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小酒的第一部小說（應該也是最後一部）終於要走到終點了，一路行來，頗為不易，感謝小夥伴們的支持。
以下是防盜章內容（話說我超愛貼出師表的(??-w-`)）
出師表[chushibiǎo]
諸葛亮作品
本詞條是多義詞，共6個義項
特色詞條|本詞條按照特色詞條指南編輯並維護
貢獻維護者gfy326956493
《出師表》出自於《三國誌·諸葛亮傳》卷三十五，是三國時期（227年）漢丞相諸葛亮在決定北上伐魏、奪取長安（今漢長安城遺址）之前給後主劉禪上書的表文。[1]
這篇表文以議論為主，兼用記敘和抒情。以懇切委婉的言辭勸勉後主要廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞，以此興複漢室還於舊都；同時也表達自己以身許國，忠貞不二的思想。全文既不借助於華麗的辭藻，又不引用古老的典故，多以四字句行文。[2]
此篇文章入選人教版初中語文九年級下冊教科書。[3]
作品名稱
出師表
作品別名
前出師表
創作年代
建興五年（227年）
作品出處
《三國誌·諸葛亮傳》卷三十五
文學體裁
表
精品薦讀
在《出師表》中諸葛亮誇過的四個人誰混得最好
作者：勇哥讀史
快速
導航
注釋譯文創作背景作品鑒賞作者簡介
作品原文
先帝(1)創業(2)未半而中道(3)崩殂(4)，今(5)天下三分(6)，益州疲弊(7)，此(8)誠危急存亡之秋也。然(9)侍衛之臣不懈於內，忠誌之士忘身(10)於外者，蓋追先帝之殊遇(11)，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光(13)先帝遺德，恢弘(15)誌士之氣，不宜妄自菲薄(16)，引喻失義(17)，以塞忠諫之路也(18)。
宮中府中，俱為一體(19)；陟罰臧否(20)，不宜異同：若有作奸犯科(21)及為忠善者(22)，宜付有司(23)論其刑賞(24)，以昭陛下平明之理(25)；不宜偏私(26)，使內外異法也(27)。
侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，誌慮忠純(28)，是以先帝簡拔以遺陛下(29)：愚以為宮中之事，事無大小，悉以谘之(30)，然後施行，必能裨補闕漏(31)，有所廣益(32)。
將軍向寵，性行淑均(33)，曉暢(34)軍事，試用(35)於昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督(36)：愚以為營(37)中之事，悉以谘之，必能使行陣(38)和睦，優劣得所(39)。
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這篇表文以議論為主，兼用記敘和抒情。以懇切委婉的言辭勸勉後主要廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞，以此興複漢室還於舊都；同時也表達自己以身許國，忠貞不二的思想。全文既不借助於華麗的辭藻，又不引用古老的典故，多以四字句行文。[2]
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先帝(1)創業(2)未半而中道(3)崩殂(4)，今(5)天下三分(6)，益州疲弊(7)，此(8)誠危急存亡之秋也。然(9)侍衛之臣不懈於內，忠誌之士忘身(10)於外者，蓋追先帝之殊遇(11)，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光(13)先帝遺德，恢弘(15)誌士之氣，不宜妄自菲薄(16)，引喻失義(17)，以塞忠諫之路也(18)。
宮中府中，俱為一體(19)；陟罰臧否(20)，不宜異同：若有作奸犯科(21)及為忠善者(22)，宜付有司(23)論其刑賞(24)，以昭陛下平明之理(25)；不宜偏私(26)，使內外異法也(27)。
侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，誌慮忠純(28)，是以先帝簡拔以遺陛下(29)：愚以為宮中之事，事無大小，悉以谘之(30)，然後施行，必能裨補闕漏(31)，有所廣益(32)。
將軍向寵，性行淑均(33)，曉暢(34)軍事，試用(35)於昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督(36)：愚以為營(37)中之事，悉以谘之，必能使行陣(38)和睦，優劣得所(39)。
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《出師表》出自於《三國誌·諸葛亮傳》卷三十五，是三國時期（227年）漢丞相諸葛亮在決定北上伐魏、奪取長安（今漢長安城遺址）之前給後主劉禪上書的表文。[1]
這篇表文以議論為主，兼用記敘和抒情。以懇切委婉的言辭勸勉後主要廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞，以此興複漢室還於舊都；同時也表達自己以身許國，忠貞不二的思想。全文既不借助於華麗的辭藻，又不引用古老的典故，多以四字句行文。[2]
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作品原文
先帝(1)創業(2)未半而中道(3)崩殂(4)，今(5)天下三分(6)，益州疲弊(7)，此(8)誠危急存亡之秋也。然(9)侍衛之臣不懈於內，忠誌之士忘身(10)於外者，蓋追先帝之殊遇(11)，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光(13)先帝遺德，恢弘(15)誌士之氣，不宜妄自菲薄(16)，引喻失義(17)，以塞忠諫之路也(18)。
宮中府中，俱為一體(19)；陟罰臧否(20)，不宜異同：若有作奸犯科(21)及為忠善者(22)，宜付有司(23)論其刑賞(24)，以昭陛下平明之理(25)；不宜偏私(26)，使內外異法也(27)。
侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，誌慮忠純(28)，是以先帝簡拔以遺陛下(29)：愚以為宮中之事，事無大小，悉以谘之(30)，然後施行，必能裨補闕漏(31)，有所廣益(32)。
將軍向寵，性行淑均(33)，曉暢(34)軍事，試用(35)於昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督(36)：愚以為營(37)中之事，悉以谘之，必能使行陣(38)和睦，優劣得所(39)。
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《出師表》出自於《三國誌·諸葛亮傳》卷三十五，是三國時期（227年）漢丞相諸葛亮在決定北上伐魏、奪取長安（今漢長安城遺址）之前給後主劉禪上書的表文。[1]
這篇表文以議論為主，兼用記敘和抒情。以懇切委婉的言辭勸勉後主要廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞，以此興複漢室還於舊都；同時也表達自己以身許國，忠貞不二的思想。全文既不借助於華麗的辭藻，又不引用古老的典故，多以四字句行文。[2]
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先帝(1)創業(2)未半而中道(3)崩殂(4)，今(5)天下三分(6)，益州疲弊(7)，此(8)誠危急存亡之秋也。然(9)侍衛之臣不懈於內，忠誌之士忘身(10)於外者，蓋追先帝之殊遇(11)，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光(13)先帝遺德，恢弘(15)誌士之氣，不宜妄自菲薄(16)，引喻失義(17)，以塞忠諫之路也(18)。
宮中府中，俱為一體(19)；陟罰臧否(20)，不宜異同：若有作奸犯科(21)及為忠善者(22)，宜付有司(23)論其刑賞(24)，以昭陛下平明之理(25)；不宜偏私(26)，使內外異法也(27)。
侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，誌慮忠純(28)，是以先帝簡拔以遺陛下(29)：愚以為宮中之事，事無大小，悉以谘之(30)，然後施行，必能裨補闕漏(31)，有所廣益(32)。
將軍向寵，性行淑均(33)，曉暢(34)軍事，試用(35)於昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督(36)：愚以為營(37)中之事，悉以谘之，必能使行陣(38)和睦，優劣得所(39)。
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《出師表》出自於《三國誌·諸葛亮傳》卷三十五，是三國時期（227年）漢丞相諸葛亮在決定北上伐魏、奪取長安（今漢長安城遺址）之前給後主劉禪上書的表文。[1]
這篇表文以議論為主，兼用記敘和抒情。以懇切委婉的言辭勸勉後主要廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞，以此興複漢室還於舊都；同時也表達自己以身許國，忠貞不二的思想。全文既不借助於華麗的辭藻，又不引用古老的典故，多以四字句行文。[2]
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建興五年（227年）
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作品原文
先帝(1)創業(2)未半而中道(3)崩殂(4)，今(5)天下三分(6)，益州疲弊(7)，此(8)誠危急存亡之秋也。然(9)侍衛之臣不懈於內，忠誌之士忘身(10)於外者，蓋追先帝之殊遇(11)，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光(13)先帝遺德，恢弘(15)誌士之氣，不宜妄自菲薄(16)，引喻失義(17)，以塞忠諫之路也(18)。
宮中府中，俱為一體(19)；陟罰臧否(20)，不宜異同：若有作奸犯科(21)及為忠善者(22)，宜付有司(23)論其刑賞(24)，以昭陛下平明之理(25)；不宜偏私(26)，使內外異法也(27)。
侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，誌慮忠純(28)，是以先帝簡拔以遺陛下(29)：愚以為宮中之事，事無大小，悉以谘之(30)，然後施行，必能裨補闕漏(31)，有所廣益(32)。
將軍向寵，性行淑均(33)，曉暢(34)軍事，試用(35)於昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督(36)：愚以為營(37)中之事，悉以谘之，必能使行陣(38)和睦，優劣得所(39)。
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諸葛亮作品
本詞條是多義詞，共6個義項
特色詞條|本詞條按照特色詞條指南編輯並維護
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《出師表》出自於《三國誌·諸葛亮傳》卷三十五，是三國時期（227年）漢丞相諸葛亮在決定北上伐魏、奪取長安（今漢長安城遺址）之前給後主劉禪上書的表文。[1]
這篇表文以議論為主，兼用記敘和抒情。以懇切委婉的言辭勸勉後主要廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞，以此興複漢室還於舊都；同時也表達自己以身許國，忠貞不二的思想。全文既不借助於華麗的辭藻，又不引用古老的典故，多以四字句行文。[2]
此篇文章入選人教版初中語文九年級下冊教科書。[3]
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前出師表
創作年代
建興五年（227年）
作品出處
《三國誌·諸葛亮傳》卷三十五
文學體裁
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精品薦讀
在《出師表》中諸葛亮誇過的四個人誰混得最好
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先帝(1)創業(2)未半而中道(3)崩殂(4)，今(5)天下三分(6)，益州疲弊(7)，此(8)誠危急存亡之秋也。然(9)侍衛之臣不懈於內，忠誌之士忘身(10)於外者，蓋追先帝之殊遇(11)，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光(13)先帝遺德，恢弘(15)誌士之氣，不宜妄自菲薄(16)，引喻失義(17)，以塞忠諫之路也(18)。
宮中府中，俱為一體(19)；陟罰臧否(20)，不宜異同：若有作奸犯科(21)及為忠善者(22)，宜付有司(23)論其刑賞(24)，以昭陛下平明之理(25)；不宜偏私(26)，使內外異法也(27)。
侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，誌慮忠純(28)，是以先帝簡拔以遺陛下(29)：愚以為宮中之事，事無大小，悉以谘之(30)，然後施行，必能裨補闕漏(31)，有所廣益(32)。
將軍向寵，性行淑均(33)，曉暢(34)軍事，試用(35)於昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督(36)：愚以為營(37)中之事，悉以谘之，必能使行陣(38)和睦，優劣得所(39)。