卻說軒轅平定九黎部落之亂，人族經過此次大戰之後，終於一統，軒轅更是結束了部落聯盟時代，以建國，劃野分疆，八家為一井，三井為一鄰，三鄰為一朋，三朋為一裏，五裏為一邑，十邑為都，十都為一師，十師為州，總有九州。
九州是為冀、豫、雍、揚、兗、徐、梁、青、荊，重定國都，以冀州為九州之中心，是為國都；設官司職，置左右大監，監於萬國，設三公、三少、四輔、四史、六相、九德共一百二十個官位管理國家。
天下一統之後軒轅劃分州野，製禮興樂，教化百姓，同時還發明各種器具用物，方便日用，其中，大臣曹胡發明了上衣，伯餘造了下衣，於則做了鞋子，百姓們從此不再穿獸皮樹皮，軒轅還依浮葉飄於水上的道理作了舟船，共鼓又配上舟揖行於水上。
又根據轉蓬的道理發明了車輔，便利了交通。黃雍父發明了春，軒轅接著又令人製作了釜甑，使得百姓可以蒸飯烹粥，以後又造屋室，築城邑，使百姓不再巢居穴處。
軒轅又與歧伯作內外經，使百姓疾患得以治愈，他還確定了天下萬物的名稱，劃分星度為二十八宿，以甲乙十天幹紀日，以子醜十二辰來紀月，而六旬為一甲子。
政治方麵，軒轅對各級官員提出“六禁重”，“聲禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官員節簡樸素，反對奢靡，提出以德治國，“修德振兵”，以“德”施天下，一道修德，惟仁是行，修德立義，尤其是設立“九德之臣”，教養百姓九行，即孝、慈、文、信、言、恭、忠、勇、義，進行思想道德建設。
在使用人才上，訪賢、選賢、任能，因才使用，實行以法治國，設“禮文法度”、“治法而不變”，命力墨擔任法官，對犯罪重者判處流失，罪大罪極者判處斬首。
農業方麵，軒轅也有許多創造發明，其中主要有實行田畝製，軒轅之前，田無邊際，耕作無數，軒轅以步丈畝，以防爭端，將全國土地重新劃分，劃成“井”字，中間一塊為“公畝”，歸政府所有，四周八塊為“私田”，由八家合種，收獲繳政府，還穿土鑿井，對農田實行耕作製，及時播種百穀，發明杵臼，開辟園、圃，種植果木蔬菜，種桑養蠶，飼養獸禽，進行放牧等。
縫織方麵，發明機杼，進行紡織，製作衣裳、鞋帽、帳幄、氈、袞衣、裘、華蓋、盔甲、旗、胄，製陶方麵，製造碗、碟、釜、甑、盤、盂、灶等，冶煉方麵，煉銅，製造銅鼎、刀、鉦、銚、銅鏡、鍾、銃。建築方麵，建造宮室、鑾殿、庭、明堂、觀、閣、城堡、樓、門、階、蠶室、祠廟、玉房宮等。
交通方麵，製造舟楫、車、指南車、記裏鼓車，兵械方麵，製造刀、槍、弓矢、弩、六纛、旗幟、五方旗、號角、鼙、兵符、雲梯、樓櫓、炮、劍、射禦等，日常生活方麵，熟食、粥、飯、酒、肉、稱尺、鬥、規矩、墨硯、幾案、氈、旃、印、珠、燈、床、席、蹴等。
軒轅有四妃十嬪。正妃為西陵氏，名嫘祖，她親自栽桑養蠶，教民紡織，人稱她為‘先蠶’，相傳有一個春天，一位少女在桑園養蠶時，碰到軒轅，軒轅看到在她的身上穿著一件金色彩衣，閃著輕柔、溫和的黃光，地麵上堆著一堆蠶繭。
軒轅就問少女身上穿的是什麽，少女就說了植桑養蠶、抽絲織綢的道理，軒轅聽後，想起人們還在過著夏披樹葉、冬穿獸皮，一年四季衣不蔽體的生活，感覺到這是一項大的發明，能讓人民穿衣禦寒，他就與這位少女結為夫妻，讓她向百官和百姓傳授育桑養蠶的技術。
這位少女就是軒轅的正妃嫘祖，當時軒轅也已到了三十而立之年，軒轅封嫘祖為正妃之後，嫘祖就組織一大批女子上山育桑養蠶織絲，但很快又遇到了一個大難題，蠶養了很多，繭也產了不少，但抽絲和織帛卻有了困難。
就在這時，群女中有一個身材矮小、皮膚黝黑、麵部醜陋的女子發明了纏絲的紡輪和織絲的織機，軒轅得知後，對此項發明大加讚賞，讓她給眾人傳授技藝，後來在嫘祖的撮合下，軒轅娶了這位醜女，作為次妃，這位次妃被後人尊稱為嫫母。
做完這一切，軒轅開始巡遊天下，封禪泰山。軒轅往東到過東海，登上了丸山和泰山。往西到過空桐，登上了雞頭山，往南到過長江，登上了熊山、湘山，往北驅逐了葷粥部族，來到釜山與諸侯合驗了符契，就在逐鹿山的山腳下建起了都邑。
軒轅四處遷徙，沒有固定的住處，帶兵走到哪裏，就在哪裏設置軍營以自衛，軒轅所封官職都用雲來命名，軍隊號稱雲師，軒轅在洪荒人族部落巡遊數年，終於將所有的部落都巡查一遍。
軒轅氏回到部落，想道自己該做的均已做完。便想求長生之術，於是向廣成子詢問修道養生之法，如此數年後，軒轅寫下了《陰符經》、《黃帝太乙八門入式訣》、《黃帝太一八門入式秘訣》、《黃帝太一八門逆順生死訣》等書。
而闡教弟子自然也是跟在軒轅氏左右，一邊輔佐他治理人族，一邊宣傳著闡教道義，一時間，闡教在人族迅速流傳開來，氣運大增，如此情形，元始天尊也大為滿意。
軒轅然有了感應，自己即將功德圓滿，留在人族之中的時日已是不多，於是便效仿天皇伏羲與地皇神農氏二人，在人族族中尋找能夠繼承自己共主之位的大賢。
軒轅氏在人族中一找就是多年，可一直沒有什麽合適的人選，此時，軒轅氏已是感到自己證道的日子越來越近，無奈之下，隻得將共主之位傳於高陽氏，也就是人族五帝第一位的顓頊。
原來，這顓頊乃是軒轅氏之孫，昌意之子者也。生於若水，居於窮桑，其母名曰女樞，於二十年前夜晚，北鬥瑤光星光大作，落入了腹中，遂感而有孕，生下顓頊，封於高陽，是以又謂為高陽氏也。
原本，軒轅氏並不想將共主之位傳於高陽氏，可尋了一番，實在找不到合適人選，軒轅氏又證道在即，無奈之下隻得將共主之位傳於高陽氏，決定傳位高陽氏之後，軒轅氏便命人準備。
還是在前兩任共主傳位之時的那座高台，軒轅氏和高陽氏立與其上，軒轅氏的老師廣成子也是立在一旁，而台下則是一眾觀禮的人族，此時，高台之上供奉的乃是洪荒六聖、人族諸位人祖以及伏羲和神農氏。
禪讓大典尚未開始，高台上所供奉的人便已到齊，所有觀禮之人見此便齊齊拜道：“拜見諸位聖人，拜見人祖，拜見人皇。”諸聖一揮手便將他們都扶了起來。
軒轅氏見禮之後，便走到高台之上，向天拜道：“吾乃人族軒轅氏，今感功德圓滿，在此將人族共主之位正式傳於高陽氏。”台下眾人在軒轅說完之後，便開始齊聲高呼起軒轅氏與高陽氏二人的名字。
同時，隻見天外飛來一股粗壯的功德金光，這道功德金光要比神農氏的還要多上不少，此次軒轅氏證道卻是難得多，要不是有天庭相助，他這人皇之位還真是兩說呢。
一旁的元始天尊看見軒轅氏證道今有如此多的功德，心中自然開心，此次人皇證道乃是由他門下闡教弟子輔佐，如今人皇證道，自然少不了他們闡教弟子的那一份，尤其是擔任人皇之師的廣成子。
隻見功德降下之後，立刻分散開來，隻要是相助過軒轅之人，或多或少皆是得了一些功德，其中七成歸了軒轅氏，一成歸了廣成子，而剩下的兩成中，各有半成歸了九天玄女以及應龍和龍族，最後一成分給了眾多闡教弟子和天庭天兵天將。
見廣成子得了一成人皇功德，元始天尊臉上露出了微笑，雖然當初神農氏證道人皇，玄都得了不少功德，斬卻善屍成為三清門下第一位準聖，如今廣成子所得功德比玄都差不多，應該也能斬卻善屍成為三清門下第二位準聖，自己也能壓三弟一頭。
隻是讓元始天尊意外的是，廣成子得了一成的人皇功德，竟然沒有吸收提升修為，而是將功德全數打進了他的番天印之中，番天印在吸收了這人皇功德之後，立時成了極品後天功德至寶，殺人不沾因果，威力大增堪比下品先天至寶。
而廣成子此舉落在闡教其他弟子眼中，他們自然有些羨慕嫉妒了，廣成子竟然用功德來提升靈寶威力，在他們看來，實在是太過浪費了。靈寶雖好，但哪裏比得上自身修為？
尤其是燃燈，他心中可謂鬱悶到了極點，本來以為得了一點功德，向借功德之力斬屍的，可惜還是差了那麽一點點，若是他能當這人皇之師，斬屍是妥妥的事，可惜這等好事從來不會有他的份，燃燈此時心中對元始天尊的偏袒有些抱怨了。
而一旁的皇天氏和準提，看著燃燈都是若有所思，燃燈雖然是紫霄中客，但是隻趕上最後一次，鴻鈞最後一次講的混元之道，哪裏是一個大羅金仙能夠領悟的，所以燃燈一直未能找到自己成就準聖之道的方法，故而一直被困大羅金仙巔峰許久。
皇天氏不由想到燃燈在封神大戰之後，之所以叛離闡教，轉投佛教，恐怕也是因為燃燈在佛教之中找到了自己的道，燃燈本是開天第一口棺材板化形，所修煉的本就應該是寂滅之道，與佛教教義相合，故而能夠成為西方佛教的過去佛。
軒轅氏在吸收了龐大的人皇功德時，軒轅氏原本大羅金仙初期的修為便開始瘋狂突破，直接突破到了準聖中期，比之神農氏的氣息還要強上幾分，而且還餘留下近一成功德，於是他也學著廣成子，將這一成功德打入了他的證道之器軒轅劍之中。
人皇禪讓之事結束，諸聖以及眾多觀禮之人便陸續離開，軒轅氏看著高陽氏說道：“人族便交給你了，望你日後帶領人族更進一步。”說罷，便與伏羲、神農氏一起前往人族聖地火雲洞了。
九州是為冀、豫、雍、揚、兗、徐、梁、青、荊，重定國都，以冀州為九州之中心，是為國都；設官司職，置左右大監，監於萬國，設三公、三少、四輔、四史、六相、九德共一百二十個官位管理國家。
天下一統之後軒轅劃分州野，製禮興樂，教化百姓，同時還發明各種器具用物，方便日用，其中，大臣曹胡發明了上衣，伯餘造了下衣，於則做了鞋子，百姓們從此不再穿獸皮樹皮，軒轅還依浮葉飄於水上的道理作了舟船，共鼓又配上舟揖行於水上。
又根據轉蓬的道理發明了車輔，便利了交通。黃雍父發明了春，軒轅接著又令人製作了釜甑，使得百姓可以蒸飯烹粥，以後又造屋室，築城邑，使百姓不再巢居穴處。
軒轅又與歧伯作內外經，使百姓疾患得以治愈，他還確定了天下萬物的名稱，劃分星度為二十八宿，以甲乙十天幹紀日，以子醜十二辰來紀月，而六旬為一甲子。
政治方麵，軒轅對各級官員提出“六禁重”，“聲禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官員節簡樸素，反對奢靡，提出以德治國，“修德振兵”，以“德”施天下，一道修德，惟仁是行，修德立義，尤其是設立“九德之臣”，教養百姓九行，即孝、慈、文、信、言、恭、忠、勇、義，進行思想道德建設。
在使用人才上，訪賢、選賢、任能，因才使用，實行以法治國，設“禮文法度”、“治法而不變”，命力墨擔任法官，對犯罪重者判處流失，罪大罪極者判處斬首。
農業方麵，軒轅也有許多創造發明，其中主要有實行田畝製，軒轅之前，田無邊際，耕作無數，軒轅以步丈畝，以防爭端，將全國土地重新劃分，劃成“井”字，中間一塊為“公畝”，歸政府所有，四周八塊為“私田”，由八家合種，收獲繳政府，還穿土鑿井，對農田實行耕作製，及時播種百穀，發明杵臼，開辟園、圃，種植果木蔬菜，種桑養蠶，飼養獸禽，進行放牧等。
縫織方麵，發明機杼，進行紡織，製作衣裳、鞋帽、帳幄、氈、袞衣、裘、華蓋、盔甲、旗、胄，製陶方麵，製造碗、碟、釜、甑、盤、盂、灶等，冶煉方麵，煉銅，製造銅鼎、刀、鉦、銚、銅鏡、鍾、銃。建築方麵，建造宮室、鑾殿、庭、明堂、觀、閣、城堡、樓、門、階、蠶室、祠廟、玉房宮等。
交通方麵，製造舟楫、車、指南車、記裏鼓車，兵械方麵，製造刀、槍、弓矢、弩、六纛、旗幟、五方旗、號角、鼙、兵符、雲梯、樓櫓、炮、劍、射禦等，日常生活方麵，熟食、粥、飯、酒、肉、稱尺、鬥、規矩、墨硯、幾案、氈、旃、印、珠、燈、床、席、蹴等。
軒轅有四妃十嬪。正妃為西陵氏，名嫘祖，她親自栽桑養蠶，教民紡織，人稱她為‘先蠶’，相傳有一個春天，一位少女在桑園養蠶時，碰到軒轅，軒轅看到在她的身上穿著一件金色彩衣，閃著輕柔、溫和的黃光，地麵上堆著一堆蠶繭。
軒轅就問少女身上穿的是什麽，少女就說了植桑養蠶、抽絲織綢的道理，軒轅聽後，想起人們還在過著夏披樹葉、冬穿獸皮，一年四季衣不蔽體的生活，感覺到這是一項大的發明，能讓人民穿衣禦寒，他就與這位少女結為夫妻，讓她向百官和百姓傳授育桑養蠶的技術。
這位少女就是軒轅的正妃嫘祖，當時軒轅也已到了三十而立之年，軒轅封嫘祖為正妃之後，嫘祖就組織一大批女子上山育桑養蠶織絲，但很快又遇到了一個大難題，蠶養了很多，繭也產了不少，但抽絲和織帛卻有了困難。
就在這時，群女中有一個身材矮小、皮膚黝黑、麵部醜陋的女子發明了纏絲的紡輪和織絲的織機，軒轅得知後，對此項發明大加讚賞，讓她給眾人傳授技藝，後來在嫘祖的撮合下，軒轅娶了這位醜女，作為次妃，這位次妃被後人尊稱為嫫母。
做完這一切，軒轅開始巡遊天下，封禪泰山。軒轅往東到過東海，登上了丸山和泰山。往西到過空桐，登上了雞頭山，往南到過長江，登上了熊山、湘山，往北驅逐了葷粥部族，來到釜山與諸侯合驗了符契，就在逐鹿山的山腳下建起了都邑。
軒轅四處遷徙，沒有固定的住處，帶兵走到哪裏，就在哪裏設置軍營以自衛，軒轅所封官職都用雲來命名，軍隊號稱雲師，軒轅在洪荒人族部落巡遊數年，終於將所有的部落都巡查一遍。
軒轅氏回到部落，想道自己該做的均已做完。便想求長生之術，於是向廣成子詢問修道養生之法，如此數年後，軒轅寫下了《陰符經》、《黃帝太乙八門入式訣》、《黃帝太一八門入式秘訣》、《黃帝太一八門逆順生死訣》等書。
而闡教弟子自然也是跟在軒轅氏左右，一邊輔佐他治理人族，一邊宣傳著闡教道義，一時間，闡教在人族迅速流傳開來，氣運大增，如此情形，元始天尊也大為滿意。
軒轅然有了感應，自己即將功德圓滿，留在人族之中的時日已是不多，於是便效仿天皇伏羲與地皇神農氏二人，在人族族中尋找能夠繼承自己共主之位的大賢。
軒轅氏在人族中一找就是多年，可一直沒有什麽合適的人選，此時，軒轅氏已是感到自己證道的日子越來越近，無奈之下，隻得將共主之位傳於高陽氏，也就是人族五帝第一位的顓頊。
原來，這顓頊乃是軒轅氏之孫，昌意之子者也。生於若水，居於窮桑，其母名曰女樞，於二十年前夜晚，北鬥瑤光星光大作，落入了腹中，遂感而有孕，生下顓頊，封於高陽，是以又謂為高陽氏也。
原本，軒轅氏並不想將共主之位傳於高陽氏，可尋了一番，實在找不到合適人選，軒轅氏又證道在即，無奈之下隻得將共主之位傳於高陽氏，決定傳位高陽氏之後，軒轅氏便命人準備。
還是在前兩任共主傳位之時的那座高台，軒轅氏和高陽氏立與其上，軒轅氏的老師廣成子也是立在一旁，而台下則是一眾觀禮的人族，此時，高台之上供奉的乃是洪荒六聖、人族諸位人祖以及伏羲和神農氏。
禪讓大典尚未開始，高台上所供奉的人便已到齊，所有觀禮之人見此便齊齊拜道：“拜見諸位聖人，拜見人祖，拜見人皇。”諸聖一揮手便將他們都扶了起來。
軒轅氏見禮之後，便走到高台之上，向天拜道：“吾乃人族軒轅氏，今感功德圓滿，在此將人族共主之位正式傳於高陽氏。”台下眾人在軒轅說完之後，便開始齊聲高呼起軒轅氏與高陽氏二人的名字。
同時，隻見天外飛來一股粗壯的功德金光，這道功德金光要比神農氏的還要多上不少，此次軒轅氏證道卻是難得多，要不是有天庭相助，他這人皇之位還真是兩說呢。
一旁的元始天尊看見軒轅氏證道今有如此多的功德，心中自然開心，此次人皇證道乃是由他門下闡教弟子輔佐，如今人皇證道，自然少不了他們闡教弟子的那一份，尤其是擔任人皇之師的廣成子。
隻見功德降下之後，立刻分散開來，隻要是相助過軒轅之人，或多或少皆是得了一些功德，其中七成歸了軒轅氏，一成歸了廣成子，而剩下的兩成中，各有半成歸了九天玄女以及應龍和龍族，最後一成分給了眾多闡教弟子和天庭天兵天將。
見廣成子得了一成人皇功德，元始天尊臉上露出了微笑，雖然當初神農氏證道人皇，玄都得了不少功德，斬卻善屍成為三清門下第一位準聖，如今廣成子所得功德比玄都差不多，應該也能斬卻善屍成為三清門下第二位準聖，自己也能壓三弟一頭。
隻是讓元始天尊意外的是，廣成子得了一成的人皇功德，竟然沒有吸收提升修為，而是將功德全數打進了他的番天印之中，番天印在吸收了這人皇功德之後，立時成了極品後天功德至寶，殺人不沾因果，威力大增堪比下品先天至寶。
而廣成子此舉落在闡教其他弟子眼中，他們自然有些羨慕嫉妒了，廣成子竟然用功德來提升靈寶威力，在他們看來，實在是太過浪費了。靈寶雖好，但哪裏比得上自身修為？
尤其是燃燈，他心中可謂鬱悶到了極點，本來以為得了一點功德，向借功德之力斬屍的，可惜還是差了那麽一點點，若是他能當這人皇之師，斬屍是妥妥的事，可惜這等好事從來不會有他的份，燃燈此時心中對元始天尊的偏袒有些抱怨了。
而一旁的皇天氏和準提，看著燃燈都是若有所思，燃燈雖然是紫霄中客，但是隻趕上最後一次，鴻鈞最後一次講的混元之道，哪裏是一個大羅金仙能夠領悟的，所以燃燈一直未能找到自己成就準聖之道的方法，故而一直被困大羅金仙巔峰許久。
皇天氏不由想到燃燈在封神大戰之後，之所以叛離闡教，轉投佛教，恐怕也是因為燃燈在佛教之中找到了自己的道，燃燈本是開天第一口棺材板化形，所修煉的本就應該是寂滅之道，與佛教教義相合，故而能夠成為西方佛教的過去佛。
軒轅氏在吸收了龐大的人皇功德時，軒轅氏原本大羅金仙初期的修為便開始瘋狂突破，直接突破到了準聖中期，比之神農氏的氣息還要強上幾分，而且還餘留下近一成功德，於是他也學著廣成子，將這一成功德打入了他的證道之器軒轅劍之中。
人皇禪讓之事結束，諸聖以及眾多觀禮之人便陸續離開，軒轅氏看著高陽氏說道：“人族便交給你了，望你日後帶領人族更進一步。”說罷，便與伏羲、神農氏一起前往人族聖地火雲洞了。