雖然距離內外門大比，還有四個多月的時間，但張子淩已經走過了“仙凡之路”，是正式的青木峰親傳弟子，可以報名參加內門大比，而這個名，李顯在張子淩閉關的時候，已經替他報好了。
內門大比前十名可以成為真傳弟子，二、三名獎勵一粒極品“結金丹”，冠軍獎勵兩粒極品“結金丹”，可別小看了極品“結金丹”，這是築基期修士的神丹，不僅可以讓走“捷徑之路”的修士，無丹毒進階金丹期，而且還能讓走“取巧之路”的修士，無限接近完美結丹，是有錢也買不到的丹藥，隻作獎勵使用。
太玄宗的弟子分為外門弟子、內門弟子、真傳弟子，還有金丹後期以上長老，才能收的親傳弟子。
按照太玄宗的明文規定，金丹後期有三個名額，金丹六轉巔峰有五個名額，元嬰初期有七個名額，以上者均為九個名額，超出名額的弟子，隻能是記名弟子，不能獲得宗門月例，需要各自的師父自行負責。
由於道宗向來講求緣分，所以太玄宗的長老們，很少有人能夠收滿名額，更有不少長老嫌教徒弟麻煩，索性一個弟子也不收。
長老們之所以會如此散漫，完全是太玄宗縱容出來的結果。
而太玄宗之所以會這樣做，是因為道宗傳承講究法不可輕傳，所以從來不會強求長老們必須收弟子，因此，讓本就懶散慣了的長老們，缺乏收弟子的動力。
太玄宗會每五年派出一次門人，在宗門的控製區域內招收臨時弟子。
而臨時弟子隻要走過“仙凡之路”，就能成為正式的太玄宗弟子。
理論上，隻要是太玄宗控製區域內擁有靈根的人，皆可以成為太玄宗的弟子，但理論永遠隻是理論，當不得真。
這是為什麽呢？
因為是宗門招收的緣故，所以出去招收弟子的門人皆不重視，向來是應付性質，草草了事，將道宗隨性隨緣的處事態度，發揮得淋漓盡致，完全是走到哪，算到哪，能不能碰到完全是緣分。
正因如此，才會有那麽多的千裏馬埋沒於鄉間。
身份還是弟子的時候，以身份令牌為主，對著裝並不講究，除宗門慶典需要穿製式法衣外，其餘時間均為隨意。
外門弟子的製式法衣為灰衣法袍，因為外門弟子的數量大過於龐大，所以太玄宗為了節約資源，將灰衣法袍弄成法器下品。
而法器下品已經是修真界最爛的裝備，有等於無，因此，外門弟子除非重大慶典會穿外，從來不穿灰衣法袍。
外門弟子修煉到築基後期的時候，可以選擇前往執事閣或儲物閣，成為兩閣的執事弟子、執事或常務執事。
由於兩閣不需要任何地修為，所以隻要管理能力出眾，都有升職的機會。
而兩閣是替太玄宗管理各處產業的機構，加入兩閣的弟子，可以以此賺取資源，或修煉或培養後人。
那外門弟子除了這條路外，還有沒有其他的路可以走呢？
當然有，雖然靈根天賦上的強弱，基本上可以斷定未來成就的高低，但修真界漫長的曆史長河中，不乏有普通靈根者因為遇到逆天仙緣，最終修成大能者，所以太玄宗也會給外門弟子機會，每十年舉行一次外門大比，讓取得前十名的外門弟子，能夠獲得進入內門的資格，從而能有更進一步的機緣。
當然，要想從數量龐大的外門弟子中脫穎而出，幾率微乎其微，但有機會總好過沒機會吧！
正因如此，每十年一度的外門大比，乃是真真正正的煉獄，為了能夠取得晉升資格，從而改變自身命運，參與外門大比的弟子，皆不會容情。
所以，外門大比的激烈程度，可以用酷烈來形容。
走過“仙凡之路”的上品靈根者，皆可以為內門弟子，內門弟子的製式法衣為青衣法袍，這可是靈器下品的法衣，跟外門的製式灰衣法袍可是天淵之別。
差距之所以會如此巨大，是因為內門弟子的人數不多，資質又好，所以太玄宗比較偏愛，因此，內門弟子普遍愛穿青衣法袍。
一者，乃是身份的體現。
二者，乃是靈器下品的法袍，防禦能力出眾。
內門弟子如果在結丹前不能成為真傳弟子，隻有三個選擇。
一是退出太玄宗，前往各地建立修真家族。
憑借著跟太玄宗的香火情和人際關係，一般都能有不錯的發展。
二是轉為執事閣或儲物閣的執事弟子，期待獲得一個不錯的職位，替太玄宗管理各項事務。
三是保留弟子身份，前往各地遊曆，期望獲得各種仙緣後，再回歸太玄宗內發展。
當然，這種選擇隻是保留希望，並不能帶來益處。
雖然沒有任何地好處，但世家子弟比較傾向於這個選擇。
真傳弟子有兩套製式法袍，一為紅，一為紫，皆為靈器上品的法袍，其中最為出色的十人，將成為核心弟子，會多一套白色的製式法衣，一共三套，一紅一紫一白，皆是靈器極品的法袍。
而根據太玄宗一百七十三萬年的宗門曆史記載，曆代宗主基本上出自於十名核心弟子，因此，這十名核心弟子被稱為宗主後備，地位尊崇。
至於說親傳弟子，比較特殊，在內門之上，真傳之下。
不過因為人數較少，又沒有真傳弟子重要，所以不值得太玄宗專門定製製式法袍，因此，親傳弟子統一穿著內門弟子的製式青衣法袍。
由於親傳弟子屬於各個長老的傳人，所以不用像外門和內門的弟子一樣，必須選擇。
不過親傳弟子在修為到達金丹期後，太玄宗將停止發放月例，屆時，需要自食其力。
好在太玄宗為了讓門人有個不錯的生活，專門建立了任務堂，發布各種各樣的任務，讓門人弟子能夠依靠自身的努力，賺取修煉資源養活自身，要不然，那麽多的親傳弟子和門人後代，真不知道要去哪裏討生活好。
正是因為真傳弟子的重要性，所以張子淩打算爭一爭，畢竟太玄宗是傳承超過百萬年的道宗，最重身份，而有了身份，等同於擁有一切，這一切包括安逸的修煉環境。
而安逸的修煉環境，正是張子淩夢寐以求的東西。
因此，他才會想爭一爭這頭十名的位置。
內門大比前十名可以成為真傳弟子，二、三名獎勵一粒極品“結金丹”，冠軍獎勵兩粒極品“結金丹”，可別小看了極品“結金丹”，這是築基期修士的神丹，不僅可以讓走“捷徑之路”的修士，無丹毒進階金丹期，而且還能讓走“取巧之路”的修士，無限接近完美結丹，是有錢也買不到的丹藥，隻作獎勵使用。
太玄宗的弟子分為外門弟子、內門弟子、真傳弟子，還有金丹後期以上長老，才能收的親傳弟子。
按照太玄宗的明文規定，金丹後期有三個名額，金丹六轉巔峰有五個名額，元嬰初期有七個名額，以上者均為九個名額，超出名額的弟子，隻能是記名弟子，不能獲得宗門月例，需要各自的師父自行負責。
由於道宗向來講求緣分，所以太玄宗的長老們，很少有人能夠收滿名額，更有不少長老嫌教徒弟麻煩，索性一個弟子也不收。
長老們之所以會如此散漫，完全是太玄宗縱容出來的結果。
而太玄宗之所以會這樣做，是因為道宗傳承講究法不可輕傳，所以從來不會強求長老們必須收弟子，因此，讓本就懶散慣了的長老們，缺乏收弟子的動力。
太玄宗會每五年派出一次門人，在宗門的控製區域內招收臨時弟子。
而臨時弟子隻要走過“仙凡之路”，就能成為正式的太玄宗弟子。
理論上，隻要是太玄宗控製區域內擁有靈根的人，皆可以成為太玄宗的弟子，但理論永遠隻是理論，當不得真。
這是為什麽呢？
因為是宗門招收的緣故，所以出去招收弟子的門人皆不重視，向來是應付性質，草草了事，將道宗隨性隨緣的處事態度，發揮得淋漓盡致，完全是走到哪，算到哪，能不能碰到完全是緣分。
正因如此，才會有那麽多的千裏馬埋沒於鄉間。
身份還是弟子的時候，以身份令牌為主，對著裝並不講究，除宗門慶典需要穿製式法衣外，其餘時間均為隨意。
外門弟子的製式法衣為灰衣法袍，因為外門弟子的數量大過於龐大，所以太玄宗為了節約資源，將灰衣法袍弄成法器下品。
而法器下品已經是修真界最爛的裝備，有等於無，因此，外門弟子除非重大慶典會穿外，從來不穿灰衣法袍。
外門弟子修煉到築基後期的時候，可以選擇前往執事閣或儲物閣，成為兩閣的執事弟子、執事或常務執事。
由於兩閣不需要任何地修為，所以隻要管理能力出眾，都有升職的機會。
而兩閣是替太玄宗管理各處產業的機構，加入兩閣的弟子，可以以此賺取資源，或修煉或培養後人。
那外門弟子除了這條路外，還有沒有其他的路可以走呢？
當然有，雖然靈根天賦上的強弱，基本上可以斷定未來成就的高低，但修真界漫長的曆史長河中，不乏有普通靈根者因為遇到逆天仙緣，最終修成大能者，所以太玄宗也會給外門弟子機會，每十年舉行一次外門大比，讓取得前十名的外門弟子，能夠獲得進入內門的資格，從而能有更進一步的機緣。
當然，要想從數量龐大的外門弟子中脫穎而出，幾率微乎其微，但有機會總好過沒機會吧！
正因如此，每十年一度的外門大比，乃是真真正正的煉獄，為了能夠取得晉升資格，從而改變自身命運，參與外門大比的弟子，皆不會容情。
所以，外門大比的激烈程度，可以用酷烈來形容。
走過“仙凡之路”的上品靈根者，皆可以為內門弟子，內門弟子的製式法衣為青衣法袍，這可是靈器下品的法衣，跟外門的製式灰衣法袍可是天淵之別。
差距之所以會如此巨大，是因為內門弟子的人數不多，資質又好，所以太玄宗比較偏愛，因此，內門弟子普遍愛穿青衣法袍。
一者，乃是身份的體現。
二者，乃是靈器下品的法袍，防禦能力出眾。
內門弟子如果在結丹前不能成為真傳弟子，隻有三個選擇。
一是退出太玄宗，前往各地建立修真家族。
憑借著跟太玄宗的香火情和人際關係，一般都能有不錯的發展。
二是轉為執事閣或儲物閣的執事弟子，期待獲得一個不錯的職位，替太玄宗管理各項事務。
三是保留弟子身份，前往各地遊曆，期望獲得各種仙緣後，再回歸太玄宗內發展。
當然，這種選擇隻是保留希望，並不能帶來益處。
雖然沒有任何地好處，但世家子弟比較傾向於這個選擇。
真傳弟子有兩套製式法袍，一為紅，一為紫，皆為靈器上品的法袍，其中最為出色的十人，將成為核心弟子，會多一套白色的製式法衣，一共三套，一紅一紫一白，皆是靈器極品的法袍。
而根據太玄宗一百七十三萬年的宗門曆史記載，曆代宗主基本上出自於十名核心弟子，因此，這十名核心弟子被稱為宗主後備，地位尊崇。
至於說親傳弟子，比較特殊，在內門之上，真傳之下。
不過因為人數較少，又沒有真傳弟子重要，所以不值得太玄宗專門定製製式法袍，因此，親傳弟子統一穿著內門弟子的製式青衣法袍。
由於親傳弟子屬於各個長老的傳人，所以不用像外門和內門的弟子一樣，必須選擇。
不過親傳弟子在修為到達金丹期後，太玄宗將停止發放月例，屆時，需要自食其力。
好在太玄宗為了讓門人有個不錯的生活，專門建立了任務堂，發布各種各樣的任務，讓門人弟子能夠依靠自身的努力，賺取修煉資源養活自身，要不然，那麽多的親傳弟子和門人後代，真不知道要去哪裏討生活好。
正是因為真傳弟子的重要性，所以張子淩打算爭一爭，畢竟太玄宗是傳承超過百萬年的道宗，最重身份，而有了身份，等同於擁有一切，這一切包括安逸的修煉環境。
而安逸的修煉環境，正是張子淩夢寐以求的東西。
因此，他才會想爭一爭這頭十名的位置。