連大羅天是為何地都不清楚，就敢妄言離開。
說到底隻是一些沒見識的小妖，不知者無畏。
別看女媧一念之間，便就隔著浩瀚無盡的空間距離將軒轅墳群妖從下界攝來。
但普通生靈想要做到穿梭一界，卻是需要擁有著通天徹地的能力。
所以，盡管女媧對九尾妖狐幾個的“小動作”洞若觀火，卻也沒有去幹涉的意思。
真要能走掉，那也是能耐。
閑話不說。
在將軒轅墳群妖遷至大羅天之後，女媧便不再出手。
畢竟之前，已然決定不去幹涉封神一事。
至於攝走軒轅墳群妖，這點可算不上插手。
若真插手的話，可自然不止這點小打小鬧。
一尊聖人入局，棋盤大局動輒便是大變。
一如封神之戰，本就是天庭私事，在通天一念之下，成了截教闡教二教的爭端。
若真要插手改變封神的話，女媧恐怕早在千年之前，眾神星靈下界之時，便出手幹涉將其納入門下。
這樣的話，截教闡教二教連入局的機會都沒有，又談何封神之戰，“劇本”更是直接麵目全非。
不過就如先前所言，女媧並無此舉之意。
將軒轅墳群妖攝來，亦也不過隻是一念之差。
在此事了結之後，女媧便不再出手，對於封神一事隻是留了一念心神在上麵。
——————
隨著時光的飛逝。
下界的凡間王朝諸事，一如女媧印象中的《封神演義》那般演繹著。
沒有了妲己這隻九尾妖狐，商紂王卻是依舊表現得暴虐無道。
借助太師聞仲出征北海，不在朝堂的難得機會，帝辛連續提拔了費仲、尤渾、飛廉、惡來等親信。
借此，逐漸收回了自己作為大王在朝堂上的話語權。
隨之而來的改革，自然便就是一陣腥風血雨。
所謂一朝天子，一朝臣。
在被一幫前朝老臣壓製了七年之久，紂王一朝得勢，自然會狠狠地反彈回去。
由此，劓殄、炮烙、挖心等等不可言喻的刑罰，有了施展的機會。
並且在這七年間，紂王還得到了群臣權力過重的教訓，從而將眾文武擁有著貴族爵位世襲的權力收回。
由此削弱了貴族製度，大大集中了王權，也間接促進了文明往集權製、封建王朝的方向發展。
此外，紂王比較善戰崇武，在北海諸侯謀逆未平之際，便又命大軍討伐東夷。
並且借此，將大商的板塊擴大了一部分，這也算是奠定了往後中原一統的基礎。
這兩件事，在後世所言，可謂算是大大的“善舉”。
當然了，對此亦不缺乏反對的聲音。
至於紂王的舉動，是否為了私利？
這其中，隻能是仁者見仁，智者見智。
不過，在這時。
紂王此二舉，天下人對此的聲音自然是一致相同。
殘虐不仁，昏庸無道！
更別說，紂王還貪圖享樂，耗巨資建鹿台，造酒池，懸肉為林，過著窮奢極欲的生活。
隻不過短短幾年的時間，便搞得大商百姓民怨盈塗。
借此機會，賢名在外的西岐周文王姬昌便直接高舉反商大旗。
一呼百應，眾諸侯皆反之。
天下，戰火紛飛！
不過這說到底，是一個神話側的世界。
紂王的這些動作，甚至都還遠遠比不上陳塘關李靖三子哪吒鬧海弄出來的動靜。
畢竟，這可是連整個陳塘關都險些要被淹沒。
而且這對於某些大能來說，後麵這件事更值得關注。
就比如，即將掌管天庭運轉諸事的玉帝。
帝眸透過無盡空間，看著下界那揚言要淹沒陳塘關的龍王，玉帝目光深邃，顯然是記下了此事。
“龍族……”
“天庭初立，雖已穩固，但看來還是少了些規矩。”
截教聖人介入封神一事，幾位天帝亦已然有打算付出代價，讓西方二聖出手的準備。
區區東海龍王，就敢這麽跳？
若不是龍族乃人族奠定天地主角的功臣之一，並且時間才剛過去不到萬年。
恐怕那東海龍王，在揚言要用東海之水淹沒陳塘關的時候，當場就被一道天雷降下。
當然了，最主要的原因還是天庭沒有立下規矩。
沒有規矩，便不會存在著什麽違反規則，自然就沒有能去懲戒的理由。
“無緣無故”去獎罰，這樣對人族與天庭的地位有害無益。
隻能暫且先記下，也省得依附在人族之下的鳳族、麒麟、青丘狐族等諸族會有別樣心思。
回歸到正題。
在封神此事之中，有著聖人這般立於洪荒頂點的存在。
作為凡間人王的帝辛，不管鬧出什麽樣的大動靜，亦也不過隻是洶湧澎湃的大海上的一朵浪花而已，就如暴風雨前的涼風罷了。
在截教闡教眾弟子這等神仙人物入局之際，對於凡間來說才是真正的災難開始。
闡教弟子還好說，都是跟腳不凡，大氣運之輩。
並不會對凡間百姓與大軍，出手幹涉。
而截教弟子呢，除了寥寥幾個福緣深厚的，其餘盡是命比紙薄、不識天數之輩。
嗯，那被太乙師徒欺壓至死的石磯，便就是這命比紙薄的代表人物。
仔細想想就知，石磯原型為石頭，為人和善講道理，但其誕生之地卻是名作骷髏山白骨洞。
顯然，其是吮吸大量生靈的屍身血肉才誕生的靈智。
在這一飲一啄皆有因果的洪荒，卻是合該有此劫難。
若不是截教弟子這一身份，恐怕早就遭劫而去了。
不過死後封神，並未身死道消，亦也算是石磯生前安分守己的福報。
而截教講究有教無類，善果會有，但惡果自然也不會少。
畢竟這代表著良善之輩的弟子有，桀驁不馴的弟子亦同存在。
後者就如呂嶽此獠，一出手便直接向西周大軍施展瘟疫。
草芥人命，可謂惡毒。
當然了，這呂嶽的結局也很慘，直接被五火神焰扇這件法寶活活燒至化為灰燼。
即便死後封神，也需要為此還債。
這點便不多說了。
兩教之間，之所以會存在這麽大的差異，自然便是因為各自的教意不同。
前者闡釋天意，順勢而為。
後者，截教之意則是要為眾生截取一線生機。
不過通天顯然是過頭，將自己當成眾生的一線生機。
按目前來說，就是妖族的一線生機。
也可以直接說，通天是拿著妖族最後的氣運，為之一博。
而這，也是妖族能否翻身的最後一絲希望。
一尊聖人，優勢不可謂不大！
說到底隻是一些沒見識的小妖，不知者無畏。
別看女媧一念之間，便就隔著浩瀚無盡的空間距離將軒轅墳群妖從下界攝來。
但普通生靈想要做到穿梭一界，卻是需要擁有著通天徹地的能力。
所以，盡管女媧對九尾妖狐幾個的“小動作”洞若觀火，卻也沒有去幹涉的意思。
真要能走掉，那也是能耐。
閑話不說。
在將軒轅墳群妖遷至大羅天之後，女媧便不再出手。
畢竟之前，已然決定不去幹涉封神一事。
至於攝走軒轅墳群妖，這點可算不上插手。
若真插手的話，可自然不止這點小打小鬧。
一尊聖人入局，棋盤大局動輒便是大變。
一如封神之戰，本就是天庭私事，在通天一念之下，成了截教闡教二教的爭端。
若真要插手改變封神的話，女媧恐怕早在千年之前，眾神星靈下界之時，便出手幹涉將其納入門下。
這樣的話，截教闡教二教連入局的機會都沒有，又談何封神之戰，“劇本”更是直接麵目全非。
不過就如先前所言，女媧並無此舉之意。
將軒轅墳群妖攝來，亦也不過隻是一念之差。
在此事了結之後，女媧便不再出手，對於封神一事隻是留了一念心神在上麵。
——————
隨著時光的飛逝。
下界的凡間王朝諸事，一如女媧印象中的《封神演義》那般演繹著。
沒有了妲己這隻九尾妖狐，商紂王卻是依舊表現得暴虐無道。
借助太師聞仲出征北海，不在朝堂的難得機會，帝辛連續提拔了費仲、尤渾、飛廉、惡來等親信。
借此，逐漸收回了自己作為大王在朝堂上的話語權。
隨之而來的改革，自然便就是一陣腥風血雨。
所謂一朝天子，一朝臣。
在被一幫前朝老臣壓製了七年之久，紂王一朝得勢，自然會狠狠地反彈回去。
由此，劓殄、炮烙、挖心等等不可言喻的刑罰，有了施展的機會。
並且在這七年間，紂王還得到了群臣權力過重的教訓，從而將眾文武擁有著貴族爵位世襲的權力收回。
由此削弱了貴族製度，大大集中了王權，也間接促進了文明往集權製、封建王朝的方向發展。
此外，紂王比較善戰崇武，在北海諸侯謀逆未平之際，便又命大軍討伐東夷。
並且借此，將大商的板塊擴大了一部分，這也算是奠定了往後中原一統的基礎。
這兩件事，在後世所言，可謂算是大大的“善舉”。
當然了，對此亦不缺乏反對的聲音。
至於紂王的舉動，是否為了私利？
這其中，隻能是仁者見仁，智者見智。
不過，在這時。
紂王此二舉，天下人對此的聲音自然是一致相同。
殘虐不仁，昏庸無道！
更別說，紂王還貪圖享樂，耗巨資建鹿台，造酒池，懸肉為林，過著窮奢極欲的生活。
隻不過短短幾年的時間，便搞得大商百姓民怨盈塗。
借此機會，賢名在外的西岐周文王姬昌便直接高舉反商大旗。
一呼百應，眾諸侯皆反之。
天下，戰火紛飛！
不過這說到底，是一個神話側的世界。
紂王的這些動作，甚至都還遠遠比不上陳塘關李靖三子哪吒鬧海弄出來的動靜。
畢竟，這可是連整個陳塘關都險些要被淹沒。
而且這對於某些大能來說，後麵這件事更值得關注。
就比如，即將掌管天庭運轉諸事的玉帝。
帝眸透過無盡空間，看著下界那揚言要淹沒陳塘關的龍王，玉帝目光深邃，顯然是記下了此事。
“龍族……”
“天庭初立，雖已穩固，但看來還是少了些規矩。”
截教聖人介入封神一事，幾位天帝亦已然有打算付出代價，讓西方二聖出手的準備。
區區東海龍王，就敢這麽跳？
若不是龍族乃人族奠定天地主角的功臣之一，並且時間才剛過去不到萬年。
恐怕那東海龍王，在揚言要用東海之水淹沒陳塘關的時候，當場就被一道天雷降下。
當然了，最主要的原因還是天庭沒有立下規矩。
沒有規矩，便不會存在著什麽違反規則，自然就沒有能去懲戒的理由。
“無緣無故”去獎罰，這樣對人族與天庭的地位有害無益。
隻能暫且先記下，也省得依附在人族之下的鳳族、麒麟、青丘狐族等諸族會有別樣心思。
回歸到正題。
在封神此事之中，有著聖人這般立於洪荒頂點的存在。
作為凡間人王的帝辛，不管鬧出什麽樣的大動靜，亦也不過隻是洶湧澎湃的大海上的一朵浪花而已，就如暴風雨前的涼風罷了。
在截教闡教眾弟子這等神仙人物入局之際，對於凡間來說才是真正的災難開始。
闡教弟子還好說，都是跟腳不凡，大氣運之輩。
並不會對凡間百姓與大軍，出手幹涉。
而截教弟子呢，除了寥寥幾個福緣深厚的，其餘盡是命比紙薄、不識天數之輩。
嗯，那被太乙師徒欺壓至死的石磯，便就是這命比紙薄的代表人物。
仔細想想就知，石磯原型為石頭，為人和善講道理，但其誕生之地卻是名作骷髏山白骨洞。
顯然，其是吮吸大量生靈的屍身血肉才誕生的靈智。
在這一飲一啄皆有因果的洪荒，卻是合該有此劫難。
若不是截教弟子這一身份，恐怕早就遭劫而去了。
不過死後封神，並未身死道消，亦也算是石磯生前安分守己的福報。
而截教講究有教無類，善果會有，但惡果自然也不會少。
畢竟這代表著良善之輩的弟子有，桀驁不馴的弟子亦同存在。
後者就如呂嶽此獠，一出手便直接向西周大軍施展瘟疫。
草芥人命，可謂惡毒。
當然了，這呂嶽的結局也很慘，直接被五火神焰扇這件法寶活活燒至化為灰燼。
即便死後封神，也需要為此還債。
這點便不多說了。
兩教之間，之所以會存在這麽大的差異，自然便是因為各自的教意不同。
前者闡釋天意，順勢而為。
後者，截教之意則是要為眾生截取一線生機。
不過通天顯然是過頭，將自己當成眾生的一線生機。
按目前來說，就是妖族的一線生機。
也可以直接說，通天是拿著妖族最後的氣運，為之一博。
而這，也是妖族能否翻身的最後一絲希望。
一尊聖人，優勢不可謂不大！