漢代婦女的襦裙上襦下裙的女服樣式，早在戰國時代已經出現。到了漢代，由於深衣的普遍流行，穿這種服式的婦女逐漸減少。據此，有人認為漢代根本不存在這種服飾，隻是到了魏晉南北朝時才重新興起。其實，漢代婦女並沒有摒棄這種服飾，在漢樂府詩中就有不少描寫。這個時期的襦裙樣式，一般上襦極短，隻到腰間，而裙子很長，下垂至地。襦裙是中國婦女服裝中最主要的形式之一。自戰國直至明朝，前後二千多年，盡管長短寬窄時有變化，但基本形製始終保持著最初的樣式。
湖南馬王堆漢墓出土的漢代大量絲繡織品，生動呈現出其裝飾風格的特點，並反映出來漢代紡織業的發展水平。漢代的染織工藝在繼承戰國傳統的基礎上有著飛躍的發展，染織的品種增多，不僅能織出精美多樣的花紋，而且染織技術也有較高的水平，染織工藝的進步是漢代服裝質量得以提高的基礎。隨著著名的絲綢之路的建立，中華服飾之美，從此開始得以傳向四麵八方。
但是到了魏晉南北朝時期，婦女們通常在衣服的下擺部位，加一些飾物，通常以絲織物製成。其特點是上寬下尖形如三角，並層層相疊。另外，由於從圍裳中伸出來的飄帶比較長，走起路來，如燕飛舞。到南北朝時，這種服飾又有了變化，去掉了曳地的飄帶，而將尖角的“燕尾”加長，使兩者合為一體。
南北朝時期褲褶褲褶的基本款式為上身穿齊膝大袖衣，下身穿肥管褲。這種服裝的麵料，常用較粗厚的毛布來製作。穿褲和短上襦，合稱襦褲，但封建貴族必須在襦褲外加穿袍裳，隻有騎馬者、廝徒等從事勞動的人為了行動方便，才直接把褲露在外麵。封建貴族是不得穿短衣和褲外出的。到了晉代這種習慣才有所改變。南北朝的褲有大口褲和小口褲，以大口褲為時髦，穿大口褲行動不便，故用錦帶將褲管縛住，又稱縛褲。
發展至今，漢服也被越來越多的青年所喜愛，，很多人一般日常著裝的話會以窄袖的齊胸，交領，裋褐或褙子之類比較方便的衣服為主。出席重大的禮儀活動的話一般會著以廣袖的衣裳，一般看到的廣袖的漢服多為禮服，日常是不穿的，像曲裾之類的就是禮服。
漢服的複興是關於一種文化的繼承，文化的承載。雖然不適應，但是我們可以在重大的節日和特殊的場合穿，例如婚禮、春節等等重大的節日展現出來。可以給我們現代生活增添一份節日的氣息，讓人們還記得我們傳統節日還可以這樣的度過的。
我們的漢服，到現在大多數人不知道什麽是漢服，如果你在大街上問一下什麽是漢服，大概有60－70％不知道什麽是漢服，以前我也不知道什麽是漢服，隻是給朋友說古代的衣服怎麽怎麽樣，直到前不久，在網上認識了一位喜歡漢服的姐姐，（之所以認識她，就是因為她的漢服吸引了我，）經過她的講解，我才知道。所以，就是因為大多數人不道，就應該讓大家知道什麽是漢服，發揚漢服以及漢服消失的曆史。
如果用漢服承載我們的傳統文化最好不過的了，讓世界知道這才是我們的中國的傳統文化。近些年來，隨著中國經濟的快速發展，改革開放的加大，一些外國節日走進我們的生活，大有取代我們的傳統的節日，例如聖誕節，在年輕人的眼裏要比我們的傳統節日中秋節和端午節重要的多，聖誕節的標識是聖誕老人，而我們的傳統節日什麽標識也沒有，如果每到我們傳統的節日穿漢服，那樣我們的傳統節日會更有節日的氣息。這樣也是一種文化的繼承，有很多人抱怨說“現在過年也沒有什麽意思”我想原因與現在的生活條件有關，過年和不過年沒有什麽區別，再就是我們的春節的穿戴與方式和平日常生活沒有什麽區別。
縱觀世界各個民族，各有各的特色和自己的生活習慣和自己的民族服飾，在我國的少數民族都有自己的民族服裝。而我們漢族，由於清朝的300年左右的統治，把我們漢服元素和我們生活習俗與我們現代社會隔絕的無影無蹤，歲月的變遷，時代的更替，隨著我們國家的強盛我們是不是應該把我們的好的傳統繼承下來，融入現代紛紛擾擾的社會中呢，讓我們的社會更加和諧與美麗，讓中國的文化現代與曆史相結合，體現出曆史與現在的和諧，可以向世界展現我們據有中國特色的文明。
真的希望我們的國家的漢民族記得還有我們的民族服飾，有我們的生活習俗，我隻希望在重要的節日穿，就像我們春節要放爆竹一樣，把他作為習俗傳承下去，日本的和服，在日常的生活中很少穿，隻是在重大的節日展現。我們國家的漢服為什麽不能象他們或者我國的其他民族一樣的繼承呢？
漢服的複興也是一種文化的複興，為什麽有那麽多人出來反對呢，難道我們中國的文化要完全西方化？中國的文化我認為要與中國的曆史相結合，這樣才能體現我國的文明。我們民族自己的文化為什麽不能發揚呢？漢服是我們中華民族的文化的一種，要記住複興漢服是複興他的文化與傳統；漢服的複興，是一種文化的複興；漢服，是我們華夏民族幾千年的文化結晶，她承載在我們曆史，我們曆史中生活的一切，幾千年的曆史，如果不複興那才叫一種悲哀，一種心痛啊。令人開心的是，在一定的節日還有就是特殊的日子，街上都有穿著漢服仙氣飄飄的小姐姐，唐夕煙覺得這就是如今漢服發展的一個好的趨勢，這個趨勢自己本來也隻是看看，了解一下，總之看著是特別的賞心悅目，但是現在的自己也想要多穿一些仙氣飄飄的衣服，美的東西誰不喜歡呢！唐夕煙也是一個愛美的人，雖然現在的自己在學校隻可以穿校服，但是也不妨礙自己喜歡漢服啊！看到這麽美麗的姐姐就像變了一個人一樣，唐夕煙真的是太喜歡了！
湖南馬王堆漢墓出土的漢代大量絲繡織品，生動呈現出其裝飾風格的特點，並反映出來漢代紡織業的發展水平。漢代的染織工藝在繼承戰國傳統的基礎上有著飛躍的發展，染織的品種增多，不僅能織出精美多樣的花紋，而且染織技術也有較高的水平，染織工藝的進步是漢代服裝質量得以提高的基礎。隨著著名的絲綢之路的建立，中華服飾之美，從此開始得以傳向四麵八方。
但是到了魏晉南北朝時期，婦女們通常在衣服的下擺部位，加一些飾物，通常以絲織物製成。其特點是上寬下尖形如三角，並層層相疊。另外，由於從圍裳中伸出來的飄帶比較長，走起路來，如燕飛舞。到南北朝時，這種服飾又有了變化，去掉了曳地的飄帶，而將尖角的“燕尾”加長，使兩者合為一體。
南北朝時期褲褶褲褶的基本款式為上身穿齊膝大袖衣，下身穿肥管褲。這種服裝的麵料，常用較粗厚的毛布來製作。穿褲和短上襦，合稱襦褲，但封建貴族必須在襦褲外加穿袍裳，隻有騎馬者、廝徒等從事勞動的人為了行動方便，才直接把褲露在外麵。封建貴族是不得穿短衣和褲外出的。到了晉代這種習慣才有所改變。南北朝的褲有大口褲和小口褲，以大口褲為時髦，穿大口褲行動不便，故用錦帶將褲管縛住，又稱縛褲。
發展至今，漢服也被越來越多的青年所喜愛，，很多人一般日常著裝的話會以窄袖的齊胸，交領，裋褐或褙子之類比較方便的衣服為主。出席重大的禮儀活動的話一般會著以廣袖的衣裳，一般看到的廣袖的漢服多為禮服，日常是不穿的，像曲裾之類的就是禮服。
漢服的複興是關於一種文化的繼承，文化的承載。雖然不適應，但是我們可以在重大的節日和特殊的場合穿，例如婚禮、春節等等重大的節日展現出來。可以給我們現代生活增添一份節日的氣息，讓人們還記得我們傳統節日還可以這樣的度過的。
我們的漢服，到現在大多數人不知道什麽是漢服，如果你在大街上問一下什麽是漢服，大概有60－70％不知道什麽是漢服，以前我也不知道什麽是漢服，隻是給朋友說古代的衣服怎麽怎麽樣，直到前不久，在網上認識了一位喜歡漢服的姐姐，（之所以認識她，就是因為她的漢服吸引了我，）經過她的講解，我才知道。所以，就是因為大多數人不道，就應該讓大家知道什麽是漢服，發揚漢服以及漢服消失的曆史。
如果用漢服承載我們的傳統文化最好不過的了，讓世界知道這才是我們的中國的傳統文化。近些年來，隨著中國經濟的快速發展，改革開放的加大，一些外國節日走進我們的生活，大有取代我們的傳統的節日，例如聖誕節，在年輕人的眼裏要比我們的傳統節日中秋節和端午節重要的多，聖誕節的標識是聖誕老人，而我們的傳統節日什麽標識也沒有，如果每到我們傳統的節日穿漢服，那樣我們的傳統節日會更有節日的氣息。這樣也是一種文化的繼承，有很多人抱怨說“現在過年也沒有什麽意思”我想原因與現在的生活條件有關，過年和不過年沒有什麽區別，再就是我們的春節的穿戴與方式和平日常生活沒有什麽區別。
縱觀世界各個民族，各有各的特色和自己的生活習慣和自己的民族服飾，在我國的少數民族都有自己的民族服裝。而我們漢族，由於清朝的300年左右的統治，把我們漢服元素和我們生活習俗與我們現代社會隔絕的無影無蹤，歲月的變遷，時代的更替，隨著我們國家的強盛我們是不是應該把我們的好的傳統繼承下來，融入現代紛紛擾擾的社會中呢，讓我們的社會更加和諧與美麗，讓中國的文化現代與曆史相結合，體現出曆史與現在的和諧，可以向世界展現我們據有中國特色的文明。
真的希望我們的國家的漢民族記得還有我們的民族服飾，有我們的生活習俗，我隻希望在重要的節日穿，就像我們春節要放爆竹一樣，把他作為習俗傳承下去，日本的和服，在日常的生活中很少穿，隻是在重大的節日展現。我們國家的漢服為什麽不能象他們或者我國的其他民族一樣的繼承呢？
漢服的複興也是一種文化的複興，為什麽有那麽多人出來反對呢，難道我們中國的文化要完全西方化？中國的文化我認為要與中國的曆史相結合，這樣才能體現我國的文明。我們民族自己的文化為什麽不能發揚呢？漢服是我們中華民族的文化的一種，要記住複興漢服是複興他的文化與傳統；漢服的複興，是一種文化的複興；漢服，是我們華夏民族幾千年的文化結晶，她承載在我們曆史，我們曆史中生活的一切，幾千年的曆史，如果不複興那才叫一種悲哀，一種心痛啊。令人開心的是，在一定的節日還有就是特殊的日子，街上都有穿著漢服仙氣飄飄的小姐姐，唐夕煙覺得這就是如今漢服發展的一個好的趨勢，這個趨勢自己本來也隻是看看，了解一下，總之看著是特別的賞心悅目，但是現在的自己也想要多穿一些仙氣飄飄的衣服，美的東西誰不喜歡呢！唐夕煙也是一個愛美的人，雖然現在的自己在學校隻可以穿校服，但是也不妨礙自己喜歡漢服啊！看到這麽美麗的姐姐就像變了一個人一樣，唐夕煙真的是太喜歡了！