第三十六則長沙一日遊山
舉：長沙景岑招賢禪師一日遊山，歸至門首，首座問：和尚什麼處去來？沙雲：
遊山來。首座雲：到什麼處來？沙雲：始隨芳草去，又逐落花來。座雲：大
似春意？沙雲：也勝秋露滴芙蕖。（雪竇著語雲：謝答話。）
往時讀此則。惟感賞始隨芳草去二句之美。今晨醒來在枕上再看一遍，豁然
地明白了此則實分三問答。
第一問：「和尚什麼處去來？」是就事問。答：「遊山來。」是離事答。
第二問：「到什麼處來？」是空間問。答：「始隨芳草去，又逐落花來。」
是超空間答。
第三問：「大似春意？」是時間問。答：「也勝秋露滴芙蕖（亦似秋意）。」是超時間答。
答不是問題的結論，而是問題的打開，所以答要於題若即若離。而且動作與
時空本來是一體，故可以問空間而答以動作，問動作而答以時間，一似答非所問。又則動與時空皆是生在無與有之際，故三者皆自有其超越。
講思想是要以色顯空，但空不可能因色而盡顯，所以極好的說法是像──
「桃花幾處隱紅樓」
理是在於掩映隱現之間。長沙的「始隨芳草去」即有像這樣的美，而在掩映隱現
之間歷然地把你所問的都來答了。所以雪竇曰：謝答話。
且聽雪竇禪師頌曰：
大地絕纖埃何人眼不開
──是說法有掩映隱現，但是悟境可以絕對明徹──
始隨芳草去又逐落花來
──引長沙本句──
羸鶴翹寒水狂猿嘯古臺
──此二句恐人不知長沙的也勝秋露雲雲。是與大似春意相對，猶
雲亦似秋露，而誤解為春意勝秋露。故雪竇加重寒水古臺，以明長沙正是以秋答
春。
長沙無限意。咄！
──「無限意」是說法在於掩映隱現之際。「咄！」是雪竇的會心
一笑。
舉：長沙景岑招賢禪師一日遊山，歸至門首，首座問：和尚什麼處去來？沙雲：
遊山來。首座雲：到什麼處來？沙雲：始隨芳草去，又逐落花來。座雲：大
似春意？沙雲：也勝秋露滴芙蕖。（雪竇著語雲：謝答話。）
往時讀此則。惟感賞始隨芳草去二句之美。今晨醒來在枕上再看一遍，豁然
地明白了此則實分三問答。
第一問：「和尚什麼處去來？」是就事問。答：「遊山來。」是離事答。
第二問：「到什麼處來？」是空間問。答：「始隨芳草去，又逐落花來。」
是超空間答。
第三問：「大似春意？」是時間問。答：「也勝秋露滴芙蕖（亦似秋意）。」是超時間答。
答不是問題的結論，而是問題的打開，所以答要於題若即若離。而且動作與
時空本來是一體，故可以問空間而答以動作，問動作而答以時間，一似答非所問。又則動與時空皆是生在無與有之際，故三者皆自有其超越。
講思想是要以色顯空，但空不可能因色而盡顯，所以極好的說法是像──
「桃花幾處隱紅樓」
理是在於掩映隱現之間。長沙的「始隨芳草去」即有像這樣的美，而在掩映隱現
之間歷然地把你所問的都來答了。所以雪竇曰：謝答話。
且聽雪竇禪師頌曰：
大地絕纖埃何人眼不開
──是說法有掩映隱現，但是悟境可以絕對明徹──
始隨芳草去又逐落花來
──引長沙本句──
羸鶴翹寒水狂猿嘯古臺
──此二句恐人不知長沙的也勝秋露雲雲。是與大似春意相對，猶
雲亦似秋露，而誤解為春意勝秋露。故雪竇加重寒水古臺，以明長沙正是以秋答
春。
長沙無限意。咄！
──「無限意」是說法在於掩映隱現之際。「咄！」是雪竇的會心
一笑。