阿蒙神不願意在神教上投入過多精力，不過這玩意也沒必要放棄，畢竟係統已經建成，成本已經付出，變成沉沒成本就可惜了。
源源不斷的信仰之力雖然沒大用，具體辦些小事還是方便的，類似尋找加百列的神劍之類的事情更是比自己慢慢找要方便得多。
阿蒙神自己在這個位麵的分身都是普通人，執行的是從不同的角度體會世界的目標。分身寶貴，用來搜集現階段已經“沒大用”的信仰之力就有點兒浪費了。
而且阿蒙神本體雖然掌握全局，分身本身是不知道自己的身份的，一旦“大徹大悟”，就要“歸位”了，根本不適合當神使。
阿蒙神要傳達自己的旨意，不舍得用分身，直接顯聖凝聚身體更是浪費能量，獲得的信仰之力不足以彌補。找一個神使溝通天人，偶爾發布點兒命令，就成了最經濟方便的方法。
可是神使不是誰都能當的，得有所謂的“根骨”，才能承載附體的能量，還得有信仰，才能產生量子共振，獲得從次元空間傳來的阿蒙神旨意，非常地難找。
在有根骨的基礎上，有極端強烈的信仰的狂信徒最佳，智慧超群的智者、先知也還行。可是狂信徒、智者即使能找到，同時具備“根骨”，這就太難了。
這一日，阿蒙神心有所感，下界居然有微弱的信號傳上來，主動請自己附體。阿蒙神大感興趣，目光穿越時空，瞥了過來，正看到王華都出糗。
嗯，這個雖然不是狂信徒，智商也沒到先知的程度，不過根骨難得，信仰也有點兒，湊合著用吧。他一旦身敗名裂，再找可困難了，不如幫他一把……
阿蒙神是懶得再找，降低了神使的標準，才湊合著幫了王華都一把。這一點烏爾班八世和他的親密戰友王樞機都是不知道的，他們對去巴黎挑戰充滿了信心，王華都準備過幾天就出發了。
…………
明國，山東，兗州府，魚台縣，邵莊。
這個昭陽湖裏的小村子後世屬於微山縣，歸濟寧管，而且搬遷到了陸地上。現在微山縣還不存在，莊子是隸屬於魚台縣的，目前歸兗州府管。
邵莊隻有一百多戶，可是這個時候裏長趙老爺家的大院裏，卻聚集了二百多個漢子，昭陽湖周邊幾個村子的漁民當家的都在這裏了。
此時已經入夜，漁民們都打完了魚，吃過了晚飯，或坐或倚，火光下眾人的臉色或明或暗，都帶著興奮的表情。
一個精壯黝黑的漢子正在發表觀點，“要我說，咱們現在就起事算了，反正大家都快活不下去了。官府又加了遼餉，城裏的老爺們不交，都攤派在咱們頭上，這個狗日的官府……”
另一個漢子站起來，“我認識微山湖裏的水匪好漢，咱們和他們聯合起來，搶了魚台縣。官府要是來圍剿，大不了也進微山湖，不行就上北麵的梁山。”
等他說完，華梅提督站了出來。
華梅提督一身紅裝，站在火堆旁，身後站著幾個彪悍的李氏商會的下屬，“老鄉們，我知道咱們山東的好漢富有革命傳統，造封建皇帝的反也應該。
不過你們都是被我們的組織聯絡過來的進步分子，要有大局觀，現在還不是起事的時機。
告訴大家一個好消息，經過一年半的布局發展，我們已經在兩京十三省都初步建立了基層組織，成員達到四萬人，關鍵時刻能動員的力量達到一百萬人。
要推翻偽明的腐敗統治，已經是指日可待的事情！”
這個發展速度，連華梅提督自己都沒有想到。明庭腐敗顢頇，加上這幾年天災連連，內憂外患，底層老百姓早已經苦不堪言，怒火在民眾中積累。
華梅提督的工作出奇地順利，她終於明白了趙紅軍給她傳道的時候說的“星星之火，可以燎原”是什麽意思了。
後世連事先沒啥準備的李自成起事，都是振臂一呼，應者雲集，迅速成了燎原之勢，何況華梅提督這種有指導，有計劃的活動？
華梅提督的活動都是在底層進行，農村包圍城市。在明朝這種政權不下鄉的狀態下，上層的老爺們都還稀裏糊塗地蒙在鼓裏。
反而由於大家組織在了一起，零星的反抗消失了，老爺們治下的治安反而大為好轉，一時間報喜的消息不斷傳到此時的首輔顧秉謙的案頭。
即使有諸如孫元化、洪承疇、盧象升之類的有識之士上奏說有“會黨之流”勾連，恐成大患，奏折也被淹沒在了海量的歌功頌德的奏報中。
這種情況和老九的巴斯克玉米種植協會在西班牙治下的隱忍如出一轍，可惜首輔大人是看不出來的。
顧秉謙這個人曆史上的評價是“無恥庸塵”，他是怎麽當上首輔的呢？他比魏忠賢大18歲，不好意思認九千歲當幹爹，就讓兒子認了魏忠賢當幹爺爺。
大明在無恥到這種程度的首輔的統治下，能有什麽效率？他壓下了忠臣的折子，給天啟皇帝的匯報全是“海清河晏，天下太平”。大明君臣已經坐在了火山口，猶自不知。
華梅提督講了會兒大好形勢，底下的人更加興奮，“那還等啥？咱們現在就造反，趕走朱皇帝，華梅大人你來當女皇帝，娶他十房八房男皇後。要是有缺額，咱們這裏的哥們兒都能補上。”
眾人一起粗俗地哄笑起來，華梅提督也不以為忤。
這都是跟她手下的海盜一樣的直性漢子而已，隻不過海盜們和華梅提督出生入死，了解華梅的厲害。這些新人沒有經過紀律的訓練，對華梅提督還沒有那麽多的敬畏。
“現在起事，雖然能夠成功，難免要血流成河。本來我們是不怕犧牲的，但鬥爭要講策略。
我們到了適當的時機，全國一起發動，偽明這個破房子八麵漏風，到時候一下子就被我們掀翻了。”
“那這個時機到底是啥啊？”
源源不斷的信仰之力雖然沒大用，具體辦些小事還是方便的，類似尋找加百列的神劍之類的事情更是比自己慢慢找要方便得多。
阿蒙神自己在這個位麵的分身都是普通人，執行的是從不同的角度體會世界的目標。分身寶貴，用來搜集現階段已經“沒大用”的信仰之力就有點兒浪費了。
而且阿蒙神本體雖然掌握全局，分身本身是不知道自己的身份的，一旦“大徹大悟”，就要“歸位”了，根本不適合當神使。
阿蒙神要傳達自己的旨意，不舍得用分身，直接顯聖凝聚身體更是浪費能量，獲得的信仰之力不足以彌補。找一個神使溝通天人，偶爾發布點兒命令，就成了最經濟方便的方法。
可是神使不是誰都能當的，得有所謂的“根骨”，才能承載附體的能量，還得有信仰，才能產生量子共振，獲得從次元空間傳來的阿蒙神旨意，非常地難找。
在有根骨的基礎上，有極端強烈的信仰的狂信徒最佳，智慧超群的智者、先知也還行。可是狂信徒、智者即使能找到，同時具備“根骨”，這就太難了。
這一日，阿蒙神心有所感，下界居然有微弱的信號傳上來，主動請自己附體。阿蒙神大感興趣，目光穿越時空，瞥了過來，正看到王華都出糗。
嗯，這個雖然不是狂信徒，智商也沒到先知的程度，不過根骨難得，信仰也有點兒，湊合著用吧。他一旦身敗名裂，再找可困難了，不如幫他一把……
阿蒙神是懶得再找，降低了神使的標準，才湊合著幫了王華都一把。這一點烏爾班八世和他的親密戰友王樞機都是不知道的，他們對去巴黎挑戰充滿了信心，王華都準備過幾天就出發了。
…………
明國，山東，兗州府，魚台縣，邵莊。
這個昭陽湖裏的小村子後世屬於微山縣，歸濟寧管，而且搬遷到了陸地上。現在微山縣還不存在，莊子是隸屬於魚台縣的，目前歸兗州府管。
邵莊隻有一百多戶，可是這個時候裏長趙老爺家的大院裏，卻聚集了二百多個漢子，昭陽湖周邊幾個村子的漁民當家的都在這裏了。
此時已經入夜，漁民們都打完了魚，吃過了晚飯，或坐或倚，火光下眾人的臉色或明或暗，都帶著興奮的表情。
一個精壯黝黑的漢子正在發表觀點，“要我說，咱們現在就起事算了，反正大家都快活不下去了。官府又加了遼餉，城裏的老爺們不交，都攤派在咱們頭上，這個狗日的官府……”
另一個漢子站起來，“我認識微山湖裏的水匪好漢，咱們和他們聯合起來，搶了魚台縣。官府要是來圍剿，大不了也進微山湖，不行就上北麵的梁山。”
等他說完，華梅提督站了出來。
華梅提督一身紅裝，站在火堆旁，身後站著幾個彪悍的李氏商會的下屬，“老鄉們，我知道咱們山東的好漢富有革命傳統，造封建皇帝的反也應該。
不過你們都是被我們的組織聯絡過來的進步分子，要有大局觀，現在還不是起事的時機。
告訴大家一個好消息，經過一年半的布局發展，我們已經在兩京十三省都初步建立了基層組織，成員達到四萬人，關鍵時刻能動員的力量達到一百萬人。
要推翻偽明的腐敗統治，已經是指日可待的事情！”
這個發展速度，連華梅提督自己都沒有想到。明庭腐敗顢頇，加上這幾年天災連連，內憂外患，底層老百姓早已經苦不堪言，怒火在民眾中積累。
華梅提督的工作出奇地順利，她終於明白了趙紅軍給她傳道的時候說的“星星之火，可以燎原”是什麽意思了。
後世連事先沒啥準備的李自成起事，都是振臂一呼，應者雲集，迅速成了燎原之勢，何況華梅提督這種有指導，有計劃的活動？
華梅提督的活動都是在底層進行，農村包圍城市。在明朝這種政權不下鄉的狀態下，上層的老爺們都還稀裏糊塗地蒙在鼓裏。
反而由於大家組織在了一起，零星的反抗消失了，老爺們治下的治安反而大為好轉，一時間報喜的消息不斷傳到此時的首輔顧秉謙的案頭。
即使有諸如孫元化、洪承疇、盧象升之類的有識之士上奏說有“會黨之流”勾連，恐成大患，奏折也被淹沒在了海量的歌功頌德的奏報中。
這種情況和老九的巴斯克玉米種植協會在西班牙治下的隱忍如出一轍，可惜首輔大人是看不出來的。
顧秉謙這個人曆史上的評價是“無恥庸塵”，他是怎麽當上首輔的呢？他比魏忠賢大18歲，不好意思認九千歲當幹爹，就讓兒子認了魏忠賢當幹爺爺。
大明在無恥到這種程度的首輔的統治下，能有什麽效率？他壓下了忠臣的折子，給天啟皇帝的匯報全是“海清河晏，天下太平”。大明君臣已經坐在了火山口，猶自不知。
華梅提督講了會兒大好形勢，底下的人更加興奮，“那還等啥？咱們現在就造反，趕走朱皇帝，華梅大人你來當女皇帝，娶他十房八房男皇後。要是有缺額，咱們這裏的哥們兒都能補上。”
眾人一起粗俗地哄笑起來，華梅提督也不以為忤。
這都是跟她手下的海盜一樣的直性漢子而已，隻不過海盜們和華梅提督出生入死，了解華梅的厲害。這些新人沒有經過紀律的訓練，對華梅提督還沒有那麽多的敬畏。
“現在起事，雖然能夠成功，難免要血流成河。本來我們是不怕犧牲的，但鬥爭要講策略。
我們到了適當的時機，全國一起發動，偽明這個破房子八麵漏風，到時候一下子就被我們掀翻了。”
“那這個時機到底是啥啊？”