帝堯執政到了晚年覺得自己的身體已經不行了，已經不能管理人族之事了。於是他召集群臣問道：“我在位已經七十年了，你們誰能順應天命，接替我的帝位？”
眾臣回答說；“我們的德行鄙陋得很，不敢玷汙帝位。”
堯說：“那就從所有同姓異姓遠近大臣及隱居者當中推舉吧。”
群臣之中放齊小心翼翼的說：“你的兒子丹朱通達事理，可以接任人皇之位。”
堯說：“丹朱？他這個人愚頑、凶惡，用之不妥。”
大家於是對堯眾口一詞的說：“聖皇軒轅陛下有一孫名鯀，此人見識廣博，本領不凡，為人處世世人稱道，足以擔此重任。”
堯一聽，不經意間眼珠一轉，接著撫須說道：“的確不錯，但爾等還是多舉薦幾個，莫要錯漏。”
大家也覺是個道理，又都對堯說：“有一個叫虞舜的人流寓在民間，他的德行很好。”
帝堯說：“恩，我聽說過，他這個人怎麽樣？仔細說來。”
四嶽回答說；“舜生活在“父頑、母囂、象傲”的家庭環境裏，父親瞽叟是個盲人，心術不正，繼母兩麵三刀，弟弟象桀驁不馴，幾個人串通一氣，必欲置舜於死地而後快；然而舜對父母不失子道，十分孝順，與弟弟十分友善，多年如一日，沒有絲毫懈怠。
舜在家裏人要加害於他的時候，及時逃避；稍有好轉，馬上回到他們身邊，盡可能給予幫助。身世如此不幸，環境如此惡劣，舜卻能與家人和睦相處，盡孝悌之道，把家治理好，使他們不至於走向邪惡。”
堯說：“那我就先試試他吧。”
於是堯把兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，從兩個女兒身上觀察他的德行，看他是否能理好家政。舜讓她們降下尊貴之心住到媯河邊的家中去，遵守為婦之道。二女都對舜十分傾心，恪守婦道。
舜製作陶器，能帶動周圍的人認真從事，精益求精，杜絕粗製濫造的現象。他到了哪裏，人們都願意追隨，因而“一年而所居成聚(聚即村落)，二年成邑，三年成都(四縣為都)”。堯得知這些情況很高興，賜予舜絺衣(細葛布衣)和琴，賜予牛羊，還為他修築了倉房。
瞽叟仍然想殺他，讓舜登高去用泥土修補穀倉，瞽叟卻從下麵放火焚燒。舜用兩個鬥笠保護著自己，像長了翅膀一樣跳下來，逃開了，才得以不死。
後來瞽叟又讓舜挖井，舜挖井的時候，在側壁鑿出一條暗道通向外邊。舜挖到深處，瞽叟和象一起往下倒土填埋水井，舜從旁邊的暗道出去，又逃開了。
瞽叟和象很高興，以為舜已經死了。象說：“最初出這個主意的是我。”象跟他的父母一起瓜分舜的財產，說：“舜娶過來堯的兩個女兒，還有堯賜給他的琴，我都要了。牛羊和穀倉都歸父母吧。”象於是住在舜的屋裏，彈著舜的琴。
舜回來後去看望他。象非常驚愕，繼而又擺出悶悶不樂的樣子，說：“我正在想念你呢，想得我好心悶啊！”
舜說：“是啊，你可真夠兄弟呀！”舜還像以前一樣待奉父母，友愛兄弟，而且更加恭謹。
試探完舜的品行之後，堯便開始讓舜去接觸政務。
堯讓舜試任司徒之職，負責推行德教，舜便教導臣民以“五典”——即父義、母慈、兄友，弟恭、子孝這五種美德指導自己的行為，臣民都樂意聽從他的教誨，普遍依照“五典”行事。
堯又讓舜總管百官，處理政務，百官都服從舜的指揮，百事振興，無一荒廢，並且顯得特別井井有條，毫不紊亂。
堯還讓舜在明堂的四門，負責接待四方前來朝見的諸侯。舜和諸侯們相處很好，也使諸侯們都和睦友好。遠方來的諸侯賓客，都很敬重他。
最後，堯讓舜獨自去山麓的森林中，經受大自然的考驗。舜在暴風雷雨中，能不迷失方向，依然行路，顯示出很強的生活能力。
經過多方考驗，堯見識到了舜不凡的才能以及高尚的品德，舜終於得到堯的認可，隻是這時卻發生了大事。
洪荒突發大水，人民苦不堪言，帝堯詢問一眾大臣道：“洪水滔天，有誰能夠治水？”
眾臣皆曰非鯀不可治，帝堯說道：“那鯀違背天命，毀敗同族，不可用。”
眾臣說道：“除卻鯀卻是無人精通治水之術，何不先用之，若其無法治理好洪水則再換人。”帝堯隻得應允，讓鯀去治理洪水。
鯀知道帝堯命自己治理水患之後對人言道：“若欲治好水患卻是舉手之勞，堯實是大材小用。”眾人皆笑之。
鯀自到任後便領著眾人開始治理水患，那鯀卻是隻知堵不知疏，東邊有水便堵東邊，水從東流到西便又去西邊堵，如此這般東堵西決，此堵彼溢，鯀忙碌了九年也不曾將水患治理
最後舜把鯀放逐羽山，以懲罰他沒有治理好水患。懲辦了這幾個罪人，天下人悅服。
洪水滔天，無人能夠治理，人族損失慘重。諸多大臣們也是無法，隻得默然！最後，帝堯病倒了，一夜之間老了數十歲，眼看是命不久矣，而這時人族因為水災的關係又對他產生了信任危機。風雨飄搖，大廈將傾是此刻對他最好的描述。
於是帝堯在這種情況之下暫時傳位於舜，代替自己攝行天子之政。
舜代行人皇職責後，又過了二十多年，堯身死，但是堯死之後，屍首不翼而飛，隻能建衣冠塚以代。
百姓知道堯去世的消息，舉國同悲，如喪父母。舜下令為了紀年堯的功績，三年之內，四方不得宴飲，不能觀賞歌舞。
舜於三年的喪事完畢之後，便讓位給堯的兒子丹朱，自己退避到南河之南。但是諸侯朝覲，民眾謳歌，鄉裏斷案的時候，都到舜這裏，丹朱處幾乎無人問津。所有的官員都稱這是天意，舜再也推辭不過，隻好任人皇之位，即為帝舜。
舜執政以後，他重新修訂曆法，又舉行祭祀眾聖人、祭祀天地四時，祭祀山川群神的大典；還把諸侯的信圭收集起來，再擇定吉日，召見各地諸侯君長，舉行隆重的典禮，重新頒發信圭。
他即位的當年，就到各地巡守，祭祀名山，召見諸侯，考察民情；還規定以後五年巡守一次，考察諸侯的改績，明定賞罰，可見舜注意與地方的聯係，加強了對地方的統治。
話說虞舜被西方教藥師收為弟子，藥師不僅傳授他西方修煉之法，也漸漸輸入西方教的教義，希望借助虞舜的力量，光大西方教。
帝舜在位期間，沒少宣傳西方教，但是效果並不是很好。早在三皇五帝之前，人闡截三教便已經開始在人族傳教。三教他們傳教所占的地域廣闊，人族眾多，所以人族多是知曉三教。
但是西方教卻是僅限於西方大陸，在那片貧瘠的土地之上，隻有寥寥的一些部落罷了，人數並不多。此番雖有帝舜的宣傳，但西方教相對於人族來說太過偏遠，不過好在也還是有一些人信奉西方教的，這也讓西方教在東方小小地興盛了一把。
舜覺得堯傳到自己手裏的江山是個爛攤子，洪水滔天，鰭治水九年，不見成效，人族損失慘重，無人能治，於是舜求助自己的老師藥師，藥師也是無法。
舜隻得召集群臣，詢問道：“如此洪災叫我等如何是好？”
眾臣唯唯諾諾，接著終於有人站了出來，卻是大臣泰山。他對著舜大膽說道：“陛下，臣聽聞，鰭之子禹對於治水頗有心得，陛下何不遣他去試試！”
舜無人可用隻能讓禹前去治水。
原來卻是天機混亂，當初眾聖商定哪教弟子先找到五帝最後一位，便由哪教弟子教導，鑒於五帝最後一位功德最大，於是闡教、西方教、截教都分別派門人弟子前去人族尋找。
原始天尊和昊天都以為鰭是五帝最後一位，分別派人輔助鰭，幫助鰭治水，好謀求功德，但是鰭治水卻是隻堵不疏，闡教眾仙借來九天息壤，息壤重弱萬鈞，一粒可化作一座大山。
雖然開始有效，但十年過去，大水卻是越堵越高，逐漸衝塌息壤所化大山，反而水患更加嚴重，於是舜命人將鰭放逐羽山，鰭也因此而死！
禹幼時拜西方教彌勒為師，習得一身本事，得到帝舜任命之後，他為了治好水患洗刷父親的恥辱，立即與益和後稷一起，召集天下百姓前來協助。
他視察河道，並檢討鯀失敗的原因，決定改革治水方法，變堵截為疏導，親自翻山越嶺，淌河過川，拿著工具，從西向東，一路測度地形的高低，樹立標杆，規劃水道。
禹在治水時常遇到大山的阻攔，禹就組織萬民開山，但是人力有限效果不是很好，禹很是煩惱。於是求教自己的老師彌勒，彌勒說：“九天息壤所化大山，可煉製九天神斧，劈開大山。”大禹求教煉製之法，彌勒告知其法。
大禹以彌勒之法煉製神斧，神斧出世，天地間一時驚雷陣陣，一時間又鬼哭神嚎，大禹因此起名‘鬼神’，用此斧破去大山之後，大禹開始研究治水之術。數月未曾合眼，屬下勸諫，大禹不聽，言稱：“父鰭之罪，當由他償還，不治水，不能寐。”
有狐青瑤聽聞，心中很是感動，就以仙法幫助大禹，大禹雖然不知仙神凡幾，可是也知道有異人相助，道謝之後，繼續思慮，有一日假寐之時夢中見到人族聖皇伏羲，伏羲笑問：“你可願治理水患之難？”
大禹當即叩首求教，伏羲手一擺，大禹眼前浮現一卷書錄，上麵圈圈點點，盡有玄妙，大禹一時沉迷其中，不能自拔，待大禹夢醒之日，看的身前有一張圖卷，與夢中所見圖錄有些相似，但是看那字跡，卻是自己手筆，大禹知道這是聖皇顯靈，幫助自己，特在伏羲麵前焚香謝過，開始參悟那圖卷之妙。
大禹參悟明白知道那是洪荒水勢圖，大禹又前去各地繪製山川圖卷，錄於自己身邊，兩年之後才回歸而來，將各個圖卷對比之後，大禹總體規劃了一番，開始調理水道，又過去一年，水道基本調理完畢，大禹開始手持神斧，上前開道。
一座座山峰被他以神斧劈開，水道通暢，不在有水患之難，舜聽聞，褒獎大禹，大禹卻稱此乃是為父贖罪，拒不受祿。大禹劈開水道之後，還要衡量水深，免得多生事端，不好治理，此時有神土飛來，大禹拜謝，以此神土煉製定海神針，治水甚有成效，之後因為江河湖海都已經龍王入主，大禹與龍王商議，各地每年祭祀龍王，希望龍王能夠協調水浪，保人族風調雨順，龍王全都答應，是以各地修造石台，廟宇，供奉龍神。
大禹有感青丘狐族之恩，將神斧贈與狐族，一表心意，之後繼續治理水患，屆時有大妖巫之祁出世，在河海中興風作浪，大禹奉命前去解決，然大禹不過一凡人，豈能對付大妖巫之祁。
卻有西方大勢至菩薩親自，贈與一把石鎖，言稱見到那大妖，以此物降服他便是，之後告辭而去。大禹雖然對西方教感恩，但是也不願意過多幹涉傳道之事，隻當不知其究竟。
大禹拿著石鎖前去收服大妖巫之祁，待大禹行到一地，突然浪花湧起，一個身穿盔甲，隻露出兩個眼洞的人影飛身而上，大禹大聲道：你可是惡妖巫之祁，為何擾我人族，還請離去，閣下是妖族大妖，何必與我人族為難？在下已有降妖之物，若是閣下不離去，就莫怪我無情了！
那惡妖嘎嘎怪笑一陣，手中持著一柄長棍，撲殺而來，大禹歎口氣，一把丟出石鎖，那石鎖飛到空中，四個銅環個個飛出一條鎖鏈，纏身而上，把那大妖鎮壓而下，隨著那石鎖鎮下，那大妖口中咆哮不停，身上的盔甲也被鎮碎，露出一隻白毛猴子，口中獠牙突出，怒吼不斷，那石鎖朝著江心鎮壓而下，那猴子被鎖住，動彈不得，被鎮壓到江底。
鎮壓巫之祁後，禹帶領治水的民工，走遍各地，根據標杆，逢山開山，遇窪築堤，以疏通水道，引洪水入海。禹為了治水，費盡腦筋，不怕勞苦，從來不敢休息。他與塗山氏女嬌新婚不久，就離開妻子，重又踏上治水的道路。
後來，他路過家門口，聽到妻子生產，兒子呱呱墜地的聲音，都咬著牙沒有進家門。第三次經過的時候，他的兒子啟正被母親抱在懷裏，他已經懂得叫父親，揮動小手和禹打招呼，禹隻是向妻兒揮了揮手，表示自己看到他們了，還是沒有停下來。
禹亦關心百姓的疾苦。有一次，看見一個人窮得把孩子賣了，禹就把孩子贖了回來。見有的百姓沒有吃的，他就讓後稷把僅有的糧食分給百姓。
禹穿著破爛的衣服，吃粗劣的食物，住簡陋的席篷，每天親自手持耒鍤，帶頭幹最苦最髒的活。幾年下來，他的腿上和胳膊上的汗毛都脫光了，手掌和腳掌結了厚厚的老繭，軀體幹枯，臉龐黧黑。
經過十三年的努力，他們開辟了無數的山，疏浚了無數的河，修築了無數的堤壩，使天下的河川都流向大海，終於治水成功，根治了水患。剛退去洪水的土地過於潮濕，禹讓益發給民眾種籽，教他們種水稻。
由於禹治水成功，帝舜在祭祀儀式上，將一塊黑色的玉圭賜給禹，以表彰他的功績，並向天地萬民宣告成功和天下大治。不久，又封禹為伯，以夏為其封國。禹在天下的威望達到頂點。
萬民稱頌說：“如果沒有禹，我們早就變成魚和鱉了。”帝舜稱讚禹，說：“禹啊禹！你是我的胳膊、大腿、耳朵和眼睛。我想為民造福，你輔佐我。我想觀天象，知日月星辰、作文繡服飾，你諫明我。
我想聽六律五聲八音來治亂，宣揚五德，你幫助我。你從來不當麵阿諛背後誹謗我。你以自己的真誠、德行和榜樣，使朝中清正無邪。你發揚了我的聖德，功勞太大了！”
舜帝把禹推薦給上天，讓他作為帝位的繼承人。十七年之後，舜帝逝世。服喪三年完畢，禹為了把帝位讓給舜的兒子商均，躲避到陽城。
但天下諸侯都不去朝拜商均而來朝拜禹。禹這才繼承了共主之位，南麵接受天下諸侯的朝拜，國號為夏後，姓姒氏。人們將其尊稱為大禹。
眾臣回答說；“我們的德行鄙陋得很，不敢玷汙帝位。”
堯說：“那就從所有同姓異姓遠近大臣及隱居者當中推舉吧。”
群臣之中放齊小心翼翼的說：“你的兒子丹朱通達事理，可以接任人皇之位。”
堯說：“丹朱？他這個人愚頑、凶惡，用之不妥。”
大家於是對堯眾口一詞的說：“聖皇軒轅陛下有一孫名鯀，此人見識廣博，本領不凡，為人處世世人稱道，足以擔此重任。”
堯一聽，不經意間眼珠一轉，接著撫須說道：“的確不錯，但爾等還是多舉薦幾個，莫要錯漏。”
大家也覺是個道理，又都對堯說：“有一個叫虞舜的人流寓在民間，他的德行很好。”
帝堯說：“恩，我聽說過，他這個人怎麽樣？仔細說來。”
四嶽回答說；“舜生活在“父頑、母囂、象傲”的家庭環境裏，父親瞽叟是個盲人，心術不正，繼母兩麵三刀，弟弟象桀驁不馴，幾個人串通一氣，必欲置舜於死地而後快；然而舜對父母不失子道，十分孝順，與弟弟十分友善，多年如一日，沒有絲毫懈怠。
舜在家裏人要加害於他的時候，及時逃避；稍有好轉，馬上回到他們身邊，盡可能給予幫助。身世如此不幸，環境如此惡劣，舜卻能與家人和睦相處，盡孝悌之道，把家治理好，使他們不至於走向邪惡。”
堯說：“那我就先試試他吧。”
於是堯把兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，從兩個女兒身上觀察他的德行，看他是否能理好家政。舜讓她們降下尊貴之心住到媯河邊的家中去，遵守為婦之道。二女都對舜十分傾心，恪守婦道。
舜製作陶器，能帶動周圍的人認真從事，精益求精，杜絕粗製濫造的現象。他到了哪裏，人們都願意追隨，因而“一年而所居成聚(聚即村落)，二年成邑，三年成都(四縣為都)”。堯得知這些情況很高興，賜予舜絺衣(細葛布衣)和琴，賜予牛羊，還為他修築了倉房。
瞽叟仍然想殺他，讓舜登高去用泥土修補穀倉，瞽叟卻從下麵放火焚燒。舜用兩個鬥笠保護著自己，像長了翅膀一樣跳下來，逃開了，才得以不死。
後來瞽叟又讓舜挖井，舜挖井的時候，在側壁鑿出一條暗道通向外邊。舜挖到深處，瞽叟和象一起往下倒土填埋水井，舜從旁邊的暗道出去，又逃開了。
瞽叟和象很高興，以為舜已經死了。象說：“最初出這個主意的是我。”象跟他的父母一起瓜分舜的財產，說：“舜娶過來堯的兩個女兒，還有堯賜給他的琴，我都要了。牛羊和穀倉都歸父母吧。”象於是住在舜的屋裏，彈著舜的琴。
舜回來後去看望他。象非常驚愕，繼而又擺出悶悶不樂的樣子，說：“我正在想念你呢，想得我好心悶啊！”
舜說：“是啊，你可真夠兄弟呀！”舜還像以前一樣待奉父母，友愛兄弟，而且更加恭謹。
試探完舜的品行之後，堯便開始讓舜去接觸政務。
堯讓舜試任司徒之職，負責推行德教，舜便教導臣民以“五典”——即父義、母慈、兄友，弟恭、子孝這五種美德指導自己的行為，臣民都樂意聽從他的教誨，普遍依照“五典”行事。
堯又讓舜總管百官，處理政務，百官都服從舜的指揮，百事振興，無一荒廢，並且顯得特別井井有條，毫不紊亂。
堯還讓舜在明堂的四門，負責接待四方前來朝見的諸侯。舜和諸侯們相處很好，也使諸侯們都和睦友好。遠方來的諸侯賓客，都很敬重他。
最後，堯讓舜獨自去山麓的森林中，經受大自然的考驗。舜在暴風雷雨中，能不迷失方向，依然行路，顯示出很強的生活能力。
經過多方考驗，堯見識到了舜不凡的才能以及高尚的品德，舜終於得到堯的認可，隻是這時卻發生了大事。
洪荒突發大水，人民苦不堪言，帝堯詢問一眾大臣道：“洪水滔天，有誰能夠治水？”
眾臣皆曰非鯀不可治，帝堯說道：“那鯀違背天命，毀敗同族，不可用。”
眾臣說道：“除卻鯀卻是無人精通治水之術，何不先用之，若其無法治理好洪水則再換人。”帝堯隻得應允，讓鯀去治理洪水。
鯀知道帝堯命自己治理水患之後對人言道：“若欲治好水患卻是舉手之勞，堯實是大材小用。”眾人皆笑之。
鯀自到任後便領著眾人開始治理水患，那鯀卻是隻知堵不知疏，東邊有水便堵東邊，水從東流到西便又去西邊堵，如此這般東堵西決，此堵彼溢，鯀忙碌了九年也不曾將水患治理
最後舜把鯀放逐羽山，以懲罰他沒有治理好水患。懲辦了這幾個罪人，天下人悅服。
洪水滔天，無人能夠治理，人族損失慘重。諸多大臣們也是無法，隻得默然！最後，帝堯病倒了，一夜之間老了數十歲，眼看是命不久矣，而這時人族因為水災的關係又對他產生了信任危機。風雨飄搖，大廈將傾是此刻對他最好的描述。
於是帝堯在這種情況之下暫時傳位於舜，代替自己攝行天子之政。
舜代行人皇職責後，又過了二十多年，堯身死，但是堯死之後，屍首不翼而飛，隻能建衣冠塚以代。
百姓知道堯去世的消息，舉國同悲，如喪父母。舜下令為了紀年堯的功績，三年之內，四方不得宴飲，不能觀賞歌舞。
舜於三年的喪事完畢之後，便讓位給堯的兒子丹朱，自己退避到南河之南。但是諸侯朝覲，民眾謳歌，鄉裏斷案的時候，都到舜這裏，丹朱處幾乎無人問津。所有的官員都稱這是天意，舜再也推辭不過，隻好任人皇之位，即為帝舜。
舜執政以後，他重新修訂曆法，又舉行祭祀眾聖人、祭祀天地四時，祭祀山川群神的大典；還把諸侯的信圭收集起來，再擇定吉日，召見各地諸侯君長，舉行隆重的典禮，重新頒發信圭。
他即位的當年，就到各地巡守，祭祀名山，召見諸侯，考察民情；還規定以後五年巡守一次，考察諸侯的改績，明定賞罰，可見舜注意與地方的聯係，加強了對地方的統治。
話說虞舜被西方教藥師收為弟子，藥師不僅傳授他西方修煉之法，也漸漸輸入西方教的教義，希望借助虞舜的力量，光大西方教。
帝舜在位期間，沒少宣傳西方教，但是效果並不是很好。早在三皇五帝之前，人闡截三教便已經開始在人族傳教。三教他們傳教所占的地域廣闊，人族眾多，所以人族多是知曉三教。
但是西方教卻是僅限於西方大陸，在那片貧瘠的土地之上，隻有寥寥的一些部落罷了，人數並不多。此番雖有帝舜的宣傳，但西方教相對於人族來說太過偏遠，不過好在也還是有一些人信奉西方教的，這也讓西方教在東方小小地興盛了一把。
舜覺得堯傳到自己手裏的江山是個爛攤子，洪水滔天，鰭治水九年，不見成效，人族損失慘重，無人能治，於是舜求助自己的老師藥師，藥師也是無法。
舜隻得召集群臣，詢問道：“如此洪災叫我等如何是好？”
眾臣唯唯諾諾，接著終於有人站了出來，卻是大臣泰山。他對著舜大膽說道：“陛下，臣聽聞，鰭之子禹對於治水頗有心得，陛下何不遣他去試試！”
舜無人可用隻能讓禹前去治水。
原來卻是天機混亂，當初眾聖商定哪教弟子先找到五帝最後一位，便由哪教弟子教導，鑒於五帝最後一位功德最大，於是闡教、西方教、截教都分別派門人弟子前去人族尋找。
原始天尊和昊天都以為鰭是五帝最後一位，分別派人輔助鰭，幫助鰭治水，好謀求功德，但是鰭治水卻是隻堵不疏，闡教眾仙借來九天息壤，息壤重弱萬鈞，一粒可化作一座大山。
雖然開始有效，但十年過去，大水卻是越堵越高，逐漸衝塌息壤所化大山，反而水患更加嚴重，於是舜命人將鰭放逐羽山，鰭也因此而死！
禹幼時拜西方教彌勒為師，習得一身本事，得到帝舜任命之後，他為了治好水患洗刷父親的恥辱，立即與益和後稷一起，召集天下百姓前來協助。
他視察河道，並檢討鯀失敗的原因，決定改革治水方法，變堵截為疏導，親自翻山越嶺，淌河過川，拿著工具，從西向東，一路測度地形的高低，樹立標杆，規劃水道。
禹在治水時常遇到大山的阻攔，禹就組織萬民開山，但是人力有限效果不是很好，禹很是煩惱。於是求教自己的老師彌勒，彌勒說：“九天息壤所化大山，可煉製九天神斧，劈開大山。”大禹求教煉製之法，彌勒告知其法。
大禹以彌勒之法煉製神斧，神斧出世，天地間一時驚雷陣陣，一時間又鬼哭神嚎，大禹因此起名‘鬼神’，用此斧破去大山之後，大禹開始研究治水之術。數月未曾合眼，屬下勸諫，大禹不聽，言稱：“父鰭之罪，當由他償還，不治水，不能寐。”
有狐青瑤聽聞，心中很是感動，就以仙法幫助大禹，大禹雖然不知仙神凡幾，可是也知道有異人相助，道謝之後，繼續思慮，有一日假寐之時夢中見到人族聖皇伏羲，伏羲笑問：“你可願治理水患之難？”
大禹當即叩首求教，伏羲手一擺，大禹眼前浮現一卷書錄，上麵圈圈點點，盡有玄妙，大禹一時沉迷其中，不能自拔，待大禹夢醒之日，看的身前有一張圖卷，與夢中所見圖錄有些相似，但是看那字跡，卻是自己手筆，大禹知道這是聖皇顯靈，幫助自己，特在伏羲麵前焚香謝過，開始參悟那圖卷之妙。
大禹參悟明白知道那是洪荒水勢圖，大禹又前去各地繪製山川圖卷，錄於自己身邊，兩年之後才回歸而來，將各個圖卷對比之後，大禹總體規劃了一番，開始調理水道，又過去一年，水道基本調理完畢，大禹開始手持神斧，上前開道。
一座座山峰被他以神斧劈開，水道通暢，不在有水患之難，舜聽聞，褒獎大禹，大禹卻稱此乃是為父贖罪，拒不受祿。大禹劈開水道之後，還要衡量水深，免得多生事端，不好治理，此時有神土飛來，大禹拜謝，以此神土煉製定海神針，治水甚有成效，之後因為江河湖海都已經龍王入主，大禹與龍王商議，各地每年祭祀龍王，希望龍王能夠協調水浪，保人族風調雨順，龍王全都答應，是以各地修造石台，廟宇，供奉龍神。
大禹有感青丘狐族之恩，將神斧贈與狐族，一表心意，之後繼續治理水患，屆時有大妖巫之祁出世，在河海中興風作浪，大禹奉命前去解決，然大禹不過一凡人，豈能對付大妖巫之祁。
卻有西方大勢至菩薩親自，贈與一把石鎖，言稱見到那大妖，以此物降服他便是，之後告辭而去。大禹雖然對西方教感恩，但是也不願意過多幹涉傳道之事，隻當不知其究竟。
大禹拿著石鎖前去收服大妖巫之祁，待大禹行到一地，突然浪花湧起，一個身穿盔甲，隻露出兩個眼洞的人影飛身而上，大禹大聲道：你可是惡妖巫之祁，為何擾我人族，還請離去，閣下是妖族大妖，何必與我人族為難？在下已有降妖之物，若是閣下不離去，就莫怪我無情了！
那惡妖嘎嘎怪笑一陣，手中持著一柄長棍，撲殺而來，大禹歎口氣，一把丟出石鎖，那石鎖飛到空中，四個銅環個個飛出一條鎖鏈，纏身而上，把那大妖鎮壓而下，隨著那石鎖鎮下，那大妖口中咆哮不停，身上的盔甲也被鎮碎，露出一隻白毛猴子，口中獠牙突出，怒吼不斷，那石鎖朝著江心鎮壓而下，那猴子被鎖住，動彈不得，被鎮壓到江底。
鎮壓巫之祁後，禹帶領治水的民工，走遍各地，根據標杆，逢山開山，遇窪築堤，以疏通水道，引洪水入海。禹為了治水，費盡腦筋，不怕勞苦，從來不敢休息。他與塗山氏女嬌新婚不久，就離開妻子，重又踏上治水的道路。
後來，他路過家門口，聽到妻子生產，兒子呱呱墜地的聲音，都咬著牙沒有進家門。第三次經過的時候，他的兒子啟正被母親抱在懷裏，他已經懂得叫父親，揮動小手和禹打招呼，禹隻是向妻兒揮了揮手，表示自己看到他們了，還是沒有停下來。
禹亦關心百姓的疾苦。有一次，看見一個人窮得把孩子賣了，禹就把孩子贖了回來。見有的百姓沒有吃的，他就讓後稷把僅有的糧食分給百姓。
禹穿著破爛的衣服，吃粗劣的食物，住簡陋的席篷，每天親自手持耒鍤，帶頭幹最苦最髒的活。幾年下來，他的腿上和胳膊上的汗毛都脫光了，手掌和腳掌結了厚厚的老繭，軀體幹枯，臉龐黧黑。
經過十三年的努力，他們開辟了無數的山，疏浚了無數的河，修築了無數的堤壩，使天下的河川都流向大海，終於治水成功，根治了水患。剛退去洪水的土地過於潮濕，禹讓益發給民眾種籽，教他們種水稻。
由於禹治水成功，帝舜在祭祀儀式上，將一塊黑色的玉圭賜給禹，以表彰他的功績，並向天地萬民宣告成功和天下大治。不久，又封禹為伯，以夏為其封國。禹在天下的威望達到頂點。
萬民稱頌說：“如果沒有禹，我們早就變成魚和鱉了。”帝舜稱讚禹，說：“禹啊禹！你是我的胳膊、大腿、耳朵和眼睛。我想為民造福，你輔佐我。我想觀天象，知日月星辰、作文繡服飾，你諫明我。
我想聽六律五聲八音來治亂，宣揚五德，你幫助我。你從來不當麵阿諛背後誹謗我。你以自己的真誠、德行和榜樣，使朝中清正無邪。你發揚了我的聖德，功勞太大了！”
舜帝把禹推薦給上天，讓他作為帝位的繼承人。十七年之後，舜帝逝世。服喪三年完畢，禹為了把帝位讓給舜的兒子商均，躲避到陽城。
但天下諸侯都不去朝拜商均而來朝拜禹。禹這才繼承了共主之位，南麵接受天下諸侯的朝拜，國號為夏後，姓姒氏。人們將其尊稱為大禹。