雷災、火災、風災！
在聖人一句平淡的話語下，聖意即為天意。
此三災之劫便如同枷鎖那般，牢牢地拷在億萬妖族生靈身上。
生生世世。
即便是在往後降生的妖族，亦有這般災劫。
不過對此族生靈，女媧終究沒有趕絕殺絕之意。
設定在五百年之後，上天才會降下第一次劫難，雷災。
再往後五百年，降下的則是火災。
最終，才是風災。
最先降下的雷災，此劫威勢並不強大。
能活五百年的妖族生靈，自然是有不同尋常之處，這點是比起懵懂無知的普通牲畜而言。
至於這威勢不強的雷災之劫，一般妖族都能安然無恙地度過。
但再過五百年的話，上天降下的火災則不一樣。
此火非凡非天，喚作陰火。
其燒人是由內而外，如果抵擋不住，便就此化成灰灰。
那一天，既是千歲的誕辰，亦為忌日。
而如若能再活五百年的話，便要度那風災之劫。
最後的風災，極為致命。
這風不是東南西北風，不是和熏金朔風，亦不是花柳鬆竹風，而是喚做“贔bi風”。
此風，專從生靈的五髒六腑九竅入體，吹得其神魂湮滅。
極為可怕。
不過此三災劫難的威勢，卻是因人而異的。
有強有弱，各有不同。
除了是因為其自身的實力外，卻是要看其沾染的因果事非。
如若一直在深山閉關苦修，此三災自然威勢不強。
喜好惹事之妖，則是反之。
女媧此舉深意，自然是不想讓妖族隨意出去搞事。
而今下，聖人此言一出。
於洪荒天地各處，一眾妖族生靈均對此有所明悟。
隨之，三災劫難一同降下。
隻見得雷災、火災、風災一同加身在每一個妖族生靈身上。
就連處於在第三十二重天的白澤，也並不例外。
所有妖族，均是如此。
至於先前所言，每五百年上天才會降下一次災難。
以上這點，卻隻是對於往後的妖族生靈而言的。
現今的一眾妖族生靈，可沒有這個準備的時間。
並且，三災還是一同降下。
不過有弊，自然也有利。
往後的妖族，在出世一千五百年內，便要經曆三次劫難來說。
但現今的妖族生靈，卻是大多已然活了上萬年之久。
相對以後，如今的妖族動不動便是萬年壽命，實力自然是更為強橫。
在麵臨三災之際，強橫的實力自然能讓其更為容易地度過。
即便此番，三災之劫是一同降下的，也是如此這般。
因而此刻，妖族億萬生靈在三災劫難下，並不會出現太多傷亡。
大羅天之下。
白澤更是麵不改色，甚至連分神去抵禦三災利害的心思都沒有。
由此可見，這三災對於其來說，是那麽無關緊要。
不過對此，女媧沒有在意。
畢竟祂此舉的深意，卻是為了平流緩進、放眼未來。
三災對於如今的妖族生靈雖然不算什麽，但對於往後新降生的妖類，則就是大大不同。
而這一千五百年的時間，劫難之際亦也能讓其收斂一下凶性。
威勢或強或弱的三災，便是為了淘汰一批喜歡搞事的妖類。
不過這是後話了，暫且不提
而在白澤看來，這纏繞在妖族身上的三災利害，盡管威勢不強。
妖族的億億萬生靈，亦也不會因此出現傷亡慘重的情況。
但對此，其卻沒有歡喜之意。
隻因白澤為大羅神祇，眼界自然不會局限於現在。
因而其也想到了此三災，往後會對於妖族生靈造成的重大影響。
不過妖族，能有此結果已是萬幸。
白澤望了一眼時間長河，見到妖族生靈那已然不再搖搖欲墜的時間線。
心頭的萬千思緒，化為一空。
隨之，不顧身上持續襲來的雷、火、風三災之力，白澤便是叩謝聖恩。
女媧聖眸瞥了其一眼，開口說道：“汝倒是不凡。”
“往後汝便負責約束妖族上下，安分守己，不得隨意生事。”
“若是有要事的話，可來大羅天尋吾。”
聞言，白澤不由大喜道。
“謝過聖人。”
“退去吧。”
言罷，女媧便不再關注於此。
聖眸低垂，望向更下方的九天蒼穹之地。
也就是妖庭。
當然了，這個名字如今已然是過去式。
在人族大敗妖族之後。
伏羲氏便率領著一眾人族占據了此地，並將其改了個名字。
天庭！
先前恰好，女媧已然將天地之主的權柄一分化眾，並且還敕封了五方上帝，以及一位四禦大帝。
餘下的三位天地至尊，則是時機未到，這個便暫且不提。
人族伏羲氏，也既是東方青帝，太昊上帝。
此番，太昊便徑直入住了天庭之中，九天最高的一重界天。
執至高權柄。
餘下的五方上帝、四禦大帝，地盤便依次排列下去。
這九尊天地至尊，天庭剛好便有九重界天。
剛好分完！
不過事實上，天庭的九重界天卻是並未滿員。
就連四禦大帝之位，如今還差了那麽三尊。
而且目前唯一的四禦大帝，承天效法土皇地祇卻是無意來此安家落戶。
畢竟人家後土在幽冥呆得好好的，幹嘛來天庭？
除此之外，神農氏與軒轅氏亦還滯留在大地上。
原因自然不是如同後土那般，不想待在天庭。
卻是因為蚩尤之事，耽擱了一些時間。
隨後不久，神農氏便是假借與軒轅氏爭奪人族共主之位。
失敗後，便回歸了天庭。
而一統人族的共主軒轅氏，後來則是留下了一個“禦女飛升”的傳說。
至於九黎部落的現狀如何？
大敗蚩尤之後，炎黃二帝自然是對其沒有趕盡殺絕。
盡管九黎之人大多都有人巫血脈，但亦是為人。
同為人族！
現狀，便是如此。
有一點可以證實，常言道炎黃子孫，黎民百姓。
人們所言的炎黃子孫，就是自認為炎黃二帝的子孫。
而黎民百姓，便就是意指九黎等民族。
至於最為重要的中華、華夏之名，其中的“華”，則是取之於最初的華胥部落。
華胥部落，可是人族文明的根基。
即便伏羲部落與女媧部落，都是由其分化而來。
人族三皇五帝，均能與其牽扯上關係。
因而，華胥文化是為根源。
在聖人一句平淡的話語下，聖意即為天意。
此三災之劫便如同枷鎖那般，牢牢地拷在億萬妖族生靈身上。
生生世世。
即便是在往後降生的妖族，亦有這般災劫。
不過對此族生靈，女媧終究沒有趕絕殺絕之意。
設定在五百年之後，上天才會降下第一次劫難，雷災。
再往後五百年，降下的則是火災。
最終，才是風災。
最先降下的雷災，此劫威勢並不強大。
能活五百年的妖族生靈，自然是有不同尋常之處，這點是比起懵懂無知的普通牲畜而言。
至於這威勢不強的雷災之劫，一般妖族都能安然無恙地度過。
但再過五百年的話，上天降下的火災則不一樣。
此火非凡非天，喚作陰火。
其燒人是由內而外，如果抵擋不住，便就此化成灰灰。
那一天，既是千歲的誕辰，亦為忌日。
而如若能再活五百年的話，便要度那風災之劫。
最後的風災，極為致命。
這風不是東南西北風，不是和熏金朔風，亦不是花柳鬆竹風，而是喚做“贔bi風”。
此風，專從生靈的五髒六腑九竅入體，吹得其神魂湮滅。
極為可怕。
不過此三災劫難的威勢，卻是因人而異的。
有強有弱，各有不同。
除了是因為其自身的實力外，卻是要看其沾染的因果事非。
如若一直在深山閉關苦修，此三災自然威勢不強。
喜好惹事之妖，則是反之。
女媧此舉深意，自然是不想讓妖族隨意出去搞事。
而今下，聖人此言一出。
於洪荒天地各處，一眾妖族生靈均對此有所明悟。
隨之，三災劫難一同降下。
隻見得雷災、火災、風災一同加身在每一個妖族生靈身上。
就連處於在第三十二重天的白澤，也並不例外。
所有妖族，均是如此。
至於先前所言，每五百年上天才會降下一次災難。
以上這點，卻隻是對於往後的妖族生靈而言的。
現今的一眾妖族生靈，可沒有這個準備的時間。
並且，三災還是一同降下。
不過有弊，自然也有利。
往後的妖族，在出世一千五百年內，便要經曆三次劫難來說。
但現今的妖族生靈，卻是大多已然活了上萬年之久。
相對以後，如今的妖族動不動便是萬年壽命，實力自然是更為強橫。
在麵臨三災之際，強橫的實力自然能讓其更為容易地度過。
即便此番，三災之劫是一同降下的，也是如此這般。
因而此刻，妖族億萬生靈在三災劫難下，並不會出現太多傷亡。
大羅天之下。
白澤更是麵不改色，甚至連分神去抵禦三災利害的心思都沒有。
由此可見，這三災對於其來說，是那麽無關緊要。
不過對此，女媧沒有在意。
畢竟祂此舉的深意，卻是為了平流緩進、放眼未來。
三災對於如今的妖族生靈雖然不算什麽，但對於往後新降生的妖類，則就是大大不同。
而這一千五百年的時間，劫難之際亦也能讓其收斂一下凶性。
威勢或強或弱的三災，便是為了淘汰一批喜歡搞事的妖類。
不過這是後話了，暫且不提
而在白澤看來，這纏繞在妖族身上的三災利害，盡管威勢不強。
妖族的億億萬生靈，亦也不會因此出現傷亡慘重的情況。
但對此，其卻沒有歡喜之意。
隻因白澤為大羅神祇，眼界自然不會局限於現在。
因而其也想到了此三災，往後會對於妖族生靈造成的重大影響。
不過妖族，能有此結果已是萬幸。
白澤望了一眼時間長河，見到妖族生靈那已然不再搖搖欲墜的時間線。
心頭的萬千思緒，化為一空。
隨之，不顧身上持續襲來的雷、火、風三災之力，白澤便是叩謝聖恩。
女媧聖眸瞥了其一眼，開口說道：“汝倒是不凡。”
“往後汝便負責約束妖族上下，安分守己，不得隨意生事。”
“若是有要事的話，可來大羅天尋吾。”
聞言，白澤不由大喜道。
“謝過聖人。”
“退去吧。”
言罷，女媧便不再關注於此。
聖眸低垂，望向更下方的九天蒼穹之地。
也就是妖庭。
當然了，這個名字如今已然是過去式。
在人族大敗妖族之後。
伏羲氏便率領著一眾人族占據了此地，並將其改了個名字。
天庭！
先前恰好，女媧已然將天地之主的權柄一分化眾，並且還敕封了五方上帝，以及一位四禦大帝。
餘下的三位天地至尊，則是時機未到，這個便暫且不提。
人族伏羲氏，也既是東方青帝，太昊上帝。
此番，太昊便徑直入住了天庭之中，九天最高的一重界天。
執至高權柄。
餘下的五方上帝、四禦大帝，地盤便依次排列下去。
這九尊天地至尊，天庭剛好便有九重界天。
剛好分完！
不過事實上，天庭的九重界天卻是並未滿員。
就連四禦大帝之位，如今還差了那麽三尊。
而且目前唯一的四禦大帝，承天效法土皇地祇卻是無意來此安家落戶。
畢竟人家後土在幽冥呆得好好的，幹嘛來天庭？
除此之外，神農氏與軒轅氏亦還滯留在大地上。
原因自然不是如同後土那般，不想待在天庭。
卻是因為蚩尤之事，耽擱了一些時間。
隨後不久，神農氏便是假借與軒轅氏爭奪人族共主之位。
失敗後，便回歸了天庭。
而一統人族的共主軒轅氏，後來則是留下了一個“禦女飛升”的傳說。
至於九黎部落的現狀如何？
大敗蚩尤之後，炎黃二帝自然是對其沒有趕盡殺絕。
盡管九黎之人大多都有人巫血脈，但亦是為人。
同為人族！
現狀，便是如此。
有一點可以證實，常言道炎黃子孫，黎民百姓。
人們所言的炎黃子孫，就是自認為炎黃二帝的子孫。
而黎民百姓，便就是意指九黎等民族。
至於最為重要的中華、華夏之名，其中的“華”，則是取之於最初的華胥部落。
華胥部落，可是人族文明的根基。
即便伏羲部落與女媧部落，都是由其分化而來。
人族三皇五帝，均能與其牽扯上關係。
因而，華胥文化是為根源。