“你們中土的禮儀法度是很好的，人無禮儀，莫如禽獸。這個道理我是認同的，不僅我認同，你看這南召城的男男女女，上上下下也都是認同的。但是，這禮法卻也讓人更疏遠、更隔閡，我們好像離真實越來越遠了……”
張獻兒說到這，突然停住了話語，然後有些不好意思的對石開靦腆一笑，道：“我平日裏總喜歡胡亂琢磨，我說的這些，原也沒什麽人願意聽的。”
說著略微頓了一下，又道：“今日找你本也不是講這些的，我們還是言歸正傳吧！”
石開搖搖頭，心道這可是難得得加深了解的機會，便略微思索了一下，開口道：“宇宙萬物，眾生靈都各有其生存之道。今日在這南疆毒瘴之地，能聽聞少主講這自然之道，此乃不勝欣喜之事，還請少主繼續說下去！”
張獻兒聽後，第一次仔細打量了石開一番，其人相貌雖然普通，卻有一種難以言表的脫俗之氣，竟讓人生出親近之感。
這石開來自東晉腹地，若能與中土之人交流一下，相信對自己的觀念形成也是有幫助的。
於是張獻兒便點了點頭，然後輕吐一口氣，整理一下思路後，道：“這天地之間自有千萬種道理，有這堆土成山的道理，有那融雪為溪的道理；鳥兒自有飛翔的道理，魚兒也有遊泳的道理，這就是自然之道。但是這世間萬物都有各自的道理，也都在按照自己的道理生存。而唯獨人，隻有人自出生後，便茫然無措，仿佛上蒼沒有賦予他任何道理一般，隻能靠著苦苦的學習來明白自己的道理，石開，你覺得是這樣嗎？”
石開初時並未覺得這張獻兒能有什麽驚人之語，待會兒隻要自己三句兩句，便能幫其解決困惑的。
可等張獻兒這番話一說完，沒想到張獻兒說的竟然是探究大道的話語，石開稍稍琢磨了一下之後，也不由自主的陷入了沉思之中。
是啊，這世間萬物都按照自己的道理運轉和生存，仿佛道自天成，可為什麽隻有人需要通過不斷的思索和克服重重的困難，才能漸漸明白人道呢？
當日，自己在華彤殿正是通過頓悟，才明白陰陽共存之道，才在心境上達到了通識之境，雖然僅僅隻是種下了通識之苗，但也別大多數修士在心境修為上強了一大塊，可為什麽需要頓悟才能明白人道呢？
石開在世俗中有著二十年的寒窗苦讀，讀的便是這經義文章，那經義文章所講的，便是要明白和遵循聖人的教誨。
可是，聖人的教誨人人都在讀，卻有幾人成了聖人呢？
石開思考到此，便開口道：“是啊，少主說的對，自然之道，在萬物之中，而人道又在何處呢？在那經義文章，禮教大防之中嗎？我看是不在的。這世間多的是人雲亦雲的道理，口中皆是聖賢書，又有幾個聖賢人？”
張獻兒聽到石開這離經叛道的大膽之言，先是一愣，但仔細一想，也好像的確如此，這南召城一直都在選拔學子前往內陸學習，可這學成歸來之人，又有哪個成了聖賢呢？
這年輕人的心底從來就不缺反叛的種子，於是，張獻兒重重地點了下頭，然後語氣中帶著幾分壓抑的急迫，反問石開道：“難道不該讀聖賢書嗎？讀聖賢書錯了嗎？”
這張獻兒說的雖是問話，可石開卻聽出了幾分，期冀著石開能夠否定權威的意思。
石開心中笑笑，借此機會，也近距離地仔細觀察了張獻兒一番，沒想到這南國明珠竟還擁有一顆求道之心，真是難得啊！
“讀聖賢書，明白聖賢之言，我不敢說有錯，但我覺得首先不應該學的太深，更不應該學的太多，又深又多，就離大道越遠。”石開繼續離經叛道的蠱惑道。
石開的這番話，要是讓東晉的名士聽到，估計直接被打死算是輕的，不要學深，更不要學多，還真是驚世駭俗！
可此番言論在張獻兒聽來，竟覺得越琢磨越有道理，然後其猜測道：“莫非便是佛家說的‘見知障’？”
石開點點頭道：“不錯，正是這個道理，就如同這禮儀與禮法，做到禮儀就夠了，而成了禮法便是一種束縛了，束縛得越緊，自然也就離大道越遠了！”
有禮儀就夠了，禮法便是束縛，張獻兒仔細咀嚼此言，反複的印證自己心中的想法，良久之後，終於長長地吐了一口氣，看向石開的眼神中竟透出幾分光彩，然後以右手在外，左手在內，掌心朝向自己，由內而外平推出去，同時上身半躬，行了個標準的中土禮節。
張獻兒行畢後，對石開欽佩道：“今日能夠聆聽石公子金玉之言，乃是獻兒的道緣，還請石公子不吝再賜！”
石開心道：這“下屬”成了“公子”，禮遇有所提高啊！
然後也趕忙還了半禮，隻受半禮，之所以受了這半禮，是因為今日的談話嚴格算起來，確也有些傳道之意！
隻聽張獻兒接著問道：“請問石公子，這怎樣才能離大道近些呢？”
怎樣才能離大道近些？
這等問題，怕是我東晉的飽學宗師也不敢隨意回答吧？更何況自己一個小小的鄉村秀才。
今日算是騎虎難下了，總不能說不知道吧？
石開緩緩地踱了幾步，腦中萬種念頭不停地激烈碰撞，終於靈光一閃，仿佛道理從口自出一般，言道：“如聖人一般對萬事萬物的道理進行思考，考證聖人之所處，體悟聖人之所想，才能接近聖人之道！這就是格物致知的道理。而重要的則是擁有一顆求索之心，聖人必是有這求索之心的，因為這才是打開大道之門的唯一鑰匙。”
格物致知，求索之心。
張獻兒說到這，突然停住了話語，然後有些不好意思的對石開靦腆一笑，道：“我平日裏總喜歡胡亂琢磨，我說的這些，原也沒什麽人願意聽的。”
說著略微頓了一下，又道：“今日找你本也不是講這些的，我們還是言歸正傳吧！”
石開搖搖頭，心道這可是難得得加深了解的機會，便略微思索了一下，開口道：“宇宙萬物，眾生靈都各有其生存之道。今日在這南疆毒瘴之地，能聽聞少主講這自然之道，此乃不勝欣喜之事，還請少主繼續說下去！”
張獻兒聽後，第一次仔細打量了石開一番，其人相貌雖然普通，卻有一種難以言表的脫俗之氣，竟讓人生出親近之感。
這石開來自東晉腹地，若能與中土之人交流一下，相信對自己的觀念形成也是有幫助的。
於是張獻兒便點了點頭，然後輕吐一口氣，整理一下思路後，道：“這天地之間自有千萬種道理，有這堆土成山的道理，有那融雪為溪的道理；鳥兒自有飛翔的道理，魚兒也有遊泳的道理，這就是自然之道。但是這世間萬物都有各自的道理，也都在按照自己的道理生存。而唯獨人，隻有人自出生後，便茫然無措，仿佛上蒼沒有賦予他任何道理一般，隻能靠著苦苦的學習來明白自己的道理，石開，你覺得是這樣嗎？”
石開初時並未覺得這張獻兒能有什麽驚人之語，待會兒隻要自己三句兩句，便能幫其解決困惑的。
可等張獻兒這番話一說完，沒想到張獻兒說的竟然是探究大道的話語，石開稍稍琢磨了一下之後，也不由自主的陷入了沉思之中。
是啊，這世間萬物都按照自己的道理運轉和生存，仿佛道自天成，可為什麽隻有人需要通過不斷的思索和克服重重的困難，才能漸漸明白人道呢？
當日，自己在華彤殿正是通過頓悟，才明白陰陽共存之道，才在心境上達到了通識之境，雖然僅僅隻是種下了通識之苗，但也別大多數修士在心境修為上強了一大塊，可為什麽需要頓悟才能明白人道呢？
石開在世俗中有著二十年的寒窗苦讀，讀的便是這經義文章，那經義文章所講的，便是要明白和遵循聖人的教誨。
可是，聖人的教誨人人都在讀，卻有幾人成了聖人呢？
石開思考到此，便開口道：“是啊，少主說的對，自然之道，在萬物之中，而人道又在何處呢？在那經義文章，禮教大防之中嗎？我看是不在的。這世間多的是人雲亦雲的道理，口中皆是聖賢書，又有幾個聖賢人？”
張獻兒聽到石開這離經叛道的大膽之言，先是一愣，但仔細一想，也好像的確如此，這南召城一直都在選拔學子前往內陸學習，可這學成歸來之人，又有哪個成了聖賢呢？
這年輕人的心底從來就不缺反叛的種子，於是，張獻兒重重地點了下頭，然後語氣中帶著幾分壓抑的急迫，反問石開道：“難道不該讀聖賢書嗎？讀聖賢書錯了嗎？”
這張獻兒說的雖是問話，可石開卻聽出了幾分，期冀著石開能夠否定權威的意思。
石開心中笑笑，借此機會，也近距離地仔細觀察了張獻兒一番，沒想到這南國明珠竟還擁有一顆求道之心，真是難得啊！
“讀聖賢書，明白聖賢之言，我不敢說有錯，但我覺得首先不應該學的太深，更不應該學的太多，又深又多，就離大道越遠。”石開繼續離經叛道的蠱惑道。
石開的這番話，要是讓東晉的名士聽到，估計直接被打死算是輕的，不要學深，更不要學多，還真是驚世駭俗！
可此番言論在張獻兒聽來，竟覺得越琢磨越有道理，然後其猜測道：“莫非便是佛家說的‘見知障’？”
石開點點頭道：“不錯，正是這個道理，就如同這禮儀與禮法，做到禮儀就夠了，而成了禮法便是一種束縛了，束縛得越緊，自然也就離大道越遠了！”
有禮儀就夠了，禮法便是束縛，張獻兒仔細咀嚼此言，反複的印證自己心中的想法，良久之後，終於長長地吐了一口氣，看向石開的眼神中竟透出幾分光彩，然後以右手在外，左手在內，掌心朝向自己，由內而外平推出去，同時上身半躬，行了個標準的中土禮節。
張獻兒行畢後，對石開欽佩道：“今日能夠聆聽石公子金玉之言，乃是獻兒的道緣，還請石公子不吝再賜！”
石開心道：這“下屬”成了“公子”，禮遇有所提高啊！
然後也趕忙還了半禮，隻受半禮，之所以受了這半禮，是因為今日的談話嚴格算起來，確也有些傳道之意！
隻聽張獻兒接著問道：“請問石公子，這怎樣才能離大道近些呢？”
怎樣才能離大道近些？
這等問題，怕是我東晉的飽學宗師也不敢隨意回答吧？更何況自己一個小小的鄉村秀才。
今日算是騎虎難下了，總不能說不知道吧？
石開緩緩地踱了幾步，腦中萬種念頭不停地激烈碰撞，終於靈光一閃，仿佛道理從口自出一般，言道：“如聖人一般對萬事萬物的道理進行思考，考證聖人之所處，體悟聖人之所想，才能接近聖人之道！這就是格物致知的道理。而重要的則是擁有一顆求索之心，聖人必是有這求索之心的，因為這才是打開大道之門的唯一鑰匙。”
格物致知，求索之心。