劉安起身相迎。
“呂公。”
呂龜祥放聲大笑：“好消息，六穀內亂。”
“恩。”劉安點了點頭：“這是潘羅支在清除反對他的力量，我收到信之後已經寫信給清遠軍，一但六穀潘羅支部需要幫助，清遠軍立即出兵。”
“對，就是這話。”呂龜祥笑的極是開心。
六穀是什麽。
六穀基本也算西番的一部分，但因為勢力足夠大。
最初六穀占據了涼州城，然後以所聚集的六個山穀而聞名，所以被稱為六穀部。
六穀部之前的大首領多出於折逋氏。
眼下的六穀應該屬於是一個聯合體，是由生活在涼州城周邊的各個部落共同組成，之前的溫末族群與吐蕃族群本身就是相對的。
潘羅支代表的是吐蕃族群，之前的折逋氏代表就是溫末族群。
溫末的意思就是賤民。
賤民的產生多是戰俘，以及被占領城池非本族的人，都被吐蕃族群稱為溫末。
這種聯合體有著天生的不穩定，靠的各種族之間的力量平衡而維係穩定，折逋氏當權的末期就是因為黨項人的壓迫，以及內部其他部落的壓力，所以被迫放棄了大首領的位置，出身吐蕃貴族的潘羅支就在這個時期被推舉成為新首領的。
眼下六穀內部的矛盾不在於兩族，而在於守舊一方與新興一方。
守舊一方認為守著自家的地盤與宋人隻要不打仗，便可以安穩的過日子，新興一方則認為，此時是共同進退的時候，此時不出力憑什麽讓別人分好處給自己。
借著劉安寫信請潘羅支到鳳翔，新興一方向守舊一方發難。
然後就打起來了。
這時，李沆也到了。聽到兩邊的消息之後也說道：“確實是好消息，一但六穀內部統一，對我大宋西域控製更加有利，絲路大商隊計劃便可以成行。”
絲路大商隊，是劉安當下最大的一個計劃。
靠這一個商隊，劉安相信可以為大宋增加不低於五千萬貫的財富，同時為大宋的國庫也能增加五百萬貫的實際稅收。
最重要的是，百姓富了才會花錢，隻要百姓花錢，錢流通起來，大宋才能更富有。
呂龜祥說道：“依老夫對六穀的研究，六穀最初的想法是自立，與大宋相互不幹涉的前提下各取所需。黨項人有野心，李繼遷想讓潘羅支臣服這一招棋走的太臭，想潘羅支怎麽可能與一個部落稱臣。”
“對，正是此話。”李沆表示支持。
呂龜祥又說道：“李繼遷的野心很大，潘羅支發現之後提出聯兵，那裏我大宋靈州已經失去，若非安哥兒出兵靈州，怕是也沒有潘羅支與我大宋聯兵，朝堂上那些人，果真是短視，他們隻顧自己的榮華富貴。李沆你也一樣。”
呂龜祥直呼李沆的名字，他的年齡大於李沆，這番說教李沆隻能認。
當然，李沆當年也是選擇放棄靈州的那一群人當中的一人。
李沆倒也解釋了：“我也是怕，怕潘羅支成為第二個李繼遷。現在的情況，我也沒想到。”
呂龜祥年長，他幹笑幾聲。
李沆也沒說什麽，現實的情況就是他當年錯了。
劉安卻是很清楚，李沆沒錯。
在真實的曆史上，李沆確實沒有錯。
李沆立即改變了話題：“呂公，有件事情若沒有你參與，便少了其中的樂趣。”
“噢，何事？”
李沆指了指腳下：“就在這鳳翔，有一枚佛骨。”
“佛骨？”
呂龜祥聽到這話輕輕的拍了拍腦門：“這麽說，倒有可能，我查過府誌。在唐時似乎這裏建過一個阿育塔。”
“對了。”
呂龜祥卻又搖了搖頭：“但，塔中沒有。我去過。”
劉安說道：“地宮。”
“地宮？”呂龜祥重複了一句之後輕輕一拍大腿：“對，應該有地宮，但入口在何處？”
“挖，一直挖肯定有。”
呂龜祥笑了：“這不能咱們來挖，應該找人來挖。比如潘羅支。”
李沆點了點頭：“我也這麽想。”
潘羅支是吐蕃貴族，原本就是密教的。
“這事有趣，議一議。對了，派人去京兆找幾個和尚來。”呂龜祥立即就有了主意，李沆在旁說道：“是高僧，是大師。”
“聽話是高僧，不聽話就是和尚，敢找事的就是禿驢。”呂龜祥這話劉安喜歡。
這才是直人。
初宋，佛教勢弱的可憐，非常的可憐。
因為就依此時來計算，正好四十八年前後周世宗有滅佛之事。
呂龜祥對劉安說道：“那一年，就是四十八年，我還年少卻有參與其中。那時候到處都在打仗，荒地無數。可以說是人煙斷絕，荊榛蔽野。那個時候，最熱門就是廟了，無數的人變成了和尚，朝廷征不到兵，集不到糧，收不到稅。”
李沆點了點頭：“那年我十歲。”
“對，就是那一年。除了古廟大寺隻是嚴查之外，光是推倒的廟就有三萬三千三百三十六。”
劉安問：“這數，有什麽講究，巧合，還是故意的？”
呂龜祥搖了搖頭：“我那裏知道，這事你問我兄長或許他知道，當年他是起居郎。不過，他已經不在人世。”
李沆也說道：“那年我十歲，我初入朝堂之時讀過相關的書籍，就是這個數。”
“好吧。”
劉安也沒再細問，但劉安確信，毀了三萬多間廟那麽當時和尚有多少。
往少了算，一個廟十個，也有三十萬人。
呂龜祥給了劉安一個數字：“聽聞，百萬人往上，最終留下的和尚沒多少人。”
李沆補充：“我入朝堂之後，大宋全國在籍的僧伲有六萬一千人。現在也沒有超過七萬。”
劉安問道：“隻是廟，沒有觀？”
李沆回答：“觀皆空，並非當時朝堂所為，天下大亂觀中子弟入世或從軍、或入朝堂、或救民。我大宋立國之後，太祖與先帝，還有當今官家都大力賜賞道門。但道門在籍弟子僅為一萬四千人，依朝堂記錄，皆為師者。”
能讓李沆這樣的人稱讚為師，可見此時的道門還是很講究的。
“呂公。”
呂龜祥放聲大笑：“好消息，六穀內亂。”
“恩。”劉安點了點頭：“這是潘羅支在清除反對他的力量，我收到信之後已經寫信給清遠軍，一但六穀潘羅支部需要幫助，清遠軍立即出兵。”
“對，就是這話。”呂龜祥笑的極是開心。
六穀是什麽。
六穀基本也算西番的一部分，但因為勢力足夠大。
最初六穀占據了涼州城，然後以所聚集的六個山穀而聞名，所以被稱為六穀部。
六穀部之前的大首領多出於折逋氏。
眼下的六穀應該屬於是一個聯合體，是由生活在涼州城周邊的各個部落共同組成，之前的溫末族群與吐蕃族群本身就是相對的。
潘羅支代表的是吐蕃族群，之前的折逋氏代表就是溫末族群。
溫末的意思就是賤民。
賤民的產生多是戰俘，以及被占領城池非本族的人，都被吐蕃族群稱為溫末。
這種聯合體有著天生的不穩定，靠的各種族之間的力量平衡而維係穩定，折逋氏當權的末期就是因為黨項人的壓迫，以及內部其他部落的壓力，所以被迫放棄了大首領的位置，出身吐蕃貴族的潘羅支就在這個時期被推舉成為新首領的。
眼下六穀內部的矛盾不在於兩族，而在於守舊一方與新興一方。
守舊一方認為守著自家的地盤與宋人隻要不打仗，便可以安穩的過日子，新興一方則認為，此時是共同進退的時候，此時不出力憑什麽讓別人分好處給自己。
借著劉安寫信請潘羅支到鳳翔，新興一方向守舊一方發難。
然後就打起來了。
這時，李沆也到了。聽到兩邊的消息之後也說道：“確實是好消息，一但六穀內部統一，對我大宋西域控製更加有利，絲路大商隊計劃便可以成行。”
絲路大商隊，是劉安當下最大的一個計劃。
靠這一個商隊，劉安相信可以為大宋增加不低於五千萬貫的財富，同時為大宋的國庫也能增加五百萬貫的實際稅收。
最重要的是，百姓富了才會花錢，隻要百姓花錢，錢流通起來，大宋才能更富有。
呂龜祥說道：“依老夫對六穀的研究，六穀最初的想法是自立，與大宋相互不幹涉的前提下各取所需。黨項人有野心，李繼遷想讓潘羅支臣服這一招棋走的太臭，想潘羅支怎麽可能與一個部落稱臣。”
“對，正是此話。”李沆表示支持。
呂龜祥又說道：“李繼遷的野心很大，潘羅支發現之後提出聯兵，那裏我大宋靈州已經失去，若非安哥兒出兵靈州，怕是也沒有潘羅支與我大宋聯兵，朝堂上那些人，果真是短視，他們隻顧自己的榮華富貴。李沆你也一樣。”
呂龜祥直呼李沆的名字，他的年齡大於李沆，這番說教李沆隻能認。
當然，李沆當年也是選擇放棄靈州的那一群人當中的一人。
李沆倒也解釋了：“我也是怕，怕潘羅支成為第二個李繼遷。現在的情況，我也沒想到。”
呂龜祥年長，他幹笑幾聲。
李沆也沒說什麽，現實的情況就是他當年錯了。
劉安卻是很清楚，李沆沒錯。
在真實的曆史上，李沆確實沒有錯。
李沆立即改變了話題：“呂公，有件事情若沒有你參與，便少了其中的樂趣。”
“噢，何事？”
李沆指了指腳下：“就在這鳳翔，有一枚佛骨。”
“佛骨？”
呂龜祥聽到這話輕輕的拍了拍腦門：“這麽說，倒有可能，我查過府誌。在唐時似乎這裏建過一個阿育塔。”
“對了。”
呂龜祥卻又搖了搖頭：“但，塔中沒有。我去過。”
劉安說道：“地宮。”
“地宮？”呂龜祥重複了一句之後輕輕一拍大腿：“對，應該有地宮，但入口在何處？”
“挖，一直挖肯定有。”
呂龜祥笑了：“這不能咱們來挖，應該找人來挖。比如潘羅支。”
李沆點了點頭：“我也這麽想。”
潘羅支是吐蕃貴族，原本就是密教的。
“這事有趣，議一議。對了，派人去京兆找幾個和尚來。”呂龜祥立即就有了主意，李沆在旁說道：“是高僧，是大師。”
“聽話是高僧，不聽話就是和尚，敢找事的就是禿驢。”呂龜祥這話劉安喜歡。
這才是直人。
初宋，佛教勢弱的可憐，非常的可憐。
因為就依此時來計算，正好四十八年前後周世宗有滅佛之事。
呂龜祥對劉安說道：“那一年，就是四十八年，我還年少卻有參與其中。那時候到處都在打仗，荒地無數。可以說是人煙斷絕，荊榛蔽野。那個時候，最熱門就是廟了，無數的人變成了和尚，朝廷征不到兵，集不到糧，收不到稅。”
李沆點了點頭：“那年我十歲。”
“對，就是那一年。除了古廟大寺隻是嚴查之外，光是推倒的廟就有三萬三千三百三十六。”
劉安問：“這數，有什麽講究，巧合，還是故意的？”
呂龜祥搖了搖頭：“我那裏知道，這事你問我兄長或許他知道，當年他是起居郎。不過，他已經不在人世。”
李沆也說道：“那年我十歲，我初入朝堂之時讀過相關的書籍，就是這個數。”
“好吧。”
劉安也沒再細問，但劉安確信，毀了三萬多間廟那麽當時和尚有多少。
往少了算，一個廟十個，也有三十萬人。
呂龜祥給了劉安一個數字：“聽聞，百萬人往上，最終留下的和尚沒多少人。”
李沆補充：“我入朝堂之後，大宋全國在籍的僧伲有六萬一千人。現在也沒有超過七萬。”
劉安問道：“隻是廟，沒有觀？”
李沆回答：“觀皆空，並非當時朝堂所為，天下大亂觀中子弟入世或從軍、或入朝堂、或救民。我大宋立國之後，太祖與先帝，還有當今官家都大力賜賞道門。但道門在籍弟子僅為一萬四千人，依朝堂記錄，皆為師者。”
能讓李沆這樣的人稱讚為師，可見此時的道門還是很講究的。