造人成聖之法。
因為目前，人族出世時機未到，並且疑似不可行。
於是，此法便被擱淺。
隨之，女媧便參考起後世其餘數聖人的證道之法。
三清立教成聖，西方二聖則是發大宏願成聖。
至於鴻鈞，不用多說。
在祂敗亡魔祖羅睺之後，便占據大運，成聖隻是自然而然的。
以上這三種成聖之法，看似相互之間完全沒任何聯係。
但女媧卻是捕抓到這其中的共同點。
三清立教，立的是什麽教？
分別是人教、闡教、截教。
人教主張教化，為而不爭。
闡教是闡釋天意，順天而行。
截教則是截取一線生機，逆天而行。
而西方二聖所立下的大宏願，卻是背負下西域大地的興盛之責。
以上不難看出一點，祂們成聖之際的立意都是與蒼生息息相關。
並且，都有著各自的職責。
以及勢力。
而祂，似乎還真得需人族。
思來想去，女媧卻是覺得自己想要成聖，恐怕真得等到人族出世之時。
不過目前，卻是不能直接造化出人族。
隻因時機不對。
這個時候，龍鳳劫與道魔之爭剛過，洪荒大地上目前空空如也，先前的芸芸眾生幾乎全部滅亡絕跡。
看起來，是人族出世的好時機？
但實則不然。
女媧可是十分清楚，往後便會有巫妖二族的出世。
如若人族早早出世的話，便會成為所謂的第一勢力。
但之後，恐怕會被巫妖二族當成耙子來打，而且大概率會是吊起來打的那種。
畢竟人族的天賦十分均衡，相比較巫妖二族，可謂沒有任何優勢。
如若往後出世就不同了，可以在針鋒相對的巫妖二族下，慢慢發育。
而這便是時機的重要性。
因此，在了解到人族與自己的聖位有關後，女媧便將成聖一事暫時擱淺。
思慮了一番。
接著，祂決定開始繼續閉關。
此次的目標，則是混元。
盡管此時，女媧已然半隻腳踏入混元，但想要完全踏進此境亦是十分艱難。
所以，此次閉關依舊極為漫長。
——————
白駒過隙，歲月如梭。
眨眼間，便過去了三個元會的時間。
到這時，女媧卻是依舊還在閉關修煉當中。
而在洪荒大地上。
三元會之前，因龍鳳劫和道魔之爭而變得滿地狼藉、生靈絕跡。
此時，卻是已然重新變得齊整、生靈熙熙攘攘。
時間衝刷了一切。
生機勃勃的洪荒大地，重新孕育出無數個奇形怪狀的新生種族。
其中有飛禽走獸鱗甲一類，亦有草木之靈。
女媧所處的不周山上，亦是多了一個種族活躍的蹤影。
巫族開始在洪荒大地上走動了。
它們肉身強大，形似人族，不過其身形卻是要魁梧太多。
以上二者，便是後世被稱之為巫妖二族的現況。
除此之外，除了這些生靈，洪荒大地上亦也多出些先天魔神們行走的身影。
到這時，三千先天魔神已然大多孕育得七七八八，也該是祂們活躍的時候。
值得一提的是其中，一尊外象三足凶禽般的先天魔神，祂是宛如一輪大日的三足金烏。
其來源於高掛九天的太陽，大日之中所孕育的神祇。
太陽，相傳是此界創世者盤古的左眼所化，自是非凡。
其上孕育了兩尊先天神祇，一陰一陽。
前者是為天生的太陽女神，伴大日金輪而生，名喚羲和。
後者則是抱鍾而生，天生帝王之相，外貌神俊，名喚帝俊。
此二者的外象，均為三足金烏。
而這帝俊的福澤，可謂深厚到令人發指。
以上祂抱鍾而生的“鍾”，便是指先天至寶：混沌鍾。
至於天生帝王之相，則是因漫長歲月中，大日灑落的光芒一直惠及眾生。
一啄一飲，皆有因果。
一直受益於太陽光芒的芸芸眾生，自然會因此欠下因果。
帝俊作為太陽中孕育的神祇，象征著大日的祂，則是天生擁有著統率眾生的權能。
至寶、事業、老婆……
此三樣在其出世之際，就已然給祂安排妥當了。
這不是位麵之子，誰是？
這種待遇換誰來，都隻有得羨慕的份。
當然了，至寶與事業之說尚可，“老婆”這個則是說笑了。
祂們是先天神祇，又不是尋常人家。
生來高貴，出世時又有頂級先天靈寶伴生的羲和，可不會是誰的附庸品。
畫麵回到不周山。
在此不久，也即是數千年之後。
女媧卻是在無聲無息地出關了。
這時，混元悄然達成。
在突破此境之際，祂對此的感悟不少。
不過說實話，突破混元之境卻是不如突破大羅那般產生的維度層次跨越。
在突破大羅之際，收束自身時間線此事的效果遠超魚躍龍門。
隻不過女媧是先天魔神，本身具備著大羅本質，隻需法力修為到了便水到渠成。
祂本就沒有被時間長河束縛，在證得大羅道果之際，自然無需收束時間線。
因此在突破混元之際，女媧才感悟到境界差異的玄妙。
而在證得混元道果之後，祂眼中的世界仿若一切都變了。
一切時空在祂看來脆弱不堪，一觸即破。
如果說，證道大羅是一次超脫時間維度的跨越，那證道混元則是生命層次上的跨越。
混元與大羅均是同屬超脫萬物的神祇，是同一個維度中的生靈。
隻不過前者的生命層次更加高等，擁有貫穿始終的本質。
證得混元的祂便可肆意修改時間長河，並不似大羅那般需小心翼翼，動不動擔心因果反噬。
當然，混元終究不是視他人為螻蟻的聖人，因果對其也是有所影響。
不過相比大羅，其本質更為高貴的混元，自然可以承受得起更多的因果。
混元該境界的全稱，便是混元大羅金仙。
金仙其是指不朽之意，證得不朽金仙之後的境界，自然都會有這兩個字樣，這就便不多說。
而在混元的全稱之中，依然有大羅之意。
顯然，即便混元隸屬於更為高等的生物，但也沒有超出大羅一個維度。
所以，女媧在證混元之際，感覺整個世界都變了，這隻是一個美妙的錯覺。
如若是在突破大羅之際，會有這樣感覺的話，那倒沒錯。
隻不過，祂天生是具備大羅本質的先天魔神，本身就不是時間維度下的生靈。
當初證得大羅，卻是不可能會產生這種感悟。
閑話不說。
就在女媧證得混元道果不久，另一個人亦也從閉關狀態醒來，功成。
兩者證得的境界不同，行事風格亦是各異。
一者證得混元，過程悄然而至。
一者證得聖人道果，並且還轟轟烈烈地將此宣告了眾生。
一股聖威卷席洪荒。
因為目前，人族出世時機未到，並且疑似不可行。
於是，此法便被擱淺。
隨之，女媧便參考起後世其餘數聖人的證道之法。
三清立教成聖，西方二聖則是發大宏願成聖。
至於鴻鈞，不用多說。
在祂敗亡魔祖羅睺之後，便占據大運，成聖隻是自然而然的。
以上這三種成聖之法，看似相互之間完全沒任何聯係。
但女媧卻是捕抓到這其中的共同點。
三清立教，立的是什麽教？
分別是人教、闡教、截教。
人教主張教化，為而不爭。
闡教是闡釋天意，順天而行。
截教則是截取一線生機，逆天而行。
而西方二聖所立下的大宏願，卻是背負下西域大地的興盛之責。
以上不難看出一點，祂們成聖之際的立意都是與蒼生息息相關。
並且，都有著各自的職責。
以及勢力。
而祂，似乎還真得需人族。
思來想去，女媧卻是覺得自己想要成聖，恐怕真得等到人族出世之時。
不過目前，卻是不能直接造化出人族。
隻因時機不對。
這個時候，龍鳳劫與道魔之爭剛過，洪荒大地上目前空空如也，先前的芸芸眾生幾乎全部滅亡絕跡。
看起來，是人族出世的好時機？
但實則不然。
女媧可是十分清楚，往後便會有巫妖二族的出世。
如若人族早早出世的話，便會成為所謂的第一勢力。
但之後，恐怕會被巫妖二族當成耙子來打，而且大概率會是吊起來打的那種。
畢竟人族的天賦十分均衡，相比較巫妖二族，可謂沒有任何優勢。
如若往後出世就不同了，可以在針鋒相對的巫妖二族下，慢慢發育。
而這便是時機的重要性。
因此，在了解到人族與自己的聖位有關後，女媧便將成聖一事暫時擱淺。
思慮了一番。
接著，祂決定開始繼續閉關。
此次的目標，則是混元。
盡管此時，女媧已然半隻腳踏入混元，但想要完全踏進此境亦是十分艱難。
所以，此次閉關依舊極為漫長。
——————
白駒過隙，歲月如梭。
眨眼間，便過去了三個元會的時間。
到這時，女媧卻是依舊還在閉關修煉當中。
而在洪荒大地上。
三元會之前，因龍鳳劫和道魔之爭而變得滿地狼藉、生靈絕跡。
此時，卻是已然重新變得齊整、生靈熙熙攘攘。
時間衝刷了一切。
生機勃勃的洪荒大地，重新孕育出無數個奇形怪狀的新生種族。
其中有飛禽走獸鱗甲一類，亦有草木之靈。
女媧所處的不周山上，亦是多了一個種族活躍的蹤影。
巫族開始在洪荒大地上走動了。
它們肉身強大，形似人族，不過其身形卻是要魁梧太多。
以上二者，便是後世被稱之為巫妖二族的現況。
除此之外，除了這些生靈，洪荒大地上亦也多出些先天魔神們行走的身影。
到這時，三千先天魔神已然大多孕育得七七八八，也該是祂們活躍的時候。
值得一提的是其中，一尊外象三足凶禽般的先天魔神，祂是宛如一輪大日的三足金烏。
其來源於高掛九天的太陽，大日之中所孕育的神祇。
太陽，相傳是此界創世者盤古的左眼所化，自是非凡。
其上孕育了兩尊先天神祇，一陰一陽。
前者是為天生的太陽女神，伴大日金輪而生，名喚羲和。
後者則是抱鍾而生，天生帝王之相，外貌神俊，名喚帝俊。
此二者的外象，均為三足金烏。
而這帝俊的福澤，可謂深厚到令人發指。
以上祂抱鍾而生的“鍾”，便是指先天至寶：混沌鍾。
至於天生帝王之相，則是因漫長歲月中，大日灑落的光芒一直惠及眾生。
一啄一飲，皆有因果。
一直受益於太陽光芒的芸芸眾生，自然會因此欠下因果。
帝俊作為太陽中孕育的神祇，象征著大日的祂，則是天生擁有著統率眾生的權能。
至寶、事業、老婆……
此三樣在其出世之際，就已然給祂安排妥當了。
這不是位麵之子，誰是？
這種待遇換誰來，都隻有得羨慕的份。
當然了，至寶與事業之說尚可，“老婆”這個則是說笑了。
祂們是先天神祇，又不是尋常人家。
生來高貴，出世時又有頂級先天靈寶伴生的羲和，可不會是誰的附庸品。
畫麵回到不周山。
在此不久，也即是數千年之後。
女媧卻是在無聲無息地出關了。
這時，混元悄然達成。
在突破此境之際，祂對此的感悟不少。
不過說實話，突破混元之境卻是不如突破大羅那般產生的維度層次跨越。
在突破大羅之際，收束自身時間線此事的效果遠超魚躍龍門。
隻不過女媧是先天魔神，本身具備著大羅本質，隻需法力修為到了便水到渠成。
祂本就沒有被時間長河束縛，在證得大羅道果之際，自然無需收束時間線。
因此在突破混元之際，女媧才感悟到境界差異的玄妙。
而在證得混元道果之後，祂眼中的世界仿若一切都變了。
一切時空在祂看來脆弱不堪，一觸即破。
如果說，證道大羅是一次超脫時間維度的跨越，那證道混元則是生命層次上的跨越。
混元與大羅均是同屬超脫萬物的神祇，是同一個維度中的生靈。
隻不過前者的生命層次更加高等，擁有貫穿始終的本質。
證得混元的祂便可肆意修改時間長河，並不似大羅那般需小心翼翼，動不動擔心因果反噬。
當然，混元終究不是視他人為螻蟻的聖人，因果對其也是有所影響。
不過相比大羅，其本質更為高貴的混元，自然可以承受得起更多的因果。
混元該境界的全稱，便是混元大羅金仙。
金仙其是指不朽之意，證得不朽金仙之後的境界，自然都會有這兩個字樣，這就便不多說。
而在混元的全稱之中，依然有大羅之意。
顯然，即便混元隸屬於更為高等的生物，但也沒有超出大羅一個維度。
所以，女媧在證混元之際，感覺整個世界都變了，這隻是一個美妙的錯覺。
如若是在突破大羅之際，會有這樣感覺的話，那倒沒錯。
隻不過，祂天生是具備大羅本質的先天魔神，本身就不是時間維度下的生靈。
當初證得大羅，卻是不可能會產生這種感悟。
閑話不說。
就在女媧證得混元道果不久，另一個人亦也從閉關狀態醒來，功成。
兩者證得的境界不同，行事風格亦是各異。
一者證得混元，過程悄然而至。
一者證得聖人道果，並且還轟轟烈烈地將此宣告了眾生。
一股聖威卷席洪荒。