手中芭蕉扇一出，直接把飛來的角矛給扇飛了出去，這一下可不止十萬八千裏，看你這半人半馬的異獸怎麽辦，這回連自己的犄角也丟了，還拿什麽攻擊。
不過這會算是王闊失算了，剛剛被扇飛的角矛，竟然又重新的長在了半人半馬的異獸頭頂，而被扇飛的那個角矛竟然憑空消失了，有意思，有意思，王闊連說了兩個有意思，其實王闊早就對著半人半馬的異獸有意思了，不要想歪了，不是那個意思，而是想要收了，做自己的坐騎，不然出去混連個坐騎都沒有，多掉價，不過也是，現在的洪荒世界還不流行坐騎這一說，不過就王闊知道的，以後有坐騎的就有不少，“金毛犼”觀音菩薩的坐騎、“青牛精”太白金的星坐騎、“獅象二妖”文殊菩薩、普賢菩薩的坐騎、“青毛獅怪”文殊菩薩的坐騎、“白鹿精”壽星老的坐騎、“九頭獅精”救苦天尊的座騎。
後世比較廣泛熟知的還有唐僧的坐騎“白龍馬”，“四不象”元始天尊的坐騎，“金翅鳥”如來佛的坐騎，還有張果老的坐騎“毛驢”呂洞賓的坐騎“仙鶴”等等。
印度古代神話中一種類似鷲鳥，性情猛烈的巨鳥，以龍為食。曾為毗濕奴天之坐騎
hippocampus（馬頭魚尾怪）
一種半魚半馬怪，長著馬的頭和海豚的尾巴（或說馬尾或蛇尾），有的有前腿，有的沒有，腳爪之間有蹼，背部有鰭，在羅馬神話是海神尼普頓的坐騎，不過這就與王闊現在遇到的這個半人半馬的異獸有點相似了，沒準它們是親親關係，王闊則是胡思亂想一氣。
關於半人馬的來源在希臘神話中有許多不同的故事，一般它們都與拉庇泰國王伊克西翁和雲有關。有一種說法說他們是伊克西翁與涅斐勒，她是雲雨的仙女的後代，另一種說法是伊克西翁酒醉後開始對天後赫拉動手動腳，在宙斯的幫助下，赫拉將一塊雲化為自己的形象，半人馬是伊克西翁與這塊雲的後代，或伊克西翁與這塊雲的兒子的後代等等。
在希臘神話中有許多知名的半人馬。他們一般被描寫為粗野、狂暴和不講道理。一般他們被作為野蠻的代表，與人相反。但也有少數，如chiron，即喀戎，是非常有知識和有教養的。chiron接受阿波羅和阿耳特彌斯的教導後，又成為好幾個英雄的導師，包括伊阿宋、赫拉克勒斯、俄耳甫斯和阿基裏斯。他在被赫拉克勒斯意外射傷後，不願繼續忍受痛苦而放棄永生。他是“帶傷的醫師”——體現這樣的思想：痛苦是人類生存的一部分，痛苦的經曆可以用來幫助別人。半人馬的形象也用於象征男人被自己的肉欲所困，是動物性衝動的陷阱。在希臘—羅馬神話中好色的半人馬人代表人性中未開化，無法無天和本能的一麵。在拉庇泰王的婚宴上，半人馬人試圖誘拐新娘，奸**賓，並用樹幹和石頭襲擊東道主。拉庇泰人最終戰勝了半人馬人，象征知識和理智戰勝本能和動物情欲。
有人認為半人馬是當時未見到過騎兵的希臘人對從中亞來的遊牧民族的反映。
半人馬在天空的代表星座是半人馬座和人馬座，之所以王闊知道這麽多也是王闊在後世上網的時候無意間看到的，不過現在這些也都不在意了，管它是什麽呢，現在自己管它叫什麽，它就叫什麽。以後這半人半馬的異獸就叫做“獨角獸”。
不過這會算是王闊失算了，剛剛被扇飛的角矛，竟然又重新的長在了半人半馬的異獸頭頂，而被扇飛的那個角矛竟然憑空消失了，有意思，有意思，王闊連說了兩個有意思，其實王闊早就對著半人半馬的異獸有意思了，不要想歪了，不是那個意思，而是想要收了，做自己的坐騎，不然出去混連個坐騎都沒有，多掉價，不過也是，現在的洪荒世界還不流行坐騎這一說，不過就王闊知道的，以後有坐騎的就有不少，“金毛犼”觀音菩薩的坐騎、“青牛精”太白金的星坐騎、“獅象二妖”文殊菩薩、普賢菩薩的坐騎、“青毛獅怪”文殊菩薩的坐騎、“白鹿精”壽星老的坐騎、“九頭獅精”救苦天尊的座騎。
後世比較廣泛熟知的還有唐僧的坐騎“白龍馬”，“四不象”元始天尊的坐騎，“金翅鳥”如來佛的坐騎，還有張果老的坐騎“毛驢”呂洞賓的坐騎“仙鶴”等等。
印度古代神話中一種類似鷲鳥，性情猛烈的巨鳥，以龍為食。曾為毗濕奴天之坐騎
hippocampus（馬頭魚尾怪）
一種半魚半馬怪，長著馬的頭和海豚的尾巴（或說馬尾或蛇尾），有的有前腿，有的沒有，腳爪之間有蹼，背部有鰭，在羅馬神話是海神尼普頓的坐騎，不過這就與王闊現在遇到的這個半人半馬的異獸有點相似了，沒準它們是親親關係，王闊則是胡思亂想一氣。
關於半人馬的來源在希臘神話中有許多不同的故事，一般它們都與拉庇泰國王伊克西翁和雲有關。有一種說法說他們是伊克西翁與涅斐勒，她是雲雨的仙女的後代，另一種說法是伊克西翁酒醉後開始對天後赫拉動手動腳，在宙斯的幫助下，赫拉將一塊雲化為自己的形象，半人馬是伊克西翁與這塊雲的後代，或伊克西翁與這塊雲的兒子的後代等等。
在希臘神話中有許多知名的半人馬。他們一般被描寫為粗野、狂暴和不講道理。一般他們被作為野蠻的代表，與人相反。但也有少數，如chiron，即喀戎，是非常有知識和有教養的。chiron接受阿波羅和阿耳特彌斯的教導後，又成為好幾個英雄的導師，包括伊阿宋、赫拉克勒斯、俄耳甫斯和阿基裏斯。他在被赫拉克勒斯意外射傷後，不願繼續忍受痛苦而放棄永生。他是“帶傷的醫師”——體現這樣的思想：痛苦是人類生存的一部分，痛苦的經曆可以用來幫助別人。半人馬的形象也用於象征男人被自己的肉欲所困，是動物性衝動的陷阱。在希臘—羅馬神話中好色的半人馬人代表人性中未開化，無法無天和本能的一麵。在拉庇泰王的婚宴上，半人馬人試圖誘拐新娘，奸**賓，並用樹幹和石頭襲擊東道主。拉庇泰人最終戰勝了半人馬人，象征知識和理智戰勝本能和動物情欲。
有人認為半人馬是當時未見到過騎兵的希臘人對從中亞來的遊牧民族的反映。
半人馬在天空的代表星座是半人馬座和人馬座，之所以王闊知道這麽多也是王闊在後世上網的時候無意間看到的，不過現在這些也都不在意了，管它是什麽呢，現在自己管它叫什麽，它就叫什麽。以後這半人半馬的異獸就叫做“獨角獸”。