六相全功使用的精妙不精妙，要看對“耳、目、口、鼻、身、心”的運用；而六相全功使用的厲不厲害，則要看是達到了全功中“胎息、指玄、觀空、心相、無極、還丹”六重境界中的哪一界。
這六種境界，也可以稱之為修煉元氣的程度。
譬如胎息境界，是全功的首要境界，麻衣陳家的任何人，不論天資聰慧，修煉六相全功，都要從胎息境界開始。
否則，練氣便不算到家。
所謂的練氣，不是說呼吸的氣，而是練習人體內中元氣。
那麽元氣到底又是什麽呢？
聽似神秘，又眾說紛紜，流派很多，老爹卻對我講道，用現代的人言來說，元氣其實就是隱匿於人體周身百骸之中，維係人體進行高級智慧活動的不明能量和磁場而已。
所有的人都有元氣，普通人也有，隻不過普通人的元氣沒有練氣者多，沒有練氣者精，沒有練氣者純，也不能像練氣者那樣，對元氣進行熟練的運用，不能化氣為功罷了。
所以，對於我們玄門中人來說，元氣則是玄學的基礎，元氣修練不到一定的境界，本事無論如何都高不到哪裏去！
故此，玄門中人，都以練元氣為重中之重，外行的人也稱之為修練氣功。
在我十二歲之前，二叔父隻是教我六相的招式，還沒有具體給我講解氣功的修煉，直到年過一紀，我才開始從胎息境界入門。
所謂胎息相界，顧名思義，便是指練習吐納睡眠之法！
胎息者，就是說修煉者要像胎兒在母親腹中眠息那樣，清靜無為，與世無爭，天然自然。
這一境界的修煉之法，其實是源自於陳摶老祖的睡功——陳摶老祖舉世聞名的成就，除了先天圖、易龍圖之外，就是他的睡功了。
道教傳言，陳摶老祖曾經長眠於華山石洞，一睡就是五百年！
這說法是有虛妄的成分的，畢竟陳摶老祖的壽命是兩個甲子，並不足五百年，但是也足見道家對陳摶老祖睡功的推崇。
陳義山師承陳摶老祖，修煉了睡功之後，又將其總結歸納，更名為“胎息”境界，形成了一段晦澀難懂的口訣。
其總訣式曰：守中抱一，心息相依。
分訣有三，首訣為：“玄關一竅，神定虛空”！
次訣為：“心息相忘，神氣合一”！
末訣為：“恍惚而寐，大定前奏”！
口訣下麵還有一首心法之詩，道：
“常人無所重，惟睡乃為重。
舉世皆為息，魂離神不動。
覺來無所知，貪求心愈濃。
堪笑塵中人，不知夢是夢。
至人本無夢，其夢本遊仙。
真人本無睡，睡則浮雲煙。
爐裏近為藥，壺中別有天。
欲知睡夢裏，人間第一玄……”
這些個口訣和心法，我自己先是跟著二叔學會背誦，但是其本身晦澀難懂，即便是會背誦，也需要二叔詳加指點。
第61章 藏身屍穴（六）
按照二叔的解釋，人的呼吸雖然是在肺腑之間進行的，但是，就其本源，卻實際上源起於周身百骸——在呼吸之間，人體周身百骸的元氣隨之對外開放！
這樣說，常人往往很難理解，呼吸不就是鼻子的事情嗎？跟周身百骸又有什麽關聯？
舉一簡單的例子作為闡述，就譬如問，人為什麽會死亡呢？
即便是沒有受傷，也沒有患病，到了大限將至的時候，人仍舊要自然死亡，即便是再長壽，也逃不過壽終正寢的結局。
這壽命終結的原因也很簡單——元氣存則人生，元氣竭則人亡。
所以說，在正常的情況下，人之所以會死亡，那是因為元氣絕了、元氣竭了。
那麽，人為什麽會元氣竭或者元氣絕呢？
因為人在一呼一吸之間，內心的元氣就會隨之外泄，等到有朝一日，元氣泄盡，人便要身亡了。
也就是因為這樣，所以有種說法是：人的一生中，呼吸次數差不多是固定的，呼吸的越急促短淺，元氣泄的就越快，而且泄出去的元氣也就越得不到補充，這樣以來，死的也就越早！
相反，呼吸越是緩慢悠長，元氣消耗的也就越慢，元氣保養的也就越好，泄出去的元氣也能得到相應很好的恢複，這樣的人便能長壽。
回歸到現實的世界，狗的壽命、人的壽命和龜的壽命是第次而長的，狗比人活的時間短，人比龜活的時間短。
而這三種生物的呼吸節奏，恰恰就是越來越慢的，心跳的節奏也是越來越慢的，元氣消耗的速度自然也是越來越慢，這也從一定程度上印證了上述說法。
陳摶老祖和義山公都是練氣的高手，壽命均在百歲之上，曆史上大名鼎鼎的張三豐學的便是陳摶老祖一路的氣功心法，其壽命也在百歲之上。
言歸正傳，練氣練氣，其最終想要達到的境界便是氣閉。
甚至有一句話說：“氣絕曰死，氣閉曰仙。”陳摶老祖的綽號便叫做“睡仙”！
由此可見氣閉的重要性。
具體到胎息境界，胎兒在母親腹中的狀態很接近於氣閉，而胎兒在母親腹中的狀態又類似於睡眠，因此人想要練氣練到氣閉的境界，便先要學會睡覺，學會呼吸，像胎兒那樣眠息，這也是“胎息”名稱的緣由。
這六種境界，也可以稱之為修煉元氣的程度。
譬如胎息境界，是全功的首要境界，麻衣陳家的任何人，不論天資聰慧，修煉六相全功，都要從胎息境界開始。
否則，練氣便不算到家。
所謂的練氣，不是說呼吸的氣，而是練習人體內中元氣。
那麽元氣到底又是什麽呢？
聽似神秘，又眾說紛紜，流派很多，老爹卻對我講道，用現代的人言來說，元氣其實就是隱匿於人體周身百骸之中，維係人體進行高級智慧活動的不明能量和磁場而已。
所有的人都有元氣，普通人也有，隻不過普通人的元氣沒有練氣者多，沒有練氣者精，沒有練氣者純，也不能像練氣者那樣，對元氣進行熟練的運用，不能化氣為功罷了。
所以，對於我們玄門中人來說，元氣則是玄學的基礎，元氣修練不到一定的境界，本事無論如何都高不到哪裏去！
故此，玄門中人，都以練元氣為重中之重，外行的人也稱之為修練氣功。
在我十二歲之前，二叔父隻是教我六相的招式，還沒有具體給我講解氣功的修煉，直到年過一紀，我才開始從胎息境界入門。
所謂胎息相界，顧名思義，便是指練習吐納睡眠之法！
胎息者，就是說修煉者要像胎兒在母親腹中眠息那樣，清靜無為，與世無爭，天然自然。
這一境界的修煉之法，其實是源自於陳摶老祖的睡功——陳摶老祖舉世聞名的成就，除了先天圖、易龍圖之外，就是他的睡功了。
道教傳言，陳摶老祖曾經長眠於華山石洞，一睡就是五百年！
這說法是有虛妄的成分的，畢竟陳摶老祖的壽命是兩個甲子，並不足五百年，但是也足見道家對陳摶老祖睡功的推崇。
陳義山師承陳摶老祖，修煉了睡功之後，又將其總結歸納，更名為“胎息”境界，形成了一段晦澀難懂的口訣。
其總訣式曰：守中抱一，心息相依。
分訣有三，首訣為：“玄關一竅，神定虛空”！
次訣為：“心息相忘，神氣合一”！
末訣為：“恍惚而寐，大定前奏”！
口訣下麵還有一首心法之詩，道：
“常人無所重，惟睡乃為重。
舉世皆為息，魂離神不動。
覺來無所知，貪求心愈濃。
堪笑塵中人，不知夢是夢。
至人本無夢，其夢本遊仙。
真人本無睡，睡則浮雲煙。
爐裏近為藥，壺中別有天。
欲知睡夢裏，人間第一玄……”
這些個口訣和心法，我自己先是跟著二叔學會背誦，但是其本身晦澀難懂，即便是會背誦，也需要二叔詳加指點。
第61章 藏身屍穴（六）
按照二叔的解釋，人的呼吸雖然是在肺腑之間進行的，但是，就其本源，卻實際上源起於周身百骸——在呼吸之間，人體周身百骸的元氣隨之對外開放！
這樣說，常人往往很難理解，呼吸不就是鼻子的事情嗎？跟周身百骸又有什麽關聯？
舉一簡單的例子作為闡述，就譬如問，人為什麽會死亡呢？
即便是沒有受傷，也沒有患病，到了大限將至的時候，人仍舊要自然死亡，即便是再長壽，也逃不過壽終正寢的結局。
這壽命終結的原因也很簡單——元氣存則人生，元氣竭則人亡。
所以說，在正常的情況下，人之所以會死亡，那是因為元氣絕了、元氣竭了。
那麽，人為什麽會元氣竭或者元氣絕呢？
因為人在一呼一吸之間，內心的元氣就會隨之外泄，等到有朝一日，元氣泄盡，人便要身亡了。
也就是因為這樣，所以有種說法是：人的一生中，呼吸次數差不多是固定的，呼吸的越急促短淺，元氣泄的就越快，而且泄出去的元氣也就越得不到補充，這樣以來，死的也就越早！
相反，呼吸越是緩慢悠長，元氣消耗的也就越慢，元氣保養的也就越好，泄出去的元氣也能得到相應很好的恢複，這樣的人便能長壽。
回歸到現實的世界，狗的壽命、人的壽命和龜的壽命是第次而長的，狗比人活的時間短，人比龜活的時間短。
而這三種生物的呼吸節奏，恰恰就是越來越慢的，心跳的節奏也是越來越慢的，元氣消耗的速度自然也是越來越慢，這也從一定程度上印證了上述說法。
陳摶老祖和義山公都是練氣的高手，壽命均在百歲之上，曆史上大名鼎鼎的張三豐學的便是陳摶老祖一路的氣功心法，其壽命也在百歲之上。
言歸正傳，練氣練氣，其最終想要達到的境界便是氣閉。
甚至有一句話說：“氣絕曰死，氣閉曰仙。”陳摶老祖的綽號便叫做“睡仙”！
由此可見氣閉的重要性。
具體到胎息境界，胎兒在母親腹中的狀態很接近於氣閉，而胎兒在母親腹中的狀態又類似於睡眠，因此人想要練氣練到氣閉的境界，便先要學會睡覺，學會呼吸，像胎兒那樣眠息，這也是“胎息”名稱的緣由。