修士在補齊五行缺陷的過程中，意外發生了。
靈氣本身，是五行混雜的。
如果能夠解構靈氣分子，會發現靈氣就如一個能量充沛的混沌體，五行平衡的完美程度，達到極致。
靈氣之於修士，就如食物，食物入體，就會被分解消化。
然而體質決定了，修士往往會對與自己體質相近的那部分能量，更容易吸收。
這就導致了身體失衡越來越嚴重。
當身體失衡進一步加重，意味著維持這種有缺生命的脆弱平衡將被打破。
一旦失衡加劇到一定程度，身體還是會生病。
然而靈氣神奇，本身就蘊含強大生機。
它無形無質，並非如空氣那樣的存在。如果非要類比，反而和月華更像。
人類並非天生就能吸收靈氣，如今身體多了這種東西，意味著生機增加，壽命反而延長了。
長生，從此啟幕！
如何在努力補齊自己身體缺陷的同時，保持這種有缺平衡不被打破，成了修士繼續探索的方向。
又是無數年探索，修行得以進一步完善，從此有了境界劃分。
煉氣期，就是設法打通汲取靈氣的通道，並為自己所用。
築基期，就是打好基礎，將身體失衡控製在某個範圍內，並隨修為增加，可控範圍也會越大。
所謂可控範圍，其實也是容錯範圍。簡單點說，其中某個屬性過於突出，就會犯病，但是這個過於突出，是可以量化的。
形象比喻，失衡就如飲酒，飲一杯，不會醉，飲兩杯，醉了。
築基，就是增加身體對醉酒的極限。極限越大，越有利於接下來的修行。
所以很多資質優秀的修士，如非必要，輕易不會突破下一境界。
此階段一直到元嬰期，單屬性依然占據絕對上風，所以修士的術法，往往會集中在這個單一屬性上體現。
平衡補齊，會一直不斷進行下去。
比如崔永年這種木屬性異常突出的修士，木屬性會先行到達終點，然後停下來等其他屬性繼續進步。直到維持自己身體這種扭曲狀態的平衡，和初生時一樣了，木屬性才繼續進發。
單屬性體質的優勢就在於可控，當身體體現出多屬性時，並不是你要補的其他屬性越少，越容易。
你的身體，要維持幾個屬性的終點可控，難度根本不可估量。
這會導致修士必須花大量時間來精雕細琢，最後因為無法把握，十有八九會走火入魔！
比如王竹，他五行中金和火失衡，也就比五行缺了一項的稍好，屬於資質最爛係列……
築基巔峰後，身體會形成一個類似於自動控製的信號報警係統。
如果汲取靈氣超過了這個平衡極限，身體就會發出警告，汲取靈氣的通道就會自動關閉。
從此以後，靈氣隻會維持身體消耗，而不會再用以煉化提升。
如果無視警告，強行汲取，隻能加重自己身體失衡的程度。
本來能撐四百年的壽元，結果病情加重，死亡會來得更快！
但是總有人不會超過失衡警戒線，於是有了金丹。
金丹的作用，和夏木的內丹很類似，首要功能就是存儲。
它存儲的，是自己汲取的那些多得足以打破平衡的能量。
這樣一來，其他短板就能立即補上，而不會擔心失衡加劇。
和夏木的內丹不一樣的是，金丹還是能量調節裝置，不僅能存儲，還能釋放，目的就是維持平衡線不被打破。
所以修士的金丹，一樣表現出與自己身體一致的屬性，由於本身就是個能量球，自然威力巨大。
但是金丹一旦破損，意味著調節器壞了，修士雖然不會立即暴斃，卻脆弱得要命，隨時可能會出現身體失衡而生病乃至死亡的情況。
如果是大宗門，資源豐富，功法精深，名師如狗多，加上自己資質優異，還是有可能重凝金丹的。
可惜時不待我。
壽元就那麽多，還來不來得及重凝，以及就算重凝了，還來不來得及突破到元嬰，都是製約修士更進一步的障礙。
到了元嬰期，這個完全的能量體，就如孕育出來的新生命。
但是這個新生命是沒有智慧的，以木屬性為例，這個元嬰，就如一株樹，一枚草。
到此為止，修士補充能量平衡的程度，將達到極限，生命的五行平衡，將在此境界被完成。
所以元嬰期，被稱為凡界九境的標誌性境界。
但是還不夠。
修士的神魂，一樣由五行屬性決定。就算是化凡修士，一樣逃不過被新身體影響，隻不過受影響程度相對較輕罷了。
想要長生，還得補足神魂的五行缺陷。
修士從此開始補魂。原理上，其實和肉身補缺差不多。
無非是分魂入元嬰，讓元嬰幫助身體補缺。
分魂成功，即是出竅期。
元嬰靈智完善，即為分神。
分魂完成後，需要再次融合，融合完成，即為合體。
從此元嬰和身體徹底融合，需要時則可以隨時分離，在一定範圍內，可是相互感應，猶如另外一個自己。
這就是分身。
當到了這一步後，無論是肉身，還是神魂，五行徹底補齊，順天之旅結束。
接下來，就不是跟自己身體較勁了，而是感悟天道。
感悟到五行之一法則，則入大乘。
多一道，境界提升一層，直至五行之道掌控其四，便是大乘巔峰。
大乘修士，雖然也一樣劃分了初期、中期、末期、巔峰四個小階，然而每一小階的跨越難度，遠遠大於凡界八境之間的跨越。隻不過因為都是領悟五行之道，才劃歸在同一境界罷了。
前麵提過，五行法則徹底掌握，便是證道圓滿，再在凡界呆著，不能體悟更多了，隻能前往更高級的仙域。
然而所謂的證道圓滿，哪兒那麽容易？
到了仙域，五行已經衍化為三千大道。而三千大道，不過是個概稱，實際上，遠不止次數，所以棄仙的難度，到底有多大，隻有夏木知道。
凡界五行，證的隻是皮毛罷了。
同是渡劫期，必然會存在有的修士深入得多點，有的則很勉強。
這個過程，往往是從煉氣之初就開始累積，直到最後再集中爆發形成的效果。
於是總有人會飛升成功，總有人會被天雷劈死。
被天雷劈死的，還包括那些化凡仙人。
並不是每個化凡仙人，都能成功渡劫，原因就在於蘇醒宿慧實在太晚了。
如果一開始就偏了，想要在後期糾正，往往事半功倍。最後由於時間不夠，隻能再次重生。
然而天人五衰，是比天劫更可怕的催命符。
這導致不知道自己下次會重生成什麽樣子的仙人，不得不硬著頭皮應劫，最後煙消雲散……
靈氣本身，是五行混雜的。
如果能夠解構靈氣分子，會發現靈氣就如一個能量充沛的混沌體，五行平衡的完美程度，達到極致。
靈氣之於修士，就如食物，食物入體，就會被分解消化。
然而體質決定了，修士往往會對與自己體質相近的那部分能量，更容易吸收。
這就導致了身體失衡越來越嚴重。
當身體失衡進一步加重，意味著維持這種有缺生命的脆弱平衡將被打破。
一旦失衡加劇到一定程度，身體還是會生病。
然而靈氣神奇，本身就蘊含強大生機。
它無形無質，並非如空氣那樣的存在。如果非要類比，反而和月華更像。
人類並非天生就能吸收靈氣，如今身體多了這種東西，意味著生機增加，壽命反而延長了。
長生，從此啟幕！
如何在努力補齊自己身體缺陷的同時，保持這種有缺平衡不被打破，成了修士繼續探索的方向。
又是無數年探索，修行得以進一步完善，從此有了境界劃分。
煉氣期，就是設法打通汲取靈氣的通道，並為自己所用。
築基期，就是打好基礎，將身體失衡控製在某個範圍內，並隨修為增加，可控範圍也會越大。
所謂可控範圍，其實也是容錯範圍。簡單點說，其中某個屬性過於突出，就會犯病，但是這個過於突出，是可以量化的。
形象比喻，失衡就如飲酒，飲一杯，不會醉，飲兩杯，醉了。
築基，就是增加身體對醉酒的極限。極限越大，越有利於接下來的修行。
所以很多資質優秀的修士，如非必要，輕易不會突破下一境界。
此階段一直到元嬰期，單屬性依然占據絕對上風，所以修士的術法，往往會集中在這個單一屬性上體現。
平衡補齊，會一直不斷進行下去。
比如崔永年這種木屬性異常突出的修士，木屬性會先行到達終點，然後停下來等其他屬性繼續進步。直到維持自己身體這種扭曲狀態的平衡，和初生時一樣了，木屬性才繼續進發。
單屬性體質的優勢就在於可控，當身體體現出多屬性時，並不是你要補的其他屬性越少，越容易。
你的身體，要維持幾個屬性的終點可控，難度根本不可估量。
這會導致修士必須花大量時間來精雕細琢，最後因為無法把握，十有八九會走火入魔！
比如王竹，他五行中金和火失衡，也就比五行缺了一項的稍好，屬於資質最爛係列……
築基巔峰後，身體會形成一個類似於自動控製的信號報警係統。
如果汲取靈氣超過了這個平衡極限，身體就會發出警告，汲取靈氣的通道就會自動關閉。
從此以後，靈氣隻會維持身體消耗，而不會再用以煉化提升。
如果無視警告，強行汲取，隻能加重自己身體失衡的程度。
本來能撐四百年的壽元，結果病情加重，死亡會來得更快！
但是總有人不會超過失衡警戒線，於是有了金丹。
金丹的作用，和夏木的內丹很類似，首要功能就是存儲。
它存儲的，是自己汲取的那些多得足以打破平衡的能量。
這樣一來，其他短板就能立即補上，而不會擔心失衡加劇。
和夏木的內丹不一樣的是，金丹還是能量調節裝置，不僅能存儲，還能釋放，目的就是維持平衡線不被打破。
所以修士的金丹，一樣表現出與自己身體一致的屬性，由於本身就是個能量球，自然威力巨大。
但是金丹一旦破損，意味著調節器壞了，修士雖然不會立即暴斃，卻脆弱得要命，隨時可能會出現身體失衡而生病乃至死亡的情況。
如果是大宗門，資源豐富，功法精深，名師如狗多，加上自己資質優異，還是有可能重凝金丹的。
可惜時不待我。
壽元就那麽多，還來不來得及重凝，以及就算重凝了，還來不來得及突破到元嬰，都是製約修士更進一步的障礙。
到了元嬰期，這個完全的能量體，就如孕育出來的新生命。
但是這個新生命是沒有智慧的，以木屬性為例，這個元嬰，就如一株樹，一枚草。
到此為止，修士補充能量平衡的程度，將達到極限，生命的五行平衡，將在此境界被完成。
所以元嬰期，被稱為凡界九境的標誌性境界。
但是還不夠。
修士的神魂，一樣由五行屬性決定。就算是化凡修士，一樣逃不過被新身體影響，隻不過受影響程度相對較輕罷了。
想要長生，還得補足神魂的五行缺陷。
修士從此開始補魂。原理上，其實和肉身補缺差不多。
無非是分魂入元嬰，讓元嬰幫助身體補缺。
分魂成功，即是出竅期。
元嬰靈智完善，即為分神。
分魂完成後，需要再次融合，融合完成，即為合體。
從此元嬰和身體徹底融合，需要時則可以隨時分離，在一定範圍內，可是相互感應，猶如另外一個自己。
這就是分身。
當到了這一步後，無論是肉身，還是神魂，五行徹底補齊，順天之旅結束。
接下來，就不是跟自己身體較勁了，而是感悟天道。
感悟到五行之一法則，則入大乘。
多一道，境界提升一層，直至五行之道掌控其四，便是大乘巔峰。
大乘修士，雖然也一樣劃分了初期、中期、末期、巔峰四個小階，然而每一小階的跨越難度，遠遠大於凡界八境之間的跨越。隻不過因為都是領悟五行之道，才劃歸在同一境界罷了。
前麵提過，五行法則徹底掌握，便是證道圓滿，再在凡界呆著，不能體悟更多了，隻能前往更高級的仙域。
然而所謂的證道圓滿，哪兒那麽容易？
到了仙域，五行已經衍化為三千大道。而三千大道，不過是個概稱，實際上，遠不止次數，所以棄仙的難度，到底有多大，隻有夏木知道。
凡界五行，證的隻是皮毛罷了。
同是渡劫期，必然會存在有的修士深入得多點，有的則很勉強。
這個過程，往往是從煉氣之初就開始累積，直到最後再集中爆發形成的效果。
於是總有人會飛升成功，總有人會被天雷劈死。
被天雷劈死的，還包括那些化凡仙人。
並不是每個化凡仙人，都能成功渡劫，原因就在於蘇醒宿慧實在太晚了。
如果一開始就偏了，想要在後期糾正，往往事半功倍。最後由於時間不夠，隻能再次重生。
然而天人五衰，是比天劫更可怕的催命符。
這導致不知道自己下次會重生成什麽樣子的仙人，不得不硬著頭皮應劫，最後煙消雲散……