則王道備矣。”這一段什麽意思？一個國家要治理好，就要做好四個方麵：禮、樂、刑、政。樂的地位高居第二，超過了刑法和行政。
樂和民聲，就是說樂可用來實現和諧社會。
“大樂必易，大禮必簡。樂至則無怨，禮至則不爭。揖讓而治天下者，禮樂之謂也。”“大樂與天地同和，大禮與天地同節。”這兩段，都在講述樂與和諧社會的關係。
“昔者舜作五弦之琴，以歌南風；夔始作樂，以賞諸侯。”這一段，講述了上古音樂的起源，舜製作了五弦琴，這就是中國最早的樂器。而舜的大臣夔開始作樂，則是中國曆史上最早的音樂。
不過，按照《山海經》的說法，“伏羲造琴瑟”。
按照《禮記》，神農做琴。神農做的琴長三尺六寸六分，上有五弦，分別稱為宮商角徵羽。後來，周文王又增加了兩根弦，新增加的兩根弦稱為少宮和少商。
其餘的樂器，女媧發明了笙和簧，隨發明了竽，巫鹹發明了鼓，舜發明了簫。
太史公在這一卷的最後這樣總結：“夫上古明王舉樂者，非以娛心自樂，快意恣欲，將欲為治也。正教者皆始於音，音正而行正。故音樂者，所以動蕩血脈，通流精神而和正心也。
“故宮動脾而和正聖，商動肺而和正義，角動肝而和正仁，徵動心而和正禮，羽動腎而和正智。故樂所以內輔正心而外異貴賤也；上以事宗廟，下以變化黎庶也。
“琴長八尺一寸，正度也。弦大者為宮，而居中央，君也。商張右傍，其餘大小相次，不失其次序，則君臣之位正矣。故聞宮音，使人溫舒而廣大；聞商音，使人方正而好義；聞角音，使人惻隱而愛人；聞徵音，使人樂善而好施；聞羽音，使人整齊而好禮。夫禮由外入，樂自內出。故君子不可須臾離禮，須臾離禮則暴慢之行窮外；不可須臾離樂，須臾離樂則奸邪之行窮內。故樂音者，君子之所養義也。夫古者，天子諸侯聽鍾磬未嚐離於庭，卿大夫聽琴瑟之音未嚐離於前，所以養行義而防淫佚也。夫淫佚生於無禮，故聖王使人耳聞雅頌之音，目視威儀之禮，足行恭敬之容，口言仁義之道。故君子終日言而邪辟無由入也。”
這一段，把樂的作用提高到了一個極高的水平。其中，多次提到宮商角徵羽，那麽，宮商角徵羽是什麽呢？
宮商角（音決）徵（音止）羽是上古五聲音階中五個不同音的名稱，合稱五音，基本相當於現在簡譜中的1、2、3、5、6。在《管子·地員篇》中，有采用數學運算方法獲得“宮、商、角、徵、羽”五個音的科學辦法，這就是中國音樂史上著名的“三分損益法”。
來看看管子怎樣形容這五音，頗為有趣。原文不錄，直接翻譯：徵的聲音，就好像小豬被抱走，而老母豬發覺之後驚叫的聲音。羽的聲音，好像荒郊的野馬叫；宮的聲音，就像地窖裏的牛叫；商的聲音，就像失群的羊的叫聲；角的聲音，就像山雞在樹上鳴叫。
管子有具體的如何校正五音的辦法，此處不錄。
那麽，“宮商角徵羽”這五個名稱又是從哪裏來的呢？這就有多種說法了，有“天文說”、“畜禽說”、“圖騰說”。譬如天文說認為，五音從二十八個星宿的名稱而來的，如“宮”來自二十八星宿環繞的中心——中宮，其他四音來自不同的星宿名稱。所有，後來也用五音來形容君臣關係。《史記》中寫道：宮為君，商為臣，角為民，徵為事，羽為物。
俗語常說“五音不全”，而不是“七音不全”，就是來自這裏。
《孟子》寫到：師曠之聰，不以六律，不能正五音。意思是：就算師曠這樣的大師，沒有六律，他也弄不清五音。看來，六律也很重要。什麽是六律？
古時用竹管做成的定音器定音，共有十二個，各有固定的音高和名稱，合稱十二律。十二律分為陽律和陰呂各六個，其中奇數為陽，偶數為陰。所謂六律，實際上就是指六律和六呂。
從低音開始，六律分別是黃鍾、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射，六呂分別是大呂、夾鍾、仲呂、林鍾、南呂、應鍾。
由於律呂的發音，陰陽相生，左右旋轉，能發出許多聲音，周而複始，循環無端，所以六律後來有許多衍生的解說。譬如十二月、十二辰、十二節、十二經水、十二時、十二經脈等等。
《史記》專有“律書第三”一卷說律，也列了六律的計算公式。
《國語·周語下》中有周王的首席樂師伶州鳩向周景王解說六律六呂。
【亡國之音】
師曠對音樂的理解出神入化，通古博今，令人歎為觀止。
據《史記》，有這樣一則故事。
那一年衛靈公前往晉國訪問，路過濮水，恰好到了傍晚，於是就在濮水邊上投宿。當晚，皓月當空，微風徐來。衛靈公夜不成眠，猛然間聽到從江中飄來彈琴的聲音，悠然動聽。於是，衛靈公叫來左右，問他們聽到琴聲沒有。可是奇怪的是，沒有人說自己聽到了。
“請師涓。”衛靈公下令。師涓是誰？衛國首席音樂家，此次隨行。
很快，師涓來了。
“剛才我聽到琴聲，可是左右都說沒聽到，你聽到沒有？”衛靈公問師涓，如果師涓也沒有聽到，那就是自己的耳朵有問題了。
“我也聽到了。”
“那，是不是聽起來悠悠然，好像從江上飄過來？”衛靈公精神一振，進一步核實。
“不錯，似乎是鬼神之音。”
“哎，對對。”衛靈公更興奮。
正在高興，突然師涓皺一皺眉頭，隨後用手按住嘴唇。
“噓，琴聲又來了。”師涓說。
衛靈公側耳細聽，果然也聽到那悠然的琴聲。
“快，備琴，大師替我把這段曲子記下來。”衛靈公下令。
左右急忙備琴，師涓坐定，一邊聽，一邊在琴上模擬記譜。
第二天一早，衛靈公醒來，還想著昨天的事情，立即召見師涓。
“怎樣？譜子記下來了嗎？”看見師涓，衛靈公急切地問。
“主公，記下來了。”師涓說，略帶著一絲疲倦，因為昨晚一夜未眠。
“彈來給我聽聽。”
“不過，還不熟練，給我一天時間練習吧。”
於是，衛靈公又在濮水邊上住了一天，師涓略事休息，開始練習。到了晚上，琴聲又傳來，師涓再把譜子反複核對，一邊隨著琴聲演奏，知道自己的彈奏與原曲如出一轍，天衣無縫。
第三天一早，衛靈公醒來第一件事還是把師涓招來。
“怎樣了？”
“妥了。”師涓麵帶喜色，架好了琴，開始演奏。
琴聲悠揚，十分悅耳，隱隱然還有些神鬼之音，與晚上所聽到的琴聲完全一樣。
“太好了。”衛靈公大喜，這下可以為晉平公獻上一曲新聲了。
衛靈公一行來到了新絳，晉平公在施惠之台設宴招待。雙方都很高興，一邊喝酒一邊神侃一邊看歌舞。眼看著喝得差不多了，衛靈公說話了。
“晉公，我們在來的路上啊，聽到了一個新曲子，那叫一個好聽。這麽好聽的東西，我不忍心一個人聽啊，就想獻給您。”衛靈公早就想好了，正在大家高興的時候提出來。
“那好啊，快啊。”晉平公果然更高興。
於是，衛靈公讓師涓去師曠的旁邊坐下，這邊也準備了琴。歌舞暫停，就等著師涓奏這個新曲。
師涓開始演奏，新曲一出，滿座寂然，太動聽了。
隨著新曲的步步展開，大家聽得如癡如醉。
隻有師曠一個人皺起了眉頭，沒等一曲奏完，師曠拍了拍身邊的師涓的肩膀。
“兄弟，打住了，打住了。”師曠竟然阻止了師涓。
師涓一愣，停了下來。琴聲戛然而止，眾人都很吃驚。
“為什麽？”師涓問師曠。莫非師曠奏不出這麽好聽的曲子，嫉妒自己？
“因為這是亡國之音，不能奏完。”師曠厲聲說。
師涓愣了，不知道該說什麽。
“大師，這個曲子什麽來曆？”晉平公開口問了。
“這個曲子，作曲的叫做師延，是商紂王的樂師，專為紂王創作靡靡之音。後來武王伐紂，師延出逃，投濮水自盡。如果我沒有猜錯的話，這個曲子叫做《清商》，必然是在濮水聽到的。我知道，聽到這首曲子的國君，他的國家一定會被削弱的。”師曠不僅把這首曲子的來龍去脈說得清清楚楚，還把危害也說了出來。
衛靈公和師涓都聽得瞠目結舌，因為這確實是在濮水上聽來的。
“大師，你看我別的愛好也沒有，就愛聽聽曲子，既然聽了這麽多，還是讓我聽完吧。那什麽，師涓，麻煩你奏完它。”晉平公不管那麽多，執意要聽完。
既然晉平公下令了，師涓就不得不服從了。何況，就算聽了這曲子真的有師曠說的那些壞處，又幹自己球事？
師涓沉了沉氣，然後接著剛才彈到的地方繼續，直到把整首曲子彈完。
“師曠，照你說，《清商》就是最厲害的一首了？”晉平公聽完，有些不以為意，這樣問師曠的意思是說最厲害的也不過如此啊。
“當然不是，還有更厲害的，叫做《清徵》。”師曠有些不高興，一來想要鎮一鎮晉平公，二來也要在衛國人麵前顯示自己的博聞。
“還有更厲害的？那大師彈來聽聽。”晉平公的意思，不是太相信。
“不行，主公的德行不夠，不能聽。”師曠拒絕了，而且不給麵子，他一向就是如此。
“哎，有什麽？有什麽災禍我自己扛著，又不賴你，來來來，奏來聽聽。”晉平公就這脾氣，你不讓他幹什麽，他就偏要幹什麽。
師曠想了想，要是不演奏吧，這麽多人，都會說自己隻會誇誇其談，那就太沒麵子了。演奏吧，確實對晉國不好。想來想去，師曠最後想明白了：這個國家又不是我的，他自己都不在乎，我怕什麽？
想到這裏，師曠點了點頭。
師曠點了頭，早有人把師曠的琴送了上來，就擺在師曠的麵前。
師曠沉吟片刻，開始彈奏《清徵》。
琴聲一出，四座寂然。高手一出手，就知有沒有。剛才師涓的琴聲已經讓大家如癡如醉，驚為天外之音。如今師曠出手，比師涓又高了一籌。
這個時候，令人驚訝的一幕出現了，不知從哪裏飛來了十六隻白鶴，落在廊門。之後，隨著琴聲，發出歡快的鳴叫，展開翅膀，翩翩起舞。
一曲終了，久久回味。
“哇噻，太美了。大師，祝你身體健康，萬壽無疆。”晉平公很激動，起身為師曠祝福。坐下來之後，晉平公意猶未盡，問：“除了《清徵》，還有沒有更厲害的？”
“有，有一首曲子叫做《清角》，是當年黃帝大合鬼神時演奏的。以主公您的德行，如果聽了，國家將有大災難。”師曠脫口而出，說完之後，才有點後悔。
“嗨，我都這麽老了，我死後，哪怕他洪水滔天？來吧。”晉平公又來了勁。
師曠沒有再拒絕，他知道他今天無法拒絕，況且，他想驗證一下。
大家聚精會神，要聽這首最厲害的曲子。
（慢鏡頭）師曠的大拇指撥動了角弦。
琴聲響起，悠揚婉轉，令人肝腸寸斷。隻見白雲從西北飄來，隨後，隨著樂曲的漸入佳境，狂風大作，暴雨傾盆，瓦飛磚裂。現場一片驚駭，紛紛奔逃，晉平公在左右的扶持之下，趕緊躲到廊屋之間的安全處。
風雨之中，隻有師曠巋然不動，依舊撥動琴弦，沉浸於琴曲之中。一曲終了，師曠長籲一口氣，他累壞了。
此後，晉國連旱三年。
為此，《史記》寫道：聽者或吉或凶，夫樂不可妄興也。