第二十四章
都說日本人好『色』，連西人都為之愕然。(。純文字)十九世紀，有一個德國醫生叫siebold的來到日本，在江戶近郊見到**的嫖客在『妓』院無顧忌進進出出，不禁瞠目結舌。他在他的《江戶參府紀行》中這樣記載：“『妓』院像餐館一樣同是日常生活必需品，白天公然進出於『妓』院，如同進出咖啡廳。”看日本的文學作品，更是白紙黑字證據確鑿了，比如眾所周知的《源氏物語》。其實在《源氏物語》之前，還有一部《伊勢物語》，不過是和歌物語，不是敘事形式的傳奇物語，但“『色』”的味道絲毫不差。《伊勢物語》寫的是貴族在原業平連同一些好**女的**帳，據說這個在原業平是有名的**美男，一共跟三千七百三十三個女子有染。至於井原西鶴的《好『色』一代男》等作品，更是直接以“好『色』”為名了。這些作品，甚至有個直截了當的稱呼：好『色』文學。
日本文學乃至日本文化，確實有著“好『色』”的傳統。但這“好『色』”跟我們理解的含義並非完全一致。“『色』”這概念，在日本是有個發展過程的。在公元八世紀的奈良時代，“『色』”，隻是指『色』彩、表情；到了九世紀到十二世紀的平安時代，“『色』”的概念有所發展了，被加上了華美、情趣等內涵，而“好『色』”，則是選擇女『性』對象的行為，跟漢語中的意思並不一樣，並不是指**，而有著肉體和精神的一致『性』的內涵。所謂“好『色』文學”，就是以戀愛情趣為主要內容，探索人情與世相的風俗，把握深層的人『性』。這麽一說，就不驚世駭俗了。世界上哪個地區，哪個國家、民族的文學乃至文藝，無論是歐洲的、***的、非洲的，不是如此呢？這似乎還是文藝的本質特征。即便是傳統中國，也講“窈窕淑女，君子好逑”。隻不過在日本人這裏，被推到了極致了。
日本這民族的長處之一，就是什麽東西在它手裏，都被發展到了極致。比如從中國來的茶道、花道，在中國人這裏，無非是喝茶活動、『插』花藝術，至多是修生養『性』，到了日本人手裏，就變成了“道”；“好『色』”在日本，也是如此。日本古代甚至有“好『色』家”。“好『色』”成了家，聽起來就匪夷所思。“好『色』家”並不是誰都能當的，必須符合兩個基本條件，一是和歌的名手。當個名人，已是不易，那些“追星族”一定能深切體會的。這還不夠，還必須具有“禮拜美”。什麽是“禮拜美”？就是在一切價值中以“美”為先。這更不容易。現在許多明星，隻能做到人前“美”的，在台上，在鏡頭前，憋住幾十分鍾或幾個小時，化著妝，取個特定視角，端著個神采、禮儀，下去之後是怎樣的呢？狗仔隊**到的他們日常狀態，往往讓人失望。套用一個耳熟能詳的句式：一個人在人前“美”並不難，難的是在一切的時候都“美”。這一點，“好『色』家”是要做到的。
“好『色』”，在日本人的精神意識中是根深蒂固的，任何東西都不能改變它。即便是宗教，比如佛教。佛教在日本可謂勢力強大的。公元六世紀，佛教傳入日本，按一般的推斷，“『色』”該壽終正寢了，然而卻沒有。佛教在日本衍生出了許多宗派，這些宗派卻幾乎都打破了佛教中禁欲的戒律，其中就有“戒『色』”。有趣的是，很“『色』”的浮世繪的“浮世”，恰是來自佛語，頗有“打著紅旗反紅旗”的意味。 醫道官途：婦產科24
在日本，僧侶是可以食人間煙火的。小說家村上春樹的父親就是佛門弟子，生下了這個著名的兒子卻把**寫到了極致。
據說在公元十一世紀時候，攝政的關白有個女兒，愛上了淨土真宗的親鸞小師傅，父親甚是支持，可是對方是出家人，明擺著是不可能的事。關白就找來親鸞的師父法然上人，問：“我今在家，上人出家，我們同是念佛，是否功德同等：同生西方，同了生死？”法然上人自然點頭。關白便道：“既然出家在家念佛同等，那麽就請上人命令高足親鸞與小女結婚！”法然無話可說。自此以後，淨土真宗的徒子徒孫都跟著沾光了。當然其他宗派仍然在死守著，但是口子一破，隻是時間問題了。
“有時江海有時山，世外道人名利間。夜夜鴛鴦禪榻被，**私語一身閑。”這首《夢閨夜話》，是“破戒不慚的狂僧”一休的生活寫照。“一休哥”在他七十八歲高齡，遇到了一個盲女，有了感情，他索『性』讓自己從此墜入愛河。他還寫情詩袒『露』自己的愛情生活，宣稱“『淫』酒**亦『淫』詩”。這比那個把女孩抱過河的中國和尚冒瀆多了，日本人真能把事情推到極致。也許，到了極致，才到了境界。這樣的境界，就如同“酒肉穿腸過，佛祖心中有”，這才是根本。
說到底，這樣的根本其實就是一種需求。而日本人的這種需求是有曆史淵源的——
第一次世界大戰期間，由於日本男人基本上都在戰場上，很少能夠回家的，很多人甚至於戰死沙場，這樣就造成了日本的人口急劇減少，日本天皇為此頒布法令：日本男人可以隨時隨地和任何一名日本『婦』女發生『性』關係。。。。。。為了方便，日本『婦』女經常背著被蓋走在路上，準備隨時隨地接待日本男人，並且在此期間發明了和服，所以日本人的姓氏也就變得畢竟奇怪和隨意——渡邊、鬆下。。。。。。如此種種。也就是說，孩子們找不到自己的父親，可能也不知道自己的父親是誰，就隻好由母親自己根據在哪裏懷上小孩的，於是就取什麽樣的姓了。
田中一雄，估計他的先人就是在某一塊稻田中誕生的。。。。。。
想到這裏，我不禁就差點笑出了聲來。
這個日本人一如既往的那麽好『色』，絲毫沒有因為上次的事情而吸取教訓。不過他這次和以前不一樣了，他不敢再找我們本地的女人。
可是我卻沒有想到他竟然會這樣對我講。我當然不會上他的這個當了。
作為官員，最需要注意的是和商人之間接觸的距離。更何況他還是日本商人。
我笑著對他說道：“那可不行。田中先生，你就自己克服那兩個女人吧。”
他說道：“馮先生，我們日本女人很溫柔的，而且非常的聽話。還有。。。。。。哈哈！技術也是一流。”
我不知道這個日本人為什麽會對我講這樣出格的話，難道他是真的把我當成了朋友了？不過，不管他究竟是怎麽想的，我對這樣的事情是絕不可能答應的。因為在我的內心裏麵並不曾把他當成是真正的朋友。不僅僅因為他是日本人，還因為在上次北京的事情後我一直對他有著一種戒心。誰知道他是不是為了用這樣的手段來挾製於我呢？
不過，我必須得有一個合適的理由，而且既然人家什麽話都對我講了，那麽如果我的理由不合適的話肯定就會被他認為是虛假和不誠實。昨天我還對他講了我們相互之間應該真誠相待的話呢。
吃飯是小事，但是這件事情卻很可能會影響到今後雙方合作的大事，所以我必須謹慎。而且，這件事情無法回避。因為我已經根據他的請求邀請了他，這件事情無法找到任何的理由推脫，況且推脫也不是辦法，畢竟我們今後隨時都會見麵商討企業的事情。
我說道：“田中先生，我可是作為您的朋友的身份私人請您吃飯。吳書記和我也是朋友，而且我已經邀請了他，所以這件事情無法更改。此外，我是『政府』官員，有些事情是不可以做的。即使是在西方國家，如果作為『政府』官員，一旦出現了生活不檢點的事情被發現了的話，也是必須引咎辭職的。是吧？所以田中先生，如果您希望我能夠繼續擔任上江市的副市長，能夠繼續為你們的企業服務的話，那就千萬不要讓我犯那樣的錯誤。您說是吧田中先生？”
他頓時就笑，“馮市長，我和您開玩笑的。我很高興，因為您能夠把我當成朋友。”
我頓時就警覺了起來，因為我猛然地感覺到他的這句話裏麵似乎有著一個圈套。我笑著說道：“田中先生，難道您認為我以前沒有把您當成朋友嗎？”
他再次地笑，“對不起，我口誤了。那好吧，我明天準時參加。謝謝您！” 醫道官途：婦產科24
我絕不相信他真的是什麽口誤。由此我心裏對這個日本人更加警惕了起來，而且我早就知道這個日本人並不簡單。
當然，我並不是害怕他這個人什麽，我是擔心因為他而讓我在其它的事情上惹出麻煩來。如今的招商引資已經成為了政治的一部分，它與官員的政治生命緊密相關，一旦某位官員在這樣的事情上出了問題的話，那他的政治生命也就會因此而斷送。
一切以經濟工作為中心。這不僅僅是口號，更是國策。一旦某位官員的某些問題被提到這樣的層麵了，那麽他的問題也就會變得非常的嚴重了。
也許是我太過小心翼翼，太過內心敏感，但是我隻能這樣。因為我不想在這樣的事情上犯錯誤，因為這樣的錯誤非常的不值得去犯。
第二天晚上，我們在鍾逢的酒樓見了麵，我當然叫了吳部長。
田中居然真的帶著兩個女人來了。說實話，她們的模樣並不漂亮，而且個子也比較矮，我目測了一下，最多也就一米五八左右的樣子。
她們好像真的不是中國人，因為我聽到她們說話的時候帶有濃厚的外國人說中國話的腔調。此外，她們還有著習慣『性』的鞠躬動作。
現在才是初春，她們穿的是長褲。如果是夏天，如果她們穿的是裙子的話或許就更能夠一眼看出來了，因為我聽說日本人，不管是男人還是女人大多都是羅圈腿。這和他們的生活習慣有關係，因為他們從小就習慣於跪著。
日本文化有著我們國家唐代時候禮節的濃厚印跡，那時候有非常多的日本人在中國的首都長安留學，同時也把那時候的文化帶回了日本，從而確立了日本現有的習慣和禮節。
日本人除非是在辦公室的時候才會坐，而其它一切的休閑場所都是在跪。他們的和服也有著中國古代服裝，特別是唐代服裝的影子。日本藝『妓』的妝容卻是我國漢代時候的——
在厚重的脂粉下，穿著華麗和服滿身香水脂粉香的藝伎們，梳著高髻，『露』出一段上了雪白粉底和香粉的雪頸，還有那美麗的肩背，配上用豔紅『色』油彩畫出的小嘴巴。。。。。。這其實就是我國漢代時候宮廷女『性』的妝容。
不過這兩個女人的倒是比較年輕，而且她們的漢語還基本上能夠讓人聽得懂，所以我們交流起來倒也沒有什麽大的問題。
我特地請了一位導吃。
這位導吃小姐長得非常漂亮，身材也是特別的好。導吃也是這家酒樓的特『色』之一。我估計這位導吃應該是鍾逢特意給我們安排的。不過我很高興，至少這位導吃可以讓我有一種自豪感，因為她可是要比這兩個日本女人漂亮多了。
其實對於我們中國人來講，像我這樣有著狹隘民族主義的人很多。因為我們不少的人在和外國人在一起的時候，我們總是希望在一些小事情上去較真。我覺得這主要還是因為我們這個民族曾經遭受的外敵入侵太多了，所以在我們的基因裏麵就有了一種叫尊嚴的東西。
這沒有對與錯的問題，而是我們很多人的民族情結。
導吃小姐其實是不會和我們一起吃飯的，她隻是和我們坐在一起向我們介紹每道菜的原料、做法及營養價值。她可以在我們的要求下喝酒。當然，請導吃小姐是需要付費的，我問過了，她的小費是兩百元。
小費這個詞如今也變了味，所以我覺得對於這裏的導遊小姐來講，這樣的費用應該被稱為勞務費或者服務費為好。
這時候，花仙子們飄忽而來，然後又飄忽而去，而桌上卻已經擺放上了幾樣精致而漂亮的菜品。
田中看得目瞪口呆。
我頓時大笑，“田中先生，這裏還不錯吧？”
他這才醒過神來，“這，這裏是仙境吧？太漂亮了，太美了！” 醫道官途：婦產科24
吳部長也笑道：“這裏還真是很不錯，在這裏吃飯簡直就是一種享受啊。以前我怎麽不知道這個地方？”
我笑著告訴他道：“這裏就是那位向我們捐款的鍾老板開的酒樓。”
他頓時恍然大悟的樣子，“難怪。我說她哪來的那麽多錢呢。這樣的地方，不想賺錢都不可能！”
隨即我們開始喝酒，我舉杯，“田中先生，還有您的這兩位朋友，以及老吳，今天我們是朋友聚會，所以我也就不多說什麽客氣的話了。就一句話，祝大家周末愉快，祝這兩位從北京來的日本女士在我們江南省玩得愉快。”
說完後我頓時就覺得自己的話有些怪怪的：什麽叫玩得愉快啊？
他們都說“謝謝。”隨即我們都把小杯中的酒一飲而盡了。
其實，田中在開始的時候還是非常講禮節的，說話也很得體。他用公筷給兩位女士夾菜，完全沒有一點日本男人的大男子主義作風。但是當我們喝酒到半酣的時候他就開始有了變化了。他的手開始不老實地去攀住身旁兩個女人的肩膀，說話的時候也變得有些激動起來。
吳部長幾次朝我暗暗地笑。
我卻忽然想起田中曾經對我說過的一件事情來。他曾經告訴我說，在日本，即使是在上班的時候男人去『摸』女人的屁股也不會被女人反對。而此時，我發現這兩個女人也正是一副無所謂的樣子，臉上反倒是笑盈盈的狀態。我不禁在心裏覺得好笑：這日本人還真的是讓人覺得很奇怪。
這時候田中來敬我的酒，“馮先生，聽說您以前是當醫生的。是吧？而且還是『婦』產科醫生，是吧？”
我頓時被他的話嚇了一跳。其實一直以來我從未覺得自己以前的那個職業有什麽不好的，不過今天的情況不一樣——難不成他要讓我給她的這兩位女朋友檢查身體？
不過我馬上就鎮定了下來。因為如今我已經不再是醫生了，所以即使他提出那樣的請求來的話我要拒絕也有非常正當的理由。我笑著點頭道：“是啊。田中先生，您為什麽問我這個問題？”
他繼續地問我道：“馮先生，那麽您對心理學有過研究嗎？在我的印象裏麵，好像當醫生的都會研究心理學的問題吧？因為心理學也是疾病非常重要的輔助治療手段之一。是這樣的吧？”
我這才在心裏暗暗地鬆了一口氣，隨即就點頭道：“是這樣的。我對心理學當然有過一般『性』的研究。”
他頓時很高興的樣子，“太好了。馮先生，是這樣，最近我老是做同樣的一個夢，你幫我分析一下。好嗎？”
他的這個問題頓時激起了我的興趣，而且也正好撓到了我的癢處。我急忙地就對他說道：“好啊。來，我們喝了這杯酒後你慢慢告訴我。”
隨即我們喝下了杯中的酒，他隨即對我說道：“是這樣，最近我經常夢到蛇。不過每次的夢境都不一樣。有時候我夢見自己被一條毒蛇盯著，好像它馬上就要向我撲過來了。結果一下子就被嚇醒了。還有就是我夢見自己被一條大蟒蛇纏住了，我被纏得喘不過氣來。昨天晚上我更是夢見自己被一條大蛇吞了下去。嚇死我了。您可以告訴我嗎？我的這些夢究竟是怎麽回事情？”
我頓時就笑了起來，“田中先生，從心理學的角度上講，我們的夢隻能在淺睡眠裏麵出現，要麽是在入睡前，要麽是在醒來之前才會出現，特別是在早上的時候，當我們被『尿』脹得馬上要醒來的時候更容易出現夢。”
他即刻地道：“好像是這樣的。我的夢都是在醒來之前，但是醒來後我還記得那些夢的內容。”
我點頭道：“夢，其實反應的是我們每個人的潛意識。潛意識就是我們自己並不知道的，但卻是我們內心裏麵真正的思想。比如您剛才說的最近您經常夢到蛇的事情，其實我們很多人的夢裏麵經常會有蛇這種動物出現。在民間流行的說法是，夢見蛇是財運的象征，但是在夢境的心理分析中，蛇並不代表財運，而是具有『性』、智慧、直覺等多重意義的。田中先生，您剛才講到的這幾個關於蛇的夢非常具有代表意義。您夢見自己被一條毒蛇盯著，其實這條毒蛇代表的一位漂亮的女人，也就是說，您的這個夢說明的是，您對某個漂亮的女人動心了。因為蛇在夢中代表的一種誘『惑』力。蛇的誘『惑』能力表現在捕食青蛙時，會一動不動地盯著青蛙，使之失去警惕，然後突然下口。同樣，如果類似的場景在夢中出現，比如被蛇盯著，這時往往象征的是您遇到了一個很有誘『惑』力的女人。”
他怔了一下，隨即就笑道：“好像是這樣的。那麽，另外的兩個夢是什麽意思呢？”
我微微一笑，隨即回答道：“一般來講，大蟒蛇代表的是母親，而纏繞則象征的是束縛。也就是說，在你的內心裏麵覺得，你被自己的父母或者家族限製得太厲害了，以至於影響到了你事業的發展。”
他頓時目瞪口呆，“我的天皇！馮先生，您太厲害了！”
吳部長和那兩個日本女人也詫異地在看著我。我心裏很是得意，隨即又道：“田中先生，您昨天晚上的這個夢就不同了，您夢見自己被一條大蛇吞噬，這說明如今的您缺乏安全感，很需要得到別人的幫助和保護。不過田中先生，請您放心，在上江市，您的安全我們是絕對可以保障的，您不用擔憂。”
他即刻朝我伸出了大拇指，然後再次端起酒杯，“馮先生，您真是一位知識淵博的長官。我太佩服您了。我真誠地敬您一杯。太謝謝了！”
我和他即刻喝下，然後我說道：“田中先生，其實我們每個人都多多少少有些心理上的問題，這一點您可能完全可以認可，其實在像日本那樣的經濟發達國家，人們更加注意自己的心理問題。隻不過很多人不知道自己的心理問題出在什麽地方罷了。知道了自己的問題後就好進行自我調適了。”
他點頭，“是的。可是中國目前還沒有心理谘詢的場所，一般都是在醫院裏麵設置了那樣的科室。心理的問題涉及到一個人的隱私，所以最好是有專門的場所，專業的醫生。”
我點頭道：“是這樣。不過這還是涉及到一個民族的風俗習慣及文化問題。我們中國人善於忍，而且很多人在這個問題的認識上有著很大的誤區。”
這時候田中右側的那個女人對我說道：“馮先生，我最近也做了一個關於蛇的夢。我夢見一條小蛇在朝我吐水，看上去它好可愛。這是什麽意思？”
我差點就笑了起來，不過我及時地克製住了自己。我微微地笑著對她說道：“櫻木小姐。。。。。”剛才田中介紹過她，所以我記得她的名字，“對不起，你的這個夢有隱私的成分，在這裏我不方便告訴你。”
田中卻頓時感興趣起來，“馮先生，您講吧。我很想聽聽。櫻木，你不反對吧？”
也許是喝了酒的緣故，這個叫櫻木的女人竟然一點就不忌諱什麽，她笑著對我說道：“您講吧。沒什麽的。”
我這才說道：“其實，我們夢中的蛇有時象征著『性』，而在女『性』的夢中，蛇大多是男『性』生殖器的象征。所以，你夢見的那條小蛇其實象征的就是男『性』生殖器，它吐水的過程也就是象征著『射』精。嗬嗬！你覺得它很可愛。這就不需要我多解釋了吧？”
所有的人都笑，可是這個叫櫻木的日本女人竟然也和我們一起在笑。
這時候另外的那個日本女人來問我了，“馮先生，我也夢見過蛇呢。不過我夢見的是自己被蛇咬了一口，醒來的時候還覺得自己的小腿上有些痛。”
我點頭說道：“你的這個夢還是一樣的，蛇代表的是男『性』生殖器，你被咬的那個過程象征的其實就是『性』愛的過程，不過你可能有些害怕自己自己被傷害。如果你夢到的是毒蛇的話，則意味著是有傷害的『性』。此外，在男『性』的夢中，蛇則象征著女『性』。比如前麵田中先生夢到的那條蟒蛇代表的是他的母親一樣。此外，在有些男『性』的夢中，蛇也代表其『性』格中的女『性』成分，如果蛇的出現使夢者產生恐懼，則意味著夢者對自己的女『性』『性』格成分不接納，反映在現實生活中，則表現為在與女**往中有一種潛在的恐懼。。。。。。。”
說到這裏，我意味深長地看了田中一眼。而且，我心裏有些疑『惑』：這個日本女人怎麽會對『性』有著一種緊張感呢？按道理來講，她主動跑到我們江南省來見田中這個『色』坯，她不應該有這樣的情緒啊？
這時候田中連忙在朝我擺手，“馮先生，來，我們三個人敬您和吳先生一杯酒。”
我當然不會繼續講下去了，可是當我們喝完了後吳部長卻再次撩撥起了這個話題，他對我說道：“馮市長，想不到你對夢這麽有研究。那麽，夢還代表些什麽內容呢？”
我說道：“夢的問題非常複雜，一時之間很難講得全麵。弗洛伊德對夢有專門的專著，如果要我現在講的話也就隻能用幾句話去概括：一，夢是潛意識的反映。這個問題前麵我已經講過了。二，夢很多代表的是『性』的問題。三，夢的結局往往是我們願望的達成。比如，我們很多夢的結局其實都是在按照我們想要的結果去完成的，如果實在完成不了的話，那就隻能是一個結果：醒來。這種醒來其實就是一種逃避，因為我們的潛意識不願意去麵對那種可怕的結果。”
吳部長點頭道：“很有道理。”
我繼續地道：“我前麵講過，我們很多人的夢裏麵都會出現舌這樣的動物，那我就以蛇為內容的夢來簡單講一下有關夢的問題。夢到蛇有時也象征著直覺。直覺是人的四種心理功能之一，另外三種為感覺、思維、情感。直覺的作用是指示人去如何做。而蛇恰恰是反應敏銳的動物，與人的直覺反應類似。所以，人常常會在夢中得到蛇的啟示。比如有個學生夢見一條蛇鑽到他的褥子底下就不見了，而他白天在到處尋找他的飯卡。第二天，他滿懷疑『惑』地掀開褥子，竟然真的就發現了飯卡。事實上，這就是他的直覺幫助他找到了飯卡，而夢中的蛇象征著他的直覺活動。神秘感也是蛇的主要特征，在瑞士心理學家榮格的夢中，經常會出現蛇。他本人和他所創立的分析心理學也被世人冠以神秘二字，所以，他與蛇的聯係是緊密的。他的直覺和神秘感都來自於他心中的蛇。其次，在生理上，蛇也代表脊柱，脊柱的病變會以受傷的蛇來表示。從陰陽的角度來說，蛇表示陰。再次，蛇還代表邪惡、狡詐、冷血、欺騙以及誘『惑』，這與許多神話和民間傳說中的蛇的形象相同。在聖經中，就是蛇誘『惑』夏娃吃禁果的。蛇往往被看成地獄中的動物或者魔鬼使者，它把人拖向黑暗、墮落和邪惡，而它采用的手段主要是誘『惑』。民間傳說，蛇吃青蛙不是主動捕捉，一旦蛇發現青蛙，就用眼睛盯著它，而這時的青蛙就像被催眠了一樣，會一步步自己跳進蛇的嘴裏。在人們心目中，蛇正代表了這樣一種催眠『性』的誘『惑』力量。因此當人們發現某個人有誘『惑』力且很邪惡，稱之為毒蛇；如果這個誘『惑』者是個女人，那些我們就稱之美女蛇、蛇蠍美人或者說這女人是毒蛇。嗬嗬！前麵講到的田中先生的那個夢就是如此。因此，夢中的蛇也許會是一個邪惡，狡詐，慣於欺騙，有催眠似的誘『惑』力或魅力的人。不過蛇在中外有截然不同的解釋。在中國夢到蛇是財富的象征，而在西方，夢到蛇是『性』的象征。然而通過近年來心理學的不斷研究發現，在做夢夢到蛇，尤其以女『性』為主，其結果均為『性』的象征。弗洛伊得《夢的解析》裏麵說：夢見蛇是『性』方麵得不到滿足的表現；看見蛇一般是『性』壓抑的象征，被蛇攻擊是疾病的象征，被蛇傷害是『性』生活的象征。還有就是，蛇也是男『性』『性』器官和父權的象征。另外，紅『色』或綠『色』的蛇代表身體健康不大好。黑『色』和咖啡『色』的蛇代表你身心疲累等等。總之，夢的問題非常複雜，解析夢的時候要根據做夢者的具體情況進行分析才可以。”
吳部長歎息道：“這真是一門高深的學問啊。”
我笑道：“其實明白了裏麵的道理後要分析起來也很簡單。不過，最近有心理學家提出一個問題，我覺得非常的有道理。這個問題就是，心理學家認為我們每個人都應該訓練自己在夢中善待蛇。”
他們都很感興趣的樣子，“哦？這是什麽意思？” 我說道：“一般來講，在夢中遇到蛇，尤其在夢境中的恐懼情緒中，很容易選擇打蛇、殺蛇、燒蛇等辦法來對付。但這真的不是最好的辦法。意象心理學研究表明，蛇作為在夢境當中的常見意象，它往往帶有較大的心理能量，如果采用打、殺、燒、扔等辦法，會影響總體心理能量的均衡。所以，在夢中見到蛇最好的辦法是關注和訓練它。不過夢者能做到在當時的夢中善待蛇的確很難，但在夢後仍可補救。比如，我們可以在夢後告訴自己，如果再夢到蛇或者類似的場景，一定先要看清楚，不要急於動手；也可以在想象中回到夢中的蛇場景，仔細體會你在這個夢境中的情緒，直到體驗清晰透徹為止。這兩種做法的好處是：使你心靈當中的以蛇為代表的心理能量不被壓抑，反而可以運用這股心理能量為你的心理成長服務。也就是說，通過這種體驗可以增強你的直覺能力、發現你更多的智慧，使你的人格更為完整和完善。”
吳部長搖頭道：“這太深奧了。我聽不大懂。”
我笑道：“對不起，今天怎麽搞成一次學術報告會了？不說了。來，我們繼續喝酒。田中先生，我倒是有個問題想要問您：您能夠喝出這茅台的真假嗎？”
他搖頭，不過即刻就笑著對我說道：“可是我相信您一定不會拿假的茅台來請我。”
我在心裏苦笑，不過臉上卻帶著笑容對他說道：“謝謝您，田中先生。我還是那句話：我們相互的信任和真誠最重要。”
田中點頭，“馮先生，您講得對。”
這天我們喝了不少的酒，而且一直在談著我們的話題，結果那位導吃小姐反倒被我們晾在了一旁。
後來，田中喝醉了。這時候我也覺得今天的晚餐應該結束了，而且我還有一種如釋重負的感覺：終於結束了。
我讓導吃小姐把賬單拿來，這時候吳部長低聲對我說道：“我來結賬吧。還是拿去報銷的好。”
我即刻對他說道：“今天是我請朋友，你別管。”
可能是我今天喝得有些多，所以說話的語氣顯得有些硬。不過吳部長僅僅隻是笑了笑，然後就不再多說什麽了。
結完賬後我們一起出去，兩個日本女人扶著田中。我和吳部長相視而笑。
這頓飯吃了近一萬塊錢，其中茅台就喝了四瓶。我知道鍾逢還是給我打了折，不然的話肯定不止這點錢。要知道，這裏的消費本來就很高。
我給了導吃小姐五百塊錢，她笑著接受了，“謝謝您，馮先生。您可以把您的電話留給我嗎？今後您要到我們這裏就餐的話可以直接給我打電話。我們鍾老板說了，今後您直接與我聯係就可以了。”
當著這麽多人的麵我不好拒絕她，隨即就把自己的號碼告訴了她。
田中的駕駛員在外邊等著他，田中離開的時候來把我拉到了一旁，嘴裏含糊著對我說道：“馮先生，山口小姐還是處女呢。她因此經常被人笑話。您喜歡她的話今天就讓她陪您吧，幫她解決一下這個問題。”
我頓時就明白了自己先前感到奇怪的原因是什麽了，我笑著對他說道：“田中先生，您自己去解決吧。我對這樣的事情不感興趣。”
他搖頭晃腦地道：“我不喜歡處女，一點不懂風情。”
我頓時就覺得這家夥是在引誘我了，“田中先生，您別和我開這樣的玩笑。您早些去酒店休息吧，下周我們再見。” 隨即我就扶著他去上車。我發現，他上車時候的動作竟然並沒有多少的醉態。我頓時就明白了：這個日本人，真的是不懷好意！
送走了田中後，我去與吳部長道別。他和我一樣，都是自己開車來的。
他卻並沒有馬上要離開的意思。他隨即問了我一個問題，“老兄，我發現你對夢真的很有研究啊。我也做過一個關於蛇的夢，就在最近，你幫我分析一下。”
我笑著對他說道：“你說來我聽聽。”
他隨即就把他的那個關於蛇的夢告訴了我。他說：“我的夢其實很簡單。我夢見自己得到了一根雕刻著蛇的拐杖，心裏感到非常高興。這是什麽意思？”
我頓時就明白了：他的這個夢其實並不簡單，包括他這個人。
都說日本人好『色』，連西人都為之愕然。(。純文字)十九世紀，有一個德國醫生叫siebold的來到日本，在江戶近郊見到**的嫖客在『妓』院無顧忌進進出出，不禁瞠目結舌。他在他的《江戶參府紀行》中這樣記載：“『妓』院像餐館一樣同是日常生活必需品，白天公然進出於『妓』院，如同進出咖啡廳。”看日本的文學作品，更是白紙黑字證據確鑿了，比如眾所周知的《源氏物語》。其實在《源氏物語》之前，還有一部《伊勢物語》，不過是和歌物語，不是敘事形式的傳奇物語，但“『色』”的味道絲毫不差。《伊勢物語》寫的是貴族在原業平連同一些好**女的**帳，據說這個在原業平是有名的**美男，一共跟三千七百三十三個女子有染。至於井原西鶴的《好『色』一代男》等作品，更是直接以“好『色』”為名了。這些作品，甚至有個直截了當的稱呼：好『色』文學。
日本文學乃至日本文化，確實有著“好『色』”的傳統。但這“好『色』”跟我們理解的含義並非完全一致。“『色』”這概念，在日本是有個發展過程的。在公元八世紀的奈良時代，“『色』”，隻是指『色』彩、表情；到了九世紀到十二世紀的平安時代，“『色』”的概念有所發展了，被加上了華美、情趣等內涵，而“好『色』”，則是選擇女『性』對象的行為，跟漢語中的意思並不一樣，並不是指**，而有著肉體和精神的一致『性』的內涵。所謂“好『色』文學”，就是以戀愛情趣為主要內容，探索人情與世相的風俗，把握深層的人『性』。這麽一說，就不驚世駭俗了。世界上哪個地區，哪個國家、民族的文學乃至文藝，無論是歐洲的、***的、非洲的，不是如此呢？這似乎還是文藝的本質特征。即便是傳統中國，也講“窈窕淑女，君子好逑”。隻不過在日本人這裏，被推到了極致了。
日本這民族的長處之一，就是什麽東西在它手裏，都被發展到了極致。比如從中國來的茶道、花道，在中國人這裏，無非是喝茶活動、『插』花藝術，至多是修生養『性』，到了日本人手裏，就變成了“道”；“好『色』”在日本，也是如此。日本古代甚至有“好『色』家”。“好『色』”成了家，聽起來就匪夷所思。“好『色』家”並不是誰都能當的，必須符合兩個基本條件，一是和歌的名手。當個名人，已是不易，那些“追星族”一定能深切體會的。這還不夠，還必須具有“禮拜美”。什麽是“禮拜美”？就是在一切價值中以“美”為先。這更不容易。現在許多明星，隻能做到人前“美”的，在台上，在鏡頭前，憋住幾十分鍾或幾個小時，化著妝，取個特定視角，端著個神采、禮儀，下去之後是怎樣的呢？狗仔隊**到的他們日常狀態，往往讓人失望。套用一個耳熟能詳的句式：一個人在人前“美”並不難，難的是在一切的時候都“美”。這一點，“好『色』家”是要做到的。
“好『色』”，在日本人的精神意識中是根深蒂固的，任何東西都不能改變它。即便是宗教，比如佛教。佛教在日本可謂勢力強大的。公元六世紀，佛教傳入日本，按一般的推斷，“『色』”該壽終正寢了，然而卻沒有。佛教在日本衍生出了許多宗派，這些宗派卻幾乎都打破了佛教中禁欲的戒律，其中就有“戒『色』”。有趣的是，很“『色』”的浮世繪的“浮世”，恰是來自佛語，頗有“打著紅旗反紅旗”的意味。 醫道官途：婦產科24
在日本，僧侶是可以食人間煙火的。小說家村上春樹的父親就是佛門弟子，生下了這個著名的兒子卻把**寫到了極致。
據說在公元十一世紀時候，攝政的關白有個女兒，愛上了淨土真宗的親鸞小師傅，父親甚是支持，可是對方是出家人，明擺著是不可能的事。關白就找來親鸞的師父法然上人，問：“我今在家，上人出家，我們同是念佛，是否功德同等：同生西方，同了生死？”法然上人自然點頭。關白便道：“既然出家在家念佛同等，那麽就請上人命令高足親鸞與小女結婚！”法然無話可說。自此以後，淨土真宗的徒子徒孫都跟著沾光了。當然其他宗派仍然在死守著，但是口子一破，隻是時間問題了。
“有時江海有時山，世外道人名利間。夜夜鴛鴦禪榻被，**私語一身閑。”這首《夢閨夜話》，是“破戒不慚的狂僧”一休的生活寫照。“一休哥”在他七十八歲高齡，遇到了一個盲女，有了感情，他索『性』讓自己從此墜入愛河。他還寫情詩袒『露』自己的愛情生活，宣稱“『淫』酒**亦『淫』詩”。這比那個把女孩抱過河的中國和尚冒瀆多了，日本人真能把事情推到極致。也許，到了極致，才到了境界。這樣的境界，就如同“酒肉穿腸過，佛祖心中有”，這才是根本。
說到底，這樣的根本其實就是一種需求。而日本人的這種需求是有曆史淵源的——
第一次世界大戰期間，由於日本男人基本上都在戰場上，很少能夠回家的，很多人甚至於戰死沙場，這樣就造成了日本的人口急劇減少，日本天皇為此頒布法令：日本男人可以隨時隨地和任何一名日本『婦』女發生『性』關係。。。。。。為了方便，日本『婦』女經常背著被蓋走在路上，準備隨時隨地接待日本男人，並且在此期間發明了和服，所以日本人的姓氏也就變得畢竟奇怪和隨意——渡邊、鬆下。。。。。。如此種種。也就是說，孩子們找不到自己的父親，可能也不知道自己的父親是誰，就隻好由母親自己根據在哪裏懷上小孩的，於是就取什麽樣的姓了。
田中一雄，估計他的先人就是在某一塊稻田中誕生的。。。。。。
想到這裏，我不禁就差點笑出了聲來。
這個日本人一如既往的那麽好『色』，絲毫沒有因為上次的事情而吸取教訓。不過他這次和以前不一樣了，他不敢再找我們本地的女人。
可是我卻沒有想到他竟然會這樣對我講。我當然不會上他的這個當了。
作為官員，最需要注意的是和商人之間接觸的距離。更何況他還是日本商人。
我笑著對他說道：“那可不行。田中先生，你就自己克服那兩個女人吧。”
他說道：“馮先生，我們日本女人很溫柔的，而且非常的聽話。還有。。。。。。哈哈！技術也是一流。”
我不知道這個日本人為什麽會對我講這樣出格的話，難道他是真的把我當成了朋友了？不過，不管他究竟是怎麽想的，我對這樣的事情是絕不可能答應的。因為在我的內心裏麵並不曾把他當成是真正的朋友。不僅僅因為他是日本人，還因為在上次北京的事情後我一直對他有著一種戒心。誰知道他是不是為了用這樣的手段來挾製於我呢？
不過，我必須得有一個合適的理由，而且既然人家什麽話都對我講了，那麽如果我的理由不合適的話肯定就會被他認為是虛假和不誠實。昨天我還對他講了我們相互之間應該真誠相待的話呢。
吃飯是小事，但是這件事情卻很可能會影響到今後雙方合作的大事，所以我必須謹慎。而且，這件事情無法回避。因為我已經根據他的請求邀請了他，這件事情無法找到任何的理由推脫，況且推脫也不是辦法，畢竟我們今後隨時都會見麵商討企業的事情。
我說道：“田中先生，我可是作為您的朋友的身份私人請您吃飯。吳書記和我也是朋友，而且我已經邀請了他，所以這件事情無法更改。此外，我是『政府』官員，有些事情是不可以做的。即使是在西方國家，如果作為『政府』官員，一旦出現了生活不檢點的事情被發現了的話，也是必須引咎辭職的。是吧？所以田中先生，如果您希望我能夠繼續擔任上江市的副市長，能夠繼續為你們的企業服務的話，那就千萬不要讓我犯那樣的錯誤。您說是吧田中先生？”
他頓時就笑，“馮市長，我和您開玩笑的。我很高興，因為您能夠把我當成朋友。”
我頓時就警覺了起來，因為我猛然地感覺到他的這句話裏麵似乎有著一個圈套。我笑著說道：“田中先生，難道您認為我以前沒有把您當成朋友嗎？”
他再次地笑，“對不起，我口誤了。那好吧，我明天準時參加。謝謝您！” 醫道官途：婦產科24
我絕不相信他真的是什麽口誤。由此我心裏對這個日本人更加警惕了起來，而且我早就知道這個日本人並不簡單。
當然，我並不是害怕他這個人什麽，我是擔心因為他而讓我在其它的事情上惹出麻煩來。如今的招商引資已經成為了政治的一部分，它與官員的政治生命緊密相關，一旦某位官員在這樣的事情上出了問題的話，那他的政治生命也就會因此而斷送。
一切以經濟工作為中心。這不僅僅是口號，更是國策。一旦某位官員的某些問題被提到這樣的層麵了，那麽他的問題也就會變得非常的嚴重了。
也許是我太過小心翼翼，太過內心敏感，但是我隻能這樣。因為我不想在這樣的事情上犯錯誤，因為這樣的錯誤非常的不值得去犯。
第二天晚上，我們在鍾逢的酒樓見了麵，我當然叫了吳部長。
田中居然真的帶著兩個女人來了。說實話，她們的模樣並不漂亮，而且個子也比較矮，我目測了一下，最多也就一米五八左右的樣子。
她們好像真的不是中國人，因為我聽到她們說話的時候帶有濃厚的外國人說中國話的腔調。此外，她們還有著習慣『性』的鞠躬動作。
現在才是初春，她們穿的是長褲。如果是夏天，如果她們穿的是裙子的話或許就更能夠一眼看出來了，因為我聽說日本人，不管是男人還是女人大多都是羅圈腿。這和他們的生活習慣有關係，因為他們從小就習慣於跪著。
日本文化有著我們國家唐代時候禮節的濃厚印跡，那時候有非常多的日本人在中國的首都長安留學，同時也把那時候的文化帶回了日本，從而確立了日本現有的習慣和禮節。
日本人除非是在辦公室的時候才會坐，而其它一切的休閑場所都是在跪。他們的和服也有著中國古代服裝，特別是唐代服裝的影子。日本藝『妓』的妝容卻是我國漢代時候的——
在厚重的脂粉下，穿著華麗和服滿身香水脂粉香的藝伎們，梳著高髻，『露』出一段上了雪白粉底和香粉的雪頸，還有那美麗的肩背，配上用豔紅『色』油彩畫出的小嘴巴。。。。。。這其實就是我國漢代時候宮廷女『性』的妝容。
不過這兩個女人的倒是比較年輕，而且她們的漢語還基本上能夠讓人聽得懂，所以我們交流起來倒也沒有什麽大的問題。
我特地請了一位導吃。
這位導吃小姐長得非常漂亮，身材也是特別的好。導吃也是這家酒樓的特『色』之一。我估計這位導吃應該是鍾逢特意給我們安排的。不過我很高興，至少這位導吃可以讓我有一種自豪感，因為她可是要比這兩個日本女人漂亮多了。
其實對於我們中國人來講，像我這樣有著狹隘民族主義的人很多。因為我們不少的人在和外國人在一起的時候，我們總是希望在一些小事情上去較真。我覺得這主要還是因為我們這個民族曾經遭受的外敵入侵太多了，所以在我們的基因裏麵就有了一種叫尊嚴的東西。
這沒有對與錯的問題，而是我們很多人的民族情結。
導吃小姐其實是不會和我們一起吃飯的，她隻是和我們坐在一起向我們介紹每道菜的原料、做法及營養價值。她可以在我們的要求下喝酒。當然，請導吃小姐是需要付費的，我問過了，她的小費是兩百元。
小費這個詞如今也變了味，所以我覺得對於這裏的導遊小姐來講，這樣的費用應該被稱為勞務費或者服務費為好。
這時候，花仙子們飄忽而來，然後又飄忽而去，而桌上卻已經擺放上了幾樣精致而漂亮的菜品。
田中看得目瞪口呆。
我頓時大笑，“田中先生，這裏還不錯吧？”
他這才醒過神來，“這，這裏是仙境吧？太漂亮了，太美了！” 醫道官途：婦產科24
吳部長也笑道：“這裏還真是很不錯，在這裏吃飯簡直就是一種享受啊。以前我怎麽不知道這個地方？”
我笑著告訴他道：“這裏就是那位向我們捐款的鍾老板開的酒樓。”
他頓時恍然大悟的樣子，“難怪。我說她哪來的那麽多錢呢。這樣的地方，不想賺錢都不可能！”
隨即我們開始喝酒，我舉杯，“田中先生，還有您的這兩位朋友，以及老吳，今天我們是朋友聚會，所以我也就不多說什麽客氣的話了。就一句話，祝大家周末愉快，祝這兩位從北京來的日本女士在我們江南省玩得愉快。”
說完後我頓時就覺得自己的話有些怪怪的：什麽叫玩得愉快啊？
他們都說“謝謝。”隨即我們都把小杯中的酒一飲而盡了。
其實，田中在開始的時候還是非常講禮節的，說話也很得體。他用公筷給兩位女士夾菜，完全沒有一點日本男人的大男子主義作風。但是當我們喝酒到半酣的時候他就開始有了變化了。他的手開始不老實地去攀住身旁兩個女人的肩膀，說話的時候也變得有些激動起來。
吳部長幾次朝我暗暗地笑。
我卻忽然想起田中曾經對我說過的一件事情來。他曾經告訴我說，在日本，即使是在上班的時候男人去『摸』女人的屁股也不會被女人反對。而此時，我發現這兩個女人也正是一副無所謂的樣子，臉上反倒是笑盈盈的狀態。我不禁在心裏覺得好笑：這日本人還真的是讓人覺得很奇怪。
這時候田中來敬我的酒，“馮先生，聽說您以前是當醫生的。是吧？而且還是『婦』產科醫生，是吧？”
我頓時被他的話嚇了一跳。其實一直以來我從未覺得自己以前的那個職業有什麽不好的，不過今天的情況不一樣——難不成他要讓我給她的這兩位女朋友檢查身體？
不過我馬上就鎮定了下來。因為如今我已經不再是醫生了，所以即使他提出那樣的請求來的話我要拒絕也有非常正當的理由。我笑著點頭道：“是啊。田中先生，您為什麽問我這個問題？”
他繼續地問我道：“馮先生，那麽您對心理學有過研究嗎？在我的印象裏麵，好像當醫生的都會研究心理學的問題吧？因為心理學也是疾病非常重要的輔助治療手段之一。是這樣的吧？”
我這才在心裏暗暗地鬆了一口氣，隨即就點頭道：“是這樣的。我對心理學當然有過一般『性』的研究。”
他頓時很高興的樣子，“太好了。馮先生，是這樣，最近我老是做同樣的一個夢，你幫我分析一下。好嗎？”
他的這個問題頓時激起了我的興趣，而且也正好撓到了我的癢處。我急忙地就對他說道：“好啊。來，我們喝了這杯酒後你慢慢告訴我。”
隨即我們喝下了杯中的酒，他隨即對我說道：“是這樣，最近我經常夢到蛇。不過每次的夢境都不一樣。有時候我夢見自己被一條毒蛇盯著，好像它馬上就要向我撲過來了。結果一下子就被嚇醒了。還有就是我夢見自己被一條大蟒蛇纏住了，我被纏得喘不過氣來。昨天晚上我更是夢見自己被一條大蛇吞了下去。嚇死我了。您可以告訴我嗎？我的這些夢究竟是怎麽回事情？”
我頓時就笑了起來，“田中先生，從心理學的角度上講，我們的夢隻能在淺睡眠裏麵出現，要麽是在入睡前，要麽是在醒來之前才會出現，特別是在早上的時候，當我們被『尿』脹得馬上要醒來的時候更容易出現夢。”
他即刻地道：“好像是這樣的。我的夢都是在醒來之前，但是醒來後我還記得那些夢的內容。”
我點頭道：“夢，其實反應的是我們每個人的潛意識。潛意識就是我們自己並不知道的，但卻是我們內心裏麵真正的思想。比如您剛才說的最近您經常夢到蛇的事情，其實我們很多人的夢裏麵經常會有蛇這種動物出現。在民間流行的說法是，夢見蛇是財運的象征，但是在夢境的心理分析中，蛇並不代表財運，而是具有『性』、智慧、直覺等多重意義的。田中先生，您剛才講到的這幾個關於蛇的夢非常具有代表意義。您夢見自己被一條毒蛇盯著，其實這條毒蛇代表的一位漂亮的女人，也就是說，您的這個夢說明的是，您對某個漂亮的女人動心了。因為蛇在夢中代表的一種誘『惑』力。蛇的誘『惑』能力表現在捕食青蛙時，會一動不動地盯著青蛙，使之失去警惕，然後突然下口。同樣，如果類似的場景在夢中出現，比如被蛇盯著，這時往往象征的是您遇到了一個很有誘『惑』力的女人。”
他怔了一下，隨即就笑道：“好像是這樣的。那麽，另外的兩個夢是什麽意思呢？”
我微微一笑，隨即回答道：“一般來講，大蟒蛇代表的是母親，而纏繞則象征的是束縛。也就是說，在你的內心裏麵覺得，你被自己的父母或者家族限製得太厲害了，以至於影響到了你事業的發展。”
他頓時目瞪口呆，“我的天皇！馮先生，您太厲害了！”
吳部長和那兩個日本女人也詫異地在看著我。我心裏很是得意，隨即又道：“田中先生，您昨天晚上的這個夢就不同了，您夢見自己被一條大蛇吞噬，這說明如今的您缺乏安全感，很需要得到別人的幫助和保護。不過田中先生，請您放心，在上江市，您的安全我們是絕對可以保障的，您不用擔憂。”
他即刻朝我伸出了大拇指，然後再次端起酒杯，“馮先生，您真是一位知識淵博的長官。我太佩服您了。我真誠地敬您一杯。太謝謝了！”
我和他即刻喝下，然後我說道：“田中先生，其實我們每個人都多多少少有些心理上的問題，這一點您可能完全可以認可，其實在像日本那樣的經濟發達國家，人們更加注意自己的心理問題。隻不過很多人不知道自己的心理問題出在什麽地方罷了。知道了自己的問題後就好進行自我調適了。”
他點頭，“是的。可是中國目前還沒有心理谘詢的場所，一般都是在醫院裏麵設置了那樣的科室。心理的問題涉及到一個人的隱私，所以最好是有專門的場所，專業的醫生。”
我點頭道：“是這樣。不過這還是涉及到一個民族的風俗習慣及文化問題。我們中國人善於忍，而且很多人在這個問題的認識上有著很大的誤區。”
這時候田中右側的那個女人對我說道：“馮先生，我最近也做了一個關於蛇的夢。我夢見一條小蛇在朝我吐水，看上去它好可愛。這是什麽意思？”
我差點就笑了起來，不過我及時地克製住了自己。我微微地笑著對她說道：“櫻木小姐。。。。。”剛才田中介紹過她，所以我記得她的名字，“對不起，你的這個夢有隱私的成分，在這裏我不方便告訴你。”
田中卻頓時感興趣起來，“馮先生，您講吧。我很想聽聽。櫻木，你不反對吧？”
也許是喝了酒的緣故，這個叫櫻木的女人竟然一點就不忌諱什麽，她笑著對我說道：“您講吧。沒什麽的。”
我這才說道：“其實，我們夢中的蛇有時象征著『性』，而在女『性』的夢中，蛇大多是男『性』生殖器的象征。所以，你夢見的那條小蛇其實象征的就是男『性』生殖器，它吐水的過程也就是象征著『射』精。嗬嗬！你覺得它很可愛。這就不需要我多解釋了吧？”
所有的人都笑，可是這個叫櫻木的日本女人竟然也和我們一起在笑。
這時候另外的那個日本女人來問我了，“馮先生，我也夢見過蛇呢。不過我夢見的是自己被蛇咬了一口，醒來的時候還覺得自己的小腿上有些痛。”
我點頭說道：“你的這個夢還是一樣的，蛇代表的是男『性』生殖器，你被咬的那個過程象征的其實就是『性』愛的過程，不過你可能有些害怕自己自己被傷害。如果你夢到的是毒蛇的話，則意味著是有傷害的『性』。此外，在男『性』的夢中，蛇則象征著女『性』。比如前麵田中先生夢到的那條蟒蛇代表的是他的母親一樣。此外，在有些男『性』的夢中，蛇也代表其『性』格中的女『性』成分，如果蛇的出現使夢者產生恐懼，則意味著夢者對自己的女『性』『性』格成分不接納，反映在現實生活中，則表現為在與女**往中有一種潛在的恐懼。。。。。。。”
說到這裏，我意味深長地看了田中一眼。而且，我心裏有些疑『惑』：這個日本女人怎麽會對『性』有著一種緊張感呢？按道理來講，她主動跑到我們江南省來見田中這個『色』坯，她不應該有這樣的情緒啊？
這時候田中連忙在朝我擺手，“馮先生，來，我們三個人敬您和吳先生一杯酒。”
我當然不會繼續講下去了，可是當我們喝完了後吳部長卻再次撩撥起了這個話題，他對我說道：“馮市長，想不到你對夢這麽有研究。那麽，夢還代表些什麽內容呢？”
我說道：“夢的問題非常複雜，一時之間很難講得全麵。弗洛伊德對夢有專門的專著，如果要我現在講的話也就隻能用幾句話去概括：一，夢是潛意識的反映。這個問題前麵我已經講過了。二，夢很多代表的是『性』的問題。三，夢的結局往往是我們願望的達成。比如，我們很多夢的結局其實都是在按照我們想要的結果去完成的，如果實在完成不了的話，那就隻能是一個結果：醒來。這種醒來其實就是一種逃避，因為我們的潛意識不願意去麵對那種可怕的結果。”
吳部長點頭道：“很有道理。”
我繼續地道：“我前麵講過，我們很多人的夢裏麵都會出現舌這樣的動物，那我就以蛇為內容的夢來簡單講一下有關夢的問題。夢到蛇有時也象征著直覺。直覺是人的四種心理功能之一，另外三種為感覺、思維、情感。直覺的作用是指示人去如何做。而蛇恰恰是反應敏銳的動物，與人的直覺反應類似。所以，人常常會在夢中得到蛇的啟示。比如有個學生夢見一條蛇鑽到他的褥子底下就不見了，而他白天在到處尋找他的飯卡。第二天，他滿懷疑『惑』地掀開褥子，竟然真的就發現了飯卡。事實上，這就是他的直覺幫助他找到了飯卡，而夢中的蛇象征著他的直覺活動。神秘感也是蛇的主要特征，在瑞士心理學家榮格的夢中，經常會出現蛇。他本人和他所創立的分析心理學也被世人冠以神秘二字，所以，他與蛇的聯係是緊密的。他的直覺和神秘感都來自於他心中的蛇。其次，在生理上，蛇也代表脊柱，脊柱的病變會以受傷的蛇來表示。從陰陽的角度來說，蛇表示陰。再次，蛇還代表邪惡、狡詐、冷血、欺騙以及誘『惑』，這與許多神話和民間傳說中的蛇的形象相同。在聖經中，就是蛇誘『惑』夏娃吃禁果的。蛇往往被看成地獄中的動物或者魔鬼使者，它把人拖向黑暗、墮落和邪惡，而它采用的手段主要是誘『惑』。民間傳說，蛇吃青蛙不是主動捕捉，一旦蛇發現青蛙，就用眼睛盯著它，而這時的青蛙就像被催眠了一樣，會一步步自己跳進蛇的嘴裏。在人們心目中，蛇正代表了這樣一種催眠『性』的誘『惑』力量。因此當人們發現某個人有誘『惑』力且很邪惡，稱之為毒蛇；如果這個誘『惑』者是個女人，那些我們就稱之美女蛇、蛇蠍美人或者說這女人是毒蛇。嗬嗬！前麵講到的田中先生的那個夢就是如此。因此，夢中的蛇也許會是一個邪惡，狡詐，慣於欺騙，有催眠似的誘『惑』力或魅力的人。不過蛇在中外有截然不同的解釋。在中國夢到蛇是財富的象征，而在西方，夢到蛇是『性』的象征。然而通過近年來心理學的不斷研究發現，在做夢夢到蛇，尤其以女『性』為主，其結果均為『性』的象征。弗洛伊得《夢的解析》裏麵說：夢見蛇是『性』方麵得不到滿足的表現；看見蛇一般是『性』壓抑的象征，被蛇攻擊是疾病的象征，被蛇傷害是『性』生活的象征。還有就是，蛇也是男『性』『性』器官和父權的象征。另外，紅『色』或綠『色』的蛇代表身體健康不大好。黑『色』和咖啡『色』的蛇代表你身心疲累等等。總之，夢的問題非常複雜，解析夢的時候要根據做夢者的具體情況進行分析才可以。”
吳部長歎息道：“這真是一門高深的學問啊。”
我笑道：“其實明白了裏麵的道理後要分析起來也很簡單。不過，最近有心理學家提出一個問題，我覺得非常的有道理。這個問題就是，心理學家認為我們每個人都應該訓練自己在夢中善待蛇。”
他們都很感興趣的樣子，“哦？這是什麽意思？” 我說道：“一般來講，在夢中遇到蛇，尤其在夢境中的恐懼情緒中，很容易選擇打蛇、殺蛇、燒蛇等辦法來對付。但這真的不是最好的辦法。意象心理學研究表明，蛇作為在夢境當中的常見意象，它往往帶有較大的心理能量，如果采用打、殺、燒、扔等辦法，會影響總體心理能量的均衡。所以，在夢中見到蛇最好的辦法是關注和訓練它。不過夢者能做到在當時的夢中善待蛇的確很難，但在夢後仍可補救。比如，我們可以在夢後告訴自己，如果再夢到蛇或者類似的場景，一定先要看清楚，不要急於動手；也可以在想象中回到夢中的蛇場景，仔細體會你在這個夢境中的情緒，直到體驗清晰透徹為止。這兩種做法的好處是：使你心靈當中的以蛇為代表的心理能量不被壓抑，反而可以運用這股心理能量為你的心理成長服務。也就是說，通過這種體驗可以增強你的直覺能力、發現你更多的智慧，使你的人格更為完整和完善。”
吳部長搖頭道：“這太深奧了。我聽不大懂。”
我笑道：“對不起，今天怎麽搞成一次學術報告會了？不說了。來，我們繼續喝酒。田中先生，我倒是有個問題想要問您：您能夠喝出這茅台的真假嗎？”
他搖頭，不過即刻就笑著對我說道：“可是我相信您一定不會拿假的茅台來請我。”
我在心裏苦笑，不過臉上卻帶著笑容對他說道：“謝謝您，田中先生。我還是那句話：我們相互的信任和真誠最重要。”
田中點頭，“馮先生，您講得對。”
這天我們喝了不少的酒，而且一直在談著我們的話題，結果那位導吃小姐反倒被我們晾在了一旁。
後來，田中喝醉了。這時候我也覺得今天的晚餐應該結束了，而且我還有一種如釋重負的感覺：終於結束了。
我讓導吃小姐把賬單拿來，這時候吳部長低聲對我說道：“我來結賬吧。還是拿去報銷的好。”
我即刻對他說道：“今天是我請朋友，你別管。”
可能是我今天喝得有些多，所以說話的語氣顯得有些硬。不過吳部長僅僅隻是笑了笑，然後就不再多說什麽了。
結完賬後我們一起出去，兩個日本女人扶著田中。我和吳部長相視而笑。
這頓飯吃了近一萬塊錢，其中茅台就喝了四瓶。我知道鍾逢還是給我打了折，不然的話肯定不止這點錢。要知道，這裏的消費本來就很高。
我給了導吃小姐五百塊錢，她笑著接受了，“謝謝您，馮先生。您可以把您的電話留給我嗎？今後您要到我們這裏就餐的話可以直接給我打電話。我們鍾老板說了，今後您直接與我聯係就可以了。”
當著這麽多人的麵我不好拒絕她，隨即就把自己的號碼告訴了她。
田中的駕駛員在外邊等著他，田中離開的時候來把我拉到了一旁，嘴裏含糊著對我說道：“馮先生，山口小姐還是處女呢。她因此經常被人笑話。您喜歡她的話今天就讓她陪您吧，幫她解決一下這個問題。”
我頓時就明白了自己先前感到奇怪的原因是什麽了，我笑著對他說道：“田中先生，您自己去解決吧。我對這樣的事情不感興趣。”
他搖頭晃腦地道：“我不喜歡處女，一點不懂風情。”
我頓時就覺得這家夥是在引誘我了，“田中先生，您別和我開這樣的玩笑。您早些去酒店休息吧，下周我們再見。” 隨即我就扶著他去上車。我發現，他上車時候的動作竟然並沒有多少的醉態。我頓時就明白了：這個日本人，真的是不懷好意！
送走了田中後，我去與吳部長道別。他和我一樣，都是自己開車來的。
他卻並沒有馬上要離開的意思。他隨即問了我一個問題，“老兄，我發現你對夢真的很有研究啊。我也做過一個關於蛇的夢，就在最近，你幫我分析一下。”
我笑著對他說道：“你說來我聽聽。”
他隨即就把他的那個關於蛇的夢告訴了我。他說：“我的夢其實很簡單。我夢見自己得到了一根雕刻著蛇的拐杖，心裏感到非常高興。這是什麽意思？”
我頓時就明白了：他的這個夢其實並不簡單，包括他這個人。