天對地，雨對風。大陸對長空。
【長空】寬廣高遠的天空。毛澤東《蝶戀花·答李淑一》：萬裏長空且為忠魂舞。
山花對海樹，赤日對蒼穹。
【山花】山間野花。北周庾信《詠畫屏風詩》：“水流平澗下，山花滿穀開。”唐杜甫《早花》詩：“臘日巴江曲，山花已自開。”金趙秉文《仿摩詰“獨坐幽篁裏”》詩：“石上多古苔，山花間紅碧。”
【海樹】海邊的樹。（南齊）謝眺詩：“暖暖江村見，離離海樹出。”
【赤日】(1).紅日；烈日。唐杜甫《晚晴》詩：“南天三旬苦霧開，赤日照耀從西來。”宋王安石《元豐行示德逢》：“四山翛翛映赤日，田背坼如龜兆出。”《水滸傳》第十六回：“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。”
(2).比喻天子。唐杜甫《奉同郭給事湯東靈湫作》：“有時浴赤日，光抱空中樓。”仇兆鼇注：“天子所浴，故比之赤日也。”
【蒼穹】蒼，青色。穹（qióng窮），穹隆，原意是高大圓頂的空間。這裏借指天空。蒼穹即青天。《爾雅?釋天》：“穹蒼，蒼天也。”
雷隱隱，霧蒙蒙。日下對天中。
【雷隱隱】雷聲不分明的樣子。隱隱，雷聲或車聲。舊題司馬相如《長門賦》：“雷隱隱而響起兮，象君主之車音。”古詩《孔雀東南飛》：“府吏馬在前，新婦車在後，隱隱何甸甸。俱會大道口。”
【霧蒙蒙】霧迷茫的樣子。
【日下】(1)目前；眼下。日下天氣已涼。
(2)舊時“日”指帝王,“日下”指京都。
(3)日入。日沒。太陽落下去。日下西山頭。
(4)一天天地衰落;逐日走下坡路。人心不古,世風日下。
【天中】(1)天的中央。漢王充《論衡·談天》：“極為天中，方今天下在天極之南。”《晉書·天文誌上》：“北鬥七星在太微北，七政之樞機，陰陽之元本也。故運乎天中，而臨製四方，以建四時，而均五行也。”
(2)猶中天，天半。《藝文類聚》卷七六引北周王褒《京師突厥寺碑》：“應現十方，分身百佛，上極天中，下窮地際。”
(3)謂鼻之所在。《三國誌·魏誌·管輅傳》：“鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以長守貴也。”裴鬆之注：“相書謂鼻之所在為天中，鼻有山象，故曰‘天中之山’也。”
風高秋月白，雨霽晚霞紅。
【風高】(1)風大。唐杜甫《湖中送敬十使君適廣陵》詩：“秋晚嶽增翠，風高湖湧波。”唐柳宗元《田家》詩之三：“風高榆柳疎，霜重棃棗熟。”
(2)風儀高超。《魏書·高允傳》：“榮曜當時，風高千載。”
秋月白：白，今讀陽平，古入聲字，所以是仄聲。白居易詩：“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。”
牛女二星河左右，參商兩曜鬥西東。
【牛女二星河左右】牛，牽牛星。女，織女星。河，銀河。《古詩十九首》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。”
【參商兩曜鬥西東】參和商是二十八宿中的兩宿。商即辰，也即是心宿。參宿在西方，心宿居東方，古人往往把親友久別難逢比為參商。杜甫詩：“人生不相見，動如參與商。”鬥，指二十八宿之一的鬥宿，不是北鬥。兩曜，古人把日、月、五星稱七曜，曜就是星。又解，《左傳?昭元年》載，傳說高辛氏有二子，長閼（yān淹）伯，季實況。兄弟不睦，日尋戈矛。帝遷閼於商丘，主辰；遷況於大夏，主參，使之永不相遇。（嚳，傳說上古帝王名，號高辛氏）。
十月塞邊，颯颯寒霜驚戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷漁翁。
【颯颯】形容風吹動樹木枝葉等的聲音。
【戍旅】以兵卒防守邊疆。如：戍守。左傳僖公三十年：秦伯說，與鄭人盟，使杞子﹑逢孫﹑楊孫戍之乃還。宋陸遊十一月四日風雨大作詩：僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪台。
【漫漫】廣遠無際。
【朔雪】北方的雪。南朝宋鮑照學劉公幹體詩五首之三：胡風吹朔雪，千裏度龍山。唐戴叔倫吊暢當詩：朔雪恐迷新塚草，秋風愁老故山薇。
河對漢，綠對紅。雨伯對雷公。
【河對漢】河，黃河。漢，漢水。由於河可以借指銀河，漢也可借指銀河。（宋）秦觀詞：“纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。”
【雨伯對雷公】雨伯、雷公是古代神話中的雨神和雷神。雨伯原稱雨師，為了屬對工整，這裏把師改作伯。
煙樓對雪洞，月殿對天宮。
【煙樓】（1）聳立於煙雲中之高樓。唐李嶠《奉和幸韋嗣立山莊侍宴應製》：“石磴平黃陸，煙樓半紫虛。”
（2）煙囪。宋蘇軾《與陳季常書》之十六：“在定日作《鬆醪賦》一首，今寫寄擇等，庶以發後生妙思，著鞭一躍，當撞破煙樓也。”
【雪洞】被雪封住的山洞。《西遊記》第四八回：“陳老見三藏不快，又打掃花園，大盆架火，請去雪洞裏閑耍散悶。”比喻華美潔淨的居室。《三俠五義》第六五回：“好體麵屋子，雪洞兒似的，俺就是住不起。”
【月殿】(1).月宮。南朝梁簡文帝《玄圃園講頌》序：“風生月殿，日照槐煙。”唐李鹹用《雪》詩：“高樓四望吟魂斂，卻憶明皇月殿歸。”《醒世恒言·吳衙內鄰舟赴約》：“分明月殿瑤池女，不信人間有異姿。”清洪昇《長生殿·重圓》：“離卻玉山仙院，行到彩蟾月殿，盼著紫宸人麵。”
(2).比喻登科做官。唐鮑溶《送王損之秀才赴舉》詩：“名在鄉書貢，心期月殿遊。”明高明《琵琶記·才俊登程》：“雲梯月殿圖貴顯，水宿風餐莫厭貧。”明高明《宦邸憂思》：“隻為那雲梯月殿多勞攘，落得淚雨如珠兩鬢霜。”
【天宮】上帝或諸神在天上的住所；天國。
雲靉靆，日曈曚。蠟屐對漁篷。
【靉（音愛）靆（音代）】濃雲蔽日之狀。木華《海賦》：“靉靆雲布。”
【曈曚（音童蒙）】：太陽將出天色微明的樣子。
【蠟屐（音雞）】古人穿的一種底下有齒的木鞋，以蠟塗抹其上，叫蠟屐。晉人阮孚性曠達，一次，客人來訪，正趕上他在以蠟塗屐，並且心情平靜、自言自語地說：“未知一生當著幾兩（雙）屐。”後世就成了典故。謝靈運亦有登山蠟屐。
過天星似箭，吐魄月如弓。
【過天星】這裏指流星（隕星）。過，可平仄兩讀，這裏讀平聲。
【吐魄月】魄，又作霸，月球被自身遮掩的陰影部分。古人對月的圓缺道理不理解，以為月裏有隻蟾蜍，是由它反複吞吐造成的。吐魄月就是剛被吐出的月，指新月，所以說它如弓。李白詩：“蟾蜍薄太清，蝕此瑤台月，圓光虧中天，金魄遂淪落。”
驛旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花風。
【驛旅客逢梅子雨】古代官府設立的招待往來官員的旅舍（音社）。驛旅，住在驛舍的旅客。梅子雨：即梅雨、黃梅雨。中國南部五月至七月﹑日本南部六月及七月初所下的雨，因正值梅子成熟的時節，故稱為梅雨。亦稱為黴雨﹑黃梅雨。（宋）賀鑄詞：“一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。”
【池亭人挹藕花風】挹：酌酒。這句的意思是：荷花香氣陣陣吹來，人們在亭台上飲酒。（元）王惲（音運）詩：“人立藕花風”。
茅店村前，皓月墜林雞唱韻；板橋路上，青霜鎖道馬行蹤。
【皓月】月光茫茫的樣子。
【茅店村前，皓月墜林雞唱韻；板橋路上，青霜鎖道馬行蹤】這一聯是從（唐）溫庭筠《商山早行》中“雞聲茅店月，人跡板橋霜”兩句詩隱括出來的。
山對海，華對嵩。四嶽對三公。
【華對嵩】華，讀去聲，西嶽華山。嵩（音鬆），中嶽嵩山。
【四嶽對三公】四嶽，傳說堯時分掌四時、方嶽的官。三公：古代天子以下最大的三個官員，各代的職稱並不一致，如周朝以太師、太傅、太保為三公，西漢以大司馬、大司徒、大司空為三公，東漢又以太尉、司徒、司空為三公等等。四嶽又釋指東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恒山。三公又釋為星名。《晉書?天文誌上》：“三公在北三星曰九卿內坐，主治萬事。”
宮花對禁柳，塞雁對江龍。
【禁柳】古代皇帝居住的城苑禁止百姓出入，所以稱禁宮；禁柳即宮廷中的柳樹。（唐）錢起詩：“二月黃鸝飛上林，春城紫禁曉陰陰。長樂鍾聲花外盡，龍池柳色雨中深。”後二句之花、柳即宮花、禁柳。
清暑殿，廣寒宮。拾翠對題紅。
【清暑殿】《宋書?符瑞誌》：“清暑爽立，雲堂特起。”相傳三國時吳有避暑宮，夏日清涼不熱。
【廣寒宮】神話裏稱月亮中的宮殿為廣寒宮。錦繡萬花穀卷一引東方朔十洲記：冬至後，月養魄於廣寒宮。唐˙鮑溶˙宿水亭詩：雕楹彩檻壓通波，魚鱗碧幕銜曲玉。夜深星月伴芙蓉，如在廣寒宮裏宿。
【拾翠】曹植《洛神賦》：“或采明珠，或拾翠羽。”原指拾找象翡翠一樣的羽毛，後來把青年婦女采集鮮花野草也稱作拾翠，如杜甫詩：“佳人拾翠春相問”，（宋）張先詞：“芳洲拾翠暮忘歸”。
【題紅】劉斧《青瑣高議》載：（唐）僖宗時士人於祐，偶然中從禦溝流水上拾到一片紅葉，上麵題有兩句詩。“流水何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間。”於祐和了兩句：“曾聞葉上題紅怨，葉上題詩寄阿誰？”放在上遊，紅葉隨水又流入宮中。後於祐娶得宮中韓夫人為妻，談及此事，其妻倍感驚異，原來當年題詩紅葉的就是她。於是她又題了一首詩：“一聯佳句隨流水，十載幽思滿素懷。今日卻成鸞鳳友，方知紅葉是良媒。”
莊周夢化蝶，呂望兆飛熊。
【莊周夢化蝶】莊周，我國戰國時期著名的哲學家、文學家。他的思想表麵上是達觀的，實質上是消極悲觀的。他曾寫道：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻適誌與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧（音渠）然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣，此之謂物化。”後人常用這個典故，如李白詩：“莊周夢蝴蝶，蝴蝶為莊周。”（唐）李商隱詩：“莊周曉夢迷蝴蝶。”
【呂望兆飛熊】呂望，即太公望，又稱薑太公，他曾輔佐周文王、武王，最後滅掉商紂，建立了西周王朝。傳說周文王一夜夢見飛熊進帳，經人占卜，說是將得到賢人的吉兆。第二天出獵，果然遇到薑太公。
北牖當風停夏扇，南簾曝日省冬烘。
【北牖】牖（音友），窗戶。北牖，北窗。
【南簾曝日省冬烘】：曝（音瀑），曬。曝日即曬太陽。冬烘，原意是指人頭腦不清，（宋）範成大詩：“長官頭腦冬烘甚，迄汝青錢買酒回。”這裏借來同“夏扇”對仗，就是冬天的火爐的意思。
鶴舞樓頭，玉笛弄殘仙子月；鳳翔台上，紫簫吹斷美人風。
【鶴舞樓頭，玉笛弄殘仙子月】（唐）李白詩：“黃鶴樓頭吹玉笛，江城五月落梅花。”《齊諧記》：“仙人子安曾駕鶴經過黃鶴樓。”樓舊址在武昌黃鶴磯上，為古時遊覽勝地。
【鳳翔台上，紫簫吹斷美人風】《列仙傳》載：秦穆公有女名弄玉，好道。時有人名蕭史，善吹簫作鸞鳳鳴。穆公把女嫁給蕭史，並為他們築了一所鳳凰台。史教弄玉以簫吹鳳鳴聲，鳳凰聚止其屋。一日，蕭史乘龍，弄玉跨鳳，雙雙升仙而去。後人在詩歌中經常引用這個掌故。如李白的《鳳台曲》：“嚐聞秦帝女，傳得鳳凰聲。是日逢仙子，當時別有情。人吹彩簫去，天借綠雲迎。曲在身不返，空餘弄玉名。”
【長空】寬廣高遠的天空。毛澤東《蝶戀花·答李淑一》：萬裏長空且為忠魂舞。
山花對海樹，赤日對蒼穹。
【山花】山間野花。北周庾信《詠畫屏風詩》：“水流平澗下，山花滿穀開。”唐杜甫《早花》詩：“臘日巴江曲，山花已自開。”金趙秉文《仿摩詰“獨坐幽篁裏”》詩：“石上多古苔，山花間紅碧。”
【海樹】海邊的樹。（南齊）謝眺詩：“暖暖江村見，離離海樹出。”
【赤日】(1).紅日；烈日。唐杜甫《晚晴》詩：“南天三旬苦霧開，赤日照耀從西來。”宋王安石《元豐行示德逢》：“四山翛翛映赤日，田背坼如龜兆出。”《水滸傳》第十六回：“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。”
(2).比喻天子。唐杜甫《奉同郭給事湯東靈湫作》：“有時浴赤日，光抱空中樓。”仇兆鼇注：“天子所浴，故比之赤日也。”
【蒼穹】蒼，青色。穹（qióng窮），穹隆，原意是高大圓頂的空間。這裏借指天空。蒼穹即青天。《爾雅?釋天》：“穹蒼，蒼天也。”
雷隱隱，霧蒙蒙。日下對天中。
【雷隱隱】雷聲不分明的樣子。隱隱，雷聲或車聲。舊題司馬相如《長門賦》：“雷隱隱而響起兮，象君主之車音。”古詩《孔雀東南飛》：“府吏馬在前，新婦車在後，隱隱何甸甸。俱會大道口。”
【霧蒙蒙】霧迷茫的樣子。
【日下】(1)目前；眼下。日下天氣已涼。
(2)舊時“日”指帝王,“日下”指京都。
(3)日入。日沒。太陽落下去。日下西山頭。
(4)一天天地衰落;逐日走下坡路。人心不古,世風日下。
【天中】(1)天的中央。漢王充《論衡·談天》：“極為天中，方今天下在天極之南。”《晉書·天文誌上》：“北鬥七星在太微北，七政之樞機，陰陽之元本也。故運乎天中，而臨製四方，以建四時，而均五行也。”
(2)猶中天，天半。《藝文類聚》卷七六引北周王褒《京師突厥寺碑》：“應現十方，分身百佛，上極天中，下窮地際。”
(3)謂鼻之所在。《三國誌·魏誌·管輅傳》：“鼻者艮，此天中之山，高而不危，所以長守貴也。”裴鬆之注：“相書謂鼻之所在為天中，鼻有山象，故曰‘天中之山’也。”
風高秋月白，雨霽晚霞紅。
【風高】(1)風大。唐杜甫《湖中送敬十使君適廣陵》詩：“秋晚嶽增翠，風高湖湧波。”唐柳宗元《田家》詩之三：“風高榆柳疎，霜重棃棗熟。”
(2)風儀高超。《魏書·高允傳》：“榮曜當時，風高千載。”
秋月白：白，今讀陽平，古入聲字，所以是仄聲。白居易詩：“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。”
牛女二星河左右，參商兩曜鬥西東。
【牛女二星河左右】牛，牽牛星。女，織女星。河，銀河。《古詩十九首》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。”
【參商兩曜鬥西東】參和商是二十八宿中的兩宿。商即辰，也即是心宿。參宿在西方，心宿居東方，古人往往把親友久別難逢比為參商。杜甫詩：“人生不相見，動如參與商。”鬥，指二十八宿之一的鬥宿，不是北鬥。兩曜，古人把日、月、五星稱七曜，曜就是星。又解，《左傳?昭元年》載，傳說高辛氏有二子，長閼（yān淹）伯，季實況。兄弟不睦，日尋戈矛。帝遷閼於商丘，主辰；遷況於大夏，主參，使之永不相遇。（嚳，傳說上古帝王名，號高辛氏）。
十月塞邊，颯颯寒霜驚戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷漁翁。
【颯颯】形容風吹動樹木枝葉等的聲音。
【戍旅】以兵卒防守邊疆。如：戍守。左傳僖公三十年：秦伯說，與鄭人盟，使杞子﹑逢孫﹑楊孫戍之乃還。宋陸遊十一月四日風雨大作詩：僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪台。
【漫漫】廣遠無際。
【朔雪】北方的雪。南朝宋鮑照學劉公幹體詩五首之三：胡風吹朔雪，千裏度龍山。唐戴叔倫吊暢當詩：朔雪恐迷新塚草，秋風愁老故山薇。
河對漢，綠對紅。雨伯對雷公。
【河對漢】河，黃河。漢，漢水。由於河可以借指銀河，漢也可借指銀河。（宋）秦觀詞：“纖雲弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。”
【雨伯對雷公】雨伯、雷公是古代神話中的雨神和雷神。雨伯原稱雨師，為了屬對工整，這裏把師改作伯。
煙樓對雪洞，月殿對天宮。
【煙樓】（1）聳立於煙雲中之高樓。唐李嶠《奉和幸韋嗣立山莊侍宴應製》：“石磴平黃陸，煙樓半紫虛。”
（2）煙囪。宋蘇軾《與陳季常書》之十六：“在定日作《鬆醪賦》一首，今寫寄擇等，庶以發後生妙思，著鞭一躍，當撞破煙樓也。”
【雪洞】被雪封住的山洞。《西遊記》第四八回：“陳老見三藏不快，又打掃花園，大盆架火，請去雪洞裏閑耍散悶。”比喻華美潔淨的居室。《三俠五義》第六五回：“好體麵屋子，雪洞兒似的，俺就是住不起。”
【月殿】(1).月宮。南朝梁簡文帝《玄圃園講頌》序：“風生月殿，日照槐煙。”唐李鹹用《雪》詩：“高樓四望吟魂斂，卻憶明皇月殿歸。”《醒世恒言·吳衙內鄰舟赴約》：“分明月殿瑤池女，不信人間有異姿。”清洪昇《長生殿·重圓》：“離卻玉山仙院，行到彩蟾月殿，盼著紫宸人麵。”
(2).比喻登科做官。唐鮑溶《送王損之秀才赴舉》詩：“名在鄉書貢，心期月殿遊。”明高明《琵琶記·才俊登程》：“雲梯月殿圖貴顯，水宿風餐莫厭貧。”明高明《宦邸憂思》：“隻為那雲梯月殿多勞攘，落得淚雨如珠兩鬢霜。”
【天宮】上帝或諸神在天上的住所；天國。
雲靉靆，日曈曚。蠟屐對漁篷。
【靉（音愛）靆（音代）】濃雲蔽日之狀。木華《海賦》：“靉靆雲布。”
【曈曚（音童蒙）】：太陽將出天色微明的樣子。
【蠟屐（音雞）】古人穿的一種底下有齒的木鞋，以蠟塗抹其上，叫蠟屐。晉人阮孚性曠達，一次，客人來訪，正趕上他在以蠟塗屐，並且心情平靜、自言自語地說：“未知一生當著幾兩（雙）屐。”後世就成了典故。謝靈運亦有登山蠟屐。
過天星似箭，吐魄月如弓。
【過天星】這裏指流星（隕星）。過，可平仄兩讀，這裏讀平聲。
【吐魄月】魄，又作霸，月球被自身遮掩的陰影部分。古人對月的圓缺道理不理解，以為月裏有隻蟾蜍，是由它反複吞吐造成的。吐魄月就是剛被吐出的月，指新月，所以說它如弓。李白詩：“蟾蜍薄太清，蝕此瑤台月，圓光虧中天，金魄遂淪落。”
驛旅客逢梅子雨，池亭人挹藕花風。
【驛旅客逢梅子雨】古代官府設立的招待往來官員的旅舍（音社）。驛旅，住在驛舍的旅客。梅子雨：即梅雨、黃梅雨。中國南部五月至七月﹑日本南部六月及七月初所下的雨，因正值梅子成熟的時節，故稱為梅雨。亦稱為黴雨﹑黃梅雨。（宋）賀鑄詞：“一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。”
【池亭人挹藕花風】挹：酌酒。這句的意思是：荷花香氣陣陣吹來，人們在亭台上飲酒。（元）王惲（音運）詩：“人立藕花風”。
茅店村前，皓月墜林雞唱韻；板橋路上，青霜鎖道馬行蹤。
【皓月】月光茫茫的樣子。
【茅店村前，皓月墜林雞唱韻；板橋路上，青霜鎖道馬行蹤】這一聯是從（唐）溫庭筠《商山早行》中“雞聲茅店月，人跡板橋霜”兩句詩隱括出來的。
山對海，華對嵩。四嶽對三公。
【華對嵩】華，讀去聲，西嶽華山。嵩（音鬆），中嶽嵩山。
【四嶽對三公】四嶽，傳說堯時分掌四時、方嶽的官。三公：古代天子以下最大的三個官員，各代的職稱並不一致，如周朝以太師、太傅、太保為三公，西漢以大司馬、大司徒、大司空為三公，東漢又以太尉、司徒、司空為三公等等。四嶽又釋指東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恒山。三公又釋為星名。《晉書?天文誌上》：“三公在北三星曰九卿內坐，主治萬事。”
宮花對禁柳，塞雁對江龍。
【禁柳】古代皇帝居住的城苑禁止百姓出入，所以稱禁宮；禁柳即宮廷中的柳樹。（唐）錢起詩：“二月黃鸝飛上林，春城紫禁曉陰陰。長樂鍾聲花外盡，龍池柳色雨中深。”後二句之花、柳即宮花、禁柳。
清暑殿，廣寒宮。拾翠對題紅。
【清暑殿】《宋書?符瑞誌》：“清暑爽立，雲堂特起。”相傳三國時吳有避暑宮，夏日清涼不熱。
【廣寒宮】神話裏稱月亮中的宮殿為廣寒宮。錦繡萬花穀卷一引東方朔十洲記：冬至後，月養魄於廣寒宮。唐˙鮑溶˙宿水亭詩：雕楹彩檻壓通波，魚鱗碧幕銜曲玉。夜深星月伴芙蓉，如在廣寒宮裏宿。
【拾翠】曹植《洛神賦》：“或采明珠，或拾翠羽。”原指拾找象翡翠一樣的羽毛，後來把青年婦女采集鮮花野草也稱作拾翠，如杜甫詩：“佳人拾翠春相問”，（宋）張先詞：“芳洲拾翠暮忘歸”。
【題紅】劉斧《青瑣高議》載：（唐）僖宗時士人於祐，偶然中從禦溝流水上拾到一片紅葉，上麵題有兩句詩。“流水何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間。”於祐和了兩句：“曾聞葉上題紅怨，葉上題詩寄阿誰？”放在上遊，紅葉隨水又流入宮中。後於祐娶得宮中韓夫人為妻，談及此事，其妻倍感驚異，原來當年題詩紅葉的就是她。於是她又題了一首詩：“一聯佳句隨流水，十載幽思滿素懷。今日卻成鸞鳳友，方知紅葉是良媒。”
莊周夢化蝶，呂望兆飛熊。
【莊周夢化蝶】莊周，我國戰國時期著名的哲學家、文學家。他的思想表麵上是達觀的，實質上是消極悲觀的。他曾寫道：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻適誌與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧（音渠）然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣，此之謂物化。”後人常用這個典故，如李白詩：“莊周夢蝴蝶，蝴蝶為莊周。”（唐）李商隱詩：“莊周曉夢迷蝴蝶。”
【呂望兆飛熊】呂望，即太公望，又稱薑太公，他曾輔佐周文王、武王，最後滅掉商紂，建立了西周王朝。傳說周文王一夜夢見飛熊進帳，經人占卜，說是將得到賢人的吉兆。第二天出獵，果然遇到薑太公。
北牖當風停夏扇，南簾曝日省冬烘。
【北牖】牖（音友），窗戶。北牖，北窗。
【南簾曝日省冬烘】：曝（音瀑），曬。曝日即曬太陽。冬烘，原意是指人頭腦不清，（宋）範成大詩：“長官頭腦冬烘甚，迄汝青錢買酒回。”這裏借來同“夏扇”對仗，就是冬天的火爐的意思。
鶴舞樓頭，玉笛弄殘仙子月；鳳翔台上，紫簫吹斷美人風。
【鶴舞樓頭，玉笛弄殘仙子月】（唐）李白詩：“黃鶴樓頭吹玉笛，江城五月落梅花。”《齊諧記》：“仙人子安曾駕鶴經過黃鶴樓。”樓舊址在武昌黃鶴磯上，為古時遊覽勝地。
【鳳翔台上，紫簫吹斷美人風】《列仙傳》載：秦穆公有女名弄玉，好道。時有人名蕭史，善吹簫作鸞鳳鳴。穆公把女嫁給蕭史，並為他們築了一所鳳凰台。史教弄玉以簫吹鳳鳴聲，鳳凰聚止其屋。一日，蕭史乘龍，弄玉跨鳳，雙雙升仙而去。後人在詩歌中經常引用這個掌故。如李白的《鳳台曲》：“嚐聞秦帝女，傳得鳳凰聲。是日逢仙子，當時別有情。人吹彩簫去，天借綠雲迎。曲在身不返，空餘弄玉名。”