李珥現在已經不知道該說些什麽了，膛目結舌的看著陳若青，大腦有些渾噩。
隻有親自經曆過，才最知道其中的難度。
故此，李珥知曉領悟紫氣之勢的難度究竟有多難。
在李珥看來，觀悟紫氣之勢恐的難度怕能夠跟地級以上，甚至有可能跟天級的觀想煉體法相媲美。
而陳若青，竟然在自己論道的這期間內，就從自己的身上觀悟出了紫氣之勢？
這由不得李珥不震驚莫名。
至於陳若青早就觀悟出了紫氣之勢，李珥是想都不敢想。
要知道，陳若青的骨齡隻有15歲，且那東來紫氣隻有在朝陽初生的那一刻才會出現一縷。
若是陳若青當真是自己觀悟朝陽初生的那一縷東來紫氣，從而悟出紫氣之勢，那麽陳若青的天資該有多強？
這簡直是不敢想象的事情。
即使是世間觀悟紫氣第一人，成就紫極至尊體的人族先賢老子，恐怕都無法於陳若青相媲美。
跟這樣的天驕同處於一個時代，那將是這個時代所有天驕的悲哀。
不僅僅是李珥，論道台上的其他天驕也是心神震撼。
他們雖然不知道觀悟紫氣具體有多難，但是以他們的見識和天資，已然能夠猜想一二。
也就是這一二，就已經讓他們震撼莫名了。
即使是雲老，在這一刻心也不再平靜，目光灼灼的盯著陳若青，口中輕聲道“論道悟紫氣，如此天資，古今難有...”
“天荒世界何時除了一位如此驚才絕豔的天驕，你的根腳來曆是什麽？難道與大帝有關，或為大帝後人...”
雲老的猜測陳若青並不知道，此時的陳若青已然從觀悟紫氣中退出，回歸原本樸實平凡的狀態。
論道盛會還在繼續，除了論道台上的天驕和雲老之外，雖然還有一些人發現了陳若青觀悟出的紫氣，但是沒有引起大的騷動。
沉默了一下，好似消化了一下心中的震撼，就見擺渡僧開口道“接下來，就由小僧我來論道一番。”
說實話，陳若青對於擺渡僧一直很好奇，陳若青不知道擺渡僧的名號，更不知曉擺渡僧的名號竟然與僧有關。
不過，擺渡僧的打扮確實是佛家和尚的打扮，跟無休很像，頭頂無發，脖掛佛珠，麵容清秀，身穿灰衣僧袍。
故此，陳若青對擺渡僧也有一些猜測。
在無休的記憶中，陳若青有看見釋迦摩尼來到此世的蹤影，心中猜想，擺渡僧是否與釋迦摩尼有關，或者...是否跟無休有關。
隻見擺渡僧單手作拈花狀，緩緩開口道“在上一屆的論道盛會中，我曾說過，我之傳承，追本溯源，乃為佛。”
“何為佛，佛即是覺者。”
“那又何為覺者？首先我們要明悟何為覺。”
“覺有三義:自覺、覺他(使眾生覺悟)、覺行圓滿，凡夫缺此三項，聲聞（由於聽經聞法而悟道）、緣覺（由於自身的人生經曆而徹悟）缺後二項，菩薩缺最後一項，隻有佛才三項俱全。”
“故此，但凡覺行圓滿者，皆為佛。”
聽著擺渡僧口中之道，在場所有人臉上都有些茫然，不清楚擺渡僧所言之道為何意，即使是論道台的天驕們也是如此。
畢竟，在此之前，他們可沒有接觸過佛道，也不知曉佛為何。
陳若青則不同，在原世界的時候聽聞過不少跟佛有關的信息，故此在聽聞擺渡僧的論道之後，臉色微微一動，口中輕語道“這是...大乘佛法？”
在陳若青的原世界，佛法有小乘佛法和大乘佛法之別。
小乘佛法中所講的‘佛”，一般是用作對釋迦牟尼的尊稱。
而大乘佛法中的‘佛’除了指釋迦牟尼外，，還泛指一切覺行圓滿者，宣稱三世十方，到處有佛。
很顯然，擺渡僧口中所言之佛法，就是大乘佛法。
想著，陳若青的眉頭輕輕一皺。
通過天驕無休的記憶，陳若青知道，單純的佛法在這個世界可沒有什麽用處，更不用說讓人立地成佛了。
如果硬要說有一點作用，那就是可以用佛法來修煉心性。
熟不見天驕無休就是如此，在修煉觀想煉體法的同時，以佛法來修煉心性。
不止是陳若青，其他人也都不知曉擺渡僧所言之道於修煉有何用處，故此，現場的氣氛一時之間有些古怪，有不少人已經開始悄悄的交頭接耳起來。
擺渡僧可不理會他人怎麽想，自顧自的闡述著大乘佛法。
又是小半個時辰過去，擺渡僧終於停下了論道大乘佛法，口中微微一頓，繼續道“佛所修行之法，既不是遂皇法，也不是靈藏法，而是願力法。”
“我們都知，在萬載歲月之前，靈祭大帝開創祭靈法，人族與祭靈締結契約，在此契約中，人族以香火供養祭靈，而祭靈享受人族香火的同時，則需護佑一方人族安全。”
“但我們卻不知，人族有一先賢，名為釋迦摩尼，是為覺行大圓滿者，其開創了佛之修行法，願力法。”
“願力法與祭靈法類似，卻為人族專屬，乃是集人族香火願力於己身，讓自身生命層次得到蛻變...”
隨著擺渡僧願力法一出，天現無量光明，並且有一朵朵明燦的六瓣金蓮從擺渡僧的口中飛出，落於論道場內，搖曳生輝，美不勝收。
一直保持沉默的苦修士見狀，臉色微微一變，口中輕聲道“大道生花，舌燦金蓮，蓮花六瓣，王者可成，若再進一步，蓮花九瓣，大帝可期！”
不僅僅是苦修士，論道場內之人，見此都是為之動容。
要知道，天地異像中的大道生花可以用來觀測一道的潛力，故此也是有等階劃分的。
像是之前琴心聖女的大道化百花，等階就已經十分高了，但是因為琴心聖女所闡述之道，隻是琴之一道的冰山一角，僅僅隻是以琴練髒之道，故此隻有百花之像。
而大道生花的最高等階，即是花為金蓮。
這金蓮有三瓣、六瓣和九瓣的區分。
其中蓮生三瓣，大道有缺，即是說此道有大潛力，但是不完善。
蓮生六瓣則是說明此道已經完善，修煉至盡頭，可成人族王者。
至於蓮生九瓣，那就說明，此道乃是通天大道，修煉至盡頭，可以成人族大帝。
陳若青此時也是動容不已，終於知曉了，眼前的擺渡僧就是釋迦摩尼的傳承者。
心中微微一動，陳若青突然有所預感。
老子的傳人李珥，釋迦摩尼的傳人擺渡僧，此二人都於此世出現，是否預示著什麽？
還有，那於天驕無休記憶中看見的，那禦氣臥睡而行，口鼻之間有蝴蝶幻生幻滅的人族先賢，其傳人，是否也已經出世？
當然，陳若青心中還有一個更大的疑問。
那就是，老子、釋迦摩尼和另一位人族先賢，他們此時生在何地？是否已然逝去，成為曆史？
......
隻有親自經曆過，才最知道其中的難度。
故此，李珥知曉領悟紫氣之勢的難度究竟有多難。
在李珥看來，觀悟紫氣之勢恐的難度怕能夠跟地級以上，甚至有可能跟天級的觀想煉體法相媲美。
而陳若青，竟然在自己論道的這期間內，就從自己的身上觀悟出了紫氣之勢？
這由不得李珥不震驚莫名。
至於陳若青早就觀悟出了紫氣之勢，李珥是想都不敢想。
要知道，陳若青的骨齡隻有15歲，且那東來紫氣隻有在朝陽初生的那一刻才會出現一縷。
若是陳若青當真是自己觀悟朝陽初生的那一縷東來紫氣，從而悟出紫氣之勢，那麽陳若青的天資該有多強？
這簡直是不敢想象的事情。
即使是世間觀悟紫氣第一人，成就紫極至尊體的人族先賢老子，恐怕都無法於陳若青相媲美。
跟這樣的天驕同處於一個時代，那將是這個時代所有天驕的悲哀。
不僅僅是李珥，論道台上的其他天驕也是心神震撼。
他們雖然不知道觀悟紫氣具體有多難，但是以他們的見識和天資，已然能夠猜想一二。
也就是這一二，就已經讓他們震撼莫名了。
即使是雲老，在這一刻心也不再平靜，目光灼灼的盯著陳若青，口中輕聲道“論道悟紫氣，如此天資，古今難有...”
“天荒世界何時除了一位如此驚才絕豔的天驕，你的根腳來曆是什麽？難道與大帝有關，或為大帝後人...”
雲老的猜測陳若青並不知道，此時的陳若青已然從觀悟紫氣中退出，回歸原本樸實平凡的狀態。
論道盛會還在繼續，除了論道台上的天驕和雲老之外，雖然還有一些人發現了陳若青觀悟出的紫氣，但是沒有引起大的騷動。
沉默了一下，好似消化了一下心中的震撼，就見擺渡僧開口道“接下來，就由小僧我來論道一番。”
說實話，陳若青對於擺渡僧一直很好奇，陳若青不知道擺渡僧的名號，更不知曉擺渡僧的名號竟然與僧有關。
不過，擺渡僧的打扮確實是佛家和尚的打扮，跟無休很像，頭頂無發，脖掛佛珠，麵容清秀，身穿灰衣僧袍。
故此，陳若青對擺渡僧也有一些猜測。
在無休的記憶中，陳若青有看見釋迦摩尼來到此世的蹤影，心中猜想，擺渡僧是否與釋迦摩尼有關，或者...是否跟無休有關。
隻見擺渡僧單手作拈花狀，緩緩開口道“在上一屆的論道盛會中，我曾說過，我之傳承，追本溯源，乃為佛。”
“何為佛，佛即是覺者。”
“那又何為覺者？首先我們要明悟何為覺。”
“覺有三義:自覺、覺他(使眾生覺悟)、覺行圓滿，凡夫缺此三項，聲聞（由於聽經聞法而悟道）、緣覺（由於自身的人生經曆而徹悟）缺後二項，菩薩缺最後一項，隻有佛才三項俱全。”
“故此，但凡覺行圓滿者，皆為佛。”
聽著擺渡僧口中之道，在場所有人臉上都有些茫然，不清楚擺渡僧所言之道為何意，即使是論道台的天驕們也是如此。
畢竟，在此之前，他們可沒有接觸過佛道，也不知曉佛為何。
陳若青則不同，在原世界的時候聽聞過不少跟佛有關的信息，故此在聽聞擺渡僧的論道之後，臉色微微一動，口中輕語道“這是...大乘佛法？”
在陳若青的原世界，佛法有小乘佛法和大乘佛法之別。
小乘佛法中所講的‘佛”，一般是用作對釋迦牟尼的尊稱。
而大乘佛法中的‘佛’除了指釋迦牟尼外，，還泛指一切覺行圓滿者，宣稱三世十方，到處有佛。
很顯然，擺渡僧口中所言之佛法，就是大乘佛法。
想著，陳若青的眉頭輕輕一皺。
通過天驕無休的記憶，陳若青知道，單純的佛法在這個世界可沒有什麽用處，更不用說讓人立地成佛了。
如果硬要說有一點作用，那就是可以用佛法來修煉心性。
熟不見天驕無休就是如此，在修煉觀想煉體法的同時，以佛法來修煉心性。
不止是陳若青，其他人也都不知曉擺渡僧所言之道於修煉有何用處，故此，現場的氣氛一時之間有些古怪，有不少人已經開始悄悄的交頭接耳起來。
擺渡僧可不理會他人怎麽想，自顧自的闡述著大乘佛法。
又是小半個時辰過去，擺渡僧終於停下了論道大乘佛法，口中微微一頓，繼續道“佛所修行之法，既不是遂皇法，也不是靈藏法，而是願力法。”
“我們都知，在萬載歲月之前，靈祭大帝開創祭靈法，人族與祭靈締結契約，在此契約中，人族以香火供養祭靈，而祭靈享受人族香火的同時，則需護佑一方人族安全。”
“但我們卻不知，人族有一先賢，名為釋迦摩尼，是為覺行大圓滿者，其開創了佛之修行法，願力法。”
“願力法與祭靈法類似，卻為人族專屬，乃是集人族香火願力於己身，讓自身生命層次得到蛻變...”
隨著擺渡僧願力法一出，天現無量光明，並且有一朵朵明燦的六瓣金蓮從擺渡僧的口中飛出，落於論道場內，搖曳生輝，美不勝收。
一直保持沉默的苦修士見狀，臉色微微一變，口中輕聲道“大道生花，舌燦金蓮，蓮花六瓣，王者可成，若再進一步，蓮花九瓣，大帝可期！”
不僅僅是苦修士，論道場內之人，見此都是為之動容。
要知道，天地異像中的大道生花可以用來觀測一道的潛力，故此也是有等階劃分的。
像是之前琴心聖女的大道化百花，等階就已經十分高了，但是因為琴心聖女所闡述之道，隻是琴之一道的冰山一角，僅僅隻是以琴練髒之道，故此隻有百花之像。
而大道生花的最高等階，即是花為金蓮。
這金蓮有三瓣、六瓣和九瓣的區分。
其中蓮生三瓣，大道有缺，即是說此道有大潛力，但是不完善。
蓮生六瓣則是說明此道已經完善，修煉至盡頭，可成人族王者。
至於蓮生九瓣，那就說明，此道乃是通天大道，修煉至盡頭，可以成人族大帝。
陳若青此時也是動容不已，終於知曉了，眼前的擺渡僧就是釋迦摩尼的傳承者。
心中微微一動，陳若青突然有所預感。
老子的傳人李珥，釋迦摩尼的傳人擺渡僧，此二人都於此世出現，是否預示著什麽？
還有，那於天驕無休記憶中看見的，那禦氣臥睡而行，口鼻之間有蝴蝶幻生幻滅的人族先賢，其傳人，是否也已經出世？
當然，陳若青心中還有一個更大的疑問。
那就是，老子、釋迦摩尼和另一位人族先賢，他們此時生在何地？是否已然逝去，成為曆史？
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